Беседа 32 на псалом 122 87

Пс.122:1. Пісня ступенів. До Тебе звів очі мої, що живе на небі. Перебуваючи в полоні, юдеї навчилися чималим істинам і, зокрема, шукати допомоги єдино у Господа. Молитва про помилування заради тяжкого перенесеного покарання. – «Безмежно насичена душа наша зневагою від благоденствуючих і приниженням від гордих» (Пс.122:4). Бачиш, як скрізь видно користь полону. Ті, що завжди були прив'язані до землі, сподівалися на ассиріян і єгиптян, на фортецю стін, на безліч багатства, тепер відмовляються від усього цього, вдаються до непереможної правиці, звертаються до цієї надії, набувають високих думок і, відмовившись від землі і втративши храм, – бо храм їх був зруйнований. Він називається тим, що живе на небі, не тому, щоб обмежувався місцем, - ні, Він, все наповнює, - але тому, що Він переважно мешкає в тамтешніх силах, подібно як говориться, що Він мешкає і в людях: "вселюся в них і ходитиму в них" (2Кор.6:16). Таким чином, перебуваючи в країні іноплемінників, юдеї навчилися чималим істинам, саме – зрікатися землі, і ясно розуміти, що Бог скрізь скоро слухає, коли закликають Його. Так як, нарешті, з'являвся промінь нового життя, то пророк і починає торкатися майбутнього, відкидаючи помалу і приховано закон про дотримання місць. «Ось, як очі рабів (звернені) на руки їхніх панів, як очі раби (звернені) на руки пані її, так очі наші – до Господа, Бога нашого, аж доки Він нас ущедрить» (Пс.122:2). Подивися тут знову, як зросла їхня благочестя: не на короткий час вони живлять надію на Бога, але назавжди віддаються їй і утверджуються на ній. Тому наводять і порівняння, яким висловлюють саме те, що вони ні від кого іншого не очікують собі допомоги і сприяння і ні до кого іншого не звертають поглядів, подібно як рабиня і раб мають один тільки засіб для отримання і їжі, і одягу, і всього змісту – від панів своїх, і не перестають дивитися на них, але очікують, коли отримують, коли постійно. Так і вони, бажаючи показати, що вони дивляться на Нього і роблять це постійно, що вони не мають жодної іншої надії і невідступно чекають на Його допомогу, і що всі, що знаходяться в них, належить Йому, згадують про рабинь і рабів. Дивися, як ті, які раніше, будучи запрошені йти до Бога, слухали це з огидою і недбалістю, тепер від нещасть стали настільки кращими, що не хочуть відступити від Нього, але чекають, служать і просять від Нього, «доки Він нас ущедрить» . Не сказав: доки дасть нагороду, або: доки зробить винагороду, але: «доки Він нас ущедрить» . Так і ти, людина, постійно приступай, хоч отримаєш, хоч не отримаєш; якщо не отримаєш, не відступай, і неодмінно отримаєш. Якщо й жорстокого начальника схилила на милість невідступність вдови (Лк.18:5), то чи можеш мати прощення ти, то скоро відступаючи від Бога, сумуючи і слабшаючи? Чи не бачиш, як служниці не відступають від панів, не дозволяючи ні думки, ні погляду блукати на всі боки? Так роби і ти; слідуй одному Богові і, залишивши все інше, будь серед Його слухачів, і неодмінно отримаєш те, чого просиш з користю для себе. «Помилуй нас, Господи, помилуй нас, бо багато нас насичені приниженням» (Пс.122:3). Чи бачиш розтрощену душу? Вони просять врятувати їх з милості, і навіть не з милості заслуженої, а тому, що вони потерпіли велику кару, як і Данило каже: «зменшені, Господи, більше за всіх народів» (Дан.3:37). Те саме і вони говорять у своїй молитві: ми зазнали крайнього лиха, втратили батьківщину і свободу, стали рабами чужинців, жили в приниженні, були виснажені голодом, утиском і жагою, піддавалися обплюванню і були зневажені ногами протягом усього часу: за це прости і помилуй нас. Що означає: «насичена душа наша»? Сама душа наша, каже, ослабла і виснажилася від лих. Багато хто, хоча зазнають лих, але переносять їх мужньо; а ми, каже, і цього втратили; ми сумуємо під час лих, журимося. Вони не користувалися належним чином дарованим їм перевагами; тому Бог і виправив їх гидким тому, як він завжди робить. Так Адама, який не вжив на користь перебування в раю, Він виправив вигнанням із раю; і дружину, що стала гіршою від рівної з чоловіком честі, Він зробив найкращою за допомогою поневолення та підпорядкування. Так і цих юдеїв, які від волі і безпеки у своїй вітчизні стали гіршими, неприборканими та нестримними, Він виправляє неприємним тому. Благаючи про помилування, вони й кажуть Богові: «Багато насичена душа наша зневагою від благоденствуючих і приниженням від гордих» (Пс.122:4). Інший перекладач (Сіммах) каже: «багато наситилася душа наша, від осуду благоденствуючих, від презирства гордих» ( πολλων εχοστάσθη .. έπιλαλούντων των εύθηνούντννν, των ύπερηφάνων ). Третій (Акіла): «зневажання гордовитих» ( του μυκτηρισμου των ύπερφερω ). Четвертий (невідомий перекладач): «приниження найблагоденніших» ( έξουδενωσεως αύτων εύθηνούντων ). Вони висловлюють одну й ту саму думку: оплакують лиха словами: «насичена душа наша зневагою»; а сімдесят тлумачів говорять інше, саме: щоб усе це звернулося на них, щоб вони самі випробували те саме, чого піддали нас, щоб упокорилася їхня гордість і гордість. Так часто трапляється; Бог зазвичай робить це, упокорюючи зарозумілих і принижуючи гордих, щоб відхилити їх від шляху, що веде до смерті. Немає нічого гіршого за гордість. Для того і бувають спокуси і скорботи, дано смертне тіло і посилаються багато нещасних обставин, для того страждання та хвороби, щоб міцно приборкати душу, яка легко надимається і доходить до гордості. Тому не бентежся, любий, коли піддаєшся спокусам, але пам'ятаючи слова пророка: «Благо мені, що Ти упокорив мене, щоб я навчився виправданням Твоїм» (Пс.118:71), приймай нещастя за брехню, користуйся спокусою належним чином, користуйся спокусою належним чином, сподобимося всі ми, благодаттю та людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, Якому слава і держава на віки віків. Амінь. Псалми в тексті наведено в перекладі П.Юнгерова – Редакція «Абетки Віри» Вам може бути цікаво: