Беседа 32 на псалом 122 87

Psalm 123:1. Lied der Grade. Ich habe meine Augen zu Dir erhoben, der Du im Himmel wohnst. Während ihrer Gefangenschaft lernten die Juden viele Wahrheiten und insbesondere, dass sie nur den Herrn um Hilfe bitten sollten. Gebet um Gnade für die erlittene schwere Strafe. – „Unsere Seele ist sehr erfüllt von Verachtung seitens der Wohlhabenden und Demütigung seitens der Stolzen“ (Psalm 122,4). Sie sehen, wie die Vorteile der Gefangenschaft überall sichtbar sind. Diejenigen, die immer an die Erde gebunden waren, auf die Assyrer und Ägypter, auf die Stärke der Mauern, auf die Fülle des Reichtums hofften, verzichten nun auf all dies, greifen auf die unbesiegbare rechte Hand zurück, wenden sich dieser Hoffnung zu, erwerben hohe Gedanken und rufen, nachdem sie die Erde verlassen und die Kirche verloren haben – weil ihr Kirche zerstört wurde – schließlich Gott selbst vom Himmel aus an. Er wird im Himmel lebend genannt, nicht weil er auf einen Ort beschränkt ist – nein, er erfüllt alles –, sondern weil er in erster Linie in den Mächten dort wohnt, so wie es heißt, dass er in den Menschen wohnt: „Ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln“ (2. Korinther 6,16). So lernten die Juden im Land der Fremden wichtige Wahrheiten, nämlich, auf das Land zu verzichten und klar zu verstehen, dass Gott überall schnell erhören wird, wenn sie ihn anrufen. Da endlich ein Strahl neuen Lebens erschien, beginnt der Prophet, die Zukunft zu berühren, und lehnt nach und nach und heimlich das Gesetz zur Beobachtung von Orten ab. „Siehe, wie die Augen der Knechte auf die Hände ihrer Herren gerichtet sind, wie die Augen einer Dienerin auf die Hände ihrer Herrin gerichtet sind, also sind unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, gerichtet, bis er uns vergeltet“ (Psalm 122,2). Schauen Sie hier noch einmal, wie ihre Frömmigkeit zugenommen hat: Sie hegen nicht nur für kurze Zeit die Hoffnung auf Gott, sondern geben sich ihr für immer hin und sind darin verankert. Daher wird ein Vergleich angestellt, der genau die Tatsache zum Ausdruck bringt, dass sie von niemand anderem Hilfe und Unterstützung erwarten und nicht auf jemand anderen schauen, so wie ein Sklave und ein Sklave nur eine Möglichkeit haben, Nahrung, Kleidung und jeglichen Unterhalt zu erhalten – von ihren Herren, und nicht aufhören, sie anzusehen, sondern warten, bis sie empfangen, und wenn sie empfangen, bleiben sie dankbar, und das tun sie ständig. Auch sie wollen zeigen, dass sie auf Ihn schauen und dies ständig tun, dass sie keine andere Hoffnung haben und ständig auf Seine Hilfe warten und dass alles, was sie haben, Ihm gehört, und erwähnen weibliche und männliche Diener. Sehen Sie, wie diejenigen, die früher, als sie eingeladen wurden, zu Gott zu gehen, dies mit Abscheu und Nachlässigkeit anhörten, jetzt von Unglücken so erholt sind, dass sie nicht von Ihm abweichen wollen, sondern von Ihm erwarten, dienen und bitten, „bis Er uns verschont“. Er sagte nicht: „bis er eine Belohnung gibt“, oder: „bis er eine Belohnung gibt“, sondern: „bis er uns belohnt.“ So machst du, Mensch, ständig weiter, obwohl du empfangen wirst, obwohl du nicht empfangen wirst; Wenn Sie es nicht bekommen, geben Sie nicht auf, dann werden Sie es mit Sicherheit bekommen. Wenn sogar der grausame Chef der Gnade der Witwe ausgeliefert war (Lukas 18:5), können Sie dann Vergebung erlangen, wenn Sie sich so schnell von Gott zurückziehen, mutlos und geschwächt werden? Siehst du nicht, dass die Mägde sich nicht von ihren Herren zurückziehen und weder ihre Gedanken noch ihren Blick nach der einen oder anderen Seite schweifen lassen? Das tun Sie auch; Folgen Sie Gott allein und lassen Sie alles andere hinter sich und gehören Sie zu Seinen Zuhörern, und Sie werden mit Sicherheit erhalten, was Sie zu Ihrem Nutzen verlangen. „Erbarme dich unser, o Herr, erbarme dich unser, denn wir sind voller Demütigung“ (Psalm 122,3). Siehst du eine gebrochene Seele? Sie bitten darum, aus Barmherzigkeit gerettet zu werden, und nicht einmal aus verdienter Barmherzigkeit, sondern weil sie große Strafe erlitten haben, so wie Daniel sagt: „Sie sind gedemütigt, o Herr, mehr als alle Nationen“ (Dan. 3:37). Dasselbe sagen sie in ihrem Gebet: Wir erlitten großes Unglück, wurden unseres Vaterlandes und unserer Freiheit beraubt, wurden Sklaven von Fremden, lebten in Demütigung, waren erschöpft von Hunger, Bedrängnis und Durst, wurden die ganze Zeit über angespuckt und mit Füßen getreten: Vergib uns dafür und erbarme dich unser. Was bedeutet es: „Unsere Seele ist sehr gesättigt“? Unsere Seele selbst, sagt er, sei durch große Katastrophen schwach und erschöpft geworden. Viele sind zwar Katastrophen ausgesetzt, ertragen sie aber mutig; und wir, sagt er, haben sogar das verloren; In schwierigen Zeiten verlieren wir den Mut und sind verzweifelt. Sie nutzten die ihnen gewährten Vorteile nicht richtig aus; Deshalb hat Gott sie im Gegensatz zu dem, was er immer tut, korrigiert. Also korrigierte Er Adam, der seinen Aufenthalt im Paradies nicht zu seinem Vorteil nutzte, durch die Vertreibung aus dem Paradies; und die Frau, die aufgrund der gleichen Ehre wie ihr Mann schlechter wurde, machte Er durch Knechtschaft und Unterwerfung besser. Er korrigiert also das Gegenteil dieser Juden, die durch die Freiheit und Sicherheit in ihrem Vaterland schlechter, zügelloser und inkontinenter wurden. Sie bitten um Gnade und sagen zu Gott: „Unsere Seele ist erfüllt von Verachtung seitens der Wohlhabenden und Demütigung seitens der Hochmütigen“ (Psalm 122,4). Ein anderer Übersetzer (Symmachos) sagt: „Unsere Seele ist mit vielem erfüllt, vom Vorwurf der Wohlhabenden, von der Verachtung der Stolzen“ (πολλων εχοστάσθη .. εύθηνούντων, έξευτελζόντων των ύπερηφάνων). Dritter (Aquila): „Vorwurf der Arroganten“ (του μυκτηρισμου των ύπερφερω). Viertens (unbekannter Übersetzer): „Demütigung der Wohlhabenden selbst“ (έξουδενωσεως αύτων εύθηνούντων). Sie drücken den gleichen Gedanken aus: Sie betrauern Katastrophen mit den Worten: „Unsere Seele ist voller Verachtung“; aber siebzig Dolmetscher sagen etwas anderes, nämlich: Damit sich das alles gegen sie richtet, damit sie selbst das Gleiche erleben, dem sie uns ausgesetzt haben, damit ihr Stolz und ihre Arroganz gedemütigt werden. Dies kommt häufig vor; Gott tut dies normalerweise, indem er die Arroganten demütigt und die Stolzen demütigt, um sie von dem Weg abzubringen, der zur Zerstörung führt. Es gibt nichts Schlimmeres als Stolz. Aus diesem Grund gibt es Versuchungen und Sorgen, ein sterblicher Körper wird gegeben und viele unglückliche Umstände für Leiden und Krankheit werden geschickt, um die Seele, die leicht arrogant wird und den Punkt des Stolzes erreicht, fest im Zaum zu halten. Deshalb schäme dich nicht, Geliebte, wenn du Versuchungen ausgesetzt bist, sondern erinnere dich an die Worte des Propheten: „Es ist gut für mich, dass du mich gedemütigt hast, damit ich deine Rechtfertigungen lerne“ (Psalm 119,71), nimm das Unglück als Medizin, wende die Versuchung angemessen an, und du wirst den größten Frieden erreichen, den wir alle verdienen können, durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Macht für immer und ewig gebührt jemals. Amen. Die Psalmen im Text wurden von P. Yungerov – Redaktion des ABC of Faith – übersetzt Sie könnten interessiert sein an: