Беседа 32 на псалом 122 87

Пс.123:1. Песма о степену. Подигао сам очи своје ка Теби, који пребиваш на небесима. Док су били у заточеништву, Јевреји су научили многе истине, а посебно да траже помоћ само од Господа. Молитва за милост ради претрпљене тешке казне. – „Велико се испуни душа наша презиром од оних који су успешни и понижењем од охолих“ (Пс. 123,4). Видите како су предности заточеништва видљиве свуда. Они који су одувек били везани за земљу, надали се у Асирце и Египћане, у чврстину зидина, у изобиље богатства, сада се одричу свега овога, прибегавају непобедивој десници, окрећу се овој нади, стичу високе мисли и, напустивши земљу и изгубивши храм - јер је њихов храм разорен сам Бог - коначно призивају небо. Он се назива да живи на небу, не зато што је ограничен на место – не, Он све испуњава – већ зато што првенствено обитава у тамошњим силама, као што је речено да пребива у људима: „У њима ћу живети и ходићу у њима“ (2. Кор. 6,16). Тако су Јевреји, док су били у земљи туђинаца, научили значајне истине, наиме, да се одрекну земље и да јасно схвате да ће Бог брзо свуда услишити када Га призову. Пошто се, коначно, појавио зрачак новог живота, пророк почиње да додирује будућност, одбацујући мало по мало и тајно закон о посматрању места. „Гле, као што су очи слугу (окренуте) ка рукама својих господара, као што су очи слуге (окренуте) ка рукама господарице њене, тако су очи наше ка Господу Богу нашем, док нас не награди“ (Пс. 122:2). Погледајте поново како се њихова побожност повећала: они не само да гаје наду у Бога за кратко време, него јој се заувек предају и у њој се утврђују. Стога се прави поређење које управо изражава чињеницу да они не очекују ни од кога помоћ и помоћ и не гледају ни на кога другог, као што и роб и роб имају само једно средство да добију храну, одећу и свако издржавање – од својих господара, и не престају да гледају на њих, већ чекају да добију, а када добију, остају захвални, и то чине непрестано. Тако и они, желећи да покажу да се уздају у Њега и то непрестано чине, да немају друге наде и да непрестано очекују Његову помоћ, и да све што имају Њему припада, помињу слуге и слуге. Видите како су они који су раније, позвани да оду Богу, то слушали са гнушањем и немаром, сада толико постали бољи од недаћа да не желе да одступе од Њега, него очекују, служе и траже од Њега, „док нас не поштеди“. Није рекао: док не да награду, или: док не учини награду, већ: „док нас не награди“. Тако ти, човече, непрестано настављаш, иако ћеш примати, иако нећеш примати; Ако то не добијете, немојте одустати, и сигурно ћете то добити. Ако је чак и окрутни газда био доведен на милост и немилост удовичиној упорности (Лука 18:5), онда можете ли добити опроштај, тако брзо одступајући од Бога, постајући малодушни и ослабљени? Зар не видите како се слушкиње не повлаче од својих господара, не дозвољавајући ни својим мислима ни погледом да одлутају ни на једну страну? И ти исто; идите само за Богом и, остављајући све остало, будите међу Његовим слушаоцима, и сигурно ћете добити оно што тражите на своју корист. „Помилуј нас, Господе, помилуј нас, јер смо испуњени много понижења“ (Пс. 122,3). Видиш ли сломљену душу? Они траже да се спасу милошћу, па чак и не заслуженом, већ зато што су претрпели велику казну, као што Данило каже: „понизили су се, Господе, више од свих народа“ (Дан. 3, 37). Исто говоре и у својој молитви: претрпели смо велику несрећу, лишени смо отаџбине и слободе, постали робови туђинаца, живели у понижењу, исцрпљени глађу, угњетавањем и жеђу, пљувани и газили нас све време: за то опрости и помилуј нас. Шта то значи: „наша душа је веома засићена“? Сама наша душа је, каже, ослабила и исцрпела се од великих непогода. Многи, иако изложени катастрофама, храбро их подносе; а ми смо, каже, и ово изгубили; Постајемо обесхрабрени у временима невоље и узнемирени. Нису правилно искористили предности које су им дате; зато их је Бог исправио противно ономе што увек чини. Тако је Адам, који боравак у рају није искористио у своју корист, исправио је изгоном из раја; а жену, која је постала гора због једнаке части са својим мужем, Он је учинио бољом кроз ропство и потчињавање. Дакле, ове Јевреје, који су од слободе и сигурности у свом отаџбини постали гори, необуздани и неуздржани, Он исправља супротно. Молећи за милост, они говоре Богу: „Велико се испуни душа наша презиром од оних који су успешни и понижењем од охолих“ (Пс. 122,4). Други преводилац (Симах) каже: „многим се испуни душа наша, од руга напредних, од презирања охолих“ (πολλων εχοστασθη .. ευθηνουντων, ενξεων, ενξευν υπερηφανων). Трећи (Аквила): „прекор охолих“ (του μυκτηρισμου των υπερφερω). Четврто (непознати преводилац): „понижење самих просперитетних“ (εξουδενωσεως αυτων ευθηνουντων). Исту мисао изражавају: оплакују несреће речима: „душа нам је пуна презира“; али седамдесет тумача каже нешто друго, наиме: да се све ово окрене на њих, да и они сами доживе исто оно чему су нас подвргли, да се њихова гордост и надменост понизе. Ово се често дешава; Бог то обично чини понижавајући охоле и понижавајући горде да би их одвратио од пута који води у пропаст. Не постоји ништа горе од поноса. Због тога има искушења и туге, даје се смртно тело и шаљу многе несрећне околности, за патњу и болест, да би се чврсто обуздала душа која се лако узноси и достиже гордост. Зато, немој се, љубљени, кад будеш изложен искушењима, него се сећајући се речи пророка: „Добро ми је што си ме понизио, да се научим оправдањима Твојим“ (Пс. 119, 71), узми несрећу за лек, употреби искушење на одговарајући начин, и остварићеш милост и мир свих људи, благодаћу свих људи, Господа нашег Исуса Христа, коме је слава и сила у векове векова. Амин. Псалме у тексту преводи П.Јунгеров - Редакција Буквара вере Можда ће вас занимати: