Беседа 36 на псалом 126 92

مز 126: 1-2. أغنية الدرجات. إن لم يبن الرب البيت فباطلا يتعب البناؤون. إن لم يحفظ الرب المدينة فباطلا يسهر الحارس. باطلا أن تقوموا مبكرين، قم أيها الآكل خبز الضيق، مستريحا، بعد أن أعطى أحبائه نوما. كان اليهود بحاجة إلى المساعدة الإلهية ليس فقط لبناء الكنيسة والمدينة، بل أيضًا للحفاظ على ما تم بناؤه؛ فهو ضروري للجميع بنفس القدر؛ وبدون هذه المساعدة، فإن الجهود الحثيثة التي يبذلها العمال ستذهب سدى؛ معها السلام وأولاد كثيرون. – "مثل سهام بيد جبار هكذا أبناء المنفي" (مز 126: 4). - نعيم من تصلح أموره بعون من فوق. 1. يتحدث هذا المزمور عن حالة عودة اليهود من السبي. عندما، عند إطلاق سراحهم من السبي وعند عودتهم من بلاد الغربة، وجدوا المدينة مدمرة، والأسوار والأبراج تحولت إلى أنقاض، وبدأوا في ترميمها، وفي هذه الأثناء هاجمهم كثيرون، غيورون من خير اليهود وخوفًا من سلامتهم، من جوانب مختلفة وأعاقوا العمل، ضاع الوقت بين هذه الأحداث، وأنفق الكثير من الوقت حتى أنفق أكثر من أربعين عامًا في بناء الكنيسة. وقد عبر اليهود عن ذلك عندما قالوا: "لقد استغرق بناء هذا الكنيسة ستًا وأربعين سنة" (يوحنا 2: 20)، لا يقصدون البناء الأول للهيكل في عهد سليمان، بل البناء اللاحق الذي تم بعد التحرير من بلاد فارس. نظرًا لأنه تم إنفاق الكثير من الوقت على بناء الكنيسة والمدينة والأسوار (استغرق بناء المدينة وقتًا أطول) ، فإن النبي يعلمهم مرة أخرى ويلجأ إلى الله ويشرح ذلك ويظهر أن كل شيء سيكون عبثًا وعبثًا إذا لم يتلقوا المساعدة من الله. بدون مساعدة الله، من المستحيل ليس فقط تحرير النفس من الأسر، ولكن أيضًا استعادة الجدار عند التحرير. ماذا أقول: إعادة بناء الجدران وبناء المدينة؟ وحتى ما تم بناؤه واستكماله، لم يكن من الممكن لأحد أن يحافظ عليه لو لم يحصل على مثل هذه المساعدة. يقول النبي هذا لكي يقنعهم بكل الوسائل باللجوء مرة أخرى إلى عون الله، حتى لا يصبحوا أكثر إهمالًا بسبب الطمأنينة. لهذا السبب لم يمنحهم الله الفوائد فجأة، بل تدريجيًا وشيئًا فشيئًا، حتى لا يعودوا مرة أخرى إلى شرهم السابق بعد الخلاص السريع من الكوارث. وأثناء منح البركات، كان كثيرًا ما يذكرهم بهجوم الأعداء، ويوقظهم باستمرار من الإهمال. لقد قيلت كلمات النبي بشكل عام، لكنها استمدت مصدرها من هذا الحدث. في الواقع، يجب تطبيقها على الجميع، حتى لا نكون نحن أنفسنا مهملين، ولا نبقى غير نشطين، ولكن حتى، عندما نفعل ما يعتمد علينا، نضع كل شيء على الله، دائمًا وفي كل شيء نحمل الرجاء فيه. كما أنه من المستحيل إنهاء الأمور بدون مساعدة الله، كذلك بمعونة الله، إذا كنا نحن أنفسنا مهملين وغير نشطين، فمن المستحيل أن نصل إلى النهاية. "باطلٌ أنكم تبكّرون. قوموا يا الآكلين الخبز بالحزن" (مز 126: 2). ويقول مترجم آخر (أكويلا): "المبطؤون في الجلوس" (βραδύνουσι καθησθαι). ثالثًا (مترجم غير معروف، انظر الأصل السابق): "أولئك الذين يؤخرون الجلوس" (χρονίζουσι του καθησθαι). معنى هذه الكلمات هو كما يلي: حتى لو لم تنم، حتى لو استيقظت حتى الصباح، حتى لو كنت بطيئًا في الذهاب إلى السرير، باستخدام كل وقتك في العمل والعمل، ولكن إذا لم تتلق مساعدة من الأعلى، فسوف يتم تدمير جميع شؤون الإنسان ولن تكون هناك فائدة من هذه الجهود. "قوموا أيها الآكلون خبز الضيق." بهذه الكلمات يعبر عن أنهم عاشوا حياة شاقة، كونهم محاربين وبنائين معًا. ويقول إنهم كانوا يحملون بيد واحدة سلة أو حجرًا، وبالأخرى سيفًا، يقسمون أنفسهم للبناء والحرب، ويحملون القمامة مع دروعهم. نظرًا لأن المدينة لم تكن مسيجة بالجدران وكانت بلا حماية ، فقد قام اليهود ببناء أسوار مسلحة ، خوفًا دائمًا من الهجمات المفاجئة وغير المتوقعة ؛ وكان معهم سيوف ودروع ورماح، وكان على مسافة منهم جواسيس يطلعونهم على تحركات الأعداء السرية، ويعطون إشارة بصوت الأبواق بمجرد ملاحظة اقترابهم من بعيد. ولكن حتى لو فعلت هذا، يقول النبي، وأكلت الخبز في الإرهاق، فكل شيء سيكون عبثًا وعبثًا إذا لم تحصل على مساعدة من فوق. إذا كانوا بحاجة إلى المساعدة من الأعلى لترميم المدينة والأسوار، فنحن، الذين نتبع الطريق المؤدي إلى السماء، نحتاج إلى أكثر من ذلك بكثير. "هذا هو ميراث الرب الأبناء! الأجر ثمرة البطن!" (مز 126: 3). ما علاقة الكلام هنا؟ عظيم ولا ينفصل عن السابق. معنى هذه الكلمات هو كما يلي: إذا لم يساعد الله، فكل شيء عبثا؛ وعندما يقدم مساعدته، يطيب النوم، ويحل السلام، وحياة خالية من المخاطر ومليئة بالسلام. 2. لذلك، عندما يمنحهم الله النوم، عندما يهدئهم، عندما يصد المهاجمين، فلن يبنوا مدينة فحسب، ولن يحافظوا عليها فحسب، بل سيحصلون أيضًا على فوائد أكبر بكثير؛ سيكونون آباءً لكثيرٍ من الأولاد، وسيرزقهم الله بأولادٍ أكثر. «الجزاء ثمرة البطن». ماذا يعني ذلك؟ ويقول إنهم سيحصلون على العديد من الأطفال كمكافأة. على الرغم من أنه عمل الطبيعة، إلا أنه عندما يقدم الله مساعدته، فإنه سيكون أكثر نجاحًا، لأنه يحتاج أيضًا إلى مساعدة من فوق، ومعها ستمتلئ أورشليم بالعديد من السكان. إلا أن ازدهارهم لن يقتصر على هذا فقط، أي البناء والحفظ والتكاثر، بل يضاف إلى ذلك شيء آخر؛ وما هو بالضبط، يشرحه النبي بكلمات أخرى: "كسهام بيد جبار هكذا أبناء المنفي" (مز 127: 4). أخرى (غير معروفة، انظر الأصل السابق): "متصل" (πεδητων). معنى كلماته هو كما يلي: لن يكونوا فقط خلف أسوار آمنة، في مدينة محصنة، بين العديد من الأطفال، ولكنهم سيكونون أيضًا فظيعين للأعداء، فظيعين مثل السهام. ولم يقل فقط: "السهام ولكن بيد رجل قوي". السهام في حد ذاتها ليست فظيعة، ولكن عندما تكون في أيدي شخص قوي، فإنها تهدد المهاجمين بالموت. لذلك سيكونون مخيفين. من هم؟ ""أبناء المنفيين"" أي الذين كانوا ضعفاء كانوا مقيدين. فهو يذكرهم دائمًا بالمصائب السابقة في أوقات الرخاء، ليصحح قلوبهم بكل الوسائل، بما عانوا منه، وبما تخلصوا منه، وبما سيستمتعون به. "طوبى لمن يصنع بهم رضاه، فلا يخزون إذا كلموا أعداءهم في الأبواب" (مز 127: 5). ويقول آخر (ثيودوتيون): "طوبى لمن يملأ جعبته منهم" (φαρετραν). أولئك. فيُعطى لهم هذا: القوة الجسدية، والخوف الذي لا يطاق على الآخرين، وكثرة الأطفال، والأمن، وجمال المدينة، والنصر والجوائز في الحروب. وهذا هو السبب في أنه يرضيهم، لأنه لديه الفرصة للتمتع بهذا الرخاء. ويقول إنهم سيكونون مسلحين. ولكن ليس هذا هو مصدر نعيمهم، بل أنهم لن يخجلوا. "لا يخزون إذا كلموا أعداءهم في الأبواب". ما هذا؟ أعظم كأس، أعظم مجد، انتصار، نعيم. ولن يُلاموا كما لو أنهم غير مستحقين للعناية الإلهية، أو كما لو كان لديهم إله عاجز، أو كما لو كانوا أقوياء، لكنهم رفضوا عنايته من أنفسهم بخطاياهم. على العكس من ذلك، فإنهم يتميزون بكل هذا - المدينة، الأسوار، الحراس، الأطفال، الأسلحة، القوة - لن يختبئوا على مرأى من الأعداء، بل سيقابلونهم بشجاعة كبيرة، يزينون أنفسهم، ويمجدون أنفسهم، ويعظمون أنفسهم بكل هذا، علامة حماية الله عليهم. ذروة كل النعم وتاج النعيم هو أن تتمكن من التعظّم بعون الله. ولذلك ينهي النبي حديثه بهذا، معلِّمًا الجميع، أولًا، أن يبحثوا عن هذه الزخرفة ويفتخروا بها. ولنقتني نحن أيضًا هذه الزخرفة لنستحق البركات الأبدية والنعمة والمحبة للبشرية لربنا يسوع المسيح، الذي له المجد للآب مع الروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين. تمت ترجمة المزامير الموجودة في النص بواسطة P. Yungerov - مكتب تحرير ABC of Faith قد تكون مهتمًا بـ: