Беседа IX

La următoarele cuvinte: „Să facem om după chipul nostru” (Geneza 1:26), și împotriva celor care spun: „de ce au fost create animalele și ce folos să le creăm”; de asemenea că din aceasta se dezvăluie în mod deosebit onoarea arătată omului şi iubirea inefabilă a lui Dumnezeu pentru omenire. 1. Fermierii harnici, de îndată ce văd că pământul este gras și fertil, aruncă în el semințe din belșug, îi depun un efort mare și constant și veghează în fiecare zi să nu apară nimic dăunător semințelor și să transforme în nimic munca pe care au crescut-o. La fel și noi, văzându-ți dispozițiile duhovnicești și marea râvnă pentru ascultare, încercăm în fiecare zi să semănăm în mintea ta gânduri din Dumnezeiasca Scriptură, arătându-ți ce poate dăuna acestui semănat duhovnicesc, ca să nu te lași dus și sănătoasă învățătură a dogmelor să nu fie denaturată de învățătura nocivă a celor care îndrăznesc să introducă propriile gânduri ale Bisericii în dogmele. Treaba ta va fi să păstrezi cu grijă ceea ce ți s-a încredințat și să-l păstrezi ferm în memorie, astfel încât să poți urmări cu ușurință cele ce urmează. Și dacă nu coborâm la cea mai mare profunzime a gândurilor (Scriptura), și nu-ți încordezi mintea acum, când este vremea postului, când membrele noastre sunt ușor de înotat și ochiul minții este mai ascuțit, nu este întunecat de influența rea ​​a voluptății, iar spiritul este mai capabil să nu-și piardă vigoarea, atunci când vom fi capabili să facem asta? Va fi chiar atunci, când va veni vremea distracțiilor, a beției, a lăcomiei și a viciilor generate de acestea? Nu vezi că cei care vor să găsească pietre (prețioase) în mare le caută, nu stând pe țărm și numărând valurile, ci coboară chiar în adâncuri și coboară în chiar, ca să spunem așa, adâncurile abisului și găsesc astfel ceea ce caută? Între timp, ce beneficii importante aduce găsirea unor astfel de pietre în viața noastră? Ar fi bine dacă nu ar provoca pagube semnificative și prejudicii mai mari! Până la urmă, de aici, din dragoste nebună și dependență de bani, se nasc nenumărate rele. Și totuși, în ciuda unui astfel de rău din partea lor, cei care îi iubesc nu s-au săturat de nimic, ci se expun la mari pericole, fac muncă grea, doar pentru a găsi ceea ce caută. Iar în ceea ce priveşte Dumnezeieştile Scripturi, aceste pietre duhovniceşti şi preţioase, nu este nici un pericol de bănuit, iar lucrarea nu este mare, iar foloasele sunt de nespus, numai dacă am face cu sârguinţă ceea ce ni se cere. Harul (al lui Dumnezeu) este gata și caută pe cineva care să-l primească cu zel. Acesta este Domnul nostru: când vede un suflet vesel și o dorință aprinsă, atunci, din generozitatea Sa, Își dă bogăția din belșug, dincolo de a cere. 2. Știind aceasta, iubiților, curățați-vă mintea de treburile lumești și, lărgând orizonturile minții voastre, primiți cu multă râvnă ceea ce este învățat de Duhul, pentru ca și voi, ca pământul gras și roditor, să înmulțiți ceea ce este semănat și să aduceți roade, unul o sută, altul şaizeci, altul treizeci. Ați auzit în zilele trecute despre înțelepciunea inefabilă a Creatorului a tot ceea ce este vizibil și despre cum El a adus totul la existență cu un singur cuvânt și voință? a spus: „lasă să fie” - și „a fost”, imediat au apărut toate elementele; cuvântul era suficient pentru crearea lucrurilor, nu pentru că era un cuvânt în general, ci pentru că era cuvântul lui Dumnezeu. Amintiți-vă că atunci (cuvântul) a fost îndreptat împotriva celor care spun că lucrurile existente provin din substanțe gata făcute și care își introduc vorbăria inutilă în dogmele bisericești. Ați învățat de ce El a făcut cerurile perfecte și pământul urât și fără formă? Am dovedit apoi două motive: unul a fost că, după ce am recunoscut puterea Domnului în cel mai bun element, nu vom ezita cu gândul că aceasta se datorează lipsei de putere; iar celălalt este că pământul este mama și hrănitorul nostru, din el primim hrană și orice altceva, la el ne întoarcem iar; Ea este atât o patrie, cât și un mormânt pentru noi. Și astfel, pentru ca un asemenea folos necesar să nu ne dispună să credem prea bine despre el, mai întâi Dumnezeu îl dezvăluie ca fiind urât, pentru ca din fapte ei să învețe să atribuie tot ce s-a spus mai înainte nu naturii pământului, ci puterii Creatorului. De asemenea, ați învățat cum El a făcut împărțirea apelor, poruncând să apară acest firmament vizibil; au văzut cum au apărut animale însuflețite atât din ape, cât și de pe pământ. Acum sunt obligat să-mi amintesc și să repet acest lucru iubirii tale, nu în zadar, ci pentru ca cei care au auzit (convorbirile anterioare) să aibă ocazia să le întipărească și mai ferm în mintea lor, iar cei care nu au fost atunci au primit suficientă instruire și nu au suferit nicio prejudiciu din cauza faptului că nu au fost acolo. Iar un tată iubitor de copii păstrează resturile de mâncare pentru copiii săi absenți, pentru ca atunci când vor veni, ei să găsească mângâiere pentru absența lor în păstrarea acestor resturi. Prin urmare, noi, îngrijindu-ne de toți cei care se adună aici ca membri ai noștri și considerând succesul vostru ca o laudă pentru noi înșine, dorim ca toți să arătați desăvârșiți pentru slava lui Dumnezeu, pentru lauda Bisericii și pentru cinstea noastră. Și dacă nu este dureros pentru tine, aici îți vom aminti pe scurt dragostea ta de ceea ce s-a spus ieri. Ai văzut diferența dintre crearea (altelor) creaturi și educația omului? Am auzit ce cinste (Dumnezeu) l-a onorat pe strămoșul nostru și cum, atunci când l-a creat, el a subliniat demnitatea a ceea ce crea el chiar cu cuvintele și expresivitatea vorbirii, spunând: „Să creăm omul după chipul și asemănarea noastră”. Ai aflat ce înseamnă „în chip”, adică nu înseamnă demnitatea naturii, ci asemănarea stăpânirii și că Dumnezeu a legat cuvântul „chip” nu de forma (a omului exterior), ci de stăpânire; De aceea a adăugat: „și să aibă peștii mării și păsările cerului și fiarele... și târâtoarele de pe pământ”. 3. Dar aici se ridică grecii împotriva noastră și spun că acest cuvânt se dovedește a fi neadevărat, pentru că noi nu stăpânim fiarele, precum (cuvântul) promite, ci ei te stăpânesc pe tine. Acest lucru este însă complet nedrept. Oriunde apare o persoană, animalele își iau imediat zborul. Și dacă uneori, când foamea îi obligă sau îi irităm, ni se întâmplă să suferim un rău de la ei, asta nu se mai întâmplă pentru că au putere asupra noastră, ci din cauza vinovăției noastre. Așadar, dacă chiar și atunci când tâlharii ne atacă, nu rămânem degeaba, ci ne înarmam, atunci aceasta nu înseamnă puterea noastră asupra lor, ci grija pentru mântuirea noastră. Dar să ascultăm, între timp, ce se spune. „Să creăm”, spune Dumnezeu, „om după chipul și asemănarea noastră”. Așa cum El a numit chipul stăpânirii „chip”, tot așa „asemănarea” înseamnă că noi, pe cât posibil omenește, devenim asemenea lui Dumnezeu prin blândețe, smerenie și virtute în general, conform cuvântului lui Hristos: „Fiți ca Tatăl vostru care este în ceruri” (Matei 5:45). Așa cum pe acest pământ vast și întins unele animale sunt mai blânde, altele mai înverșunate, tot așa în sufletul tău unele gânduri sunt nerezonabile și bestiale, altele sunt brutale și sălbatice; ei trebuie să fie învinși, biruiți și supuși de puterea rațiunii. Dar cum, zici tu, se poate depăși un gând brutal? Ce spui, omule? Îi învingem pe lei și le liniștim sufletele, dar te îndoiești dacă îți poți schimba gândurile brutale cu una blândă? Între timp, la o fiară, înverșunația este prin fire, iar blândețea este împotriva naturii; dar în tine, dimpotrivă, blândețea este prin fire, iar brutalitatea și cruzimea sunt împotriva naturii. Deci tu, care distruge în fiară ceea ce este în ea prin natură și îi dă ceea ce este împotriva naturii, tu însuți nu ești în stare să observi ceea ce este în tine prin fire? Ce condamnare merită asta! Dar ceea ce este și mai surprinzător și mai ciudat: în natura leilor există și alte proprietăți incomode. Aceste animale nu au inteligență și totuși vedem adesea leii blânzi conduși prin pătrate. Și mulți dintre cei care stau în magazine îi dau proprietarului (leului) bani drept răsplată pentru arta și priceperea cu care a îmblânzit fiara. Și în sufletul tău există rațiune, și frica de Dumnezeu și multe foloase diferite: așa că nu prezenta scuze și scuze. Poți, dacă vrei, să fii blând, tăcut și supus. „Să creăm”, se spune, „om după chipul și asemănarea noastră”. 4. Dar să revenim la subiectul de față. Din cele spuse, este clar că la început omul a avut putere deplină asupra animalelor, deoarece se spune: „să stăpânească peștii mării și păsările cerului și fiarele... și târâtoarele care se târăsc pe pământ”. Și că acum ne este frică și ne este frică de animale și nu avem nicio putere asupra lor, nu resping asta; numai asta nu face promisiunile lui Dumnezeu false. La început nu a fost așa, dar animalele s-au speriat și au tremurat și au ascultat de stăpânul lor. Când și-a pierdut îndrăzneala prin neascultare 51, puterea i-a fost diminuată. Că toate animalele erau subordonate omului, ascultați ce spune Scriptura: „aduceți” fiarele și toți cei muți „la Adam să vadă ce voi numi” (Geneza 2:19). Iar el, văzând animalele lângă el, nu a fugit, ci precum un alt stăpân dă nume sclavilor din subordinea lui, tot așa a dat nume tuturor animalelor. „Și oricine... se numește Adam... acesta este numele lui”; acesta este deja un semn de putere. De aceea, Dumnezeu, vrând să-i arate prin aceasta demnitatea puterii sale, l-a îndemnat să dea nume animalelor. Deci, acest lucru ar fi suficient pentru a demonstra că animalele nu au fost inițial înfricoșătoare pentru oameni. Dar există și o altă dovadă, nu mai puțin puternică și chiar mai clară. Care? Conversație între șarpe și soția lui. Dacă animalele erau înfricoșătoare pentru om, atunci când vedea un șarpe, soția nu s-ar opri, nu ar accepta sfatul, nu i-ar vorbi cu atâta neînfricare, dar ar fi imediat îngrozită la vederea lui și ar pleca. Dar ea vorbește – și nu se teme; Atunci nu era frică. Când păcatul a intrat, cinstea și puterea au fost luate. Și așa cum dintre sclavi cei mai eficienți se tem de tovarășii lor, iar cei greșiți se tem de tovarășii lor, așa a devenit cu omul. Pe când avea îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu, îi era și frică de fiare; iar când a căzut, el însuși a început să se teamă de ultimul dintre tovarășii săi de slujire. Dacă nu accepti cuvintele noastre, atunci dovedește-mi că animalele erau groaznice pentru om înainte de cădere. Dar nu poți dovedi. Și dacă această frică a apărut ulterior, atunci aceasta servește și ca cea mai importantă dovadă a iubirii lui Dumnezeu pentru omenire. Dacă, chiar și după încălcarea poruncii de către o persoană, cinstea care i-a fost acordată rămânea inviolabilă, nu i-ar fi ușor să se ridice din cădere. Când oamenii neascultători se bucură de aceeași onoare ca și cei ascultători, atunci este mai probabil să se obișnuiască cu răul și să nu fie lăsați ușor în urmă. Dacă nici acum, când există frică, pedeapsă și chin, oamenii nu păstrează înțelepciunea, atunci ce fel de oameni ar fi dacă nu ar suferi consecințe grave pentru crimele lor? Aceasta înseamnă că Dumnezeu ne-a luat puterea datorită grijii și providenței Sale pentru noi. 5. Și voi, iubiților, vedeți în aceasta iubirea inefabilă a lui Dumnezeu, că Adam a încălcat cu desăvârșire porunca și a călcat legea, iar Dumnezeu, care iubește omenirea și cucerește păcatele noastre cu bunătate, nu i-a luat toată cinstea (de la El) și nu l-a lipsit cu totul de stăpânire, ci numai acele animale pe care le-a îndepărtat de la puterea lui, care nu au fost necesare și utile pentru a ne ajuta vieții, deosebit de utile și utile pentru a ne contribui la viață. bunăstare, a plecat în supunere și ascultare. A lăsat deci turmele de boi, ca noi să tragem plugul, să arăm pământul și să semănăm semințe; A lăsat și tipuri de jugulare, ca să ne ajute în munca noastră când purtăm sarcini grele; a lăsat turmele de oi ca să avem suficiente mijloace pentru îmbrăcăminte; A lăsat și alte feluri de animale care ne aduc un mare beneficiu. Întrucât El, stabilind pedeapsa cuiva pentru neascultare, a spus: „Prin sudoarea frunții tale îți vei purta pâinea” (Geneza 3:19), pentru ca această trudă și sudoarea să nu fie de nesuportat, (Dumnezeu) și-a ușurat povara și povara cu o mulțime de muți care ne ajută în muncă și muncă. S-a comportat exact ca un stăpân milostiv și grijuliu care, pedepsindu-și sclavul, aplică răni cu medicamente. Deci Dumnezeu, pedepsindu-l pe păcătos, vrea să uşureze această pedeapsă în toate felurile posibile: ne-a osândit la muncă constantă şi la sudoare, dar pentru a usura lucrarea ne-a dat mulţi muţi. Aceasta înseamnă că faptul că El a dat cinste și faptul că El a luat-o din nou de la noi și faptul că El ne-a adus frica de animale și orice altceva, dacă doar luați în considerare cu atenție și conștiință, mărturisește marea înțelepciune, mare grijă și mare iubire a lui Dumnezeu. Să-I mulțumim pentru toate acestea și să fim recunoscători Celui care ne-a binecuvântat atât de mult. El nu cere de la noi nimic greu și greu, ci doar să mărturisim astfel de binecuvântări ale Sale și să-I oferim recunoștință pentru ele, nu, totuși, pentru că El are nevoie de el - El nu are nevoie de nimic - ci pentru ca prin aceasta să învățăm să-l atragem către noi pe Dătătorul de binecuvântări și să nu fim neprețuitori, ci să arătăm virtute demnă de asemenea binecuvântări. Prin aceasta Îl vom dispune să aibă și mai multă grijă de noi. Vă conving, să nu fim neglijenți, dar în fiecare oră, dacă se poate, fiecare dintre voi să reflecteze nu numai asupra binecuvântărilor generale, ci și asupra celor deosebite care i-au fost dăruite (de Dumnezeu), nu numai asupra celor cunoscute și vădite de toată lumea, ci și asupra celor cunoscuți numai de El și neștiuți de alții: prin aceasta va putea aduce Domnului mulțumire neîncetată. Acesta este cel mai mare sacrificiu, aceasta este jertfa perfectă; aceasta va fi pentru noi baza îndrăznelii în fața lui Dumnezeu – voi explica cum. Cine păstrează în mod constant acest lucru în mintea lui, pe deplin conștient de nesemnificația lui și, pe de altă parte, gândindu-se la iubirea inefabilă și incomensurabilă a lui Dumnezeu - la modul în care El ne aranjează treburile, nu uitându-se la ceea ce merită păcatele noastre, ci la bunătatea Lui, își moderează mintea, își zdrobește gândurile, îmblânzește orice mândrie și aroganță, învață să nu disprețuiască viața modestă, învață să disprețuiască viața cu modestie. vizibil, să mă gândesc la binecuvântările viitoare, la viața nemuritoare și nesfârșită. Cine își acordă sufletul în felul acesta face o jertfă adevărată și plăcută lui Dumnezeu, așa cum spune profetul: „Jertfa lui Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui inima smerită și smerită” (Ps. 50:19). Sclavii cu gânduri corecte sunt îndreptați nu atât prin pedeapsă și chin, cât prin fapte bune și conștiința că au suferit mai puține pedepse decât au meritat pentru păcatele lor. 6. Deci, mă rog, să ne zdrobim duhul, să ne smerim mintea și mai ales acum, când vremea postului ne dă mare ajutor în aceasta. Dacă ne punem într-o asemenea dispoziție, atunci vom putea să facem rugăciuni cu mare bucurie și să câștigăm pentru noi înșine un mare har de sus, mărturisindu-ne păcatele. Și pentru a fi siguri că astfel de suflete sunt plăcute Stăpânului, ascultați cum spune El Însuși: „La cine Mă voi uita, decât la Cel care este blând și tăcut și care tremură de cuvintele Mele” (Is. 66, 2). De aceea, Hristos, vorbind (cu ucenicii Săi), a spus: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29). Cel care se smerește cu adevărat pe sine nu își va lăsa niciodată să se enerveze sau să se mânie pe aproapele său, pentru că sufletul lui s-a smerit și este ocupat cu ceea ce privește. Ce poate fi mai binecuvântat decât un suflet astfel dispus! O astfel de (o persoană) stă mereu în dig, ferit de orice furtună și bucurându-se de tăcerea gândurilor. De aceea Hristos a spus: „Și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre”. Dar precum cel care a îmblânzit aceste patimi se bucură de o mare liniște, tot așa, dimpotrivă, leneșul și nepăsătorul, care nu știe să înfrâneze cum trebuie patimile care se nasc în el, se află într-o agitație continuă, se luptă acasă și, deși nu este nimeni, se indignează și suferă o mare furtună; când valurile se ridică și vine o furtună de duhuri rele, el se cufundă adesea în prăpastie, pentru că nava lui se scufundă din cauza lipsei de experiență a cârmaciului. Prin urmare, trebuie să rămâi treaz, să fii treaz și să ai grijă constantă și vigilentă pentru mântuirea sufletului. Un creștin ar trebui să lupte întotdeauna cu patimile cărnii, să-și amintească viu de poruncile pe care ni le-a dat Stăpânul comun al tuturor, să fie protejat de ele și să folosească în mod corespunzător marea Sa îndelungă răbdare față de noi, să nu aștepte la ceea ce se va întâmpla chiar în fapt și apoi să ne smerim, astfel încât să nu se spună despre noi: „Ori de câte ori voi ucide, atunci îl voi căuta.”77:34. Deci, iubiților, având un ajutor pentru noi în timpul prezent al postului, să ne grăbim cu toții la mărturisirea păcatelor, să ne depărtăm de orice rău și să practicăm toată virtutea. Așa ne învață binecuvântatul profet David, spunând: „Întoarce-te de la rău și fă binele” (Ps. 36:27). Dacă ne aranjam astfel și vom combina abținerea de la mâncare cu abținerea de la rău, atunci vom primi mai multă îndrăzneală și vom fi vrednici de îndurări din belșug de la Dumnezeu, atât în această viață, cât și în acea zi cumplită, prin rugăciunile și mijlocirea celor ce I-au plăcut, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu care Tatălui, cu putere și cinste, fii acum cu slava și puterea și cinstea Domnului nostru Isus Hristos. vârste. secole. Amin. Ați putea fi interesat de: