Беседа 33 на псалом 123 88

Ps.123:1. Píseň stupňů. Kdyby s námi Hospodin nebyl, ať řekne Izrael. Žalmista vybízí Izraelity vracející se ze zajetí, aby své spasení připisovali Hospodinu. Proč jim byla poskytnuta bezpečnost ne náhle, ale postupně? „Byli by nás pohltili zaživa“ (Ž 123:3). – Jak může člověk uklidnit své vášně? -Na koho se můžeš zlobit? – Srovnání silného hněvu nepřátel s proudem a jeho význam. - "Požehnaný Hospodin, který nás nevydal za kořist jejich zubům!... Naše pomoc je ve jménu Hospodinově" (Ž 124:6, 8). 1. Často jsem říkal a nyní řeknu a nepřestanu říkat: ovoce zajetí je velké a může vést ty, kdo jsou pozorní k moudrosti. Ve skutečnosti se podívejte, co teď po zajetí říkají ti, kteří se uchýlili k modlám, odvrátili se od Boha a oddávali se špatnostem, jak připisují své spasení Bohu? A prorok jim jako vynikající pohřební službu přikazuje, aby to neustále říkali. Když to sám řekl, inspiruje je také jako učitel svých učedníků slovy: „Kdyby Pán nebyl s námi, když proti nám lidé povstali, byli by nás pohltili zaživa“ (Ž 124,2-3). Byli neozbrojení, nazí, zajatci, otroci, byli právě osvobozeni od katastrofy, měli město bez zdí, nebo dokonce neměli žádné město, a po návratu byli připravenou kořistí pro všechny; ale místo zdi a pevnosti měli Boha. Totéž nyní řekneme: „Kdyby Pán nebyl s námi..., pohltili by nás zaživa“. Co by náš nepřítel ďábel neudělal, „kdyby Pán nebyl s námi“? Poslouchejte, co Kristus říká Šimonovi: „Šimone! Hle, Satan žádal, aby tě mohl prosít jako pšenici, ale já jsem se za tebe modlil, aby tvá víra neselhala.“ (Lukáš 22:31, 32). Toto zlé a nenasytné zvíře, pokud by nebylo neustále na uzdě, by všechno svrhlo a rozvrátilo. maso s červy, vyzbrojil svou ženu, z přátel si udělal nepřátele, inspiroval otroky, aby ho takovými způsoby uráželi, a když by nebyl různými způsoby omezován, nezničil by všechny proto prorok říká: „Kdyby Pán nebyl s námi? Bylo jich velmi málo a byli chudí a mnozí je po návratu napadli. Ale i v tom se zjevila Boží moudrost, že bezpečí jim nebylo dáno náhle, ale postupně a postupně. Bůh to udělal, aby je udržel v poznání Boha a aby náprava, která v nich byla učiněna zajetím, nezmizela. Protože vysvobození z katastrof obvykle způsobuje, že lidé jsou nedbalejší, dokonce i během udělování požehnání, dovolil, aby byli vystaveni častým pokušením, aby pro ně pokušení byla neustálým cvičením v moudrosti. Bůh nenechává lidi navždy ani v neštěstí, aby se nevyčerpali, ani ve štěstí, aby se nestali neopatrnými; ale zařizuje jejich spásu různými způsoby. "Pohltili by nás zaživa." Vidíte, jak zobrazuje brutalitu útočníků? Skutečně existují lidé, kteří odhalují zuřivost zvířat a vůči svým spoluobčanům jednají ještě zuřivěji. Šelma, která zaútočila jednou, opustí svůj vztek a odejde, nebo, když je zahnána, znovu neútočí; a lidé často po neúspěchu znovu útočí a snaží se roztrhat samotné tělo svého souseda. Tak lehkomyslný je hněv, tak kypící a bublající tato vášeň! Jak můžeme tuto nemoc vymýtit? Jsme-li rozumní, myslíme-li na smrt mezi těmi, kdo každý den umírají, ponoříme-li se do samotné naší podstaty, kterou je země a popel. Když krása tváře svádí tvou duši, pak jdi k pomníkům a hrobkám svých předků a podívej se na ty, kteří tam leží, jak se proměnili v prach, a získáš z tohoto pohledu velký sklon k kajícnosti. Nevyčítaj mým slovům krutost. Tak jako ti, co mají horečku, osvobození od nemocí, potřebují čistý vzduch, tak ti, kdo vášněmi přijíždějí k památkám, se zdá, že nacházejí zdravé místo a zbavují se mnoha nemocí. Jeden typ urny skutečně stačí k pokoření toho nejpyšnějšího muže. Odtud přeneste své myšlenky do budoucího hrozného dne, do těch mučení a odsouzení, do těch trestů, ve kterých není útěchy, před kterými vás nikdo neochrání. S tím vším uklidněte vášně. Pamatujte také na ty lidi, kteří v tomto životě upadli z bohatství do chudoby, ze slávy do hanby; a chceš-li se hněvat, nehněvej se na bratra, ale na zlého ducha. To je to, na koho můžete nasměrovat svou vášeň; nikdy se s ním nesmiřte, vylijte a vyčerpejte na něm svůj hněv, nastražte na něj past, nikdy proti němu nepřestávejte vést válku. „Když se na nás rozhněval jejich hněv, voda by nás utopila, ale naše duše překročila potok, naše duše překročila rychlou vodu“ (Ž 124:3-5). Prorok zde nazývá nevyslovitelný hněv nepřátel „proud“ a „voda“. Je to voda, která se řítí náhodně as velkou rychlostí a silou odnáší to, co potká. To však vypovídá nejen o nástupu katastrof, ale také o jejich pominutí. 2. Neztrácejme odvahu, když nás postihnou katastrofy. Ať jsou cokoli, jsou proudem a prchavým mrakem; jakémukoli smutku říkáš, má konec; bez ohledu na to, jaká pohroma je naznačena, má své hranice. A kdyby neměly konce, pak by naše přirozenost nestačila. Ale říkáte, že uchvátí mnoho lidí? Ne kvůli své vlastní zbrklosti, ale proto, že ti, kdo jsou uneseni, jsou sami neopatrní a snadno klopýtnou. Abychom se tedy nenechali unést a vydali se samými hloubkami tohoto potoka, prohlédneme si jeho terén a přidržíme se posvátné kotvy, abychom neutrpěli ztroskotání. Stejně tak proudění vody může být chvíli hrozné a pak se nesmírně sníží. "Voda by nás utopila." Jiný překladatel (neznámý překladatel, viz Orig. Ex.) říká: „potom by nás vody utopily jako propast, když by dosáhly naší duše“ (ύδατα ώς φάργξ παρελθόντα). "Ale naše duše překročila potok." Jiný (Aquila) říká: „pak by se pyšní povznesli nad naše duše jako vody“ (ώς τά υδατα ὺπερήφανοι). Vidíte, co je Boží pomoc, jak uprostřed takových katastrof nedopustil, aby se utopili? Bůh dovoluje, aby se katastrofy množily, ne proto, aby nás utopil, ale aby nás učinil zkušenějšími a jasněji ukázal svou moc. Nepřátelé se zde nazývají pyšní, kteří útočíce silnější než jakýkoli potok a jakákoliv voda neodolatelná, nezpůsobili jim nic zlého; a důvodem toho je pomoc Boží, pomoc shůry, nepřemožitelná ochrana. Proto, když prorok mluvil o vysvobození z katastrof, mluví také o Autorovi vysvobození, a to navíc formou doxologie: „Požehnaný je Hospodin, který nás nevydal jako kořist jejich zubům! Naše duše je vysvobozena jako pták ze sítě ptactva: síť je protržena a my jsme vysvobozeni“ (Ž 6-723). Vidíte, jak zobrazuje jak svou vlastní slabost, tak sílu svých nepřátel? Útočili jako divoká zvířata a lvi, připraveni sežrat jejich tělo, ozbrojeni silou i zuřivostí; a tito byli slabší než kterýkoli pták. Ale podivuhodná Boží díla se zjevují zvláště tehdy, když slabí porazí silné. Útok byl nesnesitelný nejen proto, že na jedné straně stáli silní a strašliví nepřátelé, naplněni velkým vztekem a připraveni pohltit samotné maso, a na druhé straně lidé slabí, málo početní a nepolapitelní, ale také proto, že tito byli uprostřed katastrof, byli postaveni do nejtěžších okolností a byli ohroženi válkami na všech stranách. Ale On, který je vždy silný a připravený zachránit nás, říká, s velkou lehkostí, i když jsme byli vystaveni katastrofám. Když to chtěl vyjádřit, řekl toto: „Naše duše byla vysvobozena jako pták ze sítě lapače ptáků: síť byla roztržena a my jsme byli vysvobozeni. Potom ukazuje, jak to bylo, dodává: „Naše pomoc je ve jménu Hospodina, který učinil nebe i zemi“ (Ž 124:8). Vidíš sílu Ochránce? Vidíš Jeho moc? Zničil i samotné prostředky útoku. To lze brát i v přeneseném smyslu, ve vztahu k ďáblu a lidské rase. Prorok ukazuje, jak ho Bůh od něj vysvobodil, jak zničil jeho úskoky. Stalo se to od doby, kdy Kristus řekl učedníkům: „Dávám vám moc šlapat po hadech a štírech a po vší moci nepřítele“ (Lukáš 10:19). Nyní to již není otevřený boj a rovnocenná bitva; ale ďábel leží svržen na zem, a ty stojíš vzpřímeně a udeříš shora; on je slabý a ty jsi silný. Proč nás často poráží? Kvůli naší zbabělosti, kvůli nedbalosti spících. Pokud mu chcete odporovat, neodváží se jít proti vám. Pokud vás porazí, když spíte, pak se to nestane kvůli jeho síle, ale kvůli vaší zbabělosti. Kdo, i ten nejslabší, neporazí spáče? Ale nyní je mocný spoután, jeho nádoby jsou vypleněny (Matouš 12:29), jeho síla je rozdrcena, jeho útočiště je zničeno, jeho meče jsou mu odebrány. co chceš víc? Proč se ho bojíš? proč se bojíš? Je ti přikázáno šlapat po něm, oslabený: proč se třeseš, řekni mi, proč váháš? Copak nechápeš, jakého máš Pomocníka? Koneckonců, nejen, že nepřítel zeslábl, ale také vaše pomoc zesílila. Tělesné potíže byly uklidněny, břemeno hříchu bylo odloženo, přijali jste milost Ducha, moc pomazání: „Protože zákon, oslabený tělem, byl bezmocný, poslal Bůh svého Syna v podobě hříšného těla jako oběť za hřích a odsouzený hřích v těle, aby spravedliví nežili v těle podle zákona. tělo“ (Řím 8:3, 4). Podrobil tělo, dal vám zbraně – pancíř spravedlnosti, opasek pravdy, přilbu spasení, štít víry, meč Ducha; Dal ti slib; Krmí tě svým tělem, dává ti pít svou krev; podal ti kříž jako kopí, kopí, které se nikdy nezlomí; Čerta svázal a shodil na zem. Takže jste nezodpovědní, pokud zvítězíte; nemáte žádnou omluvu, pokud utrpíte porážku, protože k vítězství máte nespočet prostředků. "Síť se rozpadla a my jsme se jí zbavili. Naše pomoc je ve jménu Pána, který stvořil nebe a zemi." Vidíš, jakého máš vůdce, jakého krále? Stvořitel všeho svým slovem stvořil takové tvory, tak obrovské, tak velké. Neztrácejte odvahu, stůjte odvážně; nic vám nebrání vztyčit slavnou trofej. S vědomím toho, milovaní, bděme a usilujme, nebudeme spát, ale naostřeme své zbraně a zesílíme svou horlivost a budeme neustále útočit na nepřítele, abychom po jasném vítězství dosáhli s velkou slávou království nebeského, jehož jsme všichni hodni milostí a láskou našeho Pána Ježíše Krista, jemuž sláva a vláda na věky věků. Amen. Žalmy v textu přeložil P. Yungerov - Redakce ABC víry Mohlo by vás zajímat: