Беседа 33 на псалом 123 88

Ps.123:1. Chanson des degrés. Si le Seigneur n'était pas avec nous, qu'Israël le dise. Le psalmiste encourage les Israélites revenant de captivité à attribuer leur salut au Seigneur. Pourquoi leur sécurité n’a-t-elle pas été assurée d’un seul coup, mais petit à petit ? « Ils nous auraient engloutis vivants » (Ps. 123 : 3). – Comment une personne peut-elle apaiser ses passions ? - Contre qui peux-tu être en colère ? – Comparaison de la forte colère des ennemis avec un ruisseau et sa signification. - «Béni soit le Seigneur, qui ne nous a pas livrés en proie à leurs dents !.. Notre secours est au nom du Seigneur» (Ps. 124, 6, 8). 1. Je l'ai souvent dit, et maintenant je le dirai, et je ne cesserai de le dire : le fruit de la captivité est grand et peut conduire ceux qui sont attentifs à la sagesse. En fait, regardez ce que disent maintenant après la captivité ceux qui ont eu recours aux idoles, se sont détournés de Dieu et se sont livrés au mal, comment attribuent-ils leur salut à Dieu ? Et le prophète, en excellent entrepreneur de pompes funèbres, leur commande de répéter constamment cela. Après l'avoir dit lui-même, il les inspire également, comme un enseignant pour ses disciples, en disant : « Si le Seigneur n'avait pas été avec nous lorsque les gens se sont soulevés contre nous, ils nous auraient engloutis vivants » (Ps. 124, 2-3). Ils étaient désarmés, nus, captifs, esclaves, venaient d'être libérés du désastre, avaient une ville sans murs, ou même n'avaient pas de ville du tout, et à leur retour ils étaient des proies prêtes pour tout le monde ; mais au lieu d'un mur et d'une forteresse, ils avaient Dieu. Nous dirons la même chose maintenant : « si le Seigneur n'avait pas été avec nous..., alors ils nous auraient engloutis vivants ». En effet, que ne ferait pas notre ennemi le diable, « si le Seigneur n’était pas avec nous » ? Écoutez ce que le Christ dit à Simon : « Simon ! Simon ! Voici, Satan a demandé de vous cribler comme le blé, mais j'ai prié pour vous afin que votre foi ne défaille pas" (Luc 22 : 31, 32). Cette bête mauvaise et insatiable, si elle n'était pas constamment bridée, renverserait et bouleverserait tout. Si lui, ayant reçu un petit pouvoir sur le bienheureux Job, détruisait sa maison, déformait son corps, provoquait des événements si déplorables, détruisait ses biens, tuait ses enfants, remplissait sa chair de vers, Il a armé sa femme, s'est fait des amis comme des ennemis, a inspiré des esclaves à l'insulter de telles manières, alors, sans se laisser retenir de diverses manières, ne détruirait-il pas tout le monde ? C'est pourquoi le prophète dit : « si le Seigneur n'était pas avec nous ». They were very few in number and poor, and many attacked them upon their return. Mais la sagesse de Dieu s'est également révélée en ce que la sécurité ne leur a pas été donnée d'un coup, mais peu à peu et graduellement. Dieu a fait cela afin de les maintenir dans la connaissance de Dieu et pour que la correction apportée en eux par la captivité ne disparaisse pas. Puisque la délivrance des désastres rend généralement les gens plus insouciants, même pendant l’octroi des bénédictions, Il a permis qu’ils soient soumis à de fréquentes tentations, afin que les tentations soient pour eux un exercice constant de sagesse. Dieu ne laisse pas les hommes pour toujours ni dans le malheur, pour qu'ils ne s'épuisent pas, ni dans le bonheur, pour qu'ils ne deviennent pas insouciants ; mais organise leur salut de diverses manières. «Ils nous auraient engloutis vivants.» Voyez-vous comment il dépeint la brutalité des assaillants ? En effet, il y a des gens qui révèlent la férocité des animaux et agissent de manière encore plus féroce envers leurs compatriotes. La bête, après avoir attaqué une fois, laisse sa rage et s'en va, ou, étant chassée, n'attaque plus ; et souvent, après un échec, les gens attaquent à nouveau, essayant de déchirer le corps même de leur voisin. Tant la colère est imprudente, tant cette passion bouillonne et bouillonne ! Comment pouvons-nous éradiquer cette maladie ? Si nous sommes raisonnables, si nous pensons à la mort parmi ceux qui meurent chaque jour, si nous plongeons dans notre nature même, qui est terre et cendre. Quand la beauté d'un visage séduit votre âme, alors allez aux monuments et aux tombeaux de vos ancêtres, et regardez ceux qui y sont couchés, comment ils se sont transformés en poussière, et vous recevrez de ce spectacle une grande disposition à la contrition. Ne reprochez pas à mes paroles de cruauté. De même que les possédés de la fièvre, libérés de la maladie, ont besoin d'air pur, de même les passionnés, venant aux monuments, semblent trouver un endroit sain et se débarrasser de nombreuses maladies. En effet, un seul type d’urne suffit à humilier l’homme le plus fier. De là, transportez vos pensées vers le futur jour terrible, vers ces tortures et condamnations, vers ces châtiments dans lesquels il n'y a aucune consolation, dont personne ne vous protégera. Avec tout cela, apaisez les passions. Souvenez-vous également de ces personnes qui, dans cette vie, sont tombées de la richesse à la pauvreté, de la gloire au déshonneur ; et si tu veux te mettre en colère, ne te mets pas en colère contre ton frère, mais contre le mauvais esprit. C’est vers qui vous pouvez diriger cette passion ; ne faites jamais la paix avec lui, déversez et épuisez votre colère contre lui, tendez-lui un piège, ne cessez jamais de lui faire la guerre. « Quand leur colère s'est enflammée contre nous, l'eau nous aurait noyés ; mais notre âme a traversé le torrent, notre âme a traversé l'eau rapide » (Ps. 124 : 3-5). Le prophète appelle ici la colère inexprimable des ennemis « ruisseau » et « eau ». Il est de l'eau, se précipitant au hasard et emportant avec une grande rapidité et force ce qu'elle rencontre. Cependant, cela ne parle pas seulement du début des catastrophes, mais aussi de leur passage. 2. Ne perdons pas courage lorsque des catastrophes nous arrivent. Quoi qu'ils soient, ils sont un ruisseau et un nuage éphémère ; quel que soit le nom que vous donnez au chagrin, il a une fin ; quelle que soit la calamité indiquée, elle a une limite. Et s’ils n’avaient pas de fin, alors notre nature ne suffirait pas. Mais, dites-vous, ils captivent beaucoup de monde ? Non pas à cause de leur propre impétuosité, mais parce que ceux qui se laissent emporter sont eux-mêmes négligents et trébuchent facilement. C'est pourquoi, pour ne pas nous laisser emporter et parcourir les profondeurs mêmes de ce ruisseau, nous inspecterons son terrain et nous accrocherons à l'ancre sacrée, afin de ne pas subir le naufrage. De même, le débit d’eau peut être terrible pendant un certain temps, puis diminuer énormément. "L'eau nous noierait." Un autre traducteur (traducteur inconnu, voir Ex. Orig.) dit : « alors les eaux nous noieraient comme un abîme, ayant atteint notre âme » (ύδατα ώς φάργξ παρελθόντα). "Mais notre âme a traversé le ruisseau." Un autre (Aquila) dit : « alors les orgueilleux s'élèveraient au-dessus de nos âmes comme les eaux » (ώς τά υδατα ὺπερήφανοι). Voyez-vous quelle est l’aide de Dieu, comment, au milieu de tels désastres, il n’a pas permis qu’ils se noient ? Dieu permet aux désastres de se multiplier non pas pour nous noyer, mais pour nous rendre plus expérimentés et démontrer plus clairement sa puissance. On appelle ici les ennemis orgueilleux, qui, attaquant plus fort que n'importe quel ruisseau et aucune eau irrésistible, ne leur ont causé aucun mal ; et la raison en est l'aide de Dieu, l'assistance d'en haut, la protection invincible. C'est pourquoi, après avoir parlé de la délivrance des désastres, le prophète parle aussi de l'Auteur de la délivrance, et d'ailleurs sous forme de doxologie : "Béni soit l'Éternel, qui ne nous a pas livrés comme une proie à leurs dents ! Notre âme est délivrée comme l'oiseau du filet de l'oiseleur : le filet est brisé, et nous sommes délivrés" (Ps. 123, 6-7). Voyez-vous comment il décrit à la fois sa propre faiblesse et la force de ses ennemis ? Ils attaquaient comme des bêtes sauvages et des lions, prêts à dévorer leur corps, armés à la fois de force et de fureur ; et ceux-ci étaient plus faibles que n’importe quel oiseau. Mais les œuvres merveilleuses de Dieu sont particulièrement révélées lorsque les faibles battent les forts. L'attaque était insupportable, non seulement parce qu'il y avait d'un côté des ennemis forts et terribles, remplis d'une grande rage et prêts à dévorer jusqu'à la chair, et de l'autre des gens faibles, peu nombreux et insaisissables, mais aussi parce que ces derniers étaient au milieu de désastres, placés dans les circonstances les plus difficiles et menacés par des guerres de tous côtés. Mais Celui qui est toujours fort et prêt à sauver nous a délivrés, dit-il, avec une grande facilité même après que nous ayons été exposés à des désastres. Voulant exprimer cela, il dit ceci : « notre âme a été délivrée comme un oiseau du filet d’un oiseleur : le filet s’est déchiré et nous avons été délivrés. » Puis, montrant comment cela s'est passé, il ajoute : « Notre secours est au nom du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre » (Ps. 124 : 8). Voyez-vous le pouvoir du Protecteur ? Voyez-vous sa puissance ? Il a également détruit les moyens d'attaque eux-mêmes. Cela peut également être pris au sens figuré, en relation avec le diable et le genre humain. Le prophète montre comment Dieu l'a délivré de lui, comment il a détruit ses ruses. Cela s'est produit à partir du moment où le Christ a dit à ses disciples : « Je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi » (Luc 10 : 19). Désormais, il ne s’agit plus d’une lutte ouverte et d’une bataille égale ; mais le diable est couché à terre, et toi, tu te tiens debout et tu frappes d'en haut ; il est faible et tu es fort. Pourquoi nous bat-il souvent ? À cause de notre lâcheté, à cause de l'insouciance de ceux qui dorment. Si vous voulez vous opposer à lui, il n’osera pas s’opposer à vous. S'il vous bat pendant que vous dormez, cela n'arrive pas à cause de sa force, mais à cause de votre lâcheté. Qui, même le plus faible, ne vaincra pas le dormeur ? Mais maintenant le puissant est lié, ses vaisseaux sont pillés (Matthieu 12 :29), sa force est écrasée, son refuge est détruit, ses épées lui sont retirées. Que veux-tu de plus ? Pourquoi as-tu peur de lui ? Pourquoi as-tu peur ? Il vous est ordonné de le piétiner, affaibli : pourquoi tremblez-vous, dites-moi, pourquoi hésitez-vous ? Vous ne comprenez pas quel genre d'assistant vous avez ? Après tout, non seulement l’ennemi est devenu plus faible, mais votre aide est également devenue plus importante. Les troubles de la chair ont été apaisés, le fardeau du péché a été abandonné, vous avez reçu la grâce de l'Esprit, la puissance de l'onction : « Parce que la loi, affaiblie par la chair, était impuissante, Dieu a envoyé son Fils dans une chair semblable à celle du péché, en sacrifice pour le péché, et il a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi s'accomplisse en nous qui ne vivons pas selon la chair » (Rom. 8 : 3, 4). Il a soumis la chair, il vous a donné des armes : le pectoral de la justice, la ceinture de la vérité, le casque du salut, le bouclier de la foi, l'épée de l'Esprit ; Il vous a donné un gage ; Il vous nourrit de sa chair, il vous donne à boire son sang ; il t'a remis la croix comme une lance, une lance qui ne se brisera jamais ; Il attacha le diable et le jeta à terre. Donc, vous êtes irresponsable si vous êtes victorieux ; vous n’avez aucune excuse si vous subissez la défaite, car vous disposez d’innombrables moyens de vaincre. "Le réseau s'est rompu et nous nous en sommes débarrassés. Notre aide est au nom du Seigneur, qui a créé le ciel et la terre." Voyez-vous quel genre de chef, quel genre de roi vous avez ? Le Créateur de toute chose, par Sa parole, a produit de telles créatures, si immenses, si grandes. Ne vous découragez pas, restez courageux ; rien ne vous empêche d'ériger un glorieux trophée. Sachant cela, bien-aimés, veillons et luttons, nous ne dormirons pas, mais, aiguisant nos armes et intensifiant notre zèle, nous attaquerons continuellement l'ennemi, afin que, après avoir remporté une éclatante victoire, nous puissions atteindre avec une grande gloire le royaume des cieux, dont nous soyons tous dignes par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire et la domination pour les siècles des siècles. Amen. Les psaumes du texte sont traduits par P. Yungerov - Rédaction de l'ABC de la Foi Vous pourriez être intéressé par :