Беседа 15 на псалом 46 53

Ps.46:1. Do konca. Prostredníctvom synov Kore. žalm. 54 Všetky národy, zopnite ruky! 55 Volajte k Bohu hlasom radosti. 56 Lebo Najvyšší Pán je úžasný, veľký Kráľ nad celou zemou. Ako máme chápať žalmistovu výzvu tlieskať a kričať? – Vysvetlenie slov žalmu v prenesenom zmysle: predobraz Kristovho víťazstva. – Jeho božská veľkosť spočíva v jeho samom ponížení, potom v šírení Jeho učenia po celom vesmíre. – Prečo si Kristus nepomohol na kríži? – Jeho božská moc je v dielach apoštolov. – Proroctvo o obrátení Židov ako majetku Boha. „Boh bol vyvýšený krikom“ (Ž 46:6). Výzva z vesmíru k rozumnému osláveniu Pána. – „Boží vyvolení na zemi sú vysoko vznešení“ (Ž 46:10). 1. Tento žalm má rovnaký obsah (ako predchádzajúci). Prorok v ňom zobrazuje víťazstvá a trofeje nad nepriateľmi a vyzýva celý vesmír, aby oslávil to, čo sa stalo. Ale možno sa niekomu zdá nedôstojné začať napomínať božského Ducha a týmto príkazom je potlesk, výkriky, hlučné výkriky. Možno si niekto povie: nie je bežné, že tí, čo chodia do tejto ctihodnej školy, ale tí, čo konajú na predstaveniach a hostinách, tlieskajú a robia hluk rukami; Pre ľudí, ktorých vedie milosť Ducha, je vhodný pokoj a slušnosť. Čo tieto slová znamenajú? O akom zvolaní a potlesku prorok hovorí? Vskutku, vo vojne a v boji je taký zvyk, t. j. kričať a tlieskať na vystrašenie nepriateľov; ale to nie je charakteristické pre pokojnú dušu. Medzitým žalm vyzýva na oboje – tlieskanie aj krik. čo to znamená? Neznamená nič iné ako radosť a víťazstvo. Takže na inom mieste prorok predstavuje rieky tlieskajúce rukami: „Aj rieky tlieskajú rukami“ (Ž 97:8). Učenie evanjelia prikazuje to isté, keď hovorí: „radujte sa“ (Lukáš 6:23), prikazuje, samozrejme, neskákať a netancovať – to by bolo neslušné – ale vyjadruje obzvlášť silnú radosť, pretože to, čo sa stalo, si zaslúži veľkú radosť. Kamkoľvek svieti slnko, všade sa šíri evanjeliové učenie, spása sa rozšírila po celom vesmíre a tí, ktorí boli predtým vyvedení z omylu, preukázali múdrosť nad židovskú službu. "Všetky národy, zopnite ruky." S rukami, ktoré boli predtým nečisté, ohavné, denne znečistené krvou z nečistých obetí, ktorými ste zabíjali deti, páchali hanebné skutky a konali v rozpore so samotnou prírodou, zopnite teraz tieto ruky. "Kričte k Bohu hlasom radosti." Jazykom, ktorým ste ochutnali nečisté veci, ktorým ste hovorili rúhavé slová, týmto jazykom kričte pieseň víťazstva. Rovnako bojovníci majú vo zvyku, keď nepriateľské vojsko ustúpi, nepokračovať v tvrdohlavom boji, ale priateľským výkrikom a krikom otriasť už porazenými dušami protivníkov; a to slúži ako znak brilantného víťazstva a najväčšieho triumfu, keď sa považuje za dostatočné ukončiť bitku nie rukami, ale jedným výkrikom namiesto rúk a zbraní. Preto prorok volá: „spnite ruky“; boli ste oslobodení od kameňov a stromov (Starého zákona) a vystúpili ste do neba a do neba nebies a postavili ste sa pred trón Kráľa. Takže „krič Bohu“, t.j. ďakuj Mu, pripisuj Mu víťazstvo, Jemu trofej. Toto nie je ľudská vojna, nie zmyselný boj, výkon nie za nič svetské, ale za samotné nebo a nebeské požehnania. On sám viedol túto vojnu a dal nám víťazstvo. "Lebo Najvyšší je Pán, veľký Kráľ celej zeme." Kde sú teraz tí, ktorí ponižujú slávu Jednorodeného? Syn je nazývaný veľkým Kráľom, rovnako ako je nazývaný Otec. Neprisahajte, hovorí Kristus, „ani na nebo, pretože je Božím trónom..., ani na Jeruzalem, pretože je mestom veľkého Kráľa“ (Matúš 5:34-35). A na inom mieste: „Mocný Bože, večný Otec“, t.j. Kráľ (Iz. 9:6). Takže, keď budete počuť, že váš Pán bol pribitý, zavesený na kríži, pochovaný, zostúpil do spodných oblastí zeme, potom sa nehanbite a nestrácajte odvahu: On je „Najvyšší“ a najvyšší svojou prirodzenosťou; a to, čo je od prírody vysoké, nespadne z výšky, nestane sa nízkym, ale aj v samom ponížení Jeho výška zostáva a objavuje sa. Takže Kristus, keď zomrel, vtedy zvlášť ukázal svoju moc proti smrti. „A svetlo svieti v tme,“ hovorí evanjelista a tma ho nepohltila.“ (Ján 1:5). Tak sa zjavila jeho výška v ponížení. Hľaďte, ako On, aj keď bol v pekle, otriasol všetkým, čo bolo vysoké; potom slnko skrylo svoje lúče, kamene sa rozsypali, opona sa roztrhla, zem sa triasla, Judáš sa obesil, sám sa obesil, keď ste počuli, že jeho žena bola ospravedlnená, Pilát a jeho žena. a zbičovaný, nehanbite sa, ale pozrite sa, ako ukázal svoju moc aj v putách, len sa spýtal: „Koho hľadáte? a všetci padli na zem (Ján 18:4). Vidíš, aký je „strašný“ – aké skutky robí jedným slovom a mávnutím ruky? Keď Ho uvidíte mŕtveho, predstavte si, že kameň je odvalený, anjeli sedia v strachu pri hrobe, peklo roztrhané na kusy, smrť pošliapaná nohami, väzni prepustení, a potom pochopíte, aký je On hrozný. Ak počas svojho poníženia ukázal takú moc v nebi, na zemi, v pekle, akú moc potom ukáže počas svojho budúceho príchodu? Počúvaj, čo hovoria démoni počas Jeho poníženia, vylievania peny, lámania väzov, prechádzania sa po nepriechodných miestach: „Čo ťa do nás, Ježišu, Synu Boží? Ak to vtedy povedali, čo povedia, keď znova príde a nebeské mocnosti sa zatrasú a slnko sa zatmie a mesiac nevydá svoje svetlo? Preto prorok hovorí: „Najvyšší je hrozný. Alebo lepšie, kto všetko dôstojne vyjadrí, rozprávajúc deň, keď pošle anjelov do celého vesmíru, keď sa všetko zatrasie, zem sa zatrasie, vráti zástavu mŕtvych, povstane nespočetné telá, obloha bude zložená ako tkaná bielizeň; keď bude vztýčený strašný trón (Dan. 7:9), potečú ohnivé rieky, otvoria sa knihy, vyjasní sa, čo každý urobil v tme; keď budú neznesiteľné tresty a muky, strašné sily, tasené meče, deportácia do Gehenny; keď prestanú všetky rozdiely a objavia sa králi, vojenskí vodcovia, mestskí guvernéri a primasi, mnoho anjelov a zástup mučeníkov, prorokov, apoštolov, kňazov, mníchov; kedy budú nasledovať nevýslovné odmeny, odmeny, koruny, požehnania, ktoré prevyšujú chápanie? 3. Kto to môže vyjadriť slovami? Keby sa prorok pri opise stvorenia unavil a utiahol sa, hovoriac: „Aké ctihodné sú tvoje skutky, Pane! (Ž 91:6) a ak Pavol, berúc do úvahy jeden typ Božej prozreteľnosti, zvolal: „Ó, hĺbka bohatstva“ (Rim. 11:33), čo potom povie ten, kto začne opisovať tento deň? Prorok to všetko predvídal a povedal: „Pán Najvyšší je hrozný, veľký Kráľ celej zeme,“ poukazujúc na spásu vesmíru. Predtým bol veľkým Kráľom, ale nebol známy: „bol vo svete... a svet Ho nepoznal“ (Ján 1:10); a teraz to urobil tiež, stal sa pre nás veľkým Kráľom, ktorého si adoptoval pre seba. V skutočnosti nie je ten veľký, ktorý poslal chudobných, neučených, jednoduchých rybárov do celého vesmíru, v počte jedenásť, ignorantov, ktorí opustili svoju vlasť, hlúpi ako ryba, len s oblečením, bez topánok, takmer nahí, a chytil ich všetkých ako na príkaz? Obyčajný kráľ dostáva česť od svojich poddaných; a On sám vzdáva česť svojim podriadeným. Preto je tam len názov, ale tu je akcia. Je to veľký Kráľ, ktorý stvoril celý vesmír nebom, ktorý naučil barbarov, aby boli múdri a napodobňovali anjelov. „Podrobil nám národy a národy pod naše nohy“ (Ž 47:4). Oh, zázrak! Presvedčil tých, ktorí Ho ukrižovali, aby Ho uctievali; Učil tých, ktorí urážali, rúhali sa a boli oddaní kamenným obrazom, aby položili svoje duše podľa Jeho vôle. Naozaj to nevykonali apoštoli, ale Ten, ktorý ich viedol a ovládal ich duše. Ako by mohol rybár alebo výrobca stanov urobiť takú zmenu vo vesmíre, keby Jeho slová neodstránili všetky prekážky? Apoštoli rozprášili kúzelníkov a tyranov, rečníkov a filozofov a všetkých, ktorí sa postavili proti, ako prach a rozišli sa ako dym, a tak šírili svetlo pravdy nie zbraňami, nie bohatstvom, ale jednoduchými slovami; alebo lepšie, ich slovo nebolo jednoduché, ale silnejšie než akýkoľvek čin. 4. Vidíš dôstojnosť a moc apoštolov? To všetko sa stalo slovom, ktoré povedal, keď ich poslal: „A hľa, ja som s vami“ (Matúš 28:20). On sám, predchádzajúc ich, ničil prekážky; Sám všetko vyvážil a zľahčil to ťažké. Predtým všetko dýchalo vojnou, všetko bolo plné útesov a priepastí a nebolo kde dať nohy alebo zastaviť, všetky móla boli zavreté, všetky domy zamknuté, všetkým zapchaté uši; len čo však apoštoli vyšli a začali kázať, zničili všetky bariéry nepriateľov, takže poslucháči vydali svoju dušu a boli vystavení nespočetným nebezpečenstvám za to, čo kázali. „Vybral nám svoje dedičstvo, krásu Jákoba, ktorú miloval“ (Ž 47:5). Ďalší prekladateľ (Symmachus) hovorí: „oslavovanie Jakoba“. Pozrite sa na presnosť proroctva. Prorok vyššie povedal: „Podrobil nám národy a kmene. A skutočne, Židia sa obrátili dopredu, najprv v počte tritisíc, potom päť a po nich pohania. A sám Pán povedal: „Mám aj iné ovce, ktoré nie sú z tohto ovčinca, a tieto musím priviesť, a počujú môj hlas a bude jedno stádo a jeden pastier“ (Ján 10:16). „Dedičstvo m“ je to, čo prorok nazýva tento ľud nie preto, že by Boh niekedy opustil iné národy, ale preto, aby vyjadril silnú Božiu lásku k nim, blízkosť a zvláštnu prozreteľnosť. A aby ste videli presnosť proroka, pozrite sa, ako používa výraz, ktorý ľudia zvyčajne používajú o veciach, ktoré kupujú. Mnoho ľudí pri kúpe niečoho často nazýva dobro ("krása") to, čo je nadradené iným veciam. A tak prorok, ktorý chce ukázať, že nie každý bude spasený, hovorí: „Jakobova krása“. To isté je vyjadrené v mnohých podobenstvách v evanjeliách. „Boh bol vyvýšený krikom“ (Ž 46:6). Nepovedal: vystúpil, ale: „vystúpil“, čím vyjadril, že Kristus nevystúpil s pomocou niekoho, kto Ho viedol, ale on sám kráčal touto cestou. Eliáš nevystúpil rovnakým spôsobom ako Kristus a bol vystúpený vonkajšou silou, pretože ľudská prirodzenosť nemôže ísť cestou, ktorá je pre ňu neobvyklá, ale Jednorodený „vystúpil“ svojou vlastnou silou. Preto Lukáš povedal: „Keď hľadeli na nebo, v čase Jeho nanebovstúpenia“ (Skutky 1:10). Nepovedal: keď bol vzatý alebo keď bol vyzdvihnutý, pretože to bol Jeho vlastný vzostup. Ak ešte pred ukrižovaním kráčal po vodách, oblečený v hmotnom tele, ktoré podliehalo utrpeniu, je prekvapujúce, že keď prijal neporušiteľné telo, vystúpil vzduchom? Kde je „výkrik“? Kto plakal, keď vystúpil? Potom bolo ticho a prítomných bolo iba jedenásť učeníkov. Vidíte, že tieto výrazy nemusíte brať doslovne, ale aby ste pochopili, čo znamenajú? Ako som povedal na začiatku žalmu, že krikom myslí niečo iné, totiž víťazstvo, trofej, tak tu hovorí: „s krikom“, t. j. vyjadruje, že Kristus vystúpil vo víťazstve, šliapal smrť, ničil hriech, vyháňal démonov, ničil bludy, všetko zmenil k lepšiemu, pozdvihoval našu prirodzenosť na bývalú alebo oveľa lepšiu vlasť. Keď prorok hovoril o veľkosti udalosti, vyzýva vesmír, aby s veľkou horlivosťou oslavoval Boha, a preto niekoľkokrát opakuje: „spievaj“; a navyše vyzýva k spievaniu nielen jednoducho, ale s veľkým porozumením. Čo znamená „spievať múdro“? Keď sa dozviete, čo sa stalo, hovorte, uvedomte si veľkosť udalostí. A ešte niečo, zdá sa mi, vyjadruje slovom: „primerane“, totiž spievať nielen hlasom, ale aj skutkami, nielen perami, ale aj životom. "Boh vládol nad národmi." Iný prekladateľ (neznámy prekladateľ, pozri Orig. Ex.) hovorí: „nad (Êpánw) jazyky.“ O akom kráľovstve sa tu hovorí? Nie o kráľovstve v dôsledku stvorenia, ale o kráľovstve v dôsledku nášho pripodobnenia sa Bohu, Boh predtým vládol všetkým ako Stvoriteľ a Stvoriteľ; a teraz kraľoval nad ľuďmi, ktorí sa Mu dobrovoľne a vďačne podriadili. Vskutku, je hodné najväčšej chvály a údivu, ako Kristus, Židmi hanobený, spôsobil v ľuďoch takú zmenu, že je oslavovaný v celom vesmíre. Tí, ktorí nikdy nečítali prorokov, nepoznali zákon, ale spôsobom života boli ako divá zver, sa zrazu zmenili, zanechali všetky omyly a podriadili sa nie dvom, trom, štyrom či desiatim národom, ale žili v celom vesmíre. "Boh sedí na svojom svätom tróne." Čo to znamená: „sedí na tróne“? Vládne, vládne. Prorok dobre povedal: „vo svätom“, pretože On nielen kraľuje, ale aj kraľuje sväto. Čo to znamená: kraľuje sväto? Čisto. Ľudia, ktorí dosiahli takú moc, používajú svoju moc na nespravodlivosť a Jeho nadvláda je všetkým takýmto veciam cudzia, čistá a svätá. Jeho súdna stolica sa nemení a nie je skreslená podvodom alebo niečím podobným, ale je vždy čistá, spravodlivá, žiariaca jasnejšie ako akákoľvek čistota, žiariaca neopísateľnou slávou. „Kniežatá národov sa zhromaždili k Bohu s Abrahámom, lebo Boží mocní (vyvolení) na zemi sú vysoko vznešení“ (Ž 46:10). "Mocní (vyvolení) Boha na zemi sú vysoko vznešení." Kto sú títo „vyvolení Boží“, ak nie apoštoli a všetci veriaci? Keďže ich sila tak žiarila, prorok hovorí, že sa povzniesli nad všetkých. Nazval ich suverénnymi. Nie sú v skutočnosti tí mocní, ktorí odolali celému vesmíru, démonom, diablovi, národom, mestám, pohanom, tyranom, trestom, mukám na panviciach a peciach, zvykom, sile prírody, všetko premohli, nad všetkým sa stali a ničím ich neporazilo? Nie sú suverénmi, ktorí takú moc prejavili aj po smrti? Nie sú to mocní, ktorých slová sú silnejšie ako neústupné a žiadny čas ich nezdrví, ale každým dňom rastú viac a viac, keďže kázanie evanjelia sa šíri všade, vo všetkých krajinách vesmíru? Za to všetko vzdajme vďaku ľudumilnému Bohu, ktorému buď sláva a moc, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Žalmy v texte preložil P. Yungerov - Redakcia ABC viery Ďalší prekladateľ (Aquila) hovorí: dobyvateľovi synov Kore. Iný (neznámy prekladateľ, pozri Orig. Ex.): „ručne“. Ďalšie (neznáme, pozri Orig. Pr.): „označte hlasom chvály“. Mohlo by vás zaujímať: