Беседа 33 на псалом 123 88

Пс.123:1. Песен на степените. Ако Господ не беше с нас, нека каже Израил. Псалмистът насърчава израилтяните, завръщащи се от плен, да припишат спасението си на Господ. Защо им беше дадена сигурност не изведнъж, а малко по малко? „Щяха да ни погълнат живи“ (Пс. 123:3). – Как човек да укроти страстите си? - На кого можеш да се сърдиш? – Сравнение на силния гняв на враговете с поток и значението му. - „Благословен Господ, Който не ни предаде като плячка на зъбите им!.. Нашата помощ е в името на Господа” (Пс. 124:6, 8). 1. Често съм казвал и сега ще кажа и няма да спра да казвам: плодът на пленничеството е голям и може да доведе онези, които са внимателни към мъдростта. Всъщност вижте какво казват сега след плена онези, които прибягнаха до идолите, отвърнаха се от Бога и се отдадоха на нечестие, как приписват спасението си на Бога? И пророкът, като отличен организатор на погребението, им заповядва постоянно да казват това. Казвайки го сам, той ги вдъхновява и като учител на учениците си, казвайки: „Ако Господ не беше с нас, когато хората въстанаха против нас, щяха да ни погълнат живи” (Пс. 124:2-3). Те бяха невъоръжени, голи, пленници, роби, току-що освободени от бедствието, имаха град без стени или дори нямаха никакъв град и след завръщането си бяха готова плячка за всички; но вместо стена и крепост те имаха Бог. Сега ще кажем същото: „ако Господ не беше с нас..., тогава живи щяха да ни погълнат“. Наистина, какво не би направил нашият враг дяволът, „ако Господ не беше с нас”? Чуйте какво казва Христос на Симон: „Симоне! Ето, Сатана поиска да те пресее като жито, но аз се молих за теб, за да не отслабне вярата ти" (Лука 22:31, 32). Този зъл и ненаситен звяр, ако не беше постоянно обуздан, би съборил и разстроил всичко. Ако той, след като получи малко власт над блажения Йов, разруши къщата му до основи, изкриви тялото му, причини такива плачевни събития, унищожи имуществото му, уби децата му, напълни плътта му с червеи, въоръжи жена си, направи приятели врагове, вдъхнови робите да го обиждат по такива начини, тогава, като не беше сдържан по различни начини, нямаше ли да унищожи всички? Затова пророкът казва: „ако Господ не беше с нас“. Те бяха много малко на брой и бедни и много ги нападнаха след завръщането им. Но Божията мъдрост се разкри и в това, че сигурността не им беше дадена изведнъж, а малко по малко и постепенно. Бог направи това, за да ги запази в познанието на Бога и за да не изчезне корекцията, направена в тях от пленничеството. Тъй като освобождаването от бедствия обикновено прави хората по-небрежни, дори по време на даряването на благословения Той им позволи да бъдат подложени на чести изкушения, така че изкушенията да бъдат за тях постоянно упражнение в мъдростта. Бог не оставя хората завинаги нито в нещастие, за да не изнемогват, нито в щастие, за да не станат безгрижни; но организира тяхното спасение по различни начини. „Щяха да ни погълнат живи.“ Виждате ли как той изобразява бруталността на нападателите? Наистина има хора, които разкриват свирепостта на животните и действат още по-свирепо към своите съплеменници. Звярът, като нападне веднъж, оставя яростта си и си тръгва или, като бъде прогонен, не напада повече; и хората често, след неуспех, нападат отново, опитвайки се да разкъсат самото тяло на ближния си. Толкова безразсъден е гневът, толкова кипи и кипи тази страст! Как можем да изкореним тази болест? Ако сме разумни, ако мислим за смъртта сред тези, които умират всеки ден, ако се впуснем в самата си природа, която е пръст и пепел. Когато красотата на едно лице съблазни душата ти, тогава иди при паметниците и гробовете на твоите предци и виж тези, които лежат там, как са се превърнали в прах, и ще получиш от тази гледка голямо разположение към разкаяние. Не упреквайте думите ми в жестокост. Както хванати от треска, освободени от болестта, имат нужда от чист въздух, така и бушуващите от страсти, идвайки при паметниците, сякаш намират здравословно място и се избавят от много болести. Наистина, един вид урна е достатъчен, за да смири и най-горделия човек. Оттук пренесете мислите си към бъдещия страшен ден, към онези мъчения и осъждания, към онези наказания, в които няма утеха, от които никой няма да ви защити. С всичко това успокойте страстите. Помнете и за онези хора, които в този живот паднаха от богатство към бедност, от слава към безчестие; и ако искаш да се ядосваш, тогава не се ядосвай на брат си, а на злия дух. Ето към кого можете да насочите тази страст; никога не сключвай мир с него, изливай и изтощавай гнева си върху него, поставяй му капан, никога не спирай да водиш война срещу него. „Когато гневът им се разгневи против нас, водата щеше да ни удави; но душата ни премина потока, душата ни премина бързата вода” (Пс. 124:3-5). Пророкът тук нарича неизразимия гняв на враговете „поток” и „вода”. Той е вода, която се втурва произволно и с голяма бързина и сила отнася това, което срещне. Това обаче говори не само за настъпването на бедствията, но и за тяхното отминаване. 2. Нека не падаме духом, когато ни сполетят бедствия. Каквито и да са, те са поток и мимолетен облак; каквато и скръб да наречеш, тя има край; без значение какво бедствие е посочено, то има граница. И ако те нямаха край, тогава нашата природа нямаше да е достатъчна. Но, ще кажете, те пленяват много хора? Не поради собствената си напрегнатост, а защото увлечените сами са невнимателни и лесно се спъват. Затова, за да не се отнесем и да минем по самите дълбини на този поток, ще огледаме терена му и ще се хванем за свещената котва, за да не претърпим корабокрушение. По същия начин потокът от вода може да бъде ужасен за известно време и след това да намалее неимоверно. — Водата щеше да ни удави. Друг преводач (неизвестен преводач, вж. Orig. Ex.) казва: „тогава водите ще ни потопят като бездна, достигайки душата ни“ (ύδατα ώς φάργξ παρελθόντα). „Но душата ни пресече потока.“ Друг (Аквила) казва: „тогава гордите ще се издигнат над душите ни като води“ (ώς τά υδατα ὺπερήφανοι). Виждате ли каква е Божията помощ, как сред такива бедствия Той не позволи да бъдат удавени? Бог позволява бедствията да се умножават не за да ни удави, а за да ни направи по-опитни и по-ясно да демонстрираме Неговата сила. Враговете тук се наричат ​​горди, които, като нападнаха по-силно от всеки поток и всяка неудържима вода, не им причиниха никакво зло; и причината за това е Божията помощ, помощ свише, непобедима защита. Следователно, след като говори за избавление от бедствия, пророкът говори и за Автора на избавлението, при това под формата на славословие: "Благословен е Господ, Който не ни предаде за плячка на зъбите им! Душата ни се избави като птица от мрежа за ловец: мрежата се разкъса и ние се избавихме" (Пс. 123:6-7). Виждате ли как той изобразява както собствената си слабост, така и силата на враговете си? Те нападнаха като диви зверове и лъвове, готови да погълнат самото им тяло, въоръжени със сила и ярост; и те бяха по-слаби от всяка птица. Но чудесните Божии дела се разкриват особено, когато слабият победи силния. Атаката беше непоносима не само защото от една страна имаше силни и страшни врагове, изпълнени с голяма ярост и готови да погълнат самата плът, а от друга страна хора слаби, малобройни и неуловими, но и защото последните бяха в разгара на бедствия, бяха поставени в най-трудни условия и бяха застрашени от войни от всички страни. Но Този, Който е винаги силен и готов да спаси, ни избави, казва той, с голяма лекота, дори след като бяхме изложени на бедствия. Искайки да изрази това, той каза следното: „душата ни беше избавена като птица от мрежата на птицеловец: мрежата се разкъса и ние бяхме избавени“. След това, показвайки как е било, той добавя: „Нашата помощ е в името на Господа, Който направи небето и земята“ (Пс. 124:8). Виждате ли силата на Защитника? Виждате ли силата Му? Унищожи и самите средства за атака. Това може да се приеме и в преносен смисъл, по отношение на дявола и човешкия род. Пророкът показва как Бог го избави от него, как той разруши хитростите му. Това се случи от времето, когато Христос каза на учениците: „Давам ви власт да настъпвате змии и скорпиони и над цялата сила на врага” (Лука 10:19). Сега това вече не е открита борба и равностойна битка; но дяволът лежи повален на земята, а ти стоиш прав и удряш отгоре; той е слаб, а ти си силен. Защо често ни побеждава? Заради страхливостта ни, заради безхаберието на спящите. Ако искате да му се противопоставите, той няма да посмее да тръгне срещу вас. Ако той ви победи, докато спите, това не се случва поради силата му, а поради вашето малодушие. Кой, дори и най-слабият, няма да победи спящия? Но сега могъщият е вързан, съдовете му са разграбени (Матей 12:29), силата му е съкрушена, убежището му е разрушено, мечовете му са му отнети. какво искаш повече Защо се страхуваш от него? защо се страхуваш Заповядано ти е да го тъпчеш, отслабен: защо трепериш, кажи ми, защо се колебаеш? Не разбирате ли какъв Помощник имате? В крайна сметка не само врагът стана по-слаб, но и вашата помощ стана по-голяма. Проблемите на плътта са успокоени, бремето на греха е оставено настрана, вие сте получили благодатта на Духа, силата на помазанието: „Тъй като законът, отслабен от плътта, беше безсилен, Бог изпрати Своя Син в подобие на грешна плът като жертва за греха и осъди греха в плътта, така че правдата на закона да се изпълни в нас, които не живеем според него на плътта” (Римляни 8:3, 4). Той направи плътта покорна, даде ти оръжия – бронения нагръдник на правдата, пояса на истината, шлема на спасението, щита на вярата, меча на Духа; Той ти даде залог; Той те храни с плътта Си, дава ти кръвта Си да пиеш; подаде ти кръста като копие, копие, което никога няма да бъде счупено; Той върза дявола и го хвърли на земята. Така че вие ​​сте безотговорни, ако сте победители; нямате извинение, ако претърпите поражение, защото имате безброй средства за победа. "Мрежата се счупи и ние се отървахме от нея. Нашата помощ е в името на Господ, който създаде небето и земята." Виждате ли какъв Вожд, какъв Цар имате? Създателят на всичко, чрез словото Си, създаде такива създания, толкова огромни, толкова велики. Не падайте сърце, стойте смело; нищо не ви пречи да издигнете славен трофей. Като знаем това, възлюбени, нека бдим и се борим, няма да спим, а като наточим оръжията си и усилим усърдието си, непрестанно ще атакуваме врага, така че, като спечелим ярка победа, да постигнем с голяма слава небесното царство, за което всички да бъдем достойни чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, на Когото да бъде слава и господство во веки веков. амин Псалмите в текста са преведени от П. Юнгеров – Редакция на Азбука на вярата Може да се интересувате от: