Беседа 14 на псалом 45 49

Sal.45:1-3. Hasta el final. A través de los hijos de Kore. Sobre los secretos ah. Salmo. 50 Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro ayudante en las severas tribulaciones que nos han sobrevenido. 51 Por tanto, no tendremos miedo cuando la tierra sea sacudida y los montes se conviertan en lo profundo del mar. La ayuda divina es más poderosa que cualquier fuerza terrenal; no excluye, sin embargo, la atención a las circunstancias de la época. – Por “montañas” y “profundidades del mar” se entienden grandes peligros, que, sin embargo, no infunden temor a quienes confían en Dios. – Cuidado divino para los judíos y ayuda rápida para ellos del “Señor de los ejércitos”. – Futuro establecimiento de la paz en la Tierra; Aplicación de las palabras del salmista sobre esto a los tiempos cristianos. – “Estad quietos y sabed que yo soy Dios” (Sal. 45:11). 1. El profeta, con su sabiduría característica, desvía aquí al oyente de los asuntos de la vida cotidiana y lo conduce a una esperanza más elevada. No me señaléis, dice, armas, muros, vallas, riquezas, habilidad militar, muchos caballos, arcos, flechas, armaduras, multitudes de camaradas, tropas de guerreros, fuerza corporal, experiencia de los combatientes; todo esto es más débil que las telarañas y las sombras. Si quieres ver un poder invencible, un refugio inmutable, una fortaleza insuperable, una valla inquebrantable, entonces recurre a Dios, recurre a Su fuerza. Bien dijo: “Dios es nuestro refugio y fortaleza”, expresando que a veces se gana huyendo, y otras mostrando firmeza y resistencia. Realmente necesitas hacer ambas cosas: a veces atacar y otras evadir. Esto es lo que hizo Pablo, a veces evitando y otras rebelándose contra aquellos que resistían la palabra de verdad. Esto es lo que Cristo hizo y nos enseñó. Nosotros debemos hacer lo mismo: debemos observar atentamente las circunstancias del tiempo y orar para no caer en la tentación, según la palabra del Evangelio, y cuando nos suceda, no ser cobardes, sino permanecer firmes con valentía. “Ayudante en los graves dolores que nos sobrevienen”. Como he dicho muchas veces antes, lo diré ahora: Dios no evita que nos sobrevengan dolores; pero cuando han comprendido, Él nos ayuda, dándonos así beneficio y experiencia. La palabra: “zelo” 52 debe atribuirse a la palabra: “Ayudante”. En verdad, Dios no ayuda en nada, pero con su abundante ayuda da gran consuelo en los dolores. Él no nos brinda la clase de ayuda que necesitamos debido a la naturaleza de los dolores, sino mucho más. “Por tanto, no temeremos cuando la tierra tiemble”. ¿Ves cómo Él da gran ayuda y en gran abundancia? No dijo: no seremos derrotados, no caeremos, pero no toleraremos lo que es generalmente característico de la naturaleza humana: "no tendremos miedo", no tendremos miedo. ¿Por qué? Porque la ayuda de Dios es excesiva. Al nombrar aquí la tierra, las montañas y el corazón de los mares, el profeta no se refiere a los elementos, sino que por su nombre se refiere a peligros insoportables. Incluso si viéramos, dice, que todo se destruye, incluso si viéramos una confusión insoportable, incluso si sucediera algo que nunca había sucedido, incluso si toda la naturaleza, por así decirlo, se levantara sobre sí misma, incluso si las montañas se movieran de su lugar, incluso si todo temblara en sus cimientos y los primeros elementos se mezclaran, incluso si se produjera una confusión tan grande, entonces no sólo no seremos derrotados, sino que “no tendremos miedo”. Y la razón es que el Señor de todo esto nos ayuda, nos echa una mano, nos asiste. Si incluso en este caso no tendríamos miedo y no caeríamos en la cobardía, mucho menos tendremos miedo si nuestros enemigos nos atacan y nuestros oponentes se arman contra nosotros. “Se oyó el estruendo de los ciprés, y subieron sus aguas, y los montes temblaron ante su poder” (Sal. 45:4). Otro traductor (Símaco) dice: “cuando las aguas bramen y se turben y las montañas tiemblen en su glorificación”. Habiendo dicho que no tendremos miedo, aunque todo esté en confusión, el profeta habla luego del poder de Dios, que su poder es invencible. Por eso, con razón dice: “No temeremos”; y como siempre, ahora indica el poder de Dios, ya sea en la naturaleza o en eventos con las personas. El significado de sus palabras es el siguiente: Dios sacude, sacude, cambia todo según Su voluntad; para Él todo es cómodo y fácil. Me parece que aquí el profeta se refiere a una multitud de personas valientes, los enemigos más hábiles, innumerables oponentes. Pero el poder de Dios, dice, es tal que con un movimiento suyo todo se logra. ¿Cómo podemos tener miedo teniendo tal Señor? Διαψαλμα – cambio de tono (no existe esta palabra en eslavo). Otro (Akilah): “todo el tiempo”. "Corrientes del río". Otro (Aquila, Símaco, Teodoción): “divisiones”. En hebreo: “arroyos” (falagav). “Las corrientes del río alegran la ciudad de Dios: Ciudad santa, el Altísimo” (Sal. 45:5). Otro (Symmachus): “santuario del pueblo de Vyshnyago”. “Dios está en medio de él, y no será conmovido; Dios lo ayudará desde la mañana” (Sal. 45:6). Otro (Símaco): "sobre la mañana". Tercero (Aquila): “cuando llegue la mañana”. Habiendo hablado del poder y la fuerza de Dios, de que todo es fácil para Dios, el profeta pasa a la providencia de Dios para los judíos, describiendo en breves palabras los beneficios que se les han mostrado. Él, tan fuerte, tan poderoso y terrible, sosteniendo y soportando todo, sacudiendo y moviendo todo, transformando y cambiando, llenó nuestra ciudad de innumerables bendiciones. “Re ka” aquí significa el derramamiento abundante, sin obstáculos y generoso de las bendiciones más elevadas. El Profeta parece decir esto: todas las cosas buenas se derraman sobre nosotros como si provinieran de fuentes. Así como un río, que se divide en muchos arroyos, riega el país por donde fluye, así la providencia de Dios nos rodea por todos lados, derramándose abundantemente, fluyendo rápidamente y llenándolo todo. No sólo nos brinda seguridad y ayuda irresistible, sino también alegría espiritual. Por eso el profeta dice: “Oh, el Altísimo, santa es su aldea”. Y no es una pequeña bendición llamar a este lugar tu pueblo. 2. No en vano dijo: “El Altísimo”. Un ser tan elevado, incontenible en lugar alguno, inefable, se dignó llamar a nuestra ciudad su aldea y la protege por todos lados. Éste es el significado de la expresión: “en medio de ella”, como en otro lugar dice: “Yo estoy con vosotros” (Mateo 28:20). Dios lo abraza por todos lados; por lo tanto, no sólo no sufrirá ninguna calamidad, sino que además “no será conmovido”. Y la razón es que recibe la ayuda más inmediata, decisiva y siempre lista; esto es precisamente lo que significa la expresión: “desde temprano en la mañana”, ayuda inmediata y no esperada hace mucho tiempo, pero siempre lista y actuando con rapidez y en el momento oportuno. “Las naciones se confundieron, los reinos fueron derribados, el Altísimo dio su voz: la tierra tembló” (Sal. 45:7). Otro traductor (Aquila) dice: "las naciones se reunieron". Aquí el profeta describe el poder de la ayuda de Dios. No en peligros sin importancia, dice, sino que cuando reyes y pueblos atacaron por todos lados, rodearon y sitiaron una de nuestras ciudades, ésta no sólo no sufrió ningún desastre por parte de ellos, sino que también venció, venció y dispersó a los atacantes. Esto es lo que significa la expresión: “los reinos declinaron, el Altísimo dio su voz”, es decir, como si sometiera las ciudades sólo con su voz. La expresión es sensual y humanoide; Dios vence no con una voz y una exclamación, sino con un movimiento y una voluntad; sin embargo, utilizó aquí una expresión más elevada que las anteriores, queriendo elevar al oyente por encima de los conceptos sensoriales. Presentando a Dios constantemente armado, y queriendo mostrar que todo esto fue dicho en sentido figurado, figurado y adaptado a nosotros - después de todo, Dios no necesita nada de eso - ahora agregó: "dio su voz: la tierra tembló", expresando que no solo las ciudades, los pueblos y las aldeas, sino también este elemento mismo, Dios tiembla. Sin embargo, las Escrituras a menudo llaman a las personas tierra, como, por ejemplo: “toda la tierra tenía una sola lengua” (Gén. 11:1). “El Señor de los ejércitos está con nosotros; nuestro intercesor es el Dios de Jacob” (Sal. 45:8). En hebreo, en lugar de “poderes” dice: “Sabaoth”. Mira cómo el profeta de la tierra dirige su discurso al cielo, a innumerables huestes de ángeles, a los rostros de los arcángeles, a poderes superiores. ¿Qué me estás señalando, dice, sobre los ejércitos, los bárbaros, los pueblos conquistados? Imagínense Su poder en el reino celestial, cuántos ejércitos de fuerzas invisibles tiene en Su poder. Con razón los llamó “potestades”, mostrando su poder, como en otro lugar dice: “poderosos con fuerza, que cumplen su palabra” (Sal. 102:20). Así que una vez un ángel descendió y mató a ciento ochenta y cinco mil (2 Reyes 19:35). Si Él es tan fuerte, ¿no querrá realmente ayudarnos? No tengas miedo de esto, dice; Por eso añade: “nuestro intercesor”. Dios puede y quiere esto: por tanto, no temáis. ¿Qué pasa si somos indignos? Pero fue bondadoso con nuestros padres. Por eso añade “el Dios de Jacob”, y parece decirlo; Esto es lo que Él siempre ha hecho durante mucho tiempo, desde el principio. Διαψαλμα – cambio de tono (no existe esta palabra en eslavo). Otro (Akilah): “siempre”. “Venid y ved las obras de Dios, las maravillas que ha hecho en la tierra: cesará la guerra hasta los confines de la tierra, quebrará arcos y quebrará armas, y quemará escudos con fuego” (Sal. 45:9-10). Otro (traductor desconocido, ver ej. original): “roto”. “Y quemará los escudos con fuego”. Otro (desconocido, ver ej. original): “y quemará los carros a fuego”. Habiendo hablado de la tierra, el mar, las montañas, de la intercesión espiritual y la ayuda que se les brinda, el profeta vuelve a dirigir su discurso a los oyentes, señalando estos trofeos, desde su gran alegría y amor por el Señor, y proclamando las victorias que Él obtuvo para ellos. Bueno, el profeta dijo: “milagros”, y no dijo: victorias y trofeos. De hecho, estos eventos no sucedieron en el orden habitual de las cosas, las victorias no se obtuvieron con armas y fuerza corporal, sino con la voluntad de Dios, y los hechos mismos muestran que el Señor mismo era su líder. Dado que los débiles derrotaron a los fuertes, los pocos derrotaron a muchos, los oprimidos a los opresores, y todo esto se logró más allá de lo esperado, él con razón llama a estos milagros, como algo milagroso que sucedió y se extendió por toda la tierra. 3. Quien aplicara esto en sentido figurado al tiempo presente no pecaría. Cristo detuvo la cruel guerra con los demonios y extendió la paz por todo el universo. Describiendo esto, Isaías dijo: “Forjarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra” (Isaías 2:4). Antes de la venida de Cristo, todos los pueblos se ponían armas, y nadie quedaba libre de esta ocupación, ciudades peleaban con ciudades y por todas partes se escuchaba ruido de batallas; y ahora la mayor parte del universo está en paz, todos se dedican con seguridad a la artesanía, cultivan la tierra, cruzan los mares, y sólo una pequeña parte lleva el rango de guerreros para proteger a todos los demás. Y no serían necesarios si hiciéramos lo que debemos y no necesitáramos que nos lo recordaran mediante castigos. El profeta aquí llama “fuego” a la ira de Dios y dice que quemarán sus armas y carros, habiendo obtenido una gran victoria, que es lo que sucedió, como narra Ezequiel (Ezequiel 39:10). Los curiosos conocen este evento. “Estad quietos y sabed que yo soy Dios: exaltado seré entre las naciones, exaltado seré en la tierra” (Sal. 45:11). Otro traductor (traductor desconocido, ver ej. orig.) dice: “ser curado” y “entender”. Tercero (desconocido, ver ej. original): “Estad quietos, para que sepáis”. En hebreo: “uarfu, uada”. Me parece que el profeta aquí está hablando a los paganos y, por así decirlo, diciendo: conozcan su fuerza y ​​​​poder, que aparece en todo el universo; pero para ello debes estar tranquilo, debes tener el alma sana. La palabra “calma” significa precisamente esto: dejad los engaños, dejad atrás vuestra antigua manera de vivir, salid de las tinieblas de las malas acciones que os rodean, para que, guiados por las indicaciones de los milagros y teniendo el alma tranquila, conozcáis al Señor de todos. Para ello no basta sólo con conocer los milagros, sino que también es necesario tener un alma agradecida. Los judíos también tuvieron milagros y, sin embargo, esto no contribuyó en lo más mínimo a su salvación. Así como los rayos del sol no son suficientes para ver, sino que también se necesita un ojo limpio y sano, así aquí los milagros por sí solos no son suficientes. Por eso el profeta, habiendo hablado de los milagros, inspira a quienes desean beneficiarse de ellos a renunciar a los males que los rodean para conocer al Dios de todos. “Estad quietos y sabed que yo soy Dios”, y no ídolos ni imágenes talladas. Cállate y te presentaré muchas pruebas. Esto significa las palabras: “Exaltado seré entre las naciones, exaltado seré sobre la tierra”, es decir, por las obras seré grande y sublime ante vosotros. El Ser de Dios, incorruptible e inefable, es alto y en sí mismo; pero como no veis esto, os lo mostraré con hechos, no sólo en Palestina y en Jerusalén, sino también entre vosotros, los paganos. Así Dios es glorificado venciendo y venciendo, haciendo milagros en Babilonia, y en Egipto, y en el desierto, y en todo el universo, para que puedan conocerlo en todas partes. “El Señor de los ejércitos está con nosotros; nuestro intercesor es el Dios de Jacob” (Sal. 45:12). Este Dios, grande en todas partes, alto en todas partes, está siempre con nosotros. Así que no temáis ni os avergoncéis, teniendo un Señor tan invencible, a quien es debido todo honor y gloria, con el Padre sin principio y su Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Los salmos del texto están traducidos por P. Yungerov - Redacción del ABC de la fe Otro traductor (Aquila) dice: al conquistador de los hijos de Coré. Tercero (Aquila): una canción sobre la juventud. Otro (traductor desconocido, ver Org. Egz.): “hallado en dolores”. La palabra zelo (muy) no está en la traducción rusa. Quizás te interese: