Беседа 14 на псалом 45 49

Ψαλμ.45:1-3. Στο τέλος. Μέσω των γιων του Κόρη. Σχετικά με τα μυστικά αχ. Ψαλμός. 50 Ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας, ο βοηθός μας στις σοβαρές θλίψεις που μας έχουν συμβεί. 51 Γι' αυτό δεν θα φοβηθούμε όταν η γη ταρακουνηθεί και τα βουνά μετατραπούν στα βάθη της θάλασσας. Η θεϊκή βοήθεια είναι πιο ισχυρή από οποιαδήποτε γήινη δύναμη. δεν αποκλείει όμως την προσοχή στις συνθήκες της εποχής. – Με τον όρο «βουνά» και «βάθη της θάλασσας» εννοούνται μεγάλοι κίνδυνοι, που όμως δεν προκαλούν φόβο σε όσους εμπιστεύονται τον Θεό. – Θεία φροντίδα για τους Εβραίους και γρήγορη βοήθεια για αυτούς από τον «Κύριο των δυνάμεων». – Μελλοντική εγκαθίδρυση της ειρήνης στη γη. εφαρμογή των λόγων του Ψαλμωδού σχετικά με αυτό στους χριστιανικούς χρόνους. – «Ηρεμήστε και μάθετε ότι εγώ είμαι ο Θεός» (Ψαλμ. 45:11). 1. Ο προφήτης, με τη χαρακτηριστική του σοφία, εδώ εκτρέπει τον ακροατή από τις υποθέσεις της καθημερινότητας και τον οδηγεί σε μια ανώτερη ελπίδα. Μη μου επισημάνετε, λέει, όπλα, τείχη, φράχτες, πλούτο, στρατιωτική ικανότητα, πολλά άλογα, τόξα, βέλη, πανοπλίες, πλήθη συντρόφων, στρατεύματα πολεμιστών, σωματική δύναμη, εμπειρία των μαχητών. όλα αυτά είναι πιο αδύναμα από ιστούς αράχνης και σκιές. Αν θέλεις να δεις ακατανίκητη δύναμη, αμετάβλητο καταφύγιο, ανυπέρβλητο φρούριο, ακλόνητο φράχτη, τότε καταφύγεις στον Θεό, στραφείς στη δύναμή Του. Είπε καλά: «Ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας», εκφράζοντας ότι άλλοτε νικάμε τρέχοντας και άλλοτε δείχνοντας σταθερότητα και αντίσταση. Πρέπει πραγματικά να κάνετε και τα δύο - μερικές φορές να επιτεθείτε και μερικές φορές να αποφύγετε. Αυτό έκανε ο Παύλος, άλλοτε αποφεύγοντας και άλλοτε επαναστατώντας εναντίον εκείνων που αντιστάθηκαν στον λόγο της αλήθειας. Αυτό έκανε και μας δίδαξε ο Χριστός. Το ίδιο πρέπει να κάνουμε - να παρατηρούμε προσεκτικά τις συνθήκες της εποχής και να προσευχόμαστε για να μην πέσουμε σε πειρασμό, σύμφωνα με τον λόγο του Ευαγγελίου, και όταν μας συμβεί, τότε να μην είμαστε δειλοί, αλλά να στεκόμαστε με θάρρος. «Βοηθός στις βαριές θλίψεις που μας πέφτουν». Όπως έχω ξαναπεί συχνά, θα το πω τώρα: ο Θεός δεν εμποδίζει τις θλίψεις να μας βρουν. αλλά όταν το έχουν καταλάβει, μας βοηθά, δίνοντάς μας έτσι οφέλη και εμπειρία. Η λέξη: «ζελό» 52 θα πρέπει να αποδοθεί στη λέξη: «Βοηθός». Αλήθεια, ο Θεός δεν βοηθά με κανέναν τρόπο, αλλά με την άφθονη βοήθειά Του δίνει μεγάλη παρηγοριά στις θλίψεις. Μας δίνει όχι το είδος της βοήθειας που χρειάζεται λόγω της φύσης των θλίψεων, αλλά πολύ περισσότερο. «Γι’ αυτό δεν θα φοβηθούμε όταν η γη σείεται». Βλέπετε πώς δίνει μεγάλη βοήθεια και σε μεγάλη αφθονία; Δεν είπε: δεν θα νικηθούμε, δεν θα πέσουμε, αλλά δεν θα ανεχτούμε αυτό που είναι γενικά χαρακτηριστικό της ανθρώπινης φύσης: «δεν θα φοβηθούμε», δεν θα φοβηθούμε. Γιατί; Γιατί η βοήθεια του Θεού είναι υπερβολική. Ο προφήτης ονομάζοντας εδώ τη γη, τα βουνά και την καρδιά των θαλασσών δεν μιλάει για τα στοιχεία, αλλά με το όνομά τους εννοεί αφόρητους κινδύνους. Ακόμα κι αν βλέπαμε, λέει, όλα να καταστρέφονται, ακόμα κι αν βλέπαμε αφόρητη σύγχυση, ακόμα κι αν συνέβη κάτι που δεν είχε συμβεί ποτέ, έστω κι αν όλη η φύση, ας πούμε, σηκώθηκε μόνη της, ακόμα κι αν τα βουνά μετακινήθηκαν από τη θέση τους, ακόμα κι αν όλα τινάχτηκαν στα θεμέλιά τους και τα πρώτα κιόλας στοιχεία ανακατεύονταν, ακόμα κι αν συμβεί τέτοια μεγάλη σύγχυση, και τότε όχι μόνο θα νικηθούμε. Και ο λόγος είναι ότι ο Κύριος όλων αυτών μας βοηθάει, μας δίνει ένα χέρι, μας βοηθάει. Αν και σε αυτήν την περίπτωση δεν θα φοβόμασταν και δεν θα πέφταμε στη δειλία, τότε πολύ λιγότερο θα φοβόμαστε αν οι εχθροί μας επιτεθούν και οι αντίπαλοί μας οπλιστούν εναντίον μας. «Ο θόρυβος των ελάτων, και τα νερά τους ανέβηκαν, και τα βουνά σείστηκαν από τη δύναμή Του» (Ψαλμ. 45:4). Ένας άλλος μεταφραστής (Σύμμαχος) λέει: «Όταν τα νερά βρυχώνται και ταράζονται και τα βουνά τρέμουν στη δόξα του». Έχοντας πει ότι δεν θα φοβηθούμε, ακόμα κι αν όλα είναι σε σύγχυση, ο προφήτης μιλά στη συνέχεια για τη δύναμη του Θεού, ότι η δύναμή Του είναι ανίκητη. Επομένως, σωστά λέει: «Δεν θα φοβηθούμε». και όπως πάντα, έτσι και τώρα δηλώνει τη δύναμη του Θεού, είτε στη φύση είτε σε εκδηλώσεις με ανθρώπους. Το νόημα των λόγων του είναι το εξής: Ο Θεός ταρακουνάει, ταρακουνάει, αλλάζει τα πάντα σύμφωνα με το θέλημά Του. για Εκείνον όλα είναι βολικά και εύκολα. Μου φαίνεται ότι ο προφήτης εδώ σημαίνει ένα πλήθος γενναίων ανθρώπων, τους πιο επιδέξιους εχθρούς, αμέτρητους αντιπάλους. Αλλά η δύναμη του Θεού, λέει, είναι τέτοια που με ένα κύμα Του όλα γίνονται. Πώς μπορούμε να φοβόμαστε, έχοντας έναν τέτοιο Κύριο; Διαψαλμα – αλλαγή τόνου (δεν υπάρχει αυτή η λέξη στα σλαβικά). Ένας άλλος (Akilah): «Όλη την ώρα». «Ρεύματα ποταμού». Άλλος (Ακύλας, Συμμάχος, Θεοδότων): «διαιρέσεις». Στα εβραϊκά: «ρυάκια» (falagav). «Τα ρεύματα του ποταμού χαροποιούν την πόλη του Θεού· η άγια πόλη είναι ο Ύψιστος» (Ψαλμ. 45:5). Άλλο (Σύμμαχος): «ιερό του χωριού Vyshnyago». «Ο Θεός είναι ανάμεσά του και δεν θα ταρακουνηθεί· ο Θεός θα τον βοηθήσει νωρίς το πρωί» (Ψαλμ. 45:6). Άλλος (Σύμμαχος): «περί το πρωί». Τρίτος (Aquila): «όταν έρθει το πρωί». Έχοντας μιλήσει για τη δύναμη και τη δύναμη του Θεού, ότι όλα είναι εύκολα για τον Θεό, ο προφήτης προχωρά στην πρόνοια του Θεού για τους Εβραίους, περιγράφοντας με λίγα λόγια τα οφέλη που τους επιδεικνύονται. Αυτός, τόσο δυνατός, τόσο δυνατός και τρομερός, κρατώντας και κουβαλώντας τα πάντα, ταρακουνώντας και κινώντας τα πάντα, μεταμορφώνοντας και αλλάζοντας, γέμισε την πόλη μας με αμέτρητες ευλογίες. "Ρε κα" εδώ σημαίνει την άφθονη, ανεμπόδιστη και γενναιόδωρη έκχυση των υψηλότερων ευλογιών. Ο Προφήτης φαίνεται να λέει το εξής: όλα τα καλά ξεχύνονται πάνω μας σαν από πηγές. Όπως ένα ποτάμι, που χωρίζεται σε πολλά ρέματα, ποτίζει τη χώρα από την οποία ρέει, έτσι και η πρόνοια του Θεού μας περιβάλλει από όλες τις πλευρές, ξεχύνοντας άφθονα, γρήγορα ρέοντας και γεμίζοντας τα πάντα. Δεν μας δίνει μόνο ασφάλεια και ακαταμάχητη βοήθεια, αλλά και πνευματική χαρά. Γι' αυτό ο προφήτης λέει: «Ω, ο Ύψιστος, άγιο είναι το χωριό Του». Και δεν είναι μικρή ευλογία να αποκαλείς αυτό το μέρος το χωριό σου. 2. Δεν ήταν μάταια που είπε: «Ο Ύψιστος». Ένα ον τόσο αγέρωχο, ασυγκράτητο από κανένα μέρος, άφατο, αξιοπρεπές να αποκαλεί την πόλη μας χωριό Του και να την προστατεύει απ' όλες τις πλευρές. Αυτό είναι το νόημα της έκφρασης: «εν μέσω αυτού», καθώς σε άλλο μέρος λέει: «Εγώ είμαι μαζί σας» (Ματθαίος 28:20). Ο Θεός τον αγκαλιάζει από όλες τις πλευρές. Επομένως, όχι μόνο δεν θα υποστεί καμία καταστροφή, αλλά και «δεν θα ταρακουνηθεί». Και ο λόγος είναι ότι λαμβάνει την πιο άμεση, αποφασιστική και πάντα έτοιμη βοήθεια - αυτό ακριβώς σημαίνει η έκφραση: «από νωρίς το πρωί», βοήθεια που είναι άμεση και όχι πολύ αναμενόμενη, αλλά πάντα έτοιμη και ενεργή γρήγορα και την κατάλληλη στιγμή. «Τα έθνη ήταν σε σύγχυση, τα βασίλεια παραμερίστηκαν, ο Ύψιστος έδωσε τη φωνή Του: η γη σείστηκε» (Ψαλμ. 45:7). Ένας άλλος μεταφραστής (Aquila) λέει: «τα έθνη συγκεντρώθηκαν». Εδώ ο προφήτης απεικονίζει τη δύναμη της βοήθειας του Θεού. Όχι σε ασήμαντους κινδύνους, λέει, αλλά όταν βασιλιάδες και λαοί επιτέθηκαν από όλες τις πλευρές, περικύκλωσαν και πολιόρκησαν μια από τις πόλεις μας, όχι μόνο δεν έπαθε καμία καταστροφή από αυτούς, αλλά και νίκησε, νίκησε και σκόρπισε τους επιτιθέμενους. Αυτό σημαίνει η έκφραση: «τα βασίλεια παρήκμασαν, ο Ύψιστος έδωσε τη φωνή Του», δηλ. σαν να υπέταξε τις πόλεις μόνο με τη φωνή του. Η έκφραση είναι αισθησιακή και ανθρωποειδής. Ο Θεός νικάει όχι με φωνή και επιφώνημα, αλλά με ένα κύμα και θέληση. Ωστόσο, χρησιμοποίησε εδώ μια έκφραση πιο ψηλή από τις προηγούμενες, θέλοντας να εξυψώσει τον ακροατή πάνω από αισθητηριακές έννοιες. Παρουσιάζοντας τον Θεό ως διαρκώς οπλισμένο και θέλοντας να δείξει ότι όλα αυτά ειπώθηκαν με μεταφορική, μεταφορική έννοια και προσαρμοσμένα σε εμάς -εξάλλου ο Θεός δεν χρειάζεται κάτι τέτοιο- πρόσθεσε τώρα: «έδωσε τη φωνή Του: η γη σείστηκε», εκφράζοντας ότι όχι μόνο πόλεις, λαοί και χωριά, αλλά και αυτό το ίδιο το στοιχείο, ο Θεός κλονίζεται. Ωστόσο, η Γραφή συχνά αποκαλεί τους ανθρώπους γη, όπως, για παράδειγμα: «όλη η γη είχε μία γλώσσα» (Γέν. 11:1). «Ο Κύριος των δυνάμεων είναι μαζί μας, ο μεσίτης μας είναι ο Θεός του Ιακώβ» (Ψαλμ. 45:8). Στα εβραϊκά, αντί για «εξουσίες» λέει: «Σαμπαόθ». Δείτε πώς ο προφήτης από τη γη στρέφει τον λόγο του στον ουρανό, σε αμέτρητα πλήθη αγγέλων, στα πρόσωπα των αρχαγγέλων, σε ανώτερες δυνάμεις. Τι μου επισημαίνεις, λέει, για τους στρατούς, τους βαρβάρους, τους κατακτημένους; Φανταστείτε τη δύναμή Του στο ουράνιο βασίλειο, πόσες στρατιές αόρατων δυνάμεων έχει στη δύναμή Του. Δικαίως τους ονόμασε «δυνάμεις», δείχνοντας τη δύναμή τους, όπως σε άλλο σημείο λέει: «ισχυροί με δύναμη, που κάνουν τον λόγο Του» (Ψαλμ. 102:20). Έτσι, ένας άγγελος κατέβηκε κάποτε και σκότωσε εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες (Β' Βασιλέων 19:35). Αν είναι τόσο δυνατός, τότε δεν θα θέλει πραγματικά να μας δώσει ένα χέρι βοήθειας; Μην το φοβάστε αυτό, λέει· Γι' αυτό προσθέτει: «ο μεσολαβητής μας». Ο Θεός μπορεί και θέλει αυτό: γι' αυτό μη φοβάσαι. Κι αν είμαστε ανάξιοι; Αλλά ήταν ευγενικός με τους πατέρες μας. Γι' αυτό προσθέτει «ο Θεός του Ιακώβ», και φαίνεται να το λέει. Αυτό έκανε πάντα για πολύ καιρό, από την αρχή. Διαψαλμα – αλλαγή τόνου (δεν υπάρχει αυτή η λέξη στα σλαβικά). Άλλος (Akilah): «πάντα». «Ελάτε και δείτε τα έργα του Θεού, τα θαύματα που έκανε στη γη: θα σταματήσει τον πόλεμο μέχρι τα πέρατα της γης, θα σπάσει τόξα και θα σπάσει όπλα και θα κάψει ασπίδες με φωτιά» (Ψαλμ. 45:9-10). Ένας άλλος (άγνωστος μεταφραστής, βλ. Orig. Ex.): «έσπασε». «Και θα κάψει τις ασπίδες με φωτιά». Άλλος (άγνωστος, βλέπε Orig. Ex.): «και θα κάψει τα άρματα με φωτιά». Αφού μίλησε για τη γη, τη θάλασσα, τα βουνά, για την πνευματική μεσολάβηση και τη βοήθεια που τους παρέχεται, ο προφήτης στρέφει ξανά την ομιλία του στο κοινό, δείχνοντας αυτά τα τρόπαια, από τη μεγάλη του χαρά και αγάπη για τον Κύριο, και διακηρύσσοντας τις νίκες που κέρδισε για αυτούς. Λοιπόν ο προφήτης είπε: «θαύματα» και δεν είπε: νίκες και τρόπαια. Πράγματι, αυτά τα γεγονότα δεν έγιναν σύμφωνα με τη συνήθη τάξη πραγμάτων, οι νίκες δεν κερδήθηκαν με όπλα και σωματική δύναμη, αλλά με το θέλημα του Θεού, και οι ίδιες οι πράξεις δείχνουν ότι ο ίδιος ο Κύριος ήταν ο αρχηγός τους. Εφόσον οι αδύναμοι νίκησαν τους δυνατούς, οι λίγοι νίκησαν τους πολλούς, οι καταπιεσμένοι τους καταπιεστές, και όλα αυτά έγιναν πέρα ​​από κάθε προσδοκία, σωστά αποκαλεί αυτά τα θαύματα, ως κάτι θαυμαστό που συνέβη και εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη γη. 3. Αυτός που θα το εφάρμοζε αυτό με μεταφορική έννοια στη σημερινή εποχή δεν θα αμαρτάνει. Ο Χριστός σταμάτησε τον σκληρό πόλεμο με τους δαίμονες και σκόρπισε την ειρήνη σε όλο το σύμπαν. Απεικονίζοντας αυτό, ο Ησαΐας είπε: «Θα χτυπήσουν τα ξίφη τους σε άροτρα, και τις λόγχες τους σε κλαδευτήρια· έθνος δεν θα σηκώσει ξίφος εναντίον έθνους, ούτε θα μάθουν πια τον πόλεμο» (Ησ. 2:4). Πριν από την έλευση του Χριστού, όλοι οι άνθρωποι φορούσαν όπλα, και κανείς δεν ήταν ελεύθερος από αυτή την κατοχή, οι πόλεις πολέμησαν με πόλεις και ο θόρυβος των μαχών ακουγόταν παντού. και τώρα το μεγαλύτερο μέρος του σύμπαντος είναι σε ειρήνη, όλοι ασχολούνται με ασφάλεια σε χειροτεχνίες, καλλιεργώντας τη γη, διασχίζουν τις θάλασσες, και μόνο ένα μικρό μέρος φέρει τον βαθμό των πολεμιστών για να φυλάει όλους τους άλλους. Και δεν θα χρειαζόταν αν κάναμε αυτό που έπρεπε και δεν χρειαζόταν να μας υπενθυμίζουν μέσω τιμωριών. Ο προφήτης εδώ αποκαλεί την οργή του Θεού «φωτιά» και λέει ότι θα κάψουν τα όπλα και τα άρματά τους, έχοντας κερδίσει μια μεγάλη νίκη, κάτι που έγινε, όπως διηγείται ο Ιεζεκιήλ (Ιεζεκιήλ 39:10). Οι περίεργοι γνωρίζουν αυτό το γεγονός. «Ηρεμήστε και μάθετε ότι είμαι ο Θεός· θα υψωθώ ανάμεσα στα έθνη, θα υψωθώ στη γη» (Ψαλμ. 45:11). Ένας άλλος μεταφραστής (άγνωστος μεταφραστής, βλέπε Orig. Ex.) λέει: «Θεραπευθείτε» και «Καταλάβετε». Τρίτον (άγνωστο, βλέπε Orig. Ex.): «Μείνε ακίνητος, για να μάθεις». Στα εβραϊκά: "uarfu, uada". Μου φαίνεται ότι ο προφήτης εδώ μιλάει στους ειδωλολάτρες και, σαν να λέγαμε, λέει: γνωρίστε τη δύναμη και τη δύναμή Του, που εμφανίζεται σε ολόκληρο το σύμπαν. αλλά για αυτό πρέπει να είσαι ήρεμος, πρέπει να έχεις υγιή ψυχή. Η λέξη «ηρέμησε» σημαίνει αυτό ακριβώς: άσε τις αυταπάτες, άφησε πίσω σου τον παλιό τρόπο ζωής, βγες από το σκοτάδι των κακών πράξεων που σε περιβάλλουν, ώστε, καθοδηγούμενος από τις ενδείξεις των θαυμάτων και έχοντας ήρεμη ψυχή, να γνωρίσεις τον Κύριο όλων. Για αυτό, δεν αρκεί μόνο να γνωρίζεις θαύματα, αλλά χρειάζεται επίσης να έχεις μια ευγνώμων ψυχή. Οι Εβραίοι είχαν και θαύματα, και, ωστόσο, αυτό δεν συνέβαλε στο ελάχιστο στη σωτηρία τους. Όπως οι ακτίνες του ήλιου δεν αρκούν για να δεις, αλλά χρειάζεσαι και ένα καθαρό και υγιές μάτι, έτσι και εδώ δεν αρκούν μόνο τα θαύματα. Γι' αυτό ο προφήτης, έχοντας μιλήσει για θαύματα, εμπνέει όσους θέλουν να ωφεληθούν από αυτά να απαρνηθούν τα κακά που τους περιβάλλουν για να γνωρίσουν τον Θεό όλων. «Ηρεμήστε και μάθετε ότι εγώ είμαι ο Θεός», και όχι είδωλα και σκαλιστές εικόνες. Κάνε ησυχία και θα σου παρουσιάσω πολλά στοιχεία. Αυτό σημαίνει τα λόγια: «Θα υψωθώ ανάμεσα στα έθνη, θα υψωθώ στη γη», δηλ. μέσω των έργων θα σας φανώ μεγάλος και υψηλός. Το Είναι του Θεού, άφθαρτο και άρρητο, είναι υψηλό και από μόνο του. αλλά αφού δεν το βλέπετε αυτό, θα σας το δείξω με πράξεις, όχι μόνο στην Παλαιστίνη και στην Ιερουσαλήμ, αλλά και ανάμεσα σε εσάς τους ειδωλολάτρες. Έτσι ο Θεός δοξάζεται νικώντας και νικώντας, κάνοντας θαύματα στη Βαβυλώνα και στην Αίγυπτο και στην έρημο και σε ολόκληρο το σύμπαν, ώστε να μπορούν να Τον γνωρίσουν παντού. «Ο Κύριος των δυνάμεων είναι μαζί μας, ο μεσίτης μας είναι ο Θεός του Ιακώβ» (Ψαλμ. 45:12). Αυτός ο Θεός, παντού μεγάλος, παντού ψηλά, είναι πάντα μαζί μας. Μη φοβάσαι, λοιπόν, και μη ντροπιάζεσαι, έχοντας έναν τέτοιο ανίκητο Κύριο, στον οποίο ανήκει κάθε τιμή και δόξα, με τον απαρχή Πατέρα και το ζωογόνο Πνεύμα Του, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Οι ψαλμοί του κειμένου μεταφράζονται από τον P. Yungerov - Εκδοτικό γραφείο του ABC of Faith Ένας άλλος μεταφραστής (Ακύλας) λέει: στον κατακτητή των γιων του Κορέ. Τρίτο (Aquila): ένα τραγούδι για τη νεολαία. Ένας άλλος (άγνωστος μεταφραστής, βλ. Οργ. Εγζ.): «βρίσκεται στις θλίψεις». Η λέξη zelo (πολύ) δεν υπάρχει στη ρωσική μετάφραση. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: