Беседа 1 на псалом 3

Пс.3:1–2. Псалам Давидов када је побегао од свог сина Авесалома. Боже! како су се намножили моји гонитељи! Многи се буне против мене 2. Значење натписа: „Давидов псалам када је побегао од свог сина Авесалома. – Зашто је Давида прогонио Авесалом? – Оно што је извор греха служи и као бич казне. – Већина људи прави непријатеље код куће због својих греха; потврда овога на примеру Давида, Израелаца у време судија, Адама, Данила и пророка из Јуде. – Упозорење – уништити извор зла је грех. Авесаломова смрт и Давидова туга за онима који пропадају. Краљеви подижу статуе победе у част победоносних војсковођа; Такође, вође постављају победничке слике и стубове у част кочијаша и бораца, и праве натпис од материје, као уснама, да прогласе победу. Други хвале победнике у књигама и списима, желећи да покажу да су у похвалама и сами јачи од оних које хвале. Беседници и сликари, резбари и вајари, народи и вође, градови и села, изненађени су победницима; али нико није нацртао лик у част онога који је трчао и није се борио, као што Давид (ради) сада, јер је речено: „Псалам Давидов, када је побегао од Авесалома, сина свог. А када бегунац добија похвалу? Када прогнаник заслужује натпис? Бегунце хватају тако што их најављују писмено, а не величају натписима. Но сазнај, брате, разлог за такав натпис (псалм) и спаси душу своју; нека вам ова прича послужи да побољшате свој живот; Нека ово прогон праведника буде препрека вашем уму. Сазнај зашто је Давида прогонио Авесалом, да би ти, утврдивши се на овоме, као на темељу, страхом Божијим сазидан – јер као што грађевина без темеља није чврста, тако ни писање, ако не видиш њену сврху, нема користи. Блажени Давид је у овом псалму имао за циљ да поучи врлинском и целомудреном животу, да никада не чини зла и не презире законе Божије, да грешник не би претрпео исто што је и сам претрпео. Давид је побегао од свог сина јер се удаљио од чистоте; побегао од сина јер је нарушио чедан брак; побегао је од сина јер је побегао од закона Божијег, који каже: „Не убиј, не чини прељубу“ (Изл. 20:13, 14). Унео је у кућу чудно јагње, убивши његовог пастира, а јагње из његове куће почело је да боде свог пастира; унео је рат у туђу кућу, а из своје куће рат се дигао против њега. Ово није моја спекулација, већ изрека Божија; а где Бог објашњава, нико не може противречити. Уосталом, многи и даље ратују у својим домовима: један наилази на рат од своје жене, другог опседа његов син, другог трпи невоље од свог брата, трећег од слуге – и сваки се мучи, гњави, туче, изазива рат и погађа га рат; али нико не мисли, расуђујући у себи, да не би сејао грехе, да му у кући не би расло трње и чичак; да није подметнуо искре греха, онда му се кућа не би запалила. А да су домаће недаће плодови грехова и да Бог поставља своје укућане као извршиоце казне грешнику, то сведочи Божанско Писмо, од које нема ништа поузданије. Да ли твоја жена ратује с тобом, поздравља те на улазу као дивља звер, оштри језик као мач? За жаљење је, наравно, што је помагач постао противник; Међутим, испитај себе, да ли си у младости нешто смишљао против неке жене, а сада женину увреду освети жена и твоја сопствена жена лечи туђу рану. Иако сама глумица то не зна, доктор — Бог — зна. Њиме делује на тебе, као гвожђе, и као што гвожђе не зна шта ради, али зна лекар који врши лечење гвожђем, тако и овде, иако жена која удара и муж који је ударен, не знају разлог пораза, али Бог, као лекар, зна шта је корисно. А да је зла жена бич за грехе, о томе сведочи Божанско Писмо; каже се да ће зла жена бити дата мужу грешном (уп. Сир.25; Сир.26). Даће му се као горак лек који уништава грешне сокове. А да су напади деце и казна за грехе, то сведочи и Давид, прогоњен од свог сина Авесалома због незаконите везе, као што показују горње речи. А да су браћа против браће непријатељства и због греха, о томе сведочи књига Судија. Када су неки из Бењаминовог племена починили блуд са путничком конкубином и она, неспособна да поднесе огромну увреду, умрла, једанаест племена је започело рат против једног; али пошто се једанаест племена повукло од Бога и прељубнички се претворило у идоле, свих једанаест је поражено од једног племена, и, штавише, само од њега су поражени много пута, док су над њим извојевали само једну победу – и браћа су се борила са браћом, јер је Бог за њихове грехе уништио медијум греха (Судије 19; Судије 2). Када једно племе учини прељубу са женом, а једанаест племена учини прељубу са идолима, оба су уништена од Бога, као што је написано: „Ти погуби свакога ко се од Тебе одврати“ (Пс. 73,27). Тако су се браћа борила са браћом за грехе. Кад те браћа нападну, не жали се толико на њих, колико гледај себе и пажљиво испитај за које грехе су ти браћа постала непријатељи. Међутим, не трпе сви напади своје браће због својих греха. Тако је Јосиф претрпео нападе своје браће, али никако због греха; а Јов је био подвргнут клевети своје жене, али никако због својих греха. Већина људи прави непријатеље код куће због својих греха. Дешава се да се пријатељи због својих грехова претварају у непријатеље, а они који су раније волели почињу да мрзе и одвраћају се, јер Бог допушта такву мржњу међу њима из Њему познатих разлога. Тако је о Египћанима написано у сто четвртом псалму: „У срцима њиховим подиже мржњу на свој народ“ (Пс. 104:25). Али Бог не би дозволио мржњу да њихова љубав раније није била опака. Коме је љубав послужила на пропаст, мржња постаје подстицај за врлину. А робови и потчињени су се често бунили против својих господара због својих грехова. Дакле, гле, кад Адам још није згрешио, тада су му животиње служиле и слушале, и он их је именовао за своје слуге; а кад је укаљао своје лице грехом, тада га животиње нису препознале, и од робова су постале његови непријатељи. И као што домаћи пас служи ономе ко га храни, плаши се и дрхти од њега, па ако га изненада угледа лица умрљаног чађом или прекривеног туђом маском, онда јуриша на њега као на странца и покушава да га растргне, тако је било и са Адамом: докле је чувао лице чисто, створено до тада по лику Божјем, створено, дотле му се покоравао по лику Божијем. суочени са непослушношћу, нису га препознали за господара и почели су да се противе њему као странцу. Дакле, побуна робова је одмазда за грехе. Данило је био праведан, и лавови су признали његову власт; видели су да није окусио грех и оставили су га неумешног у казну (Дан.6:22). Лажни пророк је згрешио, а на путу га је срео лав и убио (1. Царевима 13:24); укаљао се лажима, а лав га није препознао. Да је лав у њему видео пророка као Данило, почастио би га; али је нашао лажног пророка, и зато га је напао као странца; владар је лагао – и роб је одбацио своју власт. Али шта ја говорим о домаћим недаћама, ако само наше тело, које нам је најближе и најдраже, – ако се понекад непријатељи према нама када грешимо, освећујући нам се грозницама и другим болестима и патњама – ако чак и ропско тело кажњава владајућу душу када сагреши, не зато што то жели, него зато што му је заповеђено? О томе сведочи Христос, који је рекао исцељеном узетом: „Ево исцељен си, не греши више да ти се што горе не догоди“ (Јн. 5,14). Дакле, сазнавши, браћо, да су ратови у домаћинству, родбини и робовима, и телесне болести углавном због греха, уништимо извор зла – грех. Кад потоци страсти не теку, онда реке вода Божијих веселе душу. Давид је удату жену узео као туђе царство (на крају крајева, за сваког мужа једнодушна жена је царство, и није толико краљ тај који воли пурпур и дијадему колико муж воли жену) – због тога је син своје жене устао против њега као тиранин, намеравајући да одузме царство свом оцу. Поднео је насиље, и сам је био изложен насиљу; тајно сагрешио, а осуђен је отворено; ранио се у тајности, и пред свима је искушао руку лекара на себи, по речи Божијој: „Ти си то учинио у тајности, а ја ћу то учинити пред целим Израиљем и пред сунцем“ (2 Самуилова 12:12). Међутим, Авесаломов гнев није достигао свој циљ, и то с правом, тако да очевоубице не би прихватиле његов чин као правило оцеубиства; али, пошто је служио као извршилац казне, и сам је убијен као осуђеник. Као што у наочарима дивље животиње нападају неке, а друге их саме убијају, тако је Авесалом, напао Давида, убио Јоав (2 Сам. 18,14), а онај који се узвисио пред својим оцем висио је на високом дрвету; Онога који се побунио против корена, биљка је обуздала; у грање се уплела грана, која се откинула од очевог расположења; Оног који је покушао да заузме главу родитеља држала је глава; висио је као плод биљке која је хтела да уништи кривца његове природе; био је погођен у срце и убијен управо на месту где је планирао убиство. Тада се могао видети невероватан призор: јашући на кошуљи, држао га је густе гране дрвета за његову густу косу, а гране су држале косу тиранина, задајући му бол баш на месту где је желео да носи очеву дијадему. Авесалом се могао видети како виси између неба и земље. Небо га није прихватило – јер ако је одбацило првог смутљивца – ђавола, како би онда прихватило другог смутљивца? Земља се одврати од њега, не трпећи скрнављење код ногу очеубице, јер ако је прогутала Датана, који је говорио против Мојсија, ако је отворила своја уста против онога који је отворио своја уста за зло (Бројеви 16), како би онда откинула ноге које су јурнуле на родитеља? Дакле, док је Авесалом висио високо на дрвету, пришао му је заповедник Јоав и зарио три стреле у срце бездушног, и тако га погодио управо на месту где је било седиште безакоња. Побегао је од сина не зато што се плашио, него зато што се плашио да га не убије; сам га је поштедео као сина, али они који су били с њим не би га поштедели као смутљивца. Зато је Давид, прогоњен од свог сина и прекореван за њега од Симеја (2 Самуилова 16), и сам великодушно све подносио; али пошто су се многи на њега увредили, они који су уз Авесалома били посебно огорчени побунили су се против њега, као напуштени Провиђењем, и рекли: сада је Давид напуштен, потпуно лишен сваке помоћи; сада је Бог отишао од њега, као некада од Саула; као што се тада повукао од Саула и био са Давидом, тако се сада повукао од Давида и окренуо се Авесалому; ми ћемо устати и напасти га; нема му спаса у Богу – пошто су говорили такве говоре, Давид, тугујући више због тога него због смелих поступака свог сина, пита Бога: „Господе! како су се намножили непријатељи моји! Многи се против мене буне“? Опседнут сам искушењима, опкољен потоцима зла, киша непогода је пала на мене, реке душманина надошле, ветрови злих духова дунуше, и навалише на моју кућу, покушавајући да одвоје душу моју од Тебе; али, утврђен на стени вере, не падам, него чучим да сазнам: „Господе! Како су се намножили непријатељи моји! Многи се против мене буне“? Ко је од мене против мене је, а Ти си са мном. Утроба моја ратује против мене, мој народ иде за Авесаломом, војска моја на мене диже оружје, моје овце су постале вукови, јагањци су постали лавови, јагањци су постали бесни пси, а овнови су постали жељни волови; али не тугујем за собом, него оплакујем њихову смрт (благодарност Ти шаљем, Спаситељу, јер Теби припада слава и сила сада и увек и у векове векова. Амин). Превод П. Иунгеров – Редакција „АБВ вере” Можда ће вас занимати: