Беседа 14 на псалом 45 49

Пс.45:1-3. До края. Чрез синовете на Коре. За тайните ах. Псалом. 50 Бог е нашето убежище и сила, наш помощник в тежките скърби, които ни сполетяха. 51 Затова няма да се уплашим, когато земята се разтърси и планините се превърнат в морските дълбини. Божествената помощ е по-могъща от всяка земна сила; не изключва обаче вниманието към обстоятелствата на времето. – Под „планини“ и „морски дълбини“ се разбират големи опасности, които обаче не носят страх на онези, които се уповават на Бога. – Божествена грижа за евреите и бърза помощ за тях от „Господ на Силите“. – Бъдещо установяване на мир на земята; прилагане на думите на псалмиста за това към християнските времена. – „Мълчи и познай, че Аз съм Бог“ (Пс. 45:11). 1. Пророкът, с характерната си мъдрост, тук отклонява слушателя от делата на ежедневието и го води към по-висока надежда. Не ми посочвайте, казва той, оръжия, стени, огради, богатство, военни умения, много коне, лъкове, стрели, броня, тълпи от другари, войски от воини, телесна сила, опит на воюващите; всичко това е по-слабо от паяжини и сенки. Ако искате да видите непобедима сила, неизменно убежище, непреодолима крепост, непоклатима ограда, тогава прибягвайте до Бога, обръщайте се към Неговата сила. Той каза добре: „Бог е нашето убежище и сила“, изразявайки, че понякога печелим, като бягаме, а понякога като показваме твърдост и съпротива. Наистина трябва да правите и двете - понякога да атакувате, а понякога да избягвате. Това е, което направи Павел, понякога избягвайки, а понякога се бунтуваше срещу онези, които се съпротивляваха на словото на истината. Това е, което Христос направи и ни научи. И ние трябва да правим същото – внимателно да наблюдаваме обстоятелствата на времето и да се молим, за да не изпаднем в изкушение, според словото на Евангелието, и когато ни сполети, тогава да не бъдем страхливи, а да стоим смело. "Помощник в тежките скърби, които ни сполетяват." Както често съм казвал преди, ще го кажа и сега: Бог не предотвратява скърбите да ни сполетяват; но когато те са разбрали, Той ни помага, като по този начин ни дава полза и опит. Думата: “zelo” 52 трябва да се припише на думата: “Помощник”. Наистина Бог не помага по никакъв начин, но с изобилната Си помощ Той дава голяма утеха в скърбите. Той ни дава не вида помощ, който е необходим поради естеството на скърбите, а много повече. „Затова няма да се страхуваме, когато земята се разтърси.“ Виждате ли как Той дава голяма помощ и в голямо изобилие? Той не каза: няма да бъдем победени, няма да паднем, но няма да търпим това, което е общоприсъщо на човешката природа: „няма да се страхуваме“, няма да се страхуваме. защо Защото Божията помощ е прекомерна. Назовавайки тук земята, планините и сърцето на моретата, пророкът не говори за елементите, а под тяхното име има предвид непоносими опасности. Дори да видим, казва той, всичко унищожено, дори да видим непоносимо объркване, дори да се случи нещо, което никога не се е случвало, дори ако цялата природа, така да се каже, се издигне сама, дори ако планините се преместят от мястото си, дори ако всичко се разклати в основата си и първите елементи се смесят, дори ако настъпи такова голямо объркване, и тогава ние не само няма да бъдем победени, но и „няма да се страхуваме“. И причината е, че Господарят на всичко това ни помага, подава ни ръка, съдейства ни. Ако дори и в този случай не се страхуваме и не изпадаме в страхливост, тогава много по-малко ще се страхуваме, ако нашите врагове ни нападнат и нашите противници се въоръжат срещу нас. „Шумът на елите и водите им се надигнаха, и планините се разклатиха от силата Му” (Пс. 45:4). Друг преводач (Symmachus) казва: „когато водите бучат и се развълнуват и планините се тресят в неговата прослава“. След като каза, че няма да се страхуваме, дори всичко да е в объркване, пророкът говори за силата на Бог, че Неговата сила е непобедима. Затова той правилно казва: „Ние няма да се страхуваме”; и както винаги, така и сега показва силата на Бог, било то в природата или в събитията с хората. Смисълът на неговите думи е следният: Бог разтърсва, разтърсва, изменя всичко според волята Си; за Него всичко е удобно и лесно. Струва ми се, че пророкът тук означава тълпа от смели хора, най-умели врагове, безброй противници. Но силата на Бог, казва той, е такава, че с една Негова вълна всичко се постига. Как да се страхуваме, като имаме такъв Господ? Διαψαλμα – смяна на тона (тази дума я няма в славянския). Друг (Акила): „през цялото време“. "Речни течения". Друг (Аквила, Симах, Теодотион): „разделения“. На иврит: „потоци“ (falagav). „Теченията на реката веселят Божия град: О, свят град е Всевишният“ (Пс. 45:5). Друг (Symmachus): „светилището на село Вишняго“. „Бог е всред него и няма да се поклати; Бог ще му помогне рано сутрин“ (Пс. 45:6). Друг (Symmachus): „за утрото“. Трето (Акуила): „когато дойде утрото“. След като говори за силата и силата на Бога, че всичко е лесно за Бога, пророкът преминава към Божието провидение за евреите, описвайки накратко показаните им блага. Той, толкова силен, толкова могъщ и страшен, държащ и носещ всичко, разтърсващ и движещ всичко, преобразяващ и променящ, изпълни града ни с безброй благословии. „Ре ка“ тук означава изобилно, безпрепятствено и щедро изливане на най-висшите благословии. Пророкът сякаш казва това: всички добри неща се изливат върху нас като от източници. Както една река, разделяща се на множество потоци, напоява страната, през която тече, така и Божието провидение ни заобикаля от всички страни, излива се изобилно, бързо се влива и изпълва всичко. То ни дава не само сигурност и неустоима помощ, но и духовна радост. Затова пророкът казва: „О, Всевишният, свято е Неговото село.” И не е малка благословия да наречете това място свое село. 2. Не напразно каза: „Всевишният“. Същество толкова възвишено, необуздано от никое място, неизразимо, благоволи да нарече нашия град Свое село и го защитава от всички страни. Това е значението на израза: „сред него”, както на друго място Той казва: „Аз съм с вас” (Матей 28:20). Бог го прегръща от всички страни; следователно той не само няма да претърпи никакво бедствие, но и „няма да се поклати“. И причината е, че той получава най-незабавната, решителна и винаги готова помощ - точно това означава изразът: „от ранна сутрин“, помощ, която е незабавна и не е дългоочаквана, но винаги готова и действаща бързо и в подходящия момент. „Народите се смутиха, царствата се разпаднаха, Всевишният издаде гласа Си, земята се разтресе” (Пс. 45:7). Друг преводач (Аквила) казва: „народите се събраха заедно“. Тук пророкът изобразява силата на Божията помощ. Не в маловажни опасности, казва той, но когато царе и народи нападнаха от всички страни, обградиха и обсадиха един от нашите градове, той не само не претърпя никакво бедствие от тях, но и победи, надви и разпръсна нападателите. Ето какво означава изразът: „западнаха царствата, Всевишният даде гласа Си“, т.е. сякаш покори градовете само с гласа си. Изражението е чувствено и хуманоидно; Бог побеждава не с глас и възклицание, а с една вълна и воля; но тук той използва израз, по-висок от предишните, искайки да издигне слушателя над сетивните понятия. Представяйки Бог постоянно въоръжен и искайки да покаже, че всичко това е казано в преносен, преносен смисъл и адаптирано към нас - в края на краищата Бог няма нужда от нищо подобно - сега той добави: „даде гласа Си: земята се разтърси“, изразявайки, че не само градове, хора и села, но и самата тази стихия, Бог разтърсва. Но Писанието често нарича хората земя, като например: „цялата земя имаше един език” (Бит. 11:1). „Господ на Силите е с нас, наш ходатай е Бог Яковов” (Пс. 45:8). На иврит вместо „сили“ се казва: „Саваот“. Вижте как пророкът от земята обръща речта си към небето, към безбройните войнства от ангели, към лицата на архангелите, към висшите сили. Какво ми насочвате, казва той, за армиите, за варварите, за покорените хора? Представете си Неговата сила в небесното царство, колко армии от невидими сили има в Неговата власт. Той правилно ги нарече „сили“, показвайки силата им, както на друго място казва: „силни с мощ, които изпълняват словото Му“ (Пс. 102:20). Така един ангел веднъж слезе и уби сто осемдесет и пет хиляди (4 Царе 19:35). Ако Той е толкова силен, тогава няма ли наистина да иска да ни подаде ръка за помощ? Не се страхувайте от това, казва той; Затова добавя: „нашият ходатай“. Бог може и иска това: затова не се страхувайте. Ами ако сме недостойни? Но Той беше добър към нашите бащи. Ето защо той добавя „Бога на Яков“ и изглежда го казва; Това е, което Той винаги е правил от дълго време, от самото начало. Διαψαλμα – смяна на тона (тази дума я няма в славянския). Друг (Акила): „винаги“. „Елате и вижте Божиите дела, чудесата, които Той извърши на земята: Той ще прекрати войната до краищата на земята, ще строши лъкове и ще счупи оръжия, и ще изгори с огън щитове“ (Пс. 45:9-10). Друг (неизвестен преводач, виж оригиналния пример): „счупен“. "И той ще изгори щитовете с огън." Друг (неизвестен, виж оригиналния пример): „и той ще изгори колесниците с огън“. След като говори за земята, морето, планините, за духовното ходатайство и помощта, предоставена им, пророкът отново обръща речта си към публиката, посочвайки тези трофеи, от голямата си радост и любов към Господа, и провъзгласявайки победите, които Той спечели за тях. Е, пророкът каза: „чудеса“ и не каза: победи и трофеи. Наистина, тези събития не се случиха според обичайния ред на нещата, победите бяха извоювани не с оръжие и телесна сила, а по волята на Бога, а самите дела показват, че самият Господ е техен водач. Тъй като слабите победиха силните, малцината победиха многото, потиснатите потисниците и всичко това беше постигнато извън очакванията, той с право нарича тези чудеса, като нещо чудно, което се случи и се разпространи по цялата земя. 3. Този, който би приложил това в преносен смисъл към сегашното време, няма да съгреши. Христос спря жестоката война с демоните и разпространи мир из цялата вселена. Изобразявайки това, Исая каза: „Ще изковат мечовете си на палешници и копията си – на сърпове; народ против народ няма да вдигне нож, нито ще се учат вече на война” (Ис. 2:4). Преди идването на Христос всички хора сложиха оръжия и никой не беше свободен от тази окупация, градовете се биеха с градове и шумът от битките се чуваше навсякъде; и сега по-голямата част от вселената е в мир, всички безопасно се занимават със занаяти, обработват земята, пресичат моретата и само малка част носят ранга на воини, за да пазят всички останали. И нямаше да има нужда от тях, ако правехме каквото трябва и нямаше нужда да ни напомнят чрез наказания. Пророкът тук нарича Божия гняв „огън“ и казва, че те ще изгорят оръжията и колесниците си, след като са спечелили голяма победа, което и се е случило, както разказва Езекиил (Езекиил 39:10). Любопитните знаят това събитие. „Млъкнете и знайте, че Аз съм Бог; ще бъда възвишен между народите, ще бъда превъзнесен на земята“ (Пс. 45:11). Друг преводач (неизвестен преводач, вижте Orig. Ex.) казва: „бъди изцелен“ и „разбери“. Трето (неизвестно, виж оригиналния пример): „Бъди спокоен, за да знаеш.“ На иврит: „уарфу, уада“. Струва ми се, че пророкът тук говори на езичниците и като че ли казва: познайте Неговата сила и сила, която се явява в цялата вселена; но за това трябва да си спокоен, трябва да имаш здрава душа. Думата „успокой се“ означава точно това: оставете заблудите, изоставете стария си начин на живот, излезте от тъмнината на заобикалящите ви зли дела, така че, ръководен от указанията на чудесата и със спокойна душа, да познаете Господа на всичко. За това не е достатъчно само да познаваш чудесата, но трябва да имаш и благодарна душа. Евреите също имаха чудеса, но това ни най-малко не допринесе за тяхното спасение. Както слънчевите лъчи не са достатъчни, за да видите, но трябва и чисто и здраво око, така и тук само чудесата не са достатъчни. Ето защо пророкът, като говори за чудеса, вдъхновява тези, които искат да се възползват от тях, да се отрекат от злините, които ги заобикалят, за да познаят Бога на всички. „Мълчи и знай, че Аз съм Бог“, а не идоли и изваяни идоли. Мълчи и ще ти представя много доказателства. Това означава думите: “Ще бъда превъзнесен между народите, ще бъда превъзнесен на земята”, т.е. чрез дела ще ти се явя велик и висок. Битието на Бога, нетленно и неизразимо, е високо и само по себе си; но тъй като вие не виждате това, ще ви покажа това с дела, не само в Палестина и Йерусалим, но и сред вас, езичниците. Така Бог се прославя, като побеждава и побеждава, върши чудеса във Вавилон, и в Египет, и в пустинята, и в цялата вселена, така че да могат да Го познават навсякъде. „Господ на Силите е с нас, наш ходатай е Бог Яковов” (Пс. 45:12). Този Бог, велик навсякъде, висок навсякъде, винаги е с нас. И така, не се страхувайте и не се смущавайте, като имате такъв непобедим Господ, на Когото подобава всяка чест и слава, с безначалния Отец и Неговия животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Псалмите в текста са преведени от П. Юнгеров – Редакция на Азбука на вярата Друг преводач (Аквила) казва: на победителя на синовете на Корей. Трето (Aquila): песен за младостта. Друг (неизвестен преводач, виж Org. Egz.): „намерен в скърби“. Думата zelo (много) я няма в руския превод. Може да се интересувате от: