Беседа IX
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
შემდეგ სიტყვებს: „შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად“ (დაბ. 1:26) და მათ წინააღმდეგ, ვინც ამბობს: „რატომ შეიქმნა ცხოველები და რა სარგებელი მოაქვს მათ შექმნას“; ასევე, რომ აქედან განსაკუთრებით ვლინდება ადამიანისადმი გამოვლენილი პატივი და კაცობრიობისადმი ღვთის გამოუთქმელი სიყვარული.
1. შრომისმოყვარე გლეხები, როგორც კი დაინახავენ, რომ მიწა მსუქანი და ნაყოფიერია, ყრიან მასში უხვად თესლს, დიდ და მუდმივ ძალისხმევას მიმართავენ და ყოველდღე უყურებენ, რომ თესლისთვის საზიანო არაფერი გამოჩნდეს და მათ მიერ გამოყვანილი შრომა არაფრად აქციოს. ანალოგიურად, ჩვენ, ვხედავთ თქვენს სულიერ განწყობას და მოსმენის დიდ მონდომებას, ყოველდღე ვცდილობთ გონებაში დავთესოთ აზრები საღმრთო წერილიდან და გაჩვენოთ, რა შეიძლება ზიანი მიაყენოს ამ სულიერ თესვას, რათა არ გაგიტაცოთ და დოგმების ჯანსაღი სწავლება არ დამახინჯდეს იმ მავნე სწავლებით, ვინც გაბედავს საკუთარი აზრების შეტანას ეკლესიის დოგმებში. თქვენი მოვალეობა იქნება გულდასმით შეინახოთ ის, რაც გენდობათ და მყარად შეინახოთ ის თქვენს მეხსიერებაში, რათა ადვილად მიჰყვეთ შემდეგს. და თუ აზრების უდიდეს სიღრმემდე არ ჩავალთ (წმინდა წერილი) და არ დაძაბავთ გონებას ახლა, როცა მარხვის დროა, როცა ჩვენი კიდურები იოლია ბანაობაზე და გონების თვალი უფრო მკვეთრია, არ დაბნელდება ვნებათაღელვის ბოროტი ზემოქმედებით და სული უფრო შეძლებს არ დავკარგოთ ძალა, როდის შევძლებთ ამას?
ნუთუ მართლა იქნება მაშინ, როცა დადგება დრო გართობისა და სიმთვრალის, სიძულვილისა და მათ მიერ წარმოქმნილი მანკიერებებისა? ნუთუ ვერ ხედავთ, რომ ვისაც უნდა ზღვაში ქვების პოვნა, ეძებს მათ, ნაპირზე კი არ ზის და ტალღებს ითვლის, არამედ ეშვება სიღრმეში და ეშვება, ასე ვთქვათ, უფსკრულის სიღრმეში და ამით პოულობს იმას, რასაც ეძებს? იმავდროულად, რა მნიშვნელოვანი სარგებელი მოაქვს ასეთი ქვების პოვნას ჩვენს ცხოვრებაში? კარგი იქნება თუ მნიშვნელოვანი ზიანი და უფრო დიდი ზიანი არ მოჰყვება! ყოველივე ამის შემდეგ, აქედან, შეშლილი სიყვარულიდან და ფულზე დამოკიდებულებიდან, უთვალავი ბოროტება იბადება. და მაინც, მათგან ასეთი ზიანის მიუხედავად, მათ, ვისაც უყვარს, არაფრით არ იღლება, მაგრამ თავს დიდი საფრთხეების წინაშე აყენებს, შრომას ეწევა, მხოლოდ იმისთვის, რომ იპოვონ ის, რასაც ეძებენ. ხოლო რაც შეეხება საღმრთო წერილს, ამ სულიერ და ძვირფას ქვებს, არავითარი საშიშროება არ არის და შრომა დიდი არ არის და სარგებელი კი ენით აუწერელია, თუ მონდომებით ვაკეთებთ იმას, რაც ჩვენგან მოითხოვება. მადლი (ღვთის) მზადაა და ეძებს ვინმეს, ვინც მას გულმოდგინებით მიიღებს.
ეს არის ჩვენი უფალი: როცა ხედავს ხალისიან სულს და ცეცხლოვან სურვილს, მაშინ თავისი კეთილშობილების გამო უხვად აძლევს თავის სიმდიდრეს, თხოვნის გარეშე.
2. იცოდეთ ეს, საყვარელნო, განიწმინდეთ გონება ამქვეყნიური საქმეებისგან და გონების ჰორიზონტის გაფართოვებით, დიდი მონდომებით მიიღეთ სულისაგან ნასწავლი, რათა, როგორც მსუქანი და ნაყოფიერი მიწა, გაამრავლოთ დათესილი და გამოიღოთ ნაყოფი, ზოგმა ასი, ზოგმა სამოცი, ზოგმა ოცდაათი. გსმენიათ თუ არა გასულ დღეებში ყველაფრის ხილულის შემოქმედის უთქმელი სიბრძნის შესახებ და როგორ მოიყვანა ყველაფერი ერთი სიტყვით და ნებით; თქვა: "დაე იყოს" - და "ეს იყო", მაშინვე გამოჩნდა ყველა ელემენტი; სიტყვა საკმარისი იყო ნივთების შესაქმნელად, არა იმიტომ, რომ ეს იყო სიტყვა ზოგადად, არამედ იმიტომ, რომ ეს იყო ღვთის სიტყვა. დაიმახსოვრე, რომ მაშინ (სიტყვა) მიმართული იყო მათ წინააღმდეგ, ვინც ამბობს, რომ არსებული ნივთები მზა ნივთიერებიდან მოვიდა და რომლებიც თავიანთ უაზრო ლაპარაკს საეკლესიო დოგმებში ნერგავენ. გაიგეთ, რატომ გახადა ცა სრულყოფილი და დედამიწა მახინჯი და უფორმო?
ამის შემდეგ ჩვენ დავამტკიცეთ ორი მიზეზი: ერთი ის იყო, რომ უფლის ძალის საუკეთესო ელემენტში აღიარებით, ჩვენ არ ვიყოყმანობდით იმაზე ფიქრით, რომ ეს იყო ძალის ნაკლებობის გამო; და მეორე ის არის, რომ დედამიწა არის ჩვენი დედა და მკვებავი, მისგან ვიღებთ საჭმელს და ყველაფერს, ისევ მას ვუბრუნდებით; ის ჩვენთვის სამშობლოცაა და საფლავიც. და ამიტომ, რომ ასეთი აუცილებელი სარგებელი არ გვაძლევს დიდად ვიფიქროთ მასზე, ღმერთმა ჯერ აჩვენა, რომ ის მახინჯია, რათა საქმიდანვე ისწავლონ ყველაფერი, რაც ადრე იყო ნათქვამი, მიაკუთვნონ არა დედამიწის ბუნებას, არამედ შემოქმედის ძალას. თქვენ ასევე შეიტყვეთ, თუ როგორ მოახდინა მან წყლების გაყოფა და უბრძანა გამოჩენილიყო ეს ხილული სამყარო; მათ დაინახეს, თუ როგორ გამოჩნდნენ ცოცხალი ცხოველები როგორც წყლებიდან, ასევე მიწიდან. ახლა იძულებული ვარ გავიხსენო და გავიმეორო ეს შენს სიყვარულს, არა უშედეგოდ, არამედ ისე, რომ მათ, ვინც მოისმინეს (წინა საუბრები) ჰქონდეთ შესაძლებლობა, კიდევ უფრო მყარად აღბეჭდონ ისინი გონებაში, ხოლო მათ, ვინც მაშინ არ მიიღეს საკმარისი ინსტრუქცია და არ განიცადა ზიანი იქ არ ყოფნის გამო.
შვილების მოყვარული მამა კი არყოფნის შვილებს აგროვებს ტრაპეზის ნარჩენებს, რათა, როცა ისინი მოვიდნენ, ნუგეში ჰპოვონ არყოფნის გამო ამ ნარჩენების შენახვაში. მაშასადამე, ჩვენ ვზრუნავთ ყველაზე, ვინც აქ იკრიბება, როგორც ჩვენი წევრები და მიგვაჩნია თქვენი წარმატება, როგორც ქება საკუთარი თავისთვის, გვსურს, რომ ყველა თქვენგანი გამოჩნდეთ სრულყოფილად ღვთის სადიდებლად, ეკლესიის სადიდებლად და ჩვენი პატივისთვის. და თუ ეს არ არის თქვენთვის მტკივნეული, აქ მოკლედ შეგახსენებთ თქვენს სიყვარულს გუშინდელ ნათქვამს. გინახავთ განსხვავება (სხვა) არსებების შექმნასა და ადამიანის განათლებას შორის; ჩვენ გავიგეთ, თუ რა პატივს სცემდა (ღმერთმა) პატივს ჩვენს წინაპარს და როგორ ამახვილებდა ყურადღებას მისი შექმნისას სიტყვითა და მეტყველების გამომხატველობით, რასაც ქმნიდა და ამბობდა: „შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და მსგავსებად“. გაარკვიე, რას ნიშნავს „ხატად“, ანუ ისინი არ გულისხმობენ ბუნების ღირსებას, არამედ ბატონობის მსგავსებას და რომ ღმერთმა სიტყვა „ხატი“ არა ფორმას (გარე ადამიანისას), არამედ ბატონობას უკავშირებს; ამიტომაც დაამატა: „და ჰქონდეთ ზღვის თევზები, ცის ფრინველები და მხეცები... და მცოცავი დედამიწაზე“.
3. მაგრამ აქ ბერძნები აღდგნენ ჩვენს წინააღმდეგ და ამბობენ, რომ ეს სიტყვა უტყუარი აღმოჩნდება, რადგან ჩვენ არ ვფლობთ მხეცებს, როგორც გპირდებათ (სიტყვა), არამედ ისინი გეპატრონებიან თქვენ. თუმცა ეს სრულიად უსამართლოა. სადაც ადამიანი გამოჩნდება, ცხოველები მაშინვე გაფრინდებიან. და თუ ხანდახან, როცა შიმშილი აიძულებს მათ ან ჩვენ ვაღიზიანებთ, მათგან ზიანს ვაყენებთ, ეს აღარ ხდება იმიტომ, რომ მათ აქვთ ძალაუფლება ჩვენზე, არამედ ჩვენი დანაშაულის გამო. ასე რომ, თუ მაშინაც კი, როცა მძარცველები თავს დაესხმებიან, ჩვენ უსაქმოდ კი არ დავრჩებით, არამედ ვიარაღდებით, მაშინ ეს არ ნიშნავს მათზე ჩვენს ძალაუფლებას, არამედ ზრუნვას ჩვენი გადარჩენისთვის. მაგრამ მოდი, ამასობაში მოვისმინოთ ნათქვამი. "მოდით, შევქმნათ, - ამბობს ღმერთი, - ადამიანი ჩვენს ხატად და მსგავსებად". როგორც მან უწოდა ბატონობის ხატებას „ხატი“, ასევე „მსგავსება“ არის ის, რომ ჩვენ, რამდენადაც ადამიანურად შესაძლებელია, ვემსგავსებით ღმერთს თვინიერებით, თავმდაბლობით და ზოგადად სათნოებით, ქრისტეს სიტყვის მიხედვით: „იყავით თქვენი ზეციერი მამა“ (მათე 5:45).
როგორც ამ უზარმაზარ და უკიდეგანო დედამიწაზე ზოგიერთი ცხოველი უფრო თვინიერია, სხვები უფრო სასტიკი, ასევე თქვენს სულში ზოგიერთი ფიქრი არაგონივრული და ცხოველურია, ზოგიც სასტიკი და ველური; ისინი უნდა დაამარცხონ, დაამარცხონ და დაიმორჩილონ გონების ძალით. მაგრამ, თქვენ ამბობთ, როგორ შეიძლება ადამიანი დაძლიოს სასტიკი აზრი? რას ამბობ, კაცო? ჩვენ ვამარცხებთ ლომებს და ვამშვიდებთ მათ სულებს, მაგრამ თქვენ ეჭვი გეპარებათ, შეძლებთ თუ არა თქვენი სასტიკი აზრების შეცვლა თვინიერზე? ამასობაში მხეცში სისასტიკე ბუნებით არის და თვინიერება ბუნების წინააღმდეგ; შენში კი პირიქით, თვინიერება ბუნებით არის, სისასტიკე და სისასტიკე კი ბუნების წინააღმდეგ. ასე რომ, შენ, ვინც ბუნებით ანადგურებს მხეცს და ანიჭებს მას, რაც ბუნების საწინააღმდეგოა, შენ თვითონ არ შეგიძლია დააკვირდე იმას, რაც ბუნებით არის შენში? რა დაგმობას იმსახურებს ეს! მაგრამ რაც უფრო გასაკვირი და უცნაურია: ლომების ბუნებაში არის სხვა არასასიამოვნო თვისებებიც. ამ ცხოველებს არ აქვთ ინტელექტი, მაგრამ ჩვენ ხშირად ვხედავთ ნაზ ლომებს, რომლებიც მოედნებზე მიჰყავთ.
და მაღაზიებში მსხდომთაგან ბევრი პატრონს (ლომს) ფულს აძლევს ჯილდოს ხელოვნებისა და ოსტატობისთვის, რომლითაც მან მოათვინიერა მხეცი. და შენს სულში არის მიზეზი, ღვთის შიში და მრავალი განსხვავებული სარგებელი: ასე რომ, ნუ წარმოაჩენ საბაბს და საბაბს. შეგიძლიათ, თუ გინდათ, იყოთ თვინიერი, მშვიდი და მორჩილი. „მოდით, შევქმნათ“, ნათქვამია, „ადამიანი ჩვენს ხატად და მსგავსებაში“.
4. მაგრამ დავუბრუნდეთ განხილულ საკითხს. ნათქვამიდან ირკვევა, რომ თავდაპირველად ადამიანს სრული ძალაუფლება ჰქონდა ცხოველებზე, რადგან ნათქვამია: „დაე ბატონო ზღვის თევზებმა და ცის ფრინველებმა და მხეცებმა... და დედამიწაზე მცოცავებმა“. და რომ ახლა ჩვენ გვეშინია და გვეშინია ცხოველების და არ გვაქვს ძალა მათზე, მე არ უარვყოფ ამას; მხოლოდ ეს არ ხდის ღვთის დაპირებებს ცრუ. თავიდან ასე არ იყო, მაგრამ ცხოველებს შეეშინდათ და აკანკალდნენ და დაემორჩილნენ თავიანთ ბატონს. როდესაც მან დაკარგა სითამამე ურჩობით, 51 მისი ძალა შემცირდა. რომ ყველა ცხოველი იყო ადამიანის დაქვემდებარებული, მოუსმინეთ რას ამბობს წმინდა წერილი: „მოიყვანეთ“ მხეცები და ყველა მუნჯი „ადამთან, რომ ნახოს, რას დავასახელებ“ (დაბ. 2:19). და მან, როცა დაინახა ცხოველები მის მახლობლად, არ გაიქცა, არამედ როგორც სხვა ბატონი ასახელებს მის დაქვემდებარებულ მონებს, ასევე დაარქვა სახელებს ყველა ცხოველს. „და ყველას, ვისაც... ადამი ჰქვია... ეს არის მისი სახელი“; ეს უკვე ძალაუფლების ნიშანია. ამიტომ ღმერთმა, სურდა ამით ეჩვენებინა მისთვის თავისი ძალის ღირსება, დაავალა, დაერქვა ცხოველებისთვის სახელები. ასე რომ, ეს საკმარისი იქნებოდა იმის დასამტკიცებლად, რომ ცხოველები თავდაპირველად არ იყვნენ ადამიანებისთვის საშინელი.
მაგრამ არის კიდევ ერთი მტკიცებულება, არანაკლებ ძლიერი და კიდევ უფრო ნათელი. რომელი? საუბარი გველსა და მის მეუღლეს შორის. ცხოველები რომ აშინებდნენ ადამიანს, მაშინ, როცა გველს დაინახავდა, ცოლი არ გაჩერდებოდა, არ მიიღებდა რჩევას, არ ელაპარაკებოდა მას ასეთი უშიშრად, მაგრამ მაშინვე შეშინდებოდა მის დანახვაზე და წავიდოდა. მაგრამ ის საუბრობს - და არ ეშინია; მაშინ შიში არ იყო. როდესაც ცოდვა შევიდა, პატივი და ძალა წაერთვა. და როგორც მონებს შორის ყველაზე ეფექტურებს ეშინიათ ამხანაგების, დეფექტურებს კი თანამებრძოლების, ასე მოხდა კაცთანაც. ღვთის წინაშე გაბედულება რომ ჰქონდა, მხეცებისაც ეშინოდა; და როცა დაეცა, თვითონვე დაიწყო მისი უკანასკნელი თანამსახურის შიში. თუ არ მიიღებთ ჩვენს სიტყვებს, მაშინ დამიმტკიცეთ, რომ ცხოველები დაცემამდე საშინელი იყო ადამიანისთვის. მაგრამ ამას ვერ დაამტკიცებ. და თუ ეს შიში შემდგომში გაჩნდა, მაშინ ეს ასევე ემსახურება კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულის ყველაზე მნიშვნელოვან მტკიცებულებას. თუკი ადამიანის მიერ მცნების დარღვევის შემდეგაც, მისთვის მინიჭებული პატივი ხელშეუხებელი დარჩებოდა, მისთვის ადვილი არ იქნებოდა დაცემიდან ადგომა.
როცა ურჩები ისეთივე პატივით სარგებლობენ, როგორც მორჩილები, მაშინ ისინი უფრო მეტად ეჩვევიან ბოროტებას და ადვილად არ ტოვებენ უკან. თუ ახლაც, როცა არის შიში, სასჯელი და ტანჯვა, ადამიანები არ ინარჩუნებენ სიბრძნეს, მაშინ როგორი ადამიანები იქნებოდნენ ისინი, თუ მათ რაიმე სერიოზული შედეგი არ მოჰქონდათ თავიანთი დანაშაულისთვის? ეს ნიშნავს, რომ ღმერთმა წაგვართვა ძალა ჩვენზე მისი ზრუნვისა და განგებულების გამო.
5. და თქვენ, საყვარელნო, ხედავთ ამაში ღვთის უთქმელ სიყვარულს, რომ ადამმა სრულიად დაარღვია მცნება და დაარღვია კანონი, ხოლო ღმერთმა, რომელსაც უყვარს ადამიანები და სძლევს ჩვენს ცოდვებს სიკეთით, არ წაართვა ყოველგვარი პატივი (მას) და მთლიანად არ ჩამოართვა მას ბატონობა, არამედ მხოლოდ ის ცხოველები, რომლებიც მან ჩამოაშორა თავის ძალაუფლებას, რომლებიც ჩვენთვის სასარგებლო იყო. კეთილდღეობა დატოვა მორჩილებითა და მორჩილებით. ასე რომ, მან დატოვა ხარების ნახირები, რათა ჩვენ შეგვეძლო გუთანი, გუთანი, მიწა და თესლის დათესვა; დატოვა ჯუჯების ტიპებიც, რათა მძიმე ტვირთის ტარებისას დაგვეხმარებოდნენ შრომაში; დავტოვეთ ცხვრის ფარები, რათა გვქონდეს საკმარისი სამოსი; მან ასევე დატოვა სხვა სახის ცხოველები, რომლებიც ჩვენთვის დიდ სარგებელს მოაქვს. ვინაიდან მან, დაუმორჩილებლობისთვის სასჯელი დაადგინა, თქვა: „წარბის ოფლით იტვირთე შენი პური“ (დაბ. 3:19), რათა ეს შრომა და ოფლი გაუსაძლისი არ იყოს, (ღმერთმა) ტვირთი და ტვირთი შეუმსუბუქა უამრავ მუნჯს, რომელიც გვეხმარება შრომაში.
ის მოიქცა ზუსტად ისე, როგორც მოწყალე და მზრუნველი ბატონი, რომელმაც თავისი მონა დასაჯა, ჭრილობებს წამალს სვამს. ასე რომ, ღმერთს, რომელმაც დასაჯა ცოდვილი, სურს ეს სასჯელი ყველანაირად შეამსუბუქოს: მან დაგმო მუდმივი შრომა და ოფლი, მაგრამ საქმის შესამსუბუქებლად მან მრავალი მუნჯი მოგვცა. ეს ნიშნავს, რომ ის ფაქტი, რომ მან პატივი სცა და ის ფაქტი, რომ მან კვლავ წაგვართვა იგი და ის ფაქტი, რომ მან მოგვიტანა ცხოველების შიში და ყველაფერი დანარჩენი, თუ მხოლოდ ყურადღებით და კეთილსინდისიერად განიხილება, მოწმობს ღვთის დიდ სიბრძნეს, დიდ ზრუნვას და დიდ სიყვარულს. მადლობა გადავუხადოთ მას ამ ყველაფრისთვის და ვიყოთ მადლიერი იმის, ვინც ასე გვაკურთხა. ის არ მოითხოვს ჩვენგან რაიმე მძიმე და რთულს, არამედ მხოლოდ ვაღიაროთ მისი ასეთი კურთხევები და მადლიერება გამოვხატოთ მათთვის, მაგრამ არა იმიტომ, რომ მას ეს სჭირდება - მას არაფრის საჭიროება არ აქვს - არამედ ისე, რომ ამით ვისწავლოთ კურთხევის მიმცემის მოზიდვა საკუთარ თავზე და არ ვიყოთ დაუფასებელი, არამედ გამოვავლინოთ სათნოება, რომელიც ღირსია მისი კურთხევისა და ჩვენზე ასეთი ზრუნვა.
ამით ჩვენ განვახორციელებთ მას, რომ კიდევ უფრო მეტი იზრუნოს ჩვენზე. გარწმუნებთ, ნუ ვიქნებით უყურადღებო, მაგრამ ყოველ საათში, თუ ეს შესაძლებელია, თითოეულმა თქვენგანმა იფიქროს არა მხოლოდ ზოგად კურთხევებზე, არამედ განსაკუთრებულებზე, რომლებიც მას (ღვთის მიერ), არა მხოლოდ ყველასთვის ცნობილსა და ცხადს, არამედ მხოლოდ მისთვის ცნობილს და სხვებისთვის უცნობს: ამით მას შეეძლება განუწყვეტელი მადლიერება შესწიროს უფალს. ეს არის უდიდესი მსხვერპლი, ეს არის სრულყოფილი შესაწირავი; ეს იქნება ჩვენთვის ღმერთის წინაშე გამბედაობის საფუძველი - აგიხსნით როგორ. ვინც ამას მუდმივად ინახავს გონებაში, სრულად აცნობიერებს თავის უმნიშვნელოობას და, მეორე მხრივ, ფიქრობს ღმერთის უთქმელ და განუზომელ სიყვარულზე - იმაზე, თუ როგორ აწყობს ის ჩვენს საქმეებს, უყურებს არა იმას, თუ რას იმსახურებს ჩვენი ცოდვები, არამედ მის სიკეთეს, ის ზომიერებს გონებას, ამსხვრევს თავის აზრებს, ათვინიერებს ყოველგვარ სიამაყეს, სიამაყესა და ამპარტავნებას. ცხოვრება, არ დააფასო ყველაფერი ხილული, იფიქრო მომავალ კურთხევებზე, უკვდავ და გაუთავებელ ცხოვრებაზე.
ვინც ასე აწყობს თავის სულს, ჭეშმარიტ და სასიამოვნო მსხვერპლს სწირავს ღმერთს, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს: „ღმერთს მსხვერპლი სული გატეხილი არს, ღმერთი არ შეურაცხყოფს დამნაშავსა და თავმდაბალს“ (ფსალმ. 50,19). მართალ მოაზროვნე მონებს ასწორებენ არა იმდენად სასჯელითა და ტანჯვით, არამედ კეთილი საქმითა და ცნობიერებით, რომ მათ უფრო ნაკლები სასჯელი განიცადეს, ვიდრე დაიმსახურეს ცოდვებისთვის.
6. მაშ, ვლოცულობ, დავამსხვრიოთ ჩვენი სული, დავმდაბლდეთ გონება და განსაკუთრებით ახლა, როცა ამაში დიდად გვეხმარება მარხვის დრო. თუ ჩვენ თავს ასეთ განწყობილებაში ჩავდებთ, მაშინ შევძლებთ ლოცვის აღსრულებას დიდი ხალისით და ცოდვების აღიარებით საკუთარი თავისთვის ზემოდან დიდი მადლის მოპოვება. და იმისათვის, რომ დარწმუნდეთ, რომ ასეთი სულები სიამოვნებას ანიჭებენ მოძღვარს, მოუსმინეთ, როგორ ამბობს ის თავად: „ვის მივხედო, თუ არა მას, ვინც არის თვინიერი და მდუმარე და რომელიც კანკალებს ჩემს სიტყვებზე“ (ეს. 66:2). ამიტომ, ქრისტემ ისაუბრა (თავის მოწაფეებთან) თქვა: „ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენს სულებს“ (მათე 11:29). ის, ვინც ჭეშმარიტად თავმდაბლობს საკუთარ თავს, არასოდეს მისცემს უფლებას გაბრაზდეს ან გაბრაზდეს მეზობელზე, რადგან მისმა სულმა დაიმდაბლა თავი და დაკავებულია იმით, რაც მას ეხება. რა შეიძლება იყოს ამგვარად განწყობილ სულზე უფრო კურთხეული! ასეთი (ადამიანი) მუდამ ბურჯზე ზის, ყოველგვარი ქარიშხლისგან დაცული და ფიქრების სიჩუმით ტკბება. ამიტომ თქვა ქრისტემ: „და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენი სულებისთვის“.
მაგრამ როგორც ამ ვნებების მოთვინიერმა დიდი სიმშვიდე ტკბება, ასევე, პირიქით, ზარმაცი და უყურადღებო ადამიანი, რომელმაც არ იცის, როგორ სწორად დათრგუნოს მასში დაბადებული ვნებები, მუდმივ აჟიოტაჟშია, იბრძვის სახლში და, თუმცა არავინ არის, აღშფოთებულია და დიდ ქარიშხალს განიცდის; როდესაც ტალღები ამოდის და ბოროტი სულების ქარიშხალი მოდის, ის ხშირად ჩავარდება უფსკრულში, რადგან მისი გემი იძირება მესაჭის გამოუცდელობის გამო. ამიტომ უნდა იყოთ ფხიზლად, ფხიზელი და სულის გადარჩენისთვის მუდმივი და ფხიზლად ზრუნვა. ქრისტიანი ყოველთვის უნდა ებრძოდეს ხორციელ ვნებებს, ნათლად ახსოვდეს ყველას საერთო მოძღვრის მიერ გადმოცემული მცნებები, იყოს დაცული მათგან და სათანადოდ გამოიყენოს მისი დიდი სულგრძელობა ჩვენ მიმართ, არ მოელოდეს იმას, რაც მოხდება სინამდვილეში და შემდეგ დაიმდაბლოს თავი, რომ არ ითქვა ჩვენზე: „როდესაც მოვკლავ, მაშინ ვეძებ მას“ (ფსალმ. 77). ასე რომ, საყვარელნო, მარხვის ახლანდელ ჟამს გვყავს თანაშემწე, ყველამ ვიჩქაროთ ცოდვების აღიარება, თავი დავანებოთ ყოველგვარ ბოროტებას და ვიმოქმედოთ ყოველგვარ სათნოებაზე.
ასე გვასწავლის ნეტარი წინასწარმეტყველი დავითი და ამბობს: „განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე“ (ფსალმ. 36,27). თუ ასე მოვაწყობთ თავს და გავაერთიანებთ საკვებისგან თავის შეკავებას ბოროტებისგან, მაშინ მივიღებთ უფრო დიდ გაბედულებას და ვიქნებით ღვთისგან უხვი წყალობის ღირსნი, როგორც ამ ცხოვრებაში, ასევე იმ საშინელ დღეს, ლოცვებითა და შუამავლობით, ვინც მოიწონა მას, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით. ასაკი. საუკუნეებს. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: