Беседа 11 на псалом 41 41

Sal.41:1. Como la pereza busca la fuente de agua, así mi alma busca a Ti, oh Dios. Y sobre por qué el salmo, una vez introducido en la vida, se pronuncia con canto. Y sobre la gran paciencia de Dios. Elogios por la atención de los oyentes durante la conversación previa y la necesidad de diversificar los temas de enseñanza. – ¿Por qué se introdujo la salmodia en la Iglesia? – A través de cantos sagrados el alma es limpiada y santificada. – Los cantos sagrados son especialmente auspiciosos durante y después de comer. – El poder del amor a Dios representado por el salmista. – ¿Cómo se puede amar a Dios sin verlo? – Tres motivos de este amor: la más alta belleza del Ser divino, Sus innumerables beneficios y Su mayor amor por el hombre en general y por cada individuo. – Una exhortación a mostrar un amor ardiente a Dios no sólo con palabras, sino también con obras. – El amor a Dios nos protege de los apegos terrenales, de las pasiones y del desaliento en las desgracias. – El efecto beneficioso del canto de salmos en el alma de un cristiano. 1. Recientemente, cuando hablé de Melquisedec 42, te sorprendiste por la extensión de mi discurso, y a mí me sorprendió tu diligencia en la escucha y prudencia, según la cual tú, a pesar de la extensión del discurso, me seguiste hasta el final, aunque mi discurso no sólo fue largo, sino que también contenía muchas cosas difíciles. Mientras tanto, ni su inmensidad ni su dificultad debilitaron vuestro celo. Ahora intentaré recompensarte por ese trabajo ofreciéndote una conversación más clara. No es necesario mantener siempre en tensión el alma de tus oyentes, porque pronto se agotará; No es necesario darle siempre relajación y paz, porque esto la deja inactiva. Es necesario diversificar las enseñanzas y tocar temas que sean más comprensibles en general o más difíciles. Entonces dije que los pastores, cuando los lobos atacan a su rebaño, dejen la flauta y tomen la honda; y ahora que hayan pasado las fiestas de los judíos, que son peores que cualquier lobo, dejaremos la honda y tomaremos de nuevo la flauta, dejaremos de hablar de temas difíciles y pasaremos a otros más claros, tomaremos el Salterio de David y nos ocuparemos de ese coro que hoy cantamos todos. ¿Qué es este coro? “Como la pereza busca la fuente del agua, así mi alma busca a Ti, oh Dios”. Pero primero debemos decir por qué se introdujo la salmodia en nuestras vidas y por qué las profecías mismas se pronuncian predominantemente con cantos. ¿Para qué se utiliza el canto? Escuchar. Dios, viendo que muchas personas son descuidadas, agobiadas por la lectura de las Escrituras espirituales y asumen de mala gana este trabajo, y queriendo hacer este trabajo deseable y destruir el sentimiento de fatiga, combinó una melodía con las profecías, para que todos, disfrutando de la armonía de la melodía, le ofrecieran himnos sagrados con gran celo. En efecto, nada, nada eleva tanto e inspira al alma, no la desprende de la tierra, no la libera de las ataduras del cuerpo, no la dispone a filosofar y a despreciar todo lo mundano, como el canto consonante y el canto divino armoniosamente compuesto. Nuestra naturaleza se deleita tanto con las canciones y las melodías armoniosas y se inclina hacia ellas, que incluso los niños, cuando lloran y están inquietos, son arrullados por ellas. Las enfermeras, llevándolos en brazos y caminando de un lado a otro, les cantan algunas canciones infantiles y así les duermen los ojos. A menudo los viajeros, en una tarde calurosa, conduciendo animales de carga, continúan su viaje cantando, y con estas canciones alivian el peso del viaje. Y no sólo los viajeros, sino también los agricultores, cuando exprimen mosto, recogen o pelan uvas o hacen cualquier otra cosa, a menudo también cantan. Y los marineros, trabajando con remos, hacen lo mismo. Incluso las mujeres, cuando hilan y enderezan el hilo enredado con un peine, a veces cada una por separado, a veces todas juntas, cantan alguna canción. Sin embargo, las mujeres, los viajeros, los agricultores y los marineros hacen esto para aliviar la dificultad del trabajo cantando, ya que el alma, con los sonidos de una canción armoniosa, puede soportar más fácilmente el aburrimiento y el trabajo. Por lo tanto, como nuestra alma tiene inclinación a este tipo de placer, para que los espíritus malignos no lo estropeen todo introduciendo canciones depravadas, Dios estableció salmos para protegernos de ellos, de los cuales hay placer y beneficio. De los cantos mundanos pueden surgir daños, destrucción y muchos otros males, porque todo lo malo e inmoral que hay en ellos, penetrando en el alma, la debilita y la corrompe. Por el contrario, los cánticos espirituales traen gran beneficio, gran edificación, gran santificación y sirven de guía a toda sabiduría, porque sus palabras limpian el alma, y ​​el Espíritu Santo desciende rápidamente al alma cantando estos cánticos. Y que quienes realmente las cantan con entendimiento invoquen para sí la gracia del Espíritu, escuchen lo que dice Pablo: “No os embriaguéis con vino, de donde procede el libertinaje, sino sed llenos del Espíritu...; indica además el modo de ser llenos del Espíritu: cantando, hablando y alabando en vuestros corazones al Señor” (Ef. 5:18, 19). ¿Qué significa: “en vuestros corazones”? Esto significa: con entendimiento, no para que la boca pronuncie palabras y el alma deambule por objetos externos, sino para que el alma escuche lo que dice la lengua. 2. Así como donde hay tierra corren los cerdos, y donde hay flores y olores, hay abejas, así donde hay cantos depravados se reúnen los demonios, y donde hay cantos espirituales, allí desciende la gracia del Espíritu y santifica los labios y el alma. Digo esto no sólo para que me elogiéis, sino para que enseñéis a los niños y a las mujeres a cantar tales canciones no sólo cuando tejen y otros trabajos, sino especialmente durante las comidas. Dado que el diablo trama sus intrigas principalmente durante las fiestas, con la ayuda de la intoxicación, la saciedad, la risa obscena y la relajación mental, especialmente entonces, tanto antes como después de la comida, debes protegerte de él protegiéndote con salmos y, levantándote de la mesa, junto con tu esposa e hijos, canta canciones sagradas a Dios. Si Pablo, teniendo heridas insoportables, cargando un tronco en sus pies y estando en prisión, a medianoche, cuando todos descansaban en un sueño particularmente dulce, junto con la Fuerza cantó las alabanzas de Dios, y ni el lugar, ni el tiempo, ni las preocupaciones, ni las ganas de dormir, ni el cansancio de tales trabajos, ni nada más lo obligó a dejar de cantar, cuánto más nosotros, disfrutando de la prosperidad y los dones de Dios, cantemos cánticos de acción de gracias a Dios, para que si algo inmundo entra. nuestra alma de la intoxicación y la saciedad, a través de la salmodia podemos ahuyentar todos los deseos inmundos y viciosos. Y así como muchos ricos, habiendo empapado una esponja en bálsamo, limpian con ella las mesas, para que si de la comida queda alguna mancha, la limpien y limpien la mesa, así hagamos nosotros, en lugar de bálsamo, llenándonos la boca de melodía espiritual, para que si por la saciedad surge alguna impureza en el alma, la lavemos con esta melodía, y de pie exclamemos todos juntos: “Tú, Señor, me has alegrado con tu creación, y Admiraré las obras de tus manos” (Sal. 91:5). Unase también la oración a la salmodia, para que junto con nuestras almas santifiquemos la casa misma. Así como los que traen a las fiestas bufones, bailarinas y mujeres obscenas invitan allí a los demonios y al diablo y llenan sus casas de muchos ultrajes, porque de aquí vienen las riñas, la fornicación, el adulterio y muchos males, así los que llaman a David con el salterio, por él llaman a Cristo. Y donde está Cristo, ni un solo demonio se atreverá jamás no sólo a entrar, sino incluso a mirar; al contrario, allí fluirán como de manantiales la paz, el amor y todas las bendiciones. Convierten su casa en un espectáculo; y haces de tu hogar una iglesia. En verdad, donde hay un salmo, una oración, el regocijo de los profetas y el sentimiento de amor hacia Dios del espíritu de los que cantan, allí la reunión se puede llamar inequívocamente iglesia. Incluso si no comprendes el poder de las palabras, al menos entrena tu boca para pronunciarlas. Y la lengua queda santificada por estas palabras cuando se pronuncian con diligencia. Si adquirimos tal habilidad por nosotros mismos, ni por voluntad ni por pereza abandonaremos esta maravillosa actividad, porque la habilidad nos alentará, incluso en contra de nuestra voluntad, a realizar este maravilloso servicio todos los días. Con tal canto, ya sea que alguien sea viejo o joven, o tenga una voz áspera, o no esté completamente familiarizado con la armonía del canto, no habrá culpa. Lo que se requiere aquí es un alma casta, una mente alegre, un corazón contrito, un pensamiento fuerte y una conciencia tranquila. Si con estas cualidades te unes al santo coro de Dios, podrás estar junto al mismo David. No hace falta salterio, ni cuerdas tensas, ni arco, ni arte, ni instrumentos; pero, si quieres, puedes hacerte un salterio mortificando tus miembros carnales y afinando tu cuerpo según tu alma. Cuando la carne no desee “lo que es contrario al espíritu” (Gálatas 5:17), no obedezca sus mandamientos y los lleve a cabo en este hermoso y maravilloso camino, entonces compondrás una melodía espiritual. No es necesario el arte, que se adquiere mediante una larga práctica, sino sólo una firme determinación, y adquiriremos experiencia en muy poco tiempo. Esto no requiere un lugar especial ni un momento especial, pero en cualquier lugar y en cualquier momento puedes cantar mentalmente. Ya sea que vayas al mercado, que estés de viaje, que te sientes en compañía de amigos, en todas partes puedes despertar tu alma, puedes llorar en silencio. Entonces Moisés clamó y Dios escuchó. ¿Eres artesano? Sentado en el taller y trabajando, puedes cantar. ¿Eres un guerrero o estás sentado en el tribunal? Puedes hacer lo mismo. 3. Se puede cantar sin voz, cuando el alma interior emite sonidos, porque no cantamos para las personas, sino para Dios, que puede oír los corazones y penetrar en lo más profundo de nuestra alma. Pablo también da testimonio de esto cuando dice: "El Espíritu también nos ayuda en nuestras debilidades; porque no sabemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Pero el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos" (Romanos 8:26, 27). Así que no habla en el sentido de que el Espíritu gime, sino en el sentido de que los hombres espirituales, poseyendo los dones del Espíritu, oran por sus prójimos y ofrecen peticiones, lo hacen con contrición de corazón y con suspiros. Nosotros haremos lo mismo y todos los días recurriremos a Dios con salmodia y oraciones. Sin embargo, para que no sólo pronunciemos palabras, sino que comprendamos el poder mismo de las palabras, expliquemos el comienzo del salmo. ¿Qué clase de comienzo es este? “Como la pereza busca la fuente del agua, así mi alma busca a Ti, oh Dios”. Esta es propiedad de quienes aman: no ocultar el amor en silencio, sino revelarlo a sus vecinos y decir que aman. El amor es ardiente por naturaleza y el alma no puede soportar mantenerlo en silencio. Por eso Pablo, inspirado por el amor, dijo a los corintios: “Nuestra boca está abierta para vosotros, Corintios” (2 Cor. 6:11), es decir, No puedo esconder y guardar en silencio el amor, pero siempre y en todas partes, tanto en mi alma como en mi lengua, os llevo. Entonces el bendito profeta, alimentando el amor a Dios y ardiendo con este amor, no podía permanecer en silencio, pero a veces decía: “Como la pereza busca la fuente de agua, así mi alma lucha por ti, oh Dios”, y a veces: “A ti me vuelvo por la mañana, mi alma tiene sed de ti”, como una tierra impenetrable, sin agua y desierta (Sal. 62:1-2), - así dijo otro traductor (desconocido, ver ejemplo original). Al no tener fuerzas para expresar el amor con palabras, busca comparaciones por todas partes, para, al menos así, mostrarnos su amor y hacernos partícipes del amor. Escuchémoslo y aprendamos a amar de la misma manera. Que nadie me diga: ¿cómo puedo amar a Dios a quien no veo? Y amamos a muchos sin verlos, como por ejemplo: amigos ausentes, hijos, padres, parientes y familiares, y el hecho de que no los veamos no sirve en absoluto como obstáculo, pero esto es lo más especial que enciende el amor y fortalece el afecto. Por eso Pablo, hablando de Moisés, que él, dejando tesoros, riquezas, gloria real y todos los demás honores de Egipto, decidió más bien sufrir con los judíos, y luego, mostrándonos la razón de esto es que hizo todo esto por Dios, agrega: “como si viera lo invisible” (Heb. 11:27). No ves a Dios, pero ves Su creación, ves Sus obras: el cielo, la tierra, el mar. Y quien ama, cuando ve el trabajo de su amado, o los zapatos, o la ropa, o cualquier otra cosa, se inflama de amor. No ves a Dios, pero ves a Sus siervos y amigos, es decir, hombres santos y confiados ante Él. Sírveles ahora y tendrás no pequeño consuelo por tu amor. Y entre las personas normalmente amamos no sólo a nuestros amigos, sino también a aquellos a quienes ellos aman. Si uno de nuestros seres queridos dice: Amo a fulano de tal y considero que cada beneficio que se le muestra me lo han hecho a mí, entonces hacemos todo lo posible y tratamos de todas las formas posibles de complacer a esta persona, como si viéramos en él al más amado. Lo mismo se puede hacer ahora en relación con Cristo. Dijo: Amo a los pobres, y si reciben algún beneficio, les devolveré lo mismo que si lo hubiera recibido yo mismo. Hagamos todo lo posible para aliviar su suerte, o mejor aún, gastemos en ellos todos nuestros bienes, creyendo que en su persona alimentamos a Dios. Y que de hecho, al alimentarlos, alimentamos al mismo Dios, sobre esto escuchen lo que dice Cristo: “Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber...; estaba desnudo, y me vestisteis” (Mateo 25:35–36); y Él nos da muchas oportunidades para satisfacer nuestro amor. El amor suele despertarse en nosotros mediante los tres objetos siguientes: la belleza física, una gran acción o el amor de otro por nosotros. Cada uno de estos objetos, en sí mismo, puede encender el amor en nosotros. Incluso si no hemos recibido ningún beneficio de alguna persona, si escuchamos que constantemente nos ama, nos elogia y se sorprende de nosotros, entonces nosotros mismos inmediatamente nos apegamos a él en el alma y lo amamos como a un benefactor. Y en Dios no sólo esto, sino las tres perfecciones se pueden ver en un grado tan alto que es imposible expresarlas con palabras. Y, en primer lugar, la belleza de este Ser bendito e incorruptible es inexplicable, incomparable con cualquier cosa, superior a cualquier palabra y sobre todo entendimiento. Pero, amados, cuando oigáis hablar de la belleza, no imaginéis nada corpóreo, sino comprended alguna gloria incorpórea y esplendor inefable. 4. Representando esta gloria, el profeta dice: "Los serafines estaban alrededor de él; cada uno tenía seis alas: con dos cubría su rostro, con dos cubría sus pies, y con dos volaba. Y se llamaban unos a otros y decían: Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos" (Isaías 6:2, 3), - por asombro, por asombro ante esta belleza, esta gloria. Y David, imaginando esta misma belleza y admirando la gloria de este Ser bendito, dice: “Ciñe tu espada sobre tu muslo, oh Poderoso, con tu hermosura y tu bondad” (Sal. 45:4, 5). Por eso Moisés expresó muchas veces el deseo de verlo, porque estaba herido por el amor a Él y amaba esta gloria. Por eso Felipe dijo: “¡Señor, muéstranos al Padre, y nos bastará” (Juan 14:8). Sin embargo, no importa cuánto hablemos, no podemos imaginar la más mínima, o incluso la más débil, apariencia de belleza Divina. ¿Pero quieres que contemos sus beneficios? Y no se pueden describir con palabras. Por eso, Pablo dijo: “Gracias a Dios por su don inefable” (2 Cor. 9:15), y también: “Ni ojo vio, ni oído oyó, ni entró en corazón de hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Cor. 2:9); y nuevamente: "¡Oh, profundidad de la riqueza, la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus destinos e inescrutables sus caminos!" (Romanos 11:33). ¿Y qué palabra puede describir el amor que Él nos mostró? Maravillado ante ella, Juan dijo: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito” (Juan 3:16). Si quieres escuchar Sus propias palabras y conocer Su amor, entonces escucha lo que Él dijo a través del profeta: "¿Se olvidará la mujer de su niño de pecho, para no tener compasión del hijo de su vientre? Pero aunque se olvide, yo no me olvidaré de ti" (Isaías 49:15). Y así como dice el salmista: “Como la pereza anhela la fuente de agua, así mi alma te anhela, oh Dios”, así Cristo dijo: “Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como el pájaro junta sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste” (Mateo 23:37). Y el profeta también dice: “Como el padre es generoso con sus hijos, así es el Señor con los que le temen; y también: Porque tan alto como los cielos sobre la tierra, el Señor ha establecido su misericordia para con los que le temen” (Sal. 103:13, 11). Y así como el profeta busca similitudes para expresar su amor, así Dios usa algunas similitudes para expresarnos el amor que muestra en la dispensación de nuestra salvación. El Profeta cita el ejemplo de un ciervo sediento y una tierra reseca, y Dios cita el amor de los pájaros por sus polluelos, el cuidado de los padres, la altura del cielo sobre la tierra y la compasión de las madres, no porque Él nos ama sólo como una madre ama a su hijo, sino porque, aparte de estos modelos, similitudes y ejemplos, no tenemos otras expresiones más fuertes de amor. Y que Él nos ama no sólo como tierna madre de hijos, sino mucho más, escucha sus palabras: “Si una mujer olvida a su hijo de pecho…, entonces yo no me olvidaré de ti”. Con estas palabras expresó que su amor por nosotros es más ardiente que cualquier otro amor. Imagina todo esto juntos y despertarás en ti un amor ardiente, encenderás una llama brillante. Después de todo, el amor por las personas generalmente no se enciende en nosotros sino por el recuerdo de los beneficios que hemos recibido de ellas. Hagamos lo mismo en relación con Dios. Imaginemos cuánto ha hecho por nosotros: el cielo mismo, la tierra, el mar, el aire, las plantas terrestres, diversas flores, animales, reptiles que viven en el mar, en el aire, las estrellas del cielo, el sol, la luna, en general todo lo visible, los relámpagos, el orden de los tiempos, la sucesión del día y la noche, los cambios de las estaciones. Él nos insufló alma, nos dotó de razón, nos honró con el mayor poder; ángeles enviados, profetas enviados y, finalmente, Su Hijo Unigénito. Y luego Él continúa llamándote a la salvación, tanto Él mismo como a través del Hijo Unigénito. Y Pablo no deja de convencer y decir: “en el nombre de Cristo... os pedimos: reconciliaos con Dios” (2 Cor. 5,20). Dios no se limitó a esto, sino que, tomando las primicias de su naturaleza, lo puso “sobre todo principado, autoridad, potestad, dominio y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero” (Ef. 1:21). En verdad, ahora es el momento de decir: “¿Quien conoce el poder del Señor no proclamará públicamente todas sus alabanzas?” (Sal. 105:2). Y nuevamente: “¿Qué le daré al Señor por todo lo que me ha dado?” (Sal. 115:3). En efecto, ¿qué puede compararse con tal honor, cuando las primicias de nuestra raza, que tanto ofendió a Dios y fue tan humillada, se sienta a tal altura y tiene tal honor? Y no solo cuente en su mente las bendiciones generales, sino también aquellas que le conciernen personalmente, por ejemplo, cómo una vez fue víctima de calumnias y se deshizo de la acusación, cómo una vez cayó en manos de ladrones en una noche oscura y tormentosa y escapó de sus intenciones, cómo nunca fue recompensado después de la pérdida sufrida, cómo estuvo expuesto a una enfermedad grave y recibió alivio. 5. Cuenta todas las bendiciones que Dios te ha mostrado a lo largo de tu vida, y por supuesto encontrarás muchas de ellas no sólo en toda tu vida, sino también en un día. Y si Dios quisiera presentarnos todos los beneficios que nosotros, sin darnos cuenta ni entender, recibimos de Él todos los días, entonces ni siquiera podríamos enumerarlos. ¡Cuántos demonios corren por este aire! ¡Cuántas fuerzas nos son contrarias! Si tan solo Dios les permitiera mostrarnos sus rostros terribles y repugnantes, ¿no nos horrorizaríamos, no moriríamos, no seríamos destruidos? Reflexionando sobre todo esto, así como sobre nuestros pecados, que cometemos conscientemente o por ignorancia - y no es pequeña bendición que Dios no nos castigue cada día por nuestros pecados - podemos alimentar en nosotros el amor a Dios. De hecho, cuando piensas cuánto pecas cada día, cuántas bendiciones recibes cada día, qué paciencia tienes, qué paciencia, cuando piensas que si Dios te castigara todos los días, no vivirías ni siquiera un corto tiempo - en las palabras del profeta: "Si ves iniquidad, Señor, Señor, ¿quién podrá resistir?" (Sal. 129:3), - entonces le darás gracias, y no te quejarás de nada de lo que te suceda; al contrario, veréis que aunque hubierais sufrido innumerables males, todavía no habríais sufrido un castigo digno. Con tal estado de ánimo, encenderás en ti un gran amor y podrás decir junto con el profeta: “Como la pereza busca la fuente de agua, así lucha mi alma por Ti, oh Dios”. Aquí conviene prestar atención a por qué el profeta citó a este animal en particular como ejemplo. La cierva siente mucha sed y por eso recurre a menudo a fuentes de agua; y este sentimiento de sed se produce en ella tanto por la naturaleza como por el hecho de que devora serpientes y se alimenta de su carne. Haz lo mismo: consume la serpiente mental, haz morir el pecado y tendrás sed del amor de Dios. Así como una conciencia viciosa nos contamina y nos sumerge en la desesperación, así cuando matamos nuestros pecados, nos limpiamos de los vicios, podremos abrir los ojos a la sed espiritual, invocar a Dios con gran celo, encender el amor más fuerte en nosotros mismos y cantar este estribillo no solo con palabras, sino también con nuestras propias obras. El bienaventurado no nos cantó salmos, o mejor aún, la gracia del Espíritu, para que pronunciáramos sólo palabras, sino para que las cumpliéramos con las obras mismas. Por tanto, no penséis que venís aquí sólo para pronunciar palabras; no, cuando cantes con este coro, considéralo un contrato entre Dios y tú. Cuando dijiste: “Como la pereza busca la fuente de agua, así mi alma busca a Ti, Dios”, hiciste un acuerdo con Dios, escribiste una obligación sin papel ni tinta, confesaste en voz alta que lo amas más que a nada, que no prefieres nada a Él y estás ardiendo de amor por Él. Así que, si al salir de aquí ves alguna mujer hermosa y desvergonzada que comienza a seducirte y atraerte a su amor, entonces dile: No puedo seguirte; Hice un pacto con Dios en presencia de los hermanos, sacerdotes y maestros; Confesé y prometí a través de este estribillo amarlo “como la pereza busca la fuente del agua”; Tengo miedo de romper el acuerdo y sólo amo a Él. Si en la plaza ves ropas de plata o de oro, o personas actuando con orgullo, acompañadas de sirvientes, sobre caballos con trenzas de oro, entonces no te dejes engañar por este esplendor, sino canta de nuevo en ti mismo y dile a tu alma: recientemente cantamos: “Como la pereza busca la fuente del agua, así mi alma lucha por ti, oh Dios”; Apliqué este dicho a mí mismo y lo hice mío. Así que no amemos estas bendiciones mundanas, para que el amor de Dios permanezca puro en nosotros y no decaiga por la división. Esta riqueza puede traernos cualquier otra riqueza, cada tesoro, cada honor, cada gloria, cada celebridad. Conservémoslo y no necesitaremos nada más. Si otros, entregados a un amor vergonzoso y inflamados de pasión por alguna hermosa muchacha, muchas veces, a pesar de las amenazas de sus padres, los reproches de los amigos y las burlas de los extraños, no la abandonan, sino que por afecto hacia ella descuidan su hogar, la herencia de su padre, la fama, el buen nombre y las amonestaciones de los amigos, él consideraba una gran recompensa para sí mismo por todo esto cuando agradaban a su favorita, incluso si ella era ignorante, deshonesta o cualquier otra cosa. ¿Pueden los que aman a Dios como deberían ser alguna vez sensibles a las alegrías o tristezas humanas? No, los devotos de este amor ni siquiera mirarán el esplendor de la vida real, sino que se reirán de cada prosperidad, despreciarán cada desastre, apegados con amor a Dios, no viendo nada más que a Él solo, imaginándolo en todas partes y considerándose los más bienaventurados de todos. Incluso si estuvieran en la pobreza, incluso en la deshonra, incluso en cadenas, incluso en dolores, incluso en extremas desgracias, se considerarán más felices que los propios reyes, encontrando un placer maravilloso entre todos sus sufrimientos en el hecho de que los soportan por su Amado. 6. Por eso Pablo, estando en medio de los peligros mortales cotidianos, en las cárceles, en los naufragios, en los desiertos, siendo sometido a azotes y otros innumerables castigos, se regocijaba y se alegraba, se regocijaba y se jactaba, y luego decía: “Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios, y no sólo en esto, sino también en nuestras tribulaciones” (Rom. 5:2-3), luego otra vez: “Ahora me regocijo en mi sufrimientos..., y estoy lleno de la falta en mi carne de los dolores de Cristo por Su Cuerpo” (Col. 1:24); y, además, lo llamó don de gracia, confesándose y expresándose así: “A vosotros os ha sido dado por amor de Cristo, no sólo creer en él, sino también sufrir por él” (Fil. 1,29). Intentemos también tener el mismo estado de ánimo y soportaremos con alegría todos los desastres que nos sobrevengan. Y podremos soportarlos si amamos a Dios, como amó el profeta. Su amor se puede ver no sólo en este coro, sino también en sus palabras posteriores. Habiendo dicho: “Como la pereza busca la fuente de agua, así mi alma lucha por Ti, oh Dios”, continúa: “Mi alma tenía sed (aparecer) al Dios fuerte y vivo (diciendo): ¿cuándo vendré y apareceré ante los rostros de Dios?” (Sal. 41:3)) No dijo: mi alma amaba al Dios vivo, o: mi alma amaba al Dios vivo, sino que para expresar su carácter llamó al amor “sed”, mostrándonos dos cualidades de su amor, su ardor y constancia. Así como los sedientos no sienten sed por un día, ni por dos, ni por tres días, sino durante toda su vida, porque la naturaleza los impulsa a hacerlo, así este hombre bienaventurado y todos los santos no estuvieron solo un día en un sentimiento de contrición, como muchos de la gente, ni dos o tres días - tal contrición no es de extrañar - sino que constantemente y cada día continuaron amando con reverencia e intensificando su amor. Al expresar esto, dice: “Mi alma tenía sed del Dios vivo y fuerte”. Aquí quiere explicarte el motivo de su amor y mostrarte cómo debes amar a Dios. Lo demostró con las siguientes palabras: “mi alma tenía sed de Dios, y añadió: vivir”. Parece llamar y convencer a todos los que están apegados a las cosas de la vida: ¿por qué os dejáis engañar locamente por vuestros cuerpos? ¿Por qué anhelas la fama? ¿Por qué persigues el placer? Nada de todo esto permanece para siempre y no vive constantemente, sino que todo va y pasa, todo es más insignificante que una sombra, más engañoso que los sueños, se desvanece más rápido que las flores de primavera; uno nos deja con la vida real y el otro muere incluso antes. La posesión de estas cosas es precaria, el placer es frágil, las transformaciones son rápidas. Pero no hay nada de eso en Dios. Él vive y permanece para siempre, sin sufrir ningún cambio o transformación. Por eso, dejando atrás lo temporal y fugaz, amemos lo Eterno y Siempre presente. El que lo ama nunca será avergonzado, nunca perderá ni será privado de su Amado. El que ama las riquezas se ve privado del objeto de su amor al inicio de la muerte o incluso antes de la muerte. Lo mismo les sucede a quienes aman la gloria temporal. Y la belleza física muchas veces pasa mucho más rápido que los objetos que hemos nombrado. En general, todo en la vida es efímero y fugaz, y tan pronto como comienza y aparece, inmediatamente desaparece. Pero el amor por los objetos espirituales no es así en absoluto: vive y florece constantemente, no conoce la vejez, no es susceptible a la decadencia, no está sujeto a ningún cambio o transformación y no teme la oscuridad del futuro. Quienes lo han adquirido, los benefician también aquí y los protegen por todos lados, y después de salir de aquí no los deja, sino que va allí con ellos y los acompaña y los revelará tan brillantes como las mismas estrellas en ese día futuro. El bienaventurado David lo sabía y por eso amó a Dios sin cesar, y no pudo ocultar su amor dentro de sí mismo, sino que trató por todos los medios de revelar a quienes escuchaban el fuego que ardía en su interior. Habiendo dicho: “Mi alma tenía sed del Dios vivo y fuerte”, añadió: “¿Cuándo vendré y me presentaré ante Dios?” Mira cómo arde. Mira cómo arde. Sabiendo que al salir de aquí verá a Dios, le agobia la demora, no tolera la demora, pero aquí nos revela una disposición apostólica de espíritu. Entonces el apóstol suspiró acerca de retrasar la salida de aquí (2 Cor. 5:2). El salmista sintió lo mismo y por eso dijo: “¿Cuándo vendré y me presentaré ante Dios?” Si fuera un hombre sencillo y humilde, que viviera en la humillación y la pobreza y despreciara la vida real, entonces esto sería, aunque gran cosa, pero no tan grande como ahora, cuando el rey, disfrutando de todos los placeres, logrando una gloria tan grande, obteniendo miles de victorias, derrotando a muchos enemigos, disfrutando de la fama y la celebridad en todas partes, se ríe de todos estos beneficios, de la riqueza, la gloria y de todos los placeres, y se esfuerza ardientemente por obtener beneficios futuros. Esto es característico de un espíritu exaltado; este es un signo de un alma sabia e inspirada por el amor celestial. 7. Imitemos también nosotros y no nos dejemos sorprender por las bendiciones del presente para ser sorprendidos por el futuro, o mejor aún, nos sorprenderemos por el futuro para no ser sorprendidos por el presente. Si pensamos constantemente en esas bendiciones e imaginamos el reino de los cielos, la inmortalidad, la vida sin fin, el regocijo con los ángeles, el estar con Cristo, la gloria duradera, la vida ajena a todo dolor; si recordamos que las lágrimas, y los reproches, y la calumnia, y la muerte, y los dolores, y el trabajo, y la vejez, y la enfermedad, y las dolencias, y la pobreza, y la calumnia, y la viudez, y el pecado, y la condenación, y el castigo, y el tormento, y en general todo lo que es triste y desagradable en esta vida, no tiene lugar en esa vida, sino que por el contrario, la paz, la mansedumbre, la bondad, el amor, la alegría, la gloria, el honor, la luz y otras bendiciones que son imposible de describir con palabras, entonces nada real nos engañará, pero también podremos decir como el profeta: “¿Cuándo vendré y apareceré ante los rostros de Dios?” Y con tal estado de ánimo, no caeremos en el orgullo de la felicidad mundana, ni en el desaliento de la desgracia, y ni la envidia, ni la vanidad, ni nada parecido se apoderará de nosotros. Así que no vengamos aquí en vano, y cantemos los estribillos no sin atención, sino que los tomemos para nosotros en lugar de las batutas y, así, nos vayamos de aquí. Cada uno de estos versículos puede inculcarnos gran sabiduría, enseñarnos la fe correcta y traer el mayor beneficio a la vida; si examinamos cuidadosamente cada palabra que contienen, adquiriremos grandes beneficios. Por tanto, no deberíamos referirnos aquí ni a la pobreza, ni a la falta de tiempo, ni a la laxitud. Aunque fueras pobre y por causa de la pobreza no tuvieras Biblia, o teniendo Biblia no tuvieras tiempo libre, recuerda sólo los estribillos de los salmos que aquí cantas no una, ni dos, ni tres, sino muchas veces, y cuando salgas de aquí recibirás un gran consuelo. En efecto, miren qué tesoro nos ha revelado el verdadero coro. Que nadie me diga que antes de la interpretación desconocía su poder; y antes de la interpretación, este estribillo es comprensible para cualquiera que escuche y tenga algún deseo de comprender. Si tan sólo te acostumbraras a decir: “Como la pereza busca la fuente de agua, así mi alma lucha por Ti, oh Dios”. Mi alma tenía sed del Dios vivo y fuerte: ¿cuándo vendré y me mostraré ante los rostros de Dios? - entonces, incluso antes de la interpretación, podréis llenaros de toda sabiduría. Y no sólo esto, sino que cada estribillo puede aportarnos la misma riqueza. Si, por ejemplo, dices: “Bienaventurado el hombre que teme al Señor” (Sal. 112:1) y tratas de entender lo que dices, entonces no competirás con el rico, ni con el gobernante, ni con el hermoso, ni con el fuerte, ni con el que tiene casas magníficas, ni con la autoridad, ni con la comida en los palacios reales, ni con nadie más, sino con el que vive en piedad, en sabiduría, en temor de Dios; y competirás con él no sólo por su fortuna futura, sino también por su presente. De hecho, esa persona también es más poderosa que las personas de aquí. Cuando ocurre una enfermedad, el que está vestido de púrpura no recibe ningún alivio de la enfermedad ni de los guardaespaldas ni de todo el esplendor, pero mientras su familia, sus parientes y todos lo rodean, y ropas doradas yacen sobre él y debajo de él, él mismo yace y arde como en una llama. Pero el que vive piadosamente y teme a Dios, aunque no tenga padre, ni siervo, ni nadie más con él, sólo volverá su mirada al cielo no muchas veces, sino dos o tres veces, y apagará toda llama. Lo mismo se puede ver en las desgracias y en todas las circunstancias inesperadas: los ricos y famosos se avergüenzan, pero los que viven con piedad y sabiduría lo soportan todo sin miedo. Pero incluso antes de todo esto, incluso si no ocurre ningún desastre, la conciencia de una persona temerosa de Dios disfruta de un placer más elevado y más puro que el alma de un hombre rico. Éste, incluso entre los placeres externos, se siente más pesado que todos los atormentados por el hambre, recordando sus iniquidades y pasando la vida con mala conciencia, mientras que él, sin tener siquiera el alimento necesario, es más complaciente que los que abundan en toda clase de placeres, alimentándose de buenas esperanzas y esperando cada día ser recompensados ​​por sus buenas obras. Sin embargo, para no cansarte con la inmensidad de la conversación, dejo a los más diligentes analizar cada estribillo y explorar el significado que contiene, y termino aquí mi discurso, ofreciendo este consejo a tu amor: no vengas aquí en vano, sino acepta y guarda estos estribillos como si fueran joyas, piensa constantemente en ellos en casa y cuenta todo esto a tus amigos y esposas. Ya sea que os sobrevenga algún sufrimiento, o lujuria, o ira, o alguna otra pasión loca, cantadlos sin cesar, para que en esta vida gocemos de gran paz, y en la vida futura seamos dignos de bendiciones eternas, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, por quien y con quien al Padre con el Espíritu Santo sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Los salmos del texto están traducidos por P. Yungerov - Redacción del ABC de la fe Por supuesto, la séptima conversación “Contra los judíos”, pronunciada en Antioquía, en septiembre del 887 d.C. Ver vol. 1, pág. 726. Quizás te interese: