Беседа 33 на псалом 123 88

Пс.123:1. Пісня ступенів. Якби не було Господа з нами, нехай скаже Ізраїль. Псалмоспівець вселяє Ізраїльтянам, що повернулися з полону, приписувати спасіння Господеві. - Для чого їм дано було безпеку не раптом, а помалу? «Живими вони поглинули б нас» (Пс.123:3). – Як людина може утихомирювати свої пристрасті? - На кого можна гніватися? – Порівняння сильного гніву ворогів із потоком та значення цього. – «Благословенний Господь, що не зрадив нас у видобуток їхнім зубам!.. Допомога наша в імені Господа» (Пс.123:6, 8). 1. Часто я говорив, і тепер скажу, і не перестану говорити: великий плід полону і може призводити уважних до мудрості. Справді, подивися, що кажуть тепер після полону ті, що вдавалися до ідолів, відверталися від Бога і вдавалися до безбожності, як вони приписують своє спасіння Богу? І пророк, як чудовий хороначальник, наказує їм безперестанку говорити це. Сказавши наперед сам, він вселяє і їм, як вчитель учням, каже: «Якби Господа не було з нами, коли повстали люди на нас, то живими вони поглинули б нас» (Пс.123:2–3). Вони були беззбройні, голі, бранці, раби, щойно звільнилися від лих, мали місто без стін, або навіть зовсім не мали міста, і після повернення були для всіх готовою здобиччю; але замість стіни та фортеці був у них Бог. Те саме й ми тепер говоритимемо: «Якби Господа не було з нами..., то живими вони поглинули б нас» . Справді, чого не зробив би ворог наш диявол, «якби не було Господа з нами»? Послухай, що Христос каже Симону: «Симоне! Симон! се, сатана просив, щоб сіяти вас як пшеницю, але Я молився за тебе, щоб не збідніла віра твоя »(Лк.22: 31, 32). Цей злий і ненаситний звір, якби не був невпинно приборкуваний, скинув би і засмутив усе. Якщо він, отримавши деяку малу владу над блаженним Йовом, зруйнував дім його вщент, спотворив його тіло, зробив такі сумні події, винищив його маєток, умертвив його дітей, наповнив тіло його черв'яками, озброїв дружину, зробив друзів ворогами, навіяв рабам так ображати, Чи він би всіх? Тому й каже пророк: «Якби Господа не було з нами» . Вони були дуже нечисленні і бідні, і багато хто нападав на них після повернення. Але і в тому відкривалася премудрість Божа, що не раптом дана була їм безпека, а помалу і поступово. Бог зробив так для того, щоб дотримати їх у богознавстві і щоб не зникло виправлення, зроблене в них полоном. Оскільки визволення від лих зазвичай робить людей більш безтурботними, то Він і при самому даруванні благ допускав їм піддаватися частим спокусам, щоб спокуси були для них постійною вправою в любомудрості. Бог не залишає людей назавжди ні в нещасті, щоб вони не знемогли, ні в щасті, щоб вони не стали безтурботними; але в різний спосіб влаштовує їх спасіння. «Те живими вони поглинули б нас» . Чи бачиш, як він зображує звірство нападаючих? Дійсно, є люди, які виявляють лютість звірів, і навіть лютіше їх вступають зі своїми одноплемінниками. Звір, напавши одного разу, залишає лють і йде, або, будучи прогнаним, не нападає більше; а люди часто після невдачі знову нападають, намагаючись роздерти саме тіло ближнього. Так безрозсудний гнів, так кипить і клекоче ця пристрасть! Як ми можемо винищити цю хворобу? Якщо будемо розважливі, якщо будемо думати про смерть у щоденно вмираючих, якщо будемо вникати в наше єство, яке є земля і попіл. Коли краса обличчя спокушає твою душу, то йди до пам'ятників і трун предків, і подивися на тих, що там лежать, як вони звернулися в порох, - і ти отримаєш від цього видовища велике прихильність до нищів. Не докоряй слів моїх у жорстокості. Як одержимі гарячкою, звільнившись від хвороби, потребують чистого повітря, так і шалені пристрастями, що прийшли до пам'ятників, ніби знаходять здорове місце розташування і позбавляються багатьох хвороб. Справді, досить одного виду урни, щоб упокорити людину найгордішого. Звідси перенесись думкою до майбутнього страшного дня, до тих катувань і засуджень, до тих покарань, у яких немає втіхи, від яких тебе ніхто не захистить. Усім цим утихомирюй пристрасті. Згадуй також про тих людей, які у справжньому житті з багатства впали у злидні, зі слави – в безчестя; і якщо хочеш гніватися, то гнівайся не на родного тобі брата, а на злого духа. Ось на кого ти можеш спрямовувати цю пристрасть; з ним не мирись ніколи, на нього виливай і виснажуй свій гнів, йому ставь пастку, проти нього не переставай ніколи вести війну. «Коли розлютилася їхня лють на нас, то вода потопила б нас: але потік перейшла душа наша, душа наша перейшла через стрімку воду» (Пс.123:3–5). "Потоком" і "водою" пророк називає тут невимовний гнів ворогів. Він є вода, що несе безладно і з великою стрімкістю і силою, що захоплює те, що їй зустрічається. Втім, тут йдеться не тільки про настання лих, а й про їхнє мінування. 2. Не будемо ж падати духом, коли осягають нас лиха. Якими б вони не були, вони – потік та швидкоплинна хмара; яку б ти не назвав скорботу, вона має кінець; на яке б не вказав лихо, воно має межу. А якби вони не мали кінця, то не вистачило б нашого єства. Але, скажеш, вони захоплюють багатьох? Не за своєю стрімкістю, а тому, що захоплені самі безтурботні і легко стикаються. Тому, щоб нам не бути захопленими і йти по самій глибині цього потоку, будемо оглядати місцевість його і триматися священного якоря, щоб не зазнати аварії корабля. Так і потік води до часу буває страшним, а потім безмірно знижується. «Вода потопила б нас». Інший перекладач (невідомий перекладач, див. Оріг. Екз.) каже: «тоді води потопили б нас, як безодня, що дійшли до душі нашої» ( ύδατα ώς φάργξ παρελθόντα ). "Але потік перейшла душа наша". Але дивні діла Божі тоді особливо і відкриваються, коли слабкі перемагають сильних. Напад був нестерпний не тільки тому, що з одного боку були вороги сильні і страшні, сповнені великої люті і готові пожерти саму плоть, а з іншого люди слабкі, нечисленні й зручні, але й тому, що останні перебували серед лих, поставлені були в найважчі обставини і з усіх боків. Але завжди Сильний і готовий рятувати визволив нас, каже, з великою легкістю і після того, як ми зазнали лиха. Бажаючи висловити це, він сказав так: «Душа наша позбулася, як птах з мережі птахівлів: мережа порвалася, і ми позбулися» . Потім, показуючи і те, як це було, додає: «допомога наша в імені Господа, що створив небо і землю» (Пс.123:8). Чи бачиш силу Захисника? Чи бачиш Його могутність? Він зруйнував і засоби нападу. Це можна приймати і в переносному значенні, – у відношенні до диявола та роду людського. Пророк показує, як Бог визволив його, як зруйнував підступи його. Це сталося з того часу, коли Христос сказав учням: «Даю вам владу наступати на змій та скорпіонів і на всю силу ворожнечу» (Лк.10:19). Тепер уже не відкрита боротьба та не рівний бій; але диявол лежить, повалений на землю, а ти стоїш прямо і вражаєш зверху; він знесилений, а ти міцний. Чому ж він часто здобуває над нами перемогу? На нашу малодушність, через безтурботність сплячих. Якщо ти захочеш протистати йому, він не посміє йти проти тебе. Якщо ж він перемагає тебе сплячого, то це походить не від його сили, а від твоєї малодушності. Хто, навіть із найслабших, не переможе сплячого? Але тепер міцний пов'язаний, судини його розкрадені (Мф.12: 29), сила його розтрощена, притулок його зруйновано, мечі в нього відібрані. Чого ж хочеш більше? Чому боїшся його? Чому лякаєшся? Тобі наказано зневажати його, знесиленого: чому ж ти тремтиш, скажи мені, чому вагаєшся? Хіба не розумієш, якого маєш помічника? Адже не тільки ворог став слабшим, а й допомога тобі побільшала. Хвилювання плоті упокорені, тягар гріха повалено, ти отримав благодать Духа, силу помазання: «як закон, ослаблений плоттю, був безсилий, то Бог послав Сина Свого в подобі плоті гріховної в жертву за гріх і засудив гріх у плоті, щоб виправдання закону виконалося в нас. ). Він зробив тіло покірним, дарував тобі зброю – броню правди, опоясування істини, шолом спасіння, щит віри, меч Духа; дав тобі заставу – плоттю Свою живить тебе, кров'ю Своєю напоює тебе; вручив тобі хрест, як спис, спис ніколи незламний; зв'язав диявола і кинув його на землю. Отже, ти не відповідає, якщо буваєш перемагаємо; не маєш виправдання, якщо зазнаєш поразки, бо маєш незліченні засоби до перемоги. «Мережа порвалася, і ми позбулися. Допомога наша в імені Господа, що створив небо та землю» . Чи бачиш, який у тебе Вождь, який Цар? Творець всього, словом Своїм зробивши такі істоти, такі величезні, такі великі. Не падай же духом, стій мужньо; ніщо не перешкоджає тобі зводити славний трофей. Знаючи це, кохані, будемо пильнувати і подвизатися, не спатимемо, але, вигостривши зброю і посиливши ревнощі, будемо невпинно нападати на ворога, щоб, здобувши світлу перемогу, з великою славою досягти нам царства небесного, якого нехай сподобимося всі ми благодаттю і людиною любові Господа. століть. Амінь. Псалми в тексті наведено в перекладі П.Юнгерова – Редакція «Абетки Віри» Вам може бути цікаво: