Беседа 10 на псалом 12 35

Ps.12:1-3. Më në fund, një psalm për Davidin. 36 Deri kur, o Zot, do të më harrosh plotësisht? 37 Deri kur do ta largosh fytyrën nga unë? 38 Deri kur do të formuloj mendime në shpirtin tim? 39 (a) a ka pikëllime në zemrën time ditë e natë? Deri kur armiku im do të lartësohet mbi mua? 40 Nuk është dobi e vogël nëse njeriu është i vetëdijshëm për braktisjen e tij nga Zoti, që vjen nga shkelja e urdhërimeve të Tij, por shërben edhe si manifestim i provanisë së veçantë hyjnore. – Çfarë do të thotë: “Unë e munda atë” (Ps. 12:5)? – Forcimi i lutjes së Psalmistit për ndihmë hyjnore duke treguar gëzimin dhe gëzimin e armikut. - “Por unë kam besim në mëshirën tënde” (Ps. 12:6). – Mirënjohje dhe lavdërim ndaj Zotit përpara se të merrni përfitime prej Tij. – Një nxitje për të imituar Davidin dhe për t'u mbështetur pa hezitim në mëshirën e Zotit. 1. Nuk ka dobi të vogël të ndjesh harresë nga Zoti. Me harresë nuk nënkuptojmë një gjendje pasionante, por braktisje. Shumë, pasi janë harruar nga Zoti, as nuk e kuptojnë dhe nuk pikëllohen; dhe i bekuari David jo vetëm e kuptoi këtë, por llogariti edhe kohën e harresës, sepse shprehja: sa kohë nënkupton kohëzgjatjen e kohës. Prandaj hidhërohet dhe qan. Shih se si ai kurrë nuk pikëllohet për asgjë të kësaj bote, as për pasurinë, as për famën, por gjithmonë për favorin e Zotit. Pse, thoni ju, e dinte që Zoti e kishte harruar? Sepse ai e dinte se kur e kujtoi Zoti dhe e kuptoi qartë se nga përbëhej kjo harresë dhe nga çfarë përbëhej ky kujtim - jo si shumë prej njerëzve që kur bëhen të pasur, kur lavdërohen nga njerëzit, kur çdo gjë shkon mirë për ta, kur fitojnë fitore mbi armiqtë e tyre, atëherë ata mendojnë se Zoti i kujton ata; prandaj nuk e dinë kur Ai i harron. Duke mos ditur shenjat e përmendjes së Tij, ata nuk i dinë shenjat e harresës së Tij; duke mos kuptuar shenjat e dashurisë së Tij, ata nuk i kuptojnë shenjat e pakënaqësisë së Tij. Shumë nga njerëzit që kanë bekime tokësore janë të harruar nga Zoti, madje sidomos ata; përkundrazi, ai shpesh kujton ata që nuk kanë. Përkujtimi i Zotit për ne nuk vjen nga asgjë tjetër veçse veprat e mira, vëmendja, zgjimi dhe ushtrimi në virtyt; Po kështu, harresa nuk vjen nga asgjë tjetër përveç mëkateve, lakmisë dhe vjedhjes. Prandaj, ti i dashur, kur je në fatkeqësi, mos thuaj: Zoti më ka harruar; përkundrazi, kur je në mëkat dhe kur çdo gjë të shkon mirë. Nëse jeni të vetëdijshëm për këtë, së shpejti do të mbeteni pas veprave të liga. "Deri kur do ta kthesh fytyrën nga unë?" Kjo është shkalla më e lartë e harresës. Profeti përshkruan veprimet e Zotit, zemërimin dhe ndëshkimin e Tij me ngjashmëri njerëzore. Por Perëndia e kthen fytyrën e Tij kur ne veprojmë të padenjë për urdhërimet e Tij. “Kur i shtrini, thotë Ai, duart tuaja, Unë i mbyll sytë nga ju…, atëherë ai jep arsyen: duart tuaja janë plot gjak” (Is. 1:15). Megjithatë, kjo braktisje dhe neveri e fytyrës është gjithashtu një veprim i kujdesit të madh të Zotit për ne. Ai e bën këtë për të; na afron me veten e Tij. Pra, një person, i infektuar nga dashuria pasionante, duke parë mungesën e vëmendjes ndaj vetes së objektit të tij të dashur, e lë atë dhe largohet, jo sepse dëshiron ta fshijë nga shpirti i tij, por duke dashur ta kthejë dhe ta lidhë me vete. Duke folur për neverinë e fytyrës dhe harresën e tij, profeti flet edhe për atë që i ndodhi nga kjo. Çfarë saktësisht? Çfarë thotë ai më pas: "Deri kur do të formuloj mendime në shpirtin tim?" Ashtu si ai që del nga skela endet gjithandej, dhe ashtu si ai që privohet nga drita shpesh pengohet, ashtu ai që është harruar nga Zoti kënaqet vazhdimisht me brengat, brengat dhe brengat. Megjithatë, pikërisht këto shqetësime, shqetësime, pendim, pikëllim, biseda rreth neverisë së Perëndisë, kontribuojnë jo pak për të siguruar që Ai të kthehet përsëri tek ne. Kështu Pali thotë për veten e tij në letrën e tij drejtuar Korintasve: “Kush mund të më gëzojë, përveç atij që më trishton” (2 Korintasve 2:2)? Nuk ka asnjë dobi të vogël, të dashur, të ndjesh neverinë, pikëllimin dhe vajtimin e Zotit, sepse në këtë mënyrë së shpejti do ta kthejmë përsëri te vetja. “Deri kur armiku im do të lartësohet mbi mua? Shiko, më dëgjo, o Zot, Perëndia im, ndriço sytë e mi, që të mos fle në vdekje” (Ps. 12:3-4) Ashtu si kur Perëndia na mbron dhe është me ne, çdo pikëllim zhduket, kështu kur Ai tërhiqet prej nesh dhe na harron, shpirti ynë mundohet, zemra jonë pikëllohet, njerëzit na pikëllojnë, dhe ka shkëmbinj të dobishëm për çdo gjë. se njerëzit e shkujdesur, duke vuajtur nga kjo, përpiqen më me kujdes të kthehen atje ku kanë rënë "Ligësia juaj do t'ju ndëshkojë", thotë profeti dhe braktisja juaj do t'ju ekspozojë" (Jer. 2:19). Kështu, braktisja e Zotit është një formë e providencës së Tij. Kur Ai, duke na siguruar dhe duke u kujdesur për ne, nuk e sheh vëmendjen që i takon Vetes, atëherë tërhiqet për një kohë dhe largohet, në mënyrë që të shkujdesurit, duke lënë neglizhencën e tyre, të bëhen më të zellshmit. "Shiko," thotë profeti, shiko armikun që ngrihet mbi mua; dhe nëse jo për shkak të poshtërimit tim, atëherë për shkak të arrogancës dhe krenarisë së tij, "më dëgjoni". Çfarë po kërkoni? Fitore mbi armiqtë? Jo, thotë ai, por që të më ndriçojnë sytë e zemrës, që të shpërndahet errësira që ka rrethuar pjesën e mendimit të shpirtit tim, duke më errësuar syrin mendor. Ja çfarë kërkoj: “Më ndriço sytë... Mos më thotë armiku: “E munda!” , duke më parë të zhytur në vdekjen mëkatare: “Unë e munda atë” (Ps. 12:4-5), e munda atë dhe atë që desha, e arrita. Çfarë do të thotë: "E kapërceva"? Edhe pse nuk është fare i fortë, ai u bë i fortë kundër meje. Humbja jonë i jep forcë, e tregon të fortë, të fortë dhe të pamposhtur. 2. E shihni: kur mëkatojmë, jo vetëm që turpërojmë veten, shkatërrojmë, ekspozohemi para vdekjes, por edhe armiqtë tanë që na godasin, ne dukemi të fortë dhe të fuqishëm dhe përveç kësaj u sjellim edhe gëzim dhe gëzim. Oh, çfarë çmendurie, çfarë verbërie - t'i ndihmojmë armiqtë tanë kundër vetvetes, t'u sjellim gëzim dhe gëzim atyre që na fyejnë dhe shqetësojnë shpirtrat tanë! Shikoni sa pamaturi ka: në vend që ta mposhtim armikun - "armët e armikut janë shteruar plotësisht dhe të ligjtë vdesin" (Ps. 9: 7, 6) - në vend që të fitojmë fitore, ne vetë pësojmë disfatë; dhe jo vetëm këtë, por edhe ne e tregojmë të fortë dhe të fuqishëm; edhe kjo nuk e ndal çmendurinë tonë, sëmundjen tonë të skajshme, por gjithsesi i sjellim gëzim dhe hare. Vërtet, mëkati është ekstravagancë e skajshme dhe e keqe e skajshme. “Ata që më shtypin do të gëzohen nëse hezitoj” (Ps. 12:5). Pejgamberi jep tre arsye, duke e lutur Zotin që ta shikojë, ta kthejë fytyrën nga ai dhe ta dëgjojë lutjen e tij: fuqinë dhe forcën e armiqve, madje para kësaj arrogancën dhe mendjemadhësinë e tyre dhe së treti, gëzimin dhe gëzimin e tyre. Ai duket se po thotë këtë: nëse jo për shkak të kërkesës sime dhe jo për shkak të poshtërimit tim, ktheje fytyrën tënde nga unë, o Zot, atëherë për shkak të mendjemadhësisë së armiqve të tu; krenohen me forcën e tyre, gëzohen me fatkeqësitë e mia, qeshin me rënien time. “Dëgjomë, o Zot..., ndriço sytë e mi”: largoje gjumin e thellë të mëkateve të mia, duke rënë në gjumë, në të cilin së shpejti do të pësoja vdekjen shpirtërore. Nëse atëherë, sapo të lëkundem nga kalaja Jote, ata gëzohen, admirojnë, e konsiderojnë forcën e tyre, lartësohen dhe bëhen të padurueshëm, atëherë çfarë nuk do të bëjnë kur të më çojnë në vdekje? E shihni se si profeti e konsideron dëmin më të madh, jo më pak se dënimin dhe mundimin, që armiku i përbashkët të gëzohet, të shfaqet i fortë dhe të konsiderohet i lartë. Nëse ai nuk do ta kishte konsideruar këtë të keqe si më të madhen dhe të padurueshmen, nuk do ta kishte paraqitur për shlyerjen e Zotit dhe për të fituar favorin e Tij. Ne do të bëjmë të njëjtën gjë; Le të shikojmë dhe të përpiqemi të mos e lartësojmë armikun, të mos e bëjmë të fortë, të mos i sjellim gëzim, por, përkundrazi, të dalë i ulët, i parëndësishëm, i dobët, keqardhje dhe pa gëzim. Dhe e gjithë kjo do të përmbushet kur ai të shohë mëkatarët duke bërë vepra të mira. "Por unë kam besim në mëshirën tënde; zemra ime do të gëzohet në shpëtimin tënd; do t'i këndoj Zotit që më bën të mirën dhe do t'i këndoj emrit të Zotit Shumë të Larti" (Psalmi 12:6). Për çfarë veprash të mira i kërkon vetes një mëshirë të tillë që Ai të të shikojë përsëri, të dëgjojë lutjen tënde, të ndriçojë sytë e tu mendor? Pse ju duhet kjo? Lërini të tjerët, thotë ai, të imagjinojnë nëse mund të imagjinojnë diçka; por një gjë e di, një gjë them, një gjë e vendos gjithë shpresën time, një gjë e përfytyroj: “Mëshirën Tënde”, dashurinë Tënde për njerëzimin. "Unë besova në mëshirën Tënde." A e shihni përulësinë e profetit? E shihni mirënjohjen e këtij burri? Edhe pse kishte shumë virtyte dhe me to mund të përulej Zotin, ai nuk flet për asnjërën prej tyre, por i drejtohet vetëm mëshirës së Zotit. Nga kjo del qartë se edhe kur flet për to, për shembull, me fjalët: “nëse bëja diçka”, “nëse do të hakmerresha” e të ngjashme (Ps. 7:4, 5), ai flet nga nevoja absolute për ta thënë këtë; dhe kur nuk është aty, atëherë ai nuk thotë asgjë të tillë, por në vend të ndonjë baze për kërkesën, ai tregon mëshirën dhe dashurinë e Zotit. Pastaj, duke qenë i sigurt se nuk do të mashtrohet në shpresën e tij, ai vazhdon: "Zemra ime do të gëzohet për shpëtimin tënd". A shihni një shpirt të mbushur me shpresë? Ai kërkoi dhe, para se të merrte, tashmë falënderon, pasi ai që ka marrë, i këndon Zotit dhe bën gjithçka paraprakisht. Ku ka shpresë kaq të fortë? Nga mirënjohja e thellë, nga zelli i madh në lutje - ai e dinte se Zoti do ta dëgjonte atë që pyeste në këtë mënyrë - nga një zjarr i fortë dhe një ndjenjë e gjallë e zemrës. Ashtu si ata që kërkojnë me përtesë dhe pakujdesi dhe, pasi kanë marrë atë që kanë kërkuar, mezi e ndiejnë rëndësinë e dhuratës, ashtu edhe ata që falin lutjen me zell dhe zell të madh, edhe para se ta marrin, nga një prirje e fortë dhe e sinqertë, e ndiejnë rëndësinë e dhuratës, si ata që e kanë marrë, sepse hiri hyjnor i mbush me gëzim paraprakisht, falënderojnë për të dhe nuk janë larg nga marrja e saj. “Zemra ime do të gëzohet për shpëtimin tënd.” Shpirti im, thotë ai, gëzohet që merr shpëtimin prej Teje; shpirti im gëzohet që Ti je shpëtimi i tij. 3. A e shihni gëzimin nga njëra anë dhe gëzimin nga ana tjetër - gëzimin e armiqve për rënien (e fqinjit) dhe gëzimin e shpirtit për shpëtimin e vet? E para u përket të ligjve dhe e dyta atyre që shpëtohen; i pari shërben për të shkatërruar edhe atë që duket se gëzohet, edhe atë për të cilën gëzohet; dhe kjo e fundit - për shpëtimin dhe ringjalljen e atij që gëzohet. Edhe ne do të gëzohemi dhe do të gëzohemi për këtë gëzim dhe hare të fundit, por do t'i shmangemi dhe do të largohemi nga e para. "Unë do t'i këndoj Zotit që më bën mirë dhe do t'i këndoj emrit të Zotit Shumë të Larti". Në kujtim të kësaj vepre të mirë, do t'i ofroj, thotë ai, një këngë Zotit, i cili më bekoi, e përuli armikun, e turpëroi, zbuloi dobësinë e tij, dëgjoi lutjen time, ktheu fytyrën nga unë, largoi mjegullën dhe errësirën, ndër të cilat kërkoja vdekjen. Duke u gëzuar për shpëtimin, është sikur po ngre një monument të pathyeshëm kur ngre lart këtë këngë për bekimet e treguara për mua. Unë jo vetëm që e këndoj tani dhe i ruaj bekimet në kujtesën time, por në të ardhmen do të këndoj dhe do të lavdëroj emrin e Zotit, duke mbajtur në mënyrë të pashlyeshme bekimet e Tij të mëdha në shpirtin tim. Një shpirt i tillë, duke qenë i ekspozuar ndaj fatkeqësive, jo vetëm që shpëton lehtësisht prej tyre, por edhe bëhet më i kujdesshëm që të mos iu nënshtrohet sërish fatkeqësive të ngjashme. Në të vërtetë, nëse ajo kujton gjithmonë një përfitim, atëherë është e qartë se ajo i kujton edhe fatkeqësitë nga të cilat ajo shpëtoi pas marrjes së përfitimit. Duke kujtuar fatkeqësitë, ajo reflekton me kujdes se përse i kanë ndodhur dhe për çfarë arsye i është nënshtruar një e keqe e tillë; dhe duke menduar për këtë, ajo mbrohet nga të gjitha anët për të mos rënë përsëri në fatkeqësi të ngjashme; dhe kështu, duke rregulluar dhe drejtuar jetën e saj, ajo i jep mirënjohje të madhe Çliruesit të saj; pasi e ka gjetur Shpëtimtarin tek Ai, ajo dëshiron ta ketë gjithmonë Atë si Mbrojtësin e saj në të ardhmen. Le të imitojmë edhe ne një shpirt të tillë; dhe nëse biem në ndonjë mëkat, ne do të ngrihemi menjëherë dhe do ta bëjmë rënien një arsye për siguri më të madhe dhe një nxitje për të mos mëkatuar më vonë. Si mund ta bëni këtë? Ju keni një mësues - David. A keni mëkatuar? Mos bini në gjumë në mëkat, por ngrihuni; imagjinoni menjëherë se Zoti e ka kthyer fytyrën nga ju, se ju ka harruar; pastaj qaj, psherëtin, laje shtratin me lot çdo natë, lëri punëtorët e paudhësisë. Këto janë udhëzimet e Davidit. Thuaj me të: "Deri kur, o Zot, do të më harrosh plotësisht? Deri kur do ta kthesh fytyrën nga unë? Mos thuaj me gjuhën tënde, por më parë me zemrën tënde; thuaj lutjet e tjera të Davidit. Kur të kesh shprehur gjithçka, atëherë ki besim në mëshirën e Zotit, shpresë dhe mos dysho. "Por le të kërkojë me besim, pa asnjë dyshim," thotë i Dërguari dhe i Dërguari i tij, sepse e sheh apostullin. Një njeri me dy mendje nuk është i palëkundur në të gjitha rrugët e tij. Prandaj, besoni në mëshirën e Tij pa asnjë dyshim dhe me siguri do të merrni atë që kërkoni; dhe, pasi të keni marrë, mos u bëni mosmirënjohës dhe mosmirënjohës ndaj Bamirësit, por ndërtoni një monument për veprat e tij të mira, ofroni një këngë falënderimi Zotit. Nëse nuk mund ta rregulloni këtë vetë, atëherë ftoni të varfërit, përdorni buzët e tyre dhe përdorni ato në vend të vetes suaj. Sigurohuni që kënga e Davidit do të jetë më e këndshme për Zotin se ajo që do të këndojnë për ju. Ashtu si një instrument muzikor me shumë tela prodhon tinguj më të këndshëm se një instrument me një tela, ashtu edhe kënga e shumë të varfërve do të jetë e këndshme dhe e këndshme për Zotin, i cili dëgjon zërin e të varfërve. Ngritni një monument të tillë si për veten tuaj, ashtu edhe për Zotin: për Të - në kujtim të veprës së mirë dhe për veten tuaj - në shenjë mirënjohjeje dhe vlerësimi, si shenjë kujtimi të vazhdueshëm, të cilin e mbani gjithmonë në zemrën tuaj, rregulloni jetën tuaj në këtë mënyrë - ose më mirë, le ta përmirësojmë atë që të bëhemi të denjë për të trashëguar bekimet atje, në Krishtin Jezus, Zoti ynë përgjithmonë dhe që i bën përgjithmonë. Amen. Psalmet në tekst janë përkthyer nga P. Yungerov - Redaksia e ABC of Faith Një tjetër përkthyes (Symmachus) thotë: kënga e fitores së Davidit. E treta (Theodotion): për fitore. Një tjetër (Symmachus): Ti më harron plotësisht. Një tjetër (Aquila, Symmachus dhe Theodotion): ju fshiheni. Një tjetër (përkthyes i panjohur, shih Orig. Kopjo): Unë do të rregulloj mendimet. Një tjetër (Symmachus): kujdes në mendimet e mia çdo ditë. Ju mund të jeni të interesuar në: