Беседа 23 на псалом 112 72

Пс.112:1. Алелуја. Фалете Го Господа, млади, фалете го името Господово. Каква тешкотија ни претставува прославувањето на Господа? – Можеш тивко да го фалиш Бог. – Заповедта на псалмистот да се фали „името Господово“ и пророштвото за неговото исполнување во христијанската црква. – Каде се изведува совршената пофалба на Господа? – Слика за Евреите на божествената сеприсутност и семоќност во судбината на луѓето и променливите закони на природата: „оној што ја прави неплодната жена мајка во куќата“ (Пс. 112, 9). Второ, треба да се фалат не само со зборови, туку и со дела, а Бог особено сака таква пофалба, таква слава: „Така нека свети вашата светлина“, вели Тој, „пред луѓето, за да ги видат вашите добри дела и да го прослават вашиот Отец небесен“ (Матеј 5:16). Така херувимите Го слават. Затоа, пророкот, откако ја слушнал таинствената песна, со скрушеност рекол: „И реков: Тешко мене! Затоа, Псалмистот, заповеда да се принесува пофалба, почнува од највисоките сили и вели: „Фалете Го Господа од небото, фалете Го во висините (селата)“ (Пс. 149, 1). Затоа, човек мора да биде ангел, а потоа да го слави Бога. Да не ја сметаме оваа пофалба за неважна работа, туку нашиот живот да ја воздигне пред нашите усни, а нашето однесување да го поттикне пред нашиот јазик. Тогаш можеме да го славиме Бога во тишина, а кога ќе извикаме ќе изведеме хармонична песна со животот. Меѓутоа, псалмот не учи само на ова, туку и дека сите треба да бидеме во хармонија и да формираме обединет хор. Ова не се кажува на еден или двајца, туку на цел народ. А за да се уверите во ова, слушнете го следново. „Нека е името Господово, продолжува пророкот, благословено од сега па натаму и засекогаш“ (Пс. 112:2). што велиш? Зар не е благословено, дури и ако не се молиш? Гледате ли дека тој не зборува за благословот кој е својствен на Бога и суштински нему му припаѓа, туку за оној што Му го даваат луѓето? Павле зборува за овој благослов со зборовите: „прославете го Бога и во своето тело и во душата своја, кои се Божји“ (1. Кор. 6:20). Бог е висок, голем и славен сам по себе, но тој станува таков меѓу луѓето кога оние што Му служат покажуваат таков живот што сите што ги гледаат го благословуваат Господа. Христос ни заповеда секогаш во молитва да велиме: „да се свети името Твое“, т.е. нека се прослави преку нашите животи. Како што е хули на нашиот порочен живот, така е прославен, благословен и осветен од нашиот добродетелен живот. Значењето на Неговите зборови е следново: удостој нè секогаш да водиме доблесен живот, за да биде благословено Твоето име преку нас. „Од исток на сонцето до запад, славно е името Господово“ (Пс. 113:3). Дали гледате како тој започнува нов живот и го открива високото достоинство на (Христовата) Црква? „Глориус“ повеќе не е во Палестина, не во Јудеја, туку низ целиот универзум. И кога тоа се оствари, ако не кога нашата Црква почна да цвета? Во античко време, не само што не се величало во Палестина, туку и било хулирано од Евреите кои живееле таму. „И постојано“, вели пророкот, „моето име се обесчестува секој ден“ (Ис. 52:5). И сега е познат низ целиот универзум. Изразувајќи го ова, друг пророк вели: „Ќе ги уништи сите богови на земјата и ќе Му се поклонуваат, секој од своето место, сите острови на народи“ (Соф. 2:11), а друг: „Принесување од вашите раце не ми е угодно, зашто од исток на сонцето до запад, Моето име ќе биде големо принесување на секое место меѓу народот. жртва ќе биде големо Моето име меѓу народите, вели Господ“ (Мал. 1:10, 11). 2. Дали гледате како Бог ја отфрли и запре еврејската служба и го објави и рашири животот и службата на нашата Црква низ целиот универзум? Пророкот кој го рекол ова живеел по враќањето од вавилонското заробеништво и во тоа време проповедал, за да не кажат Евреите дека објавува уништување и заробеништво на Вавилон. Ова го објавува ангелот (Малахија) кога заробеништвото веќе завршило и Евреите се вратиле на својот поранешен општествен живот, предвидувајќи го уништувањето што се случило под Веспазијан и Тит, по што нема да има промена во катастрофалните околности, бидејќи веќе биле следени од работите на нашата Црква. Затоа пророкот вели: „Моето име ќе биде големо меѓу народите“ (Мал. 1:11), т.е. благословен, прославен со нивниот живот, како што овде се вели: „славно е името Господово“. Павле, покажувајќи ја разликата помеѓу знаењето што постои сега и она што ќе дојде во идниот живот, вели: „Кога бев дете, зборував како дете, размислував како дете, размислував како дете; но кога стана маж, ја остави зад себе своето детство“ (1. Кор. 13:11), и повторно: „знаеме делумно, и пророкуваме (така, мрачно гледаме лице до сега). 13:9, 12). Со ова тој изразува дека сегашното знаење е исто толку оддалечено од иднината, колку што е оддалечено бебе од човек кој достигнал зрелост. „Неговата слава е повисока од небото“. Откако зборуваше за фалење и величење на Бога преку човечкиот живот и нè научи да го величиме Бога на овој начин, да го славиме и воздигнуваме на тој начин, пророкот нè поттикнува на уште поголема доблест, покажувајќи ни каде особено се изведуваат таквите пофалби. Каде? Во рајот. Таму е Неговата слава. Ангелите особено Го слават, славејќи не само по сопствената природа, туку и преку послушноста на луѓето на кои им служат, ревносно промовирајќи го исполнувањето на Неговите желби и заповеди. Затоа пророкот вели: „моќен по сила, извршувајќи го Неговото слово“ (Пс. 102,20). А во Евангелието, Христос заповедал да се молиме вака: „Да биде волјата твоја на земјата како на небото“ (Матеј 6:10), т.е. како што ангелите го осветуваат Неговото име, избегнувајќи ги сите пороци и ревносни за добродетели, така и ние да бидеме достојни да Го посветуваме. Пророкот овде го изразува ова: „Неговата слава е повисока од небесата“. Значи, не гледај само на суштествата видливи на земјата и на хармонијата на небото, туку воздигни се со својот ум од сетилно кон духовно, до убавината на тамошните суштества и до сјајот на тамошниот живот, и тогаш ќе знаеш како „Неговата слава е повисока од небесата“.