Беседа 1 на псалом 3

Ps.3:1–2. Psalmul lui David când a fugit de fiul său Absalom. Dumnezeu! cum s-au înmulțit persecutorii mei! Mulți se răzvrătesc împotriva mea 2. Semnificația inscripției: „Un psalm al lui David când a fugit de fiul său Absalom”. – De ce a fost David persecutat de Absalom? – Care este sursa păcatului servește și ca flagel al pedepsei. – Majoritatea oamenilor își fac dușmani acasă din cauza păcatelor lor; confirmare a acestui lucru prin exemplul lui David, israeliții din timpul Judecătorilor, Adam, Daniel și profetul din Iuda. – Îndemn – a distruge izvorul răului este un păcat. Moartea lui Absalom și întristarea lui David pentru cei care pier. Regii ridică statui ale victoriei în onoarea conducătorilor militari învingători; De asemenea, conducătorii au ridicat imagini victorioase și stâlpi în cinstea carelor și luptătorilor și fac inscripția de substanță, ca cu buze, pentru a proclama victoria. Alții își exprimă laudele câștigătorilor în cărți și scrieri, dorind să arate că ei înșiși în lăudare sunt mai puternici decât cei pe care îi laudă. Oratorii și pictorii, cioplitorii și sculptorii, popoarele și conducătorii, orașele și satele, sunt surprinși de câștigători; dar nimeni nu a desenat chip în cinstea celui care a alergat și nu a luptat, așa cum face David acum, pentru că se spune: „Un psalm al lui David, când a fugit de fiul său Absalom”. Și când un fugar primește laudă? Când merită un exilat o inscripție? Fugitorii sunt prinși anunțându-i în scris, mai degrabă decât slăvindu-i cu inscripții. Află însă, frate, motivul unei astfel de inscripții (psalm) și mântuiește-ți sufletul; această poveste să vă servească pentru a vă îmbunătăți viața; Fie ca această persecuție a drepților să fie o barieră pentru mintea ta. Și că fiul său s-a răzvrătit cu adevărat împotriva lui David pentru că l-a ucis pe Urie și și-a luat soția, ascultă-l pe Dumnezeu, care i-a spus lui David prin profetul Natan: „Te-am uns rege peste Israel și te-am izbăvit din mâna lui Saul; și ți-am dat casa stăpânului tău... și ți-am dat casa lui Israel și Iuda; făcând ce este rău în ochii Lui, l-ai lovit cu sabia pe nevasta lui... De aceea sabia nu se va îndepărta pentru totdeauna din casa ta” (2 Samuel 12:7-10). Tu tăiați casa altcuiva cu sabia, iar eu voi pregăti o sabie împotriva ta în casa ta: „Iată, voi aduce rău împotriva ta din casa ta”, nu de undeva afară, ci „din casa ta” (2 Samuel 12:11). De unde provine sursa păcatului, de aici flagelul pedepsei. Așadar, a fugit de fiul său pentru că a devenit fugar și exilat în raport cu porunca lui Dumnezeu. „Un psalm al lui David când a fugit de fiul său Absalom”. Este mai bine să arătăm cauza războiului decât să vorbim despre războiul însuși, pentru ca noi, după ce am văzut căderea celor drepți, să ne avertizăm noi înșine împotriva căderii și să evităm o astfel de pedeapsă. Până la urmă, mulți mai duc război în casele lor: unul întâmpină război de la soția lui, altul este asediat de fiul său, altul suferă necazuri de la fratele său, altul de la un servitor - și fiecare este chinuit, enervat, luptă, provoacă război și este lovit de război; dar nimeni nu crede, raționând în sinea lui, că dacă n-ar fi semănat păcate, atunci spinii și ciulinii nu ar fi crescut în casa lui; dacă nu ar fi sădit scântei de păcat, atunci casa lui nu ar fi luat foc. Și că nenorocirile domestice sunt roadele păcatelor și că Dumnezeu își numește gospodăria ca executori ai pedepsei pentru un păcătos, acest lucru este dovedit de Scriptura Divină, despre care nu există nimic mai sigur. Soția ta poartă război cu tine, te salută la intrare ca o fiară sălbatică, ascuțindu-și limba ca o sabie? Este regretabil, desigur, că ajutorul a devenit un adversar; Cu toate acestea, examinează-te, dacă în tinerețe ai complotat ceva împotriva unei femei, iar acum insulta femeii este răzbunată de femeie și propria ta soție vindecă rana altcuiva. Deși actorul însăși nu știe acest lucru, doctorul — Dumnezeu — știe. Când unii din tribul lui Beniamin au desfrânat cu concubina călătorului, iar ea, neputând suporta imensa jignire, a murit, unsprezece triburi au început un război împotriva uneia; dar de vreme ce cele unsprezece seminții s-au retras de la Dumnezeu și s-au transformat adulter la idoli, toate unsprezece au fost învinse de un singur seminție și, mai mult, au fost învinși de el singur de multe ori, în timp ce au câștigat o singură biruință asupra lui - și frații s-au luptat cu frații, pentru că Dumnezeu a distrus mediastinul păcatului pentru păcatele lor (Judecători 19; 20); Când un seminție a săvârșit adulter cu o femeie și unsprezece seminții au săvârșit adulter cu idolii, ambele au fost distruse de Dumnezeu, după cum este scris: „Tu nimicești pe oricine se abate de la Tine” (Ps. 73:27). Astfel, frații se luptau cu frații pentru păcate. Când frații vă atacă, nu vă plângeți atât de mult de ei, ci priviți-vă la voi și cercetați cu atenție pentru ce păcate au devenit frații dușmanii voștri. Cu toate acestea, nu toată lumea suferă atacuri de la frații lor pentru păcatele lor. Deci Iosif a suferit atacuri de la frații săi, dar deloc pentru păcate; iar Iov a fost supus defăimării soției sale, dar deloc pentru păcatele sale. Majoritatea oamenilor își fac dușmani acasă din cauza păcatelor lor. Se întâmplă ca prietenii să se transforme în dușmani din cauza păcatelor lor, iar cei care au iubit anterior încep să urască și să se întoarcă, pentru că Dumnezeu permite o astfel de ură între ei din motive cunoscute de El. Deci despre egipteni este scris în Psalmul o sută patru: „El a stârnit ură în inimile lor împotriva poporului Său” (Ps. 104:25). Dar Dumnezeu nu ar fi permis ura dacă dragostea lor nu ar fi fost răutăcioasă înainte. Pentru cine dragostea a servit la ruinare, ura devine un stimulent spre virtute. Iar sclavii și subordonații s-au răzvrătit adesea împotriva stăpânilor lor pentru păcatele lor. Deci, iată, când Adam încă nu păcătuise, atunci animalele l-au slujit și l-au ascultat și le-a numit slujitori ai lui; iar când și-a pătat fața cu păcat, atunci animalele nu l-au recunoscut și din sclavi i-au devenit dușmani. Și așa cum un câine domestic îl slujește pe cel care îl hrănește, se teme și tremură de el, și dacă îl vede deodată cu fața pătată de funingine sau acoperit cu masca altcuiva, atunci se repezi spre el ca străin și încearcă să-l sfâșie, așa a fost și cu Adam: atâta timp cât și-a păstrat fața curată, creată de el ca sclavul lui Dumnezeu, până atunci când s-a făcut ca sclavul lui Dumnezeu, după chipul lui Dumnezeu. i-au pătat chipul neascultarea, nu l-au recunoscut ca stăpân și au început să-i fie dușmăniți ca străin. Astfel, revolta sclavilor este pedeapsa pentru păcate. Daniel era drept, iar leii i-au recunoscut stăpânirea; l-au văzut ca nu a gustat din păcat și l-au lăsat neimplicat în pedeapsă (Dan. 6:22). Profetul mincinos a păcătuit și un leu l-a întâlnit pe drum și l-a ucis (1 Regi 13:24); s-a pătat cu minciuni, iar leul nu l-a recunoscut. Dacă leul ar fi văzut în el un profet ca Daniel, l-ar fi onorat; dar a găsit un profet mincinos și de aceea l-a atacat ca pe un străin; domnitorul a mințit – iar sclavul i-a respins domnia. Dar ce zic despre nenorocirile domestice, dacă chiar trupul nostru, care ne este cel mai apropiat și mai drag, - dacă uneori ne dușmănește când păcătuim, răzbunându-se pe noi cu febră și alte boli și suferințe - dacă chiar trupul slujitor pedepsește sufletul stăpânitor când păcătuiește, nu pentru că vrea aceasta, ci pentru că i se poruncește? Acest lucru este dovedit de Hristos, care i-a spus paraliticului vindecat: „Iată, ești vindecat; nu mai păcătuiește, ca să nu ți se întâmple ceva mai rău” (Ioan 5:14). Așa că, după ce am aflat, fraților, că războaiele din gospodării, rude și sclavi, și bolile trupești se datorează în mare parte păcatelor, să distrugem sursa răului - păcatul. Când râurile patimilor nu curg, atunci râurile apelor lui Dumnezeu bucură sufletul. David și-a luat o soție căsătorită ca regatul altcuiva (la urma urmei, pentru fiecare soț o soție de comun acord este o împărăție și nu este atât regele care iubește purpura și diadema, cât iubește soțul pe soție) - din acest motiv, fiul propriei sale soții s-a ridicat împotriva lui ca un tiran, intenționând să ia împărăția de la tatăl său. Atunci s-a putut vedea o priveliște uimitoare: călare pe un bardoc, era ținut de ramurile groase ale unui copac de părul său des, iar ramurile țineau părul tiranului, provocându-i durere chiar în locul în care voia să poarte diadema tatălui său. Absalom putea fi văzut atârnând între cer și pământ. Cerul nu l-a acceptat - pentru că dacă l-a respins pe primul făcător de probleme - diavolul, atunci cum l-ar putea accepta pe al doilea făcător de probleme? Pământul s-a întors de la el, nesuportând profanarea la picioarele parricidului, pentru că dacă l-a înghițit pe Datan, care a vorbit împotriva lui Moise, dacă și-a deschis gura împotriva celui care a deschis gura pentru rău (Numeri 16), atunci cum ar putea să rupă picioarele care s-au repezit împotriva părintelui? Deci, în timp ce Absalom era atârnat sus de un copac, comandantul Ioab s-a apropiat de el și i-a înfipt trei săgeți în inima celui fără de inimă și l-a lovit chiar în locul unde se afla scaunul nelegiuirii. Și când stătea sus pe un copac, David i-a cântat un frumos imn funerar: „Am văzut un om rău îngrozitor întinzându-se ca un copac cu rădăcini multe; dar a trecut și acum a plecat; îl caut și nu-l găsesc” (Ps. 36:35, 36). „Un psalm al lui David când a fugit de fiul său Absalom”. A fugit de fiul său nu pentru că îi era frică, ci pentru că îi era frică să nu-l omoare; el însuși l-a cruțat ca pe un fiu, dar cei care erau cu el nu l-ar fi cruțat ca pe un necaz. De aceea David, fiind persecutat de fiul său și reproșat pentru el de Șimei (2 Samuel 16), însuși a îndurat cu generozitate totul; dar, din moment ce mulți au fost jigniți de el, cei care erau mai ales indignați împreună cu Absalom s-au răzvrătit împotriva lui, parcă părăsiți de Providență și au spus: acum David este părăsit, complet lipsit de orice ajutor; acum Dumnezeu s-a îndepărtat de el, așa cum a făcut cândva de la Saul; Așa cum s-a retras atunci de la Saul și a fost cu David, tot așa s-a retras de la David și s-a întors la Absalom; ne vom ridica și ne vom ataca; nu există mântuire pentru el în Dumnezeu - din moment ce au rostit astfel de discursuri, David, întristându-se mai mult de asta decât de acțiunile îndrăznețe ale fiului său, Îl întreabă pe Dumnezeu: „Doamne, cum s-au înmulțit vrăjmașii mei! Mulți se răzvrătesc împotriva mea”? Sunt asediat de ispite, înconjurat de pâraie de rău, ploaia dezastrelor a căzut peste mine, au venit râuri de vrăjmași, au suflat vânturi de duhuri rele și au atacat casa mea, încercând să-mi despart sufletul de Tine; dar, așezat pe stânca credinței, nu cad, ci mă ghemuiesc să aflu: „Doamne, cum s-au înmulțit vrăjmașii mei! Mulți se răzvrătesc împotriva mea”? Cel care este de la mine este împotriva mea, dar Tu ești cu mine. Pântecele meu duce război împotriva mea, poporul meu îl urmărește pe Absalom, oastea mea ia arme împotriva mea, oile mele s-au făcut lupi, mieii s-au făcut lei, mieii s-au făcut câini nebuni și berbecii au devenit boi dornici; dar nu mă întristesc pentru mine, ci plâng moartea lor (Îți trimit mulțumirea mea, Mântuitorule, pentru că Ți se cuvine slava și puterea acum și pururea și în vecii vecilor. Amin). Traducere de P. Yungerov – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: