Беседа 32 на псалом 122 87

Ps.123:1. Piosenka o stopniach. Podniosłem oczy moje ku Tobie, który mieszkasz w niebie. Będąc w niewoli, Żydzi nauczyli się wielu prawd, a zwłaszcza szukania pomocy jedynie u Pana. Modlitwa o miłosierdzie w intencji poniesionej surowej kary. – „Nasza dusza jest bardzo wypełniona pogardą ze strony zamożnych i poniżeniem ze strony pysznych” (Ps. 122:4). Widzisz, jak korzyści z niewoli są widoczne wszędzie. Ci, którzy zawsze byli przywiązani do ziemi, pokładali nadzieję w Asyryjczykach i Egipcjanach, w sile murów, w obfitości bogactwa, teraz wyrzekają się tego wszystkiego, uciekają się do niezwyciężonej prawicy, zwracają się do tej nadziei, nabywają wzniosłych myśli i porzuciwszy ziemię i utraciwszy cerkiew – ponieważ ich cerkiew została zniszczona – w końcu wzywają z nieba samego Boga. Nazywa się Go życiem w niebie nie dlatego, że jest ograniczony do miejsca – nie, wypełnia wszystko – ale dlatego, że przede wszystkim mieszka w tamtejszych mocach, tak jak mówi się, że mieszka w ludziach: „Będę w nich mieszkać i chodzić w nich” (2 Kor. 6:16). W ten sposób, będąc w kraju cudzoziemców, Żydzi poznali istotne prawdy, a mianowicie wyrzeczenie się ziemi i jasne zrozumienie, że Bóg szybko wysłucha wszędzie, gdy Go wzywają. Ponieważ w końcu pojawił się promień nowego życia, prorok zaczyna dotykać przyszłości, stopniowo i potajemnie odrzucając prawo dotyczące obserwacji miejsc. „Oto jak oczy sług zwrócone są na ręce swoich panów, jak oczy sługi zwrócone są na ręce jej pani, tak oczy nasze zwrócone są ku Panu, Bogu naszemu, dopóki nam nie wynagrodzi” (Ps. 122:2). Spójrzcie jeszcze raz, jak wzrosła ich pobożność: nie tylko przez krótki czas żywią nadzieję w Bogu, ale poddają się jej na zawsze i w niej zakorzeniają się. Dlatego dokonuje się porównania, które wyraża właśnie fakt, że nie oczekują pomocy i wsparcia od nikogo innego i nie zwracają się do nikogo innego, tak jak niewolnik i niewolnik mają tylko jeden sposób otrzymywania pożywienia, odzieży i wszelkiego utrzymania - od swoich panów i nie przestają na nich patrzeć, ale czekają, aż otrzymają, a kiedy otrzymają, pozostają wdzięczni i czynią to nieustannie. Tak więc i oni, chcąc pokazać, że na Niego patrzą i to czynią nieustannie, że nie mają innej nadziei i nieustannie oczekują Jego pomocy oraz że wszystko, co mają, należy do Niego, wspominają o służebnicach i mężczyznach. Spójrzcie, jak ci, którzy wcześniej zaproszeni do Boga, słuchali tego z obrzydzeniem i beztroską, teraz tak bardzo polepszyli się od nieszczęść, że nie chcą od Niego odchodzić, lecz oczekują, służą i proszą Go, „dopóki nas nie oszczędzi”. Nie powiedział: dopóki nie da nagrody, ani: dopóki nie da nagrody, ale: „aż nam odpłaci”. Zatem ty, człowieku, stale postępuj, chociaż otrzymasz, chociaż nie otrzymasz; Jeśli tego nie dostaniesz, nie poddawaj się, a na pewno to osiągniesz. Jeśli nawet okrutny szef został doprowadzony na łaskę uporu wdowy (Łk 18,5), to czy można uzyskać przebaczenie, tak szybko oddalając się od Boga, popadając w przygnębienie i osłabienie? Czy nie widzisz, że służące nie oddalają się od swoich panów, nie pozwalając ani myślom, ani oczom wędrować w żadną stronę? Ty też; podążaj za samym Bogiem i zostawiając wszystko inne, bądź wśród Jego słuchaczy, a z pewnością otrzymasz to, o co prosisz dla swojego dobra. „Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami, bo jesteśmy pełni poniżenia” (Ps. 122:3). Czy widzisz złamaną duszę? Proszą o zbawienie przez miłosierdzie, i to nie przez zasłużone miłosierdzie, ale dlatego, że ponieśli wielką karę, jak mówi Daniel: „Uniżyli się, Panie, bardziej niż wszystkie narody” (Dan. 3:37). To samo mówią w swojej modlitwie: doświadczyliśmy wielkiego nieszczęścia, zostaliśmy pozbawieni ojczyzny i wolności, staliśmy się niewolnikami cudzoziemców, żyliśmy w poniżeniu, wyczerpani głodem, uciskiem i pragnieniem, przez cały czas byliśmy opluwani i deptani: za to przebacz i zmiłuj się nad nami. Co to znaczy: „nasza dusza jest bardzo nasycona”? Sama dusza, mówi, osłabła i wyczerpała się wskutek wielkich nieszczęść. Wielu, choć narażonych na nieszczęścia, odważnie je znosi; a my, mówi, straciliśmy nawet to; W chwilach nieszczęścia stajemy się zniechęceni i przygnębieni. Nie wykorzystali właściwie przyznanych im korzyści; dlatego Bóg ich skorygował wbrew temu, co zawsze czyni. Tak więc Adam, który nie wykorzystał pobytu w raju na swoją korzyść, skorygował go przez wygnanie z raju; a żonę, która stała się gorsza z powodu równego szacunku z mężem, uczynił lepszym przez zniewolenie i uległość. Zatem tych Żydów, którzy z wolności i bezpieczeństwa w swojej ojczyźnie stali się gorsi, nieokiełznani i niepowściągliwi, On koryguje coś przeciwnego. Błagając o miłosierdzie, mówią do Boga: „Dusza nasza jest bardzo napełniona pogardą ze strony zamożnych i poniżeniem ze strony pysznych” (Ps. 122,4). Inny tłumacz (Symmachus) mówi: „Nasza dusza jest pełna wyrzutów zamożnych, pogardy pysznych” (πολλων εχοστάσθη .. εύθηνούντων, έξευτελζόντων των ύπερηφάνων). Trzecie (Aquila): „wyrzut aroganckiego” (του μυκτηρισμου των ύπερφερω). Po czwarte (nieznany tłumacz): „upokorzenie samych zamożnych” (έξουδενωσεως αύτων εύθηνούντων). Wyrażają tę samą myśl: opłakują nieszczęścia słowami: „nasza dusza jest pełna pogardy”; ale siedemdziesięciu interpretatorów mówi coś innego, a mianowicie: aby to wszystko zwróciło się przeciwko nim, aby sami doświadczyli tego samego, czemu nas poddali, aby upokorzyła się ich pycha i arogancja. Zdarza się to często; Bóg zwykle czyni to poprzez poniżanie aroganckich i poniżanie pysznych, aby zawrócić ich ze ścieżki prowadzącej do zagłady. Nie ma nic gorszego niż duma. Dlatego pojawiają się pokusy i smutki, dane jest śmiertelne ciało i zsyłane jest wiele niefortunnych okoliczności, na cierpienia i choroby, aby stanowczo stłumić duszę, która łatwo popada w arogancję i dochodzi do pychy. Dlatego nie wstydź się, kochany, gdy jesteś narażony na pokusy, ale pamiętając o słowach proroka: „Dobrze mi, że mnie upokorzyłeś, abym poznał Twoje usprawiedliwienia” (Ps 119,71), przyjmuj nieszczęście jako lekarstwo, stosuj pokusy właściwie, a osiągniesz największy pokój, na który wszyscy zasługujemy, dzięki łasce i miłości ludzkości Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu chwała i moc na wieki wieków. Amen. Psalmy w tekście zostały przetłumaczone przez P. Yungerova – Redakcja ABC Wiary Może zainteresuje Cię: