Беседа IX

Na słowa: „Uczyńmy człowieka na nasz obraz” (Rdz 1,26) i przeciwko tym, którzy mówią: „po co stworzono zwierzęta i jaki jest pożytek z ich stworzenia”; także, że z tego szczególnie objawia się cześć okazana człowiekowi i niewysłowiona miłość Boga do ludzkości. 1. Pracowici rolnicy, gdy tylko zobaczą, że ziemia jest urodzajna i urodzajna, wrzucają w nią obfite nasiona, włożą w nią wielki i stały wysiłek i każdego dnia pilnują, aby nie pojawiło się nic szkodliwego dla nasion i aby wniesiona przez nich praca nie zamieniła się w nic. Podobnie my, widząc Wasze duchowe usposobienie i wielką gorliwość w słuchaniu, staramy się codziennie zasiać w Waszym umyśle myśli z Pisma Świętego, pokazując Wam, co może zaszkodzić temu duchowemu siewi, abyście nie dali się ponieść emocjom i aby zdrowe nauczanie dogmatów nie zostało zniekształcone przez szkodliwe nauczanie tych, którzy ośmielają się wprowadzać własne myśli do dogmatów Kościoła. Twoim zadaniem będzie staranne zachowanie tego, co zostało ci powierzone, i utrwalenie tego w pamięci, abyś mógł łatwo śledzić dalsze losy. A jeśli nie zejdziemy do największej głębi myśli (Pismo Święte) i nie wytężycie umysłu teraz, gdy nadejdzie czas postu, gdy nasze kończyny będą łatwe do pływania, a oko umysłu będzie bystrzejsze, nie zaćmione złym wpływem zmysłowości, a duch będzie w stanie lepiej nie tracić wigoru, to kiedy nam się to uda? Czy rzeczywiście wtedy nadejdzie czas zabaw, pijaństwa, obżarstwa i generowanych przez nie nałogów? Czy nie widzisz, że ci, którzy chcą znaleźć (drogocenne) kamienie w morzu, szukają ich, nie siedząc na brzegu i licząc fale, ale schodzą do samych głębin i schodzą do, że tak powiem, głębin otchłani i w ten sposób znajdują to, czego szukają? Tymczasem jaką istotną korzyść wnosi w nasze życie znalezienie takich kamieni? Byłoby dobrze, gdyby nie spowodowało znacznych szkód i większych szkód! Przecież stąd z szalonej miłości i uzależnienia od pieniędzy rodzi się niezliczone zło. A jednak pomimo wyrządzonej im krzywdy ci, którzy ich kochają, nie są zmęczeni niczym, lecz narażają się na wielkie niebezpieczeństwa, podejmują ciężką pracę, aby tylko znaleźć to, czego szukają. A co się tyczy Pism Bożych, tych duchowych i drogich kamieni, nie można niczego podejrzewać, a praca nie jest wielka, a korzyści niewysłowione, gdybyśmy tylko pilnie wykonywali to, czego się od nas wymaga. Łaska (Boga) jest gotowa i szuka kogoś, kto ją gorliwie przyjmie. To jest nasz Pan: kiedy widzi radosną duszę i ogniste pragnienie, wtedy w swojej hojności rozdaje swoje bogactwo obficie, bez proszenia. 2. Wiedząc o tym, umiłowani, oczyśćcie swój umysł ze spraw doczesnych i poszerzając horyzonty swego umysłu, z wielką gorliwością przyjmujcie nauki Ducha, abyście niczym ziemia urodzajna i urodzajna rozmnażali to, co zasiane, i przynosili owoc, niektórzy sto, inni sześćdziesiąt, a niektórzy trzydzieści. Czy słyszeliście w ostatnich dniach o niewysłowionej mądrości Stwórcy wszystkiego, co widzialne, i o tym, jak jednym słowem i wolą powołał On wszystko do istnienia? powiedział: „niech tak będzie” - i „było”, natychmiast pojawiły się wszystkie elementy; słowo wystarczyło do stworzenia rzeczy nie dlatego, że było słowem w ogóle, ale dlatego, że było słowem Bożym. Pamiętajcie, że wtedy (słowo) było skierowane przeciwko tym, którzy twierdzą, że istniejące rzeczy powstały z gotowych substancji i którzy wprowadzają swoje jałowe gadaniny do dogmatów kościelnych. Czy dowiedziałeś się, dlaczego uczynił niebiosa doskonałymi, a ziemię brzydką i bezkształtną? Następnie wykazaliśmy dwa powody: pierwszy był taki, że rozpoznawszy moc Pana w najlepszym elemencie, nie wahaliśmy się z myślą, że wynika to z braku sił; a po drugie, ziemia jest naszą matką i pokarmem, z niej otrzymujemy pożywienie i wszystko inne, i do niej wracamy; Jest dla nas ojczyzną i grobem. I tak, aby taka konieczna korzyść nie skłaniała nas do wysokiego mniemania o niej, Bóg najpierw objawia ją jako brzydką, aby od samych czynów nauczyli się przypisywać wszystko, co wcześniej powiedziano, nie naturze ziemi, ale mocy Stwórcy. Dowiedzieliście się także, jak dokonał podziału wód, nakazując ukazanie się tego widzialnego firmamentu; widzieli, jak ożywione zwierzęta wyłaniały się zarówno z wód, jak i z ziemi. Jestem teraz zmuszony pamiętać i powtarzać to Waszej Miłości, nie na próżno, ale po to, aby ci, którzy słyszeli (poprzednie rozmowy), mieli możliwość jeszcze mocniej utrwalić je w swoich umysłach, a ci, którzy wówczas nie otrzymali wystarczającego pouczenia i nie ponieśli żadnej szkody z powodu ich nieobecności. A kochający dzieci ojciec oszczędza resztki posiłku dla swoich nieobecnych dzieci, aby gdy przyjdą, znalazły pocieszenie za swoją nieobecność w przechowaniu tych resztek. Dlatego my, troszcząc się o wszystkich, którzy gromadzą się tutaj jako nasi członkowie, a Wasz sukces traktując jako pochwałę dla siebie, pragniemy, abyście wszyscy wydawali się doskonali na chwałę Boga, na chwałę Kościoła i na naszą cześć. A jeśli nie jest to dla ciebie bolesne, tutaj krótko przypomnimy twojej miłości o tym, co zostało powiedziane wczoraj. Czy widziałeś różnicę pomiędzy stworzeniem (innych) stworzeń a edukacją człowieka? Usłyszeliśmy, jaką czcią (Bóg) obdarzył naszego przodka i jak tworząc go, samymi słowami i wyrazem mowy, wskazywał na godność tego, co tworzy, mówiąc: „Stwórzmy człowieka na nasz obraz i podobieństwo”. Czy dowiedziałeś się, co oznacza „na obraz”, czyli że nie oznaczają one godności natury, ale podobieństwo panowania i że Bóg powiązał słowo „obraz” nie z formą (człowieka zewnętrznego), ale z panowaniem; Dlatego dodał: „i niech mają ryby morskie i ptaki powietrzne, i zwierzęta... i zwierzęta pełzające po ziemi”. 3. Ale tutaj Grecy powstają przeciwko nam i mówią, że to słowo okazuje się nieprawdziwe, ponieważ nie my posiadamy zwierzęta, jak obiecuje (słowo), ale one posiadają was. Jest to jednak całkowicie niesprawiedliwe. Gdziekolwiek pojawi się człowiek, zwierzęta natychmiast uciekają. A jeśli czasami, gdy głód ich zmusza lub drażnimy, zdarza się, że doznajemy od nich krzywdy, to już nie dzieje się tak dlatego, że mają nad nami władzę, ale z powodu naszej winy. Jeśli więc nawet gdy rabusie nas zaatakują, nie pozostaniemy bezczynni, ale zbroimy się, to nie oznacza to naszej władzy nad nimi, ale troskę o nasze zbawienie. Ale w międzyczasie posłuchajmy, co się mówi. „Stwórzmy” – mówi Bóg – „człowieka na nasz obraz i podobieństwo”. Tak jak obraz panowania nazwał „obrazem”, tak „podobieństwo” polega na tym, abyśmy, na ile to po ludzku możliwe, upodobnili się do Boga poprzez łagodność, pokorę i ogólnie cnotę, zgodnie ze słowem Chrystusa: „Bądźcie jak Ojciec wasz, który jest w niebie” (Mt 5,45). Tak jak na tej ogromnej i rozległej ziemi jedne zwierzęta są bardziej łagodne, inne bardziej zaciekłe, tak w twojej duszy niektóre myśli są nierozsądne i zwierzęce, inne są brutalne i dzikie; należy je pokonać, pokonać i ujarzmić siłą rozumu. Ale jak, mówisz, pokonać brutalną myśl? Co mówisz, człowieku? Pokonujemy lwy i uspokajamy ich dusze, ale wątpisz, czy potrafisz zmienić swoje brutalne myśli na pokorne? Tymczasem u zwierzęcia zawziętość jest z natury, a łagodność jest przeciw naturze; lecz u was, przeciwnie, łagodność jest z natury, a brutalność i okrucieństwo są przeciwne naturze. Czy ty, który niszczysz w bestii to, co jest w niej z natury, i przekazujesz jej to, co jest sprzeczne z naturą, sam nie jesteś w stanie dostrzec tego, co jest w tobie z natury? Na jakie potępienie to zasługuje! Ale co jest jeszcze bardziej zaskakujące i dziwne: w naturze lwów występują także inne niewygodne właściwości. Zwierzęta te nie mają inteligencji, a mimo to często widzimy łagodne lwy prowadzone przez place. A wielu siedzących w sklepach daje właścicielowi (lwowi) pieniądze w nagrodę za sztukę i umiejętności, z jakimi oswoił bestię. A w waszej duszy jest rozum i bojaźń Boża, i wiele różnych korzyści: więc nie szukajcie wymówek i wymówek. Jeśli chcesz, możesz być łagodny, cichy i uległy. „Stwórzmy” – mówi się – „człowieka na nasz obraz i podobieństwo”. 4. Wróćmy jednak do omawianego tematu. Z tego, co zostało powiedziane, jasno wynika, że ​​na początku człowiek miał całkowitą władzę nad zwierzętami, ponieważ powiedziano: „Niech panują ryby morskie i ptaki powietrzne, i zwierzęta... i zwierzęta pełzające po ziemi”. I tego, że teraz boimy się zwierząt i nie mamy nad nimi władzy, nie odrzucam tego; tylko to nie czyni Bożych obietnic fałszywymi. Na początku tak nie było, ale zwierzęta bały się i drżały, i posłuchały swego pana. Kiedy przez nieposłuszeństwo utracił śmiałość, 51 jego moc osłabła. Aby wszystkie zwierzęta były podporządkowane człowiekowi, posłuchajcie, co mówi Pismo: „przyprowadźcie” zwierzęta i wszystkie nieme „do Adama, aby zobaczyli, jak nazwiem” (Rdz 2,19). A on, widząc w pobliżu zwierzęta, nie uciekł, lecz jak inny pan nadaje imiona podległym mu niewolnikom, tak nadał imiona wszystkim zwierzętom. „A każdy, kto... nazywa się Adam... to jest jego imię”; to już oznaka władzy. Dlatego Bóg, chcąc mu przez to ukazać godność swojej mocy, poinstruował go, aby nadawał zwierzętom imiona. To wystarczyłoby, aby udowodnić, że zwierzęta początkowo nie były przerażające dla ludzi. Ale jest też inny dowód, nie mniej mocny, a nawet wyraźniejszy. Jaki? Rozmowa węża z żoną. Gdyby zwierzęta przerażały człowieka, to gdy zobaczyła węża, żona nie zatrzymałaby się, nie przyjęłaby rady, nie rozmawiałaby z nim z taką odwagą, ale natychmiast przeraziłaby się na jego widok i odeszła. Ale ona mówi - i nie boi się; Wtedy nie było strachu. Kiedy wkroczył grzech, zabrano cześć i moc. I tak jak wśród niewolników najsprawniejsi boją się swoich towarzyszy, a wadliwi boją się swoich towarzyszy, tak stało się z człowiekiem. Choć miał śmiałość przed Bogiem, bał się także zwierząt; a gdy upadł, sam zaczął się bać ostatniego ze swoich współsług. Jeśli nie akceptujesz naszych słów, to udowodnij mi, że zwierzęta przed upadkiem były straszne dla człowieka. Ale nie możesz tego udowodnić. A jeśli później pojawił się ten strach, jest to również najważniejszy dowód miłości Boga do ludzkości. Jeżeli nawet po przekroczeniu przykazania dany mu honor pozostanie nienaruszalny, nie będzie mu łatwo podnieść się z upadku. Kiedy nieposłuszni ludzie cieszą się tym samym zaszczytem co posłuszni, wówczas jest bardziej prawdopodobne, że przyzwyczają się do zła i niełatwo ich pominąć. Jeśli nawet teraz, gdy panuje strach, kara i udręka, ludzie nie zachowują mądrości, to jakim byliby ludźmi, gdyby nie ponieśli żadnych poważnych konsekwencji za swoje zbrodnie? Oznacza to, że Bóg odebrał nam moc poprzez swoją opiekę i opatrzność nad nami. Zachowywał się dokładnie jak miłosierny i troskliwy pan, który ukarawszy swego niewolnika, aplikuje lekarstwo na jego rany. Zatem Bóg, ukarawszy grzesznika, chce tę karę złagodzić w każdy możliwy sposób: skazał nas na ciągłą pracę i pocenie się, ale aby ułatwić pracę, dał nam wielu głupich ludzi. Oznacza to, że fakt, że dał cześć, i że ponownie ją nam odebrał, i że wniósł w nas strach przed zwierzętami i wszystko inne, jeśli tylko rozważyć uważnie i sumiennie, świadczy o wielkiej mądrości, wielkiej trosce i wielkiej miłości Boga. Dziękujmy Mu za to wszystko i bądźmy wdzięczni Temu, który tak wiele nam pobłogosławił. Nie żąda od nas niczego ciężkiego i trudnego, a jedynie abyśmy wyznawali takie Jego błogosławieństwa i okazywali Mu za nie wdzięczność, jednak nie dlatego, że tego potrzebuje – On niczego nie potrzebuje – ale abyśmy przez to nauczyli się przyciągać do siebie Dawcę błogosławieństw i nie byli niewdzięczni, ale okazali cnotę godną Jego błogosławieństw i taką troskę o nas. W ten sposób sprawimy, że będzie się o nas jeszcze bardziej troszczył. Przekonuję Was, nie bądźmy nieostrożni, ale niech każdy z Was co godzinę, jeśli to możliwe, niech zastanowi się nie tylko nad błogosławieństwami ogólnymi, ale także nad tymi szczególnymi, którymi go obdarzył (przez Boga), nie tylko tymi znanymi i oczywistymi dla wszystkich, ale także tymi znanymi jemu samemu, a nieznanymi innym: dzięki temu będzie mógł składać Panu nieustanne dziękczynienie. To jest największa ofiara, to jest doskonała ofiara; będzie to dla nas podstawa śmiałości przed Bogiem – wyjaśnię jak. Kto ma to stale w głowie, w pełni świadomy swojej małości, a z drugiej strony myśląc o niewysłowionej i niezmierzonej miłości Boga - o tym, jak On układa nasze sprawy, nie patrząc na to, na co zasługują nasze grzechy, ale na swoją dobroć, powściągliwie myśli, miażdży swoje myśli, oswaja wszelką pychę i arogancję, uczy się skromności, gardzić chwałą obecnego życia, nie cenić wszystkiego, co widzialne, myśleć o przyszłych błogosławieństwach, o nieśmiertelność i życie nieskończone. Kto w ten sposób nastraja swoją duszę, składa Bogu prawdziwą i przyjemną ofiarę, jak mówi prorok: „Ofiarą dla Boga jest duch skruszony. Bóg nie wzgardzi sercem skruszonym i pokornym” (Ps 50,19). Prawidłowo myślących niewolników koryguje się nie tyle karą i męką, ile dobrymi uczynkami i świadomością, że ponieśli mniejszą karę, niż na to zasłużyli za swoje grzechy. 6. Proszę więc, zmiażdżmy ducha, uniżmy umysły, zwłaszcza teraz, gdy czas postu bardzo nam w tym pomaga. Jeśli postawimy się w takim usposobieniu, wówczas będziemy mogli odprawiać modlitwy z wielką pogodą ducha i wyjednać sobie wielkie łaski z góry wyznając swoje grzechy. A żeby mieć pewność, że dusze takie podobają się Mistrzowi, posłuchajcie, jak On sam mówi: „Na kogo będę patrzeć, jak nie na tego, który jest cichy i cichy i który drży na moje słowa” (Iz 66,2). Dlatego Chrystus rozmawiając (ze swoimi uczniami) powiedział: „Uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych” (Mt 11,29). Ten, kto naprawdę się uniża, nigdy nie pozwoli sobie na irytację i złość na bliźniego, ponieważ jego dusza uniżyła się i jest zajęta swoimi sprawami. Cóż może być bardziej błogosławionego niż dusza tak usposobiona! Taka (osoba) zawsze przesiaduje na molo, bezpieczna przed burzą i ciesząc się ciszą myśli. Dlatego Chrystus powiedział: „I znajdziecie ukojenie dla dusz waszych”. Tego właśnie uczy błogosławiony prorok Dawid, mówiąc: „Odwróćcie się od zła i czyńcie dobro” (Ps. 36,27). Jeśli tak się urządzimy i połączymy wstrzemięźliwość od pokarmów z wstrzemięźliwością, wówczas nabierzemy większej śmiałości i będziemy godni obfitego miłosierdzia Bożego zarówno w tym życiu, jak i w tym strasznym dniu, przez modlitwy i wstawiennictwo tych, którzy Mu się podobali, przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, z którym Ojcu i Duchowi Świętemu niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki. wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: