Беседа 1 на псалом 3

Psalm 3:1–2. Psalm Davids, als er vor seinem Sohn Absalom floh. Gott! Wie haben sich meine Verfolger vermehrt! Viele rebellieren gegen mich 2. Die Bedeutung der Inschrift: „Ein Psalm Davids, als er vor seinem Sohn Absalom floh.“ – Warum wurde David von Absalom verfolgt? – Was die Quelle der Sünde ist, dient auch als Geißel der Strafe. – Die meisten Menschen machen sich zu Hause wegen ihrer Sünden Feinde; Dies wird durch das Beispiel Davids, der Israeliten zur Zeit der Richter, Adams, Daniels und des Propheten aus Juda bestätigt. – Ermahnung – die Quelle des Bösen zu zerstören ist eine Sünde. Der Tod Absaloms und Davids Trauer um die Verstorbenen. Könige errichten Siegesstatuen zu Ehren siegreicher Heerführer; Außerdem errichteten die Anführer Siegesbilder und Säulen zu Ehren der Wagenlenker und Kämpfer und schrieben wie mit Lippen Inschriften auf die Substanz, um den Sieg zu verkünden. Andere loben die Gewinner in Büchern und Schriften und wollen zeigen, dass sie selbst stärker sind als diejenigen, die sie loben. Redner und Maler, Schnitzer und Bildhauer, Völker und Führer, Städte und Dörfer sind überrascht über die Gewinner; Aber niemand hat ein Bild zu Ehren desjenigen gemalt, der lief und nicht kämpfte, wie David es jetzt tut, denn es heißt: „Ein Psalm Davids, als er vor seinem Sohn Absalom floh.“ Und wann erhält ein Flüchtling Lob? Wann verdient ein Verbannter eine Inschrift? Geflüchtete werden gefasst, indem man sie schriftlich ankündigt, nicht indem man sie mit Inschriften verherrlicht. Aber finde heraus, Bruder, den Grund für eine solche Inschrift (Psalm) und rette deine Seele; Möge diese Geschichte Ihnen helfen, Ihr Leben zu verbessern; Lass diese Verfolgung der Gerechten eine Barriere für deinen Geist sein. Finden Sie heraus, warum David von Absalom verfolgt wurde, damit Sie, nachdem Sie sich darauf wie auf einem Fundament etabliert haben, durch die Furcht Gottes aufgebaut werden können – denn so wie ein Gebäude ohne Fundament nicht stark ist, so nützt das Schreiben nichts, wenn Sie seinen Zweck nicht erkennen. Der selige David hatte in diesem Psalm das Ziel, ein tugendhaftes und keusches Leben zu lehren, niemals Böses zu tun und die Gesetze Gottes nicht zu verachten, damit der Sünder nicht das Gleiche erleiden würde, was er selbst erlitten hatte. David floh vor seinem Sohn, weil er von der Reinheit abgewichen war; floh vor seinem Sohn, weil dieser gegen eine keusche Ehe verstoßen hatte; lief vor seinem Sohn davon, weil er vor dem Gesetz Gottes davonlief, das besagt: „Du sollst nicht töten, du sollst nicht die Ehe brechen“ (2. Mose 20:13, 14). Er brachte ein fremdes Lamm in sein Haus und tötete seinen Hirten, und ein Lamm aus seinem eigenen Haus begann, seinen Hirten aufzuspießen; Er brachte Krieg in das Haus eines anderen, und aus seinem eigenen Haus erhob sich Krieg gegen ihn. Dies ist nicht meine Spekulation, sondern ein Ausspruch Gottes; und wo Gott erklärt, kann niemand widersprechen. Und dass sein Sohn wirklich gegen David rebellierte, weil er Uria getötet und seine Frau genommen hatte, höre Gott, der zu David durch den Propheten Nathan sagte: „Ich habe dich zum König über Israel gesalbt und dich aus der Hand Sauls befreit und dir das Haus deines Herrn gegeben ... und ich habe dir das Haus Israel und Juda gegeben. Und wenn das nicht genug wäre, würde ich dir noch mehr hinzufügen. Warum hast du das Wort des Herrn verachtet, indem du getan hast, was in seinen Augen böse ist? Du hast Uria, den Hetiter, mit dem Schwert geschlagen. Er hat seine Frau zur Frau genommen ... Darum soll das Schwert nicht für immer von deinem Haus weichen“ (2. Samuel 12:7-10). Du zerhackst das Haus eines anderen mit dem Schwert, und ich werde in deinem Haus ein Schwert gegen dich vorbereiten: „Siehe, ich werde Böses über dich bringen von deinem Haus“, nicht von irgendwo draußen, sondern „von deinem Haus“ (2. Samuel 12:11). Woher die Quelle der Sünde kommt, daher die Geißel der Strafe. Deshalb floh er vor seinem Sohn, weil dieser im Hinblick auf das Gebot Gottes ein Flüchtling und Verbannter wurde. „Ein Psalm Davids, als er vor seinem Sohn Absalom floh“. Es ist besser, die Ursache des Krieges aufzuzeigen, als über den Krieg selbst zu sprechen, damit wir, nachdem wir den Fall der Gerechten gesehen haben, uns selbst vor dem Fall warnen und einer solchen Bestrafung entgehen können. Schließlich führen viele immer noch Krieg in ihren Häusern: Der eine erfährt Krieg von seiner Frau, ein anderer wird von seinem Sohn belagert, ein anderer erleidet Ärger von seinem Bruder, ein anderer von einem Diener – und jeder wird gequält, genervt, kämpft, verursacht Krieg und wird vom Krieg heimgesucht; aber niemand denkt bei sich selbst darüber nach, dass, wenn er keine Sünden gesät hätte, in seinem Haus keine Dornen und Disteln gewachsen wären; Hätte er nicht die Funken der Sünde gesät, dann wäre sein Haus nicht in Brand geraten. Und dass häusliches Unglück die Früchte von Sünden ist und dass Gott seinen Haushalt zum Vollstrecker der Strafe für einen Sünder ernennt, das beweist die göttliche Schrift, von der es nichts Verlässlicheres gibt. Führt deine Frau Krieg mit dir, begrüßt sie dich bei deinem Eintritt wie ein wildes Tier und schärft ihre Zunge wie ein Schwert? Es ist natürlich bedauerlich, dass der Helfer zum Gegner wurde; Aber prüfen Sie selbst, ob Sie in Ihrer Jugend etwas gegen eine Frau geplant haben, und jetzt wird die Beleidigung der Frau von der Frau gerächt und Ihre eigene Frau heilt die Wunde eines anderen. Obwohl die Schauspielerin selbst das nicht weiß, weiß der Arzt – Gott – es. Er wirkt damit auf dich ein, wie Eisen, und so wie Eisen nicht weiß, was es tut, aber der Arzt, der mit Eisen heilt, weiß es, so wissen auch hier die Frau, die schlägt, und der Ehemann, der geschlagen wird, den Grund für die Niederlage nicht, aber Gott weiß wie ein Arzt, was nützlich ist. Und dass eine böse Frau eine Geißel der Sünden ist, das bezeugt die göttliche Schrift; es heißt, dass einem sündigen Ehemann eine böse Frau gegeben wird (vgl. Sir.25; Sir.26). Es wird ihm wie eine bittere Medizin verabreicht, die sündige Säfte zerstört. Und dass Angriffe von Kindern auch Strafen für Sünden sind, das bezeugt David, der von seinem Sohn Absalom wegen einer rechtswidrigen Beziehung verfolgt wird, wie die obigen Worte zeigen. Und dass Brüder auch wegen ihrer Sünden gegeneinander verfeindet sind, das bezeugt das Buch der Richter. Als einige aus dem Stamm Benjamin Unzucht mit der Konkubine des Reisenden begingen und diese, weil sie die gewaltige Beleidigung nicht ertragen konnte, starb, begannen elf Stämme einen Krieg gegen einen; aber da sich die elf Stämme von Gott zurückzogen und sich ehebrecherisch den Götzen zuwandten, wurden alle elf von einem Stamm besiegt, und darüber hinaus wurden sie viele Male allein von ihm besiegt, während sie nur einen Sieg über ihn errangen – und Brüder kämpften mit Brüdern, weil Gott das Mediastinum der Sünde für ihre Sünden zerstörte (Richter 19; Richter 20). Als ein Stamm Ehebruch mit einer Frau beging und elf Stämme Ehebruch mit Götzen begingen, wurden beide von Gott vernichtet, wie geschrieben steht: „Du vernichtest jeden, der sich von dir abwendet“ (Psalm 72,27). So kämpften Brüder mit Brüdern für Sünden. Wenn Brüder Sie angreifen, beschweren Sie sich nicht so sehr über sie, sondern schauen Sie sich selbst an und prüfen Sie sorgfältig, welche Sünden die Brüder zu Ihren Feinden gemacht haben. Allerdings wird nicht jeder wegen seiner Sünden von seinen Brüdern angegriffen. So erlitt Joseph Angriffe von seinen Brüdern, aber keineswegs wegen seiner Sünden; und Hiob war der Verleumdung seiner Frau ausgesetzt, aber überhaupt nicht wegen seiner Sünden. Die meisten Menschen machen sich zu Hause wegen ihrer Sünden Feinde. Es kommt vor, dass Freunde aufgrund ihrer Sünden zu Feinden werden und diejenigen, die zuvor geliebt haben, anfangen zu hassen und sich abzuwenden, weil Gott aus Ihm bekannten Gründen solchen Hass zwischen ihnen zulässt. So steht im Psalm 104 über die Ägypter geschrieben: „Er erregte Hass in ihren Herzen gegen sein Volk“ (Psalm 104,25). Aber Gott hätte den Hass nicht zugelassen, wenn ihre Liebe vorher nicht bösartig gewesen wäre. Für wen die Liebe zum Verderben gedient hat, wird der Hass zum Ansporn zur Tugend. Und Sklaven und Untergebene rebellierten oft wegen ihrer Sünden gegen ihre Herren. Seht also, als Adam noch nicht gesündigt hatte, da dienten ihm die Tiere und gehorchten ihm, und er ernannte sie zu seinen Dienern; und als er sein Gesicht mit Sünde befleckte, erkannten ihn die Tiere nicht und wurden von Sklaven zu seinen Feinden. Und so wie ein Haushund dem dient, der ihn füttert, sich vor ihm fürchtet und zittert, und wenn er ihn plötzlich mit rußbeflecktem Gesicht oder mit einer fremden Maske bedeckt sieht, dann stürzt er sich auf ihn, als wäre er ein Fremder, und versucht ihn in Stücke zu reißen, so war es bei Adam: Solange er sein Gesicht rein hielt, geschaffen nach dem Bild Gottes, bis dahin gehorchten ihm die Tiere wie Sklaven, und als er sein Gesicht mit Ungehorsam befleckte, taten sie es erkannte ihn nicht als Herrn an und begann ihm als Fremdem gegenüber feindlich gesinnt zu sein. Somit ist der Aufstand der Sklaven eine Vergeltung für Sünden. Daniel war gerecht und die Löwen erkannten seine Herrschaft; Sie sahen, dass er die Sünde nicht geschmeckt hatte, und ließen ihn von der Bestrafung unbeteiligt (Dan 6,22). Der lügnerische Prophet sündigte, und unterwegs begegnete ihm ein Löwe und tötete ihn (1. Könige 13,24); Er befleckte sich mit Lügen und der Löwe erkannte ihn nicht. Wenn der Löwe in ihm einen Propheten wie Daniel gesehen hätte, hätte er ihn geehrt; aber er fand einen falschen Propheten und griff ihn deshalb als Fremden an; Der Herrscher log – und der Sklave lehnte seine Herrschaft ab. Aber was sage ich über häusliches Unglück, wenn unser Körper selbst, der uns am nächsten und teuersten ist, - wenn er uns manchmal feindselig gegenübersteht, wenn wir sündigen, und sich an uns mit Fieber und anderen Krankheiten und Leiden rächt - wenn selbst der knechtische Körper die herrschende Seele bestraft, wenn sie sündigt, nicht weil sie es will, sondern weil es ihr befohlen wird? Dies wird durch Christus bewiesen, der zu dem geheilten Gelähmten sagte: „Siehe, du bist geheilt; sündige nicht mehr, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfahre“ (Johannes 5,14). Nachdem wir also gelernt haben, Brüder, dass Kriege von Familien, Verwandten und Sklaven sowie körperliche Krankheiten größtenteils auf Sünden zurückzuführen sind, lasst uns die Quelle des Bösen zerstören – die Sünde. Wenn die Ströme der Leidenschaften nicht fließen, erfreuen die Ströme der Wasser Gottes die Seele. David nahm eine verheiratete Frau als das Königreich eines anderen (schließlich ist für jeden Ehemann eine einmütige Frau ein Königreich, und es ist nicht so sehr der König, der den Purpur und das Diadem liebt, sondern der Ehemann liebt die Frau) – aus diesem Grund erhob sich der Sohn seiner eigenen Frau wie ein Tyrann gegen ihn, mit der Absicht, seinem Vater das Königreich zu entreißen. Er nahm Gewalt auf sich und wurde selbst Opfer von Gewalt; sündigte heimlich und wurde offen verurteilt; verwundete sich heimlich und prüfte vor aller Augen die Hand des Arztes an sich selbst, gemäß dem Wort Gottes: „Du hast es im Verborgenen getan, ich aber werde es vor ganz Israel und vor der Sonne tun“ (2. Samuel 12,12). Allerdings erreichte Absaloms Zorn nicht sein Ziel, und das zu Recht, so dass die Vatermörder seine Tat nicht als Regel des Vatermordes anerkennen wollten; aber da er als Strafvollstrecker gedient hatte, wurde er selbst als Verurteilter getötet. So wie in Schauspielen wilde Tiere einige angreifen und von anderen selbst getötet werden, so wurde Absalom, nachdem er David angegriffen hatte, von Joab getötet (2. Sam. 18:14), und derjenige, der sich vor seinem Vater erhöht hatte, hing an einem hohen Baum; Derjenige, der sich gegen die Wurzel auflehnte, wurde von der Pflanze zurückgehalten; in den Zweigen verheddert sich ein Ast, der aus der Disposition des Vaters abgebrochen ist; Derjenige, der versuchte, den Kopf des Elternteils in Besitz zu nehmen, wurde am Kopf festgehalten; er hing wie die Frucht einer Pflanze, die den Übeltäter seiner Natur vernichten wollte; Er wurde ins Herz getroffen und genau an der Stelle getötet, an der er den Mord geplant hatte. Dann bot sich ein erstaunlicher Anblick: Auf einem Maulesel reitend, wurde er von den dicken Ästen eines Baumes an seinen dichten Haaren festgehalten, und die Äste hielten die Haare des Tyrannen fest und verursachten ihm Schmerzen an genau der Stelle, an der er das Diadem seines Vaters tragen wollte. Man sah Absalom zwischen Himmel und Erde hängen. Der Himmel akzeptierte ihn nicht – denn wenn er den ersten Unruhestifter – den Teufel – ablehnte, wie könnte er dann den zweiten Unruhestifter akzeptieren? Die Erde wandte sich von ihm ab und duldete keine Entweihung zu Füßen des Vatermörders, denn wenn sie Dathan verschlang, der gegen Mose redete, wenn sie ihren Mund auftat gegen den, der ihren Mund zum Bösen auftat (4. Mose 16), wie konnte sie dann die Füße wegreißen, die gegen den Vater stürmten? Während Absalom hoch oben an einem Baum hing, kam der Fürst Joab auf ihn zu und rammte dem Herzlosen drei Pfeile ins Herz und traf ihn genau an der Stelle, wo der Sitz der Ungerechtigkeit war. Und als er hoch oben an einem Baum hing, sang David ein wunderschönes Trauerlied für ihn: „Ich sah einen schrecklichen, bösen Mann, der sich ausdehnte wie ein verwurzelter, vielzweigiger Baum; aber er ging vorüber, und nun ist er weg; ich suche ihn und finde ihn nicht“ (Psalm 36,35, 36). „Ein Psalm Davids, als er vor seinem Sohn Absalom floh“. Er lief vor seinem Sohn davon, nicht weil er Angst hatte, sondern weil er Angst hatte, ihn zu töten; er selbst hat ihn als Sohn verschont, aber diejenigen, die bei ihm waren, hätten ihn als Unruhestifter nicht verschont. Deshalb ertrug David selbst großzügig alles, obwohl er von seinem Sohn verfolgt und von Schimei für ihn beschimpft wurde (2. Samuel 16); Da aber viele von ihm beleidigt waren, rebellierten neben Absalom diejenigen, die besonders empört waren, gegen ihn, als wären sie von der Vorsehung verlassen, und sagten: Jetzt ist David verlassen, völlig jeder Hilfe beraubt; nun ist Gott von ihm abgewichen, wie er es einst von Saul tat; So wie er sich damals von Saul zurückzog und bei David war, so zog er sich jetzt von David zurück und wandte sich Absalom zu; wir werden aufstehen und ihn angreifen; es gibt keine Erlösung für ihn in Gott – da sie solche Reden sprachen, fragt David, der darüber mehr trauert als über die gewagten Taten seines Sohnes, Gott: „Herr! Wie haben sich meine Feinde vervielfacht! Viele rebellieren gegen mich“? Ich werde von Versuchungen belagert, von Strömen des Bösen umgeben, der Regen der Katastrophen ist auf mich gefallen, Ströme von Feinden sind gekommen, die Winde böser Geister sind geblasen und haben mein Haus angegriffen und versucht, meine Seele von Dir zu trennen; Aber auf dem Felsen des Glaubens gegründet, falle ich nicht, sondern knie nieder, um herauszufinden: „Herr, wie haben sich meine Feinde vermehrt! Viele rebellieren gegen mich“? Wer von mir ist, ist gegen mich, aber Du bist bei mir. Mein Mutterleib führt Krieg gegen mich, mein Volk folgt Absalom, mein Heer ergreift die Waffen gegen mich, meine Schafe sind zu Wölfen geworden, Lämmer sind zu Löwen geworden, Lämmer sind zu tollwütigen Hunden geworden, und Widder sind zu eifrigen Ochsen geworden; aber ich trauere nicht um mich selbst, sondern um ihren Tod (ich sende Dir, dem Erlöser, meine Dankbarkeit, denn Herrlichkeit und Macht gebührt Dir jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen). Übersetzung von P. Yungerov – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: