Беседа IX

Aux paroles suivantes : « Faisons l'homme à notre image » (Gen. 1, 26), et contre ceux qui disent : « pourquoi les animaux ont-ils été créés et quel est l'avantage de les créer » ; aussi que de là se révèlent spécialement l'honneur rendu à l'homme et l'amour ineffable de Dieu pour l'humanité. 1. Les agriculteurs travailleurs, dès qu'ils voient que la terre est grasse et fertile, y jettent des graines abondantes, y mettent de grands et constants efforts, et veillent chaque jour à ce que rien de nocif pour les graines n'apparaisse et ne transforme en néant le travail qu'ils ont cultivé. De la même manière, nous, voyant votre disposition spirituelle et votre grand zèle d'écoute, essayons chaque jour de semer dans votre esprit des pensées de l'Écriture Divine, vous montrant ce qui peut nuire à cet ensemencement spirituel, afin que vous ne vous laissiez pas emporter et que le sain enseignement des dogmes ne soit pas déformé par l'enseignement néfaste de ceux qui osent introduire leurs propres pensées dans les dogmes de l'Église. Il vous appartiendra de conserver soigneusement ce qui vous a été confié et de le garder fermement dans votre mémoire, afin que vous puissiez suivre facilement la suite. Et si nous ne descendons pas dans la plus grande profondeur des pensées (Écriture), et que vous ne fatiguez pas votre esprit maintenant, quand vient l'heure du jeûne, quand nos membres sont faciles à nager et que l'œil de l'esprit est plus aiguisé, non assombri par l'influence perverse de la volupté, et l'esprit est plus capable de ne pas perdre de vigueur, alors quand pourrons-nous le faire ? En sera-t-il vraiment ainsi, quand viendra le temps des divertissements, de l'ivresse, de la gourmandise et des vices qu'ils engendrent ? Ne voyez-vous pas que ceux qui veulent trouver des pierres (précieuses) dans la mer les cherchent, non pas assis sur le rivage et comptant les vagues, mais descendent dans les profondeurs mêmes et descendent dans les profondeurs mêmes, pour ainsi dire, de l'abîme, et trouvent ainsi ce qu'ils cherchent ? En attendant, quel avantage important la découverte de telles pierres apporte-t-elle à nos vies ? Ce serait bien si cela ne causait pas de dégâts importants et encore plus de dégâts ! Après tout, d’ici, de l’amour fou et de la dépendance à l’argent, naissent d’innombrables maux. Et pourtant, malgré tant de mal de leur part, ceux qui les aiment ne se lassent de rien, mais s'exposent à de grands dangers, entreprennent un travail acharné, juste pour trouver ce qu'ils cherchent. Et quant aux Divines Écritures, ces pierres spirituelles et précieuses, il n'y a aucun danger à soupçonner, et l'œuvre n'est pas grande, et les bénéfices sont indicibles, si seulement nous faisions avec diligence ce qui nous est demandé. La grâce (de Dieu) est prête et cherche quelqu'un pour la recevoir avec zèle. Tel est notre Seigneur : lorsqu'il voit une âme joyeuse et un désir ardent, alors, par sa générosité, il donne sa richesse en abondance, sans rien demander. 2. Sachant cela, bien-aimés, purifiez votre esprit des affaires du monde et, après avoir élargi les horizons de votre esprit, acceptez avec un grand zèle ce qui est enseigné par l'Esprit, afin que vous, comme une terre grasse et féconde, puissiez multiplier ce qui est semé et porter du fruit, certains cent, certains soixante, certains trente. Avez-vous entendu parler ces derniers jours de la sagesse ineffable du Créateur de tout ce qui est visible et de la manière dont il a tout créé avec une seule parole et une seule volonté ? a dit : « qu'il en soit ainsi » - et « c'était », immédiatement tous les éléments sont apparus ; la parole suffisait à la création des choses, non parce qu'elle était une parole en général, mais parce qu'elle était la parole de Dieu. Rappelez-vous qu'alors (la parole) était dirigée contre ceux qui disent que les choses existantes proviennent de substances toutes faites et qui introduisent leurs vains discours dans les dogmes de l'Église. Avez-vous appris pourquoi il a rendu les cieux parfaits et la terre laide et sans forme ? Nous avons alors prouvé deux raisons : l'une était que, ayant reconnu la puissance du Seigneur dans le meilleur élément, nous n'hésiterions pas à penser que cela était dû à un manque de force ; et l'autre est que la terre est notre mère et notre nourricière, d'elle nous recevons de la nourriture et tout le reste, vers elle nous retournons ; Elle est pour nous à la fois une patrie et une tombe. Et ainsi, pour qu'un bien aussi nécessaire ne nous dispose pas à l'estimer en haute estime, Dieu le révèle d'abord laid, de sorte que, par les actes mêmes, ils apprennent à attribuer tout ce qui a été dit précédemment, non à la nature de la terre, mais à la puissance du Créateur. Vous avez aussi appris comment Il fit la division des eaux, ordonnant que ce firmament visible apparaisse ; ils virent comment des animaux animés apparaissaient à la fois des eaux et de la terre. Je suis maintenant obligé de m'en souvenir et de le répéter à ton amour, non pas en vain, mais pour que ceux qui ont entendu (les conversations précédentes) aient la possibilité de les imprimer encore plus fermement dans leur esprit, et que ceux qui n'ont pas reçu alors une instruction suffisante et n'aient subi aucun dommage du fait de leur absence. Et un père qui aime les enfants réserve les restes du repas pour ses enfants absents, afin qu'à leur arrivée, ils trouvent une consolation de leur absence en conservant ces restes. C’est pourquoi nous, prenant soin de tous ceux qui se rassemblent ici en tant que membres et considérant votre succès comme une louange pour nous-mêmes, voulons que vous apparaissez tous parfaits pour la gloire de Dieu, pour la louange de l’Église et pour notre honneur. Et si cela ne vous fait pas mal, nous rappellerons ici brièvement à votre amour ce qui a été dit hier. Avez-vous vu la différence entre la création d'(autres) créatures et l'éducation de l'homme ? Nous avons entendu quel honneur (Dieu) a honoré notre ancêtre et comment, en le créant, il a souligné la dignité de ce qu'il créait avec les mots mêmes et l'expressivité du discours, en disant : « Créons l'homme à notre image et ressemblance. Avez-vous découvert ce que signifie « à l'image », c'est-à-dire qu'il ne s'agit pas de la dignité de la nature, mais de la ressemblance de la domination, et que Dieu a associé le mot « image » non à la forme (de l'homme extérieur), mais à la domination ; C’est pourquoi il a ajouté : « et qu’ils aient les poissons de la mer, et les oiseaux du ciel, et les bêtes… et les reptiles de la terre. » 3. Mais ici les Grecs se dressent contre nous et disent que cette parole s'avère fausse, parce que nous ne possédons pas les bêtes, comme (le mot) le promet, mais qu'elles vous possèdent. Ceci est cependant complètement injuste. Partout où une personne apparaît, les animaux prennent immédiatement leur envol. Et si parfois, lorsque la faim les force ou que nous les irritons, il nous arrive de subir du tort de leur part, cela n'arrive plus parce qu'ils ont du pouvoir sur nous, mais à cause de notre culpabilité. Ainsi, si même lorsque des voleurs nous attaquent, nous ne restons pas inactifs, mais nous nous armons, alors cela ne signifie pas notre pouvoir sur eux, mais le souci de notre salut. Mais écoutons en attendant ce qui se dit. « Créons », dit Dieu, « l’homme à notre image et ressemblance ». Tout comme il a appelé l’image de la domination « image », la « ressemblance » signifie que nous, autant que cela est humainement possible, devenons semblables à Dieu par la douceur, l’humilité et la vertu en général, selon la parole du Christ : « Soyez comme votre Père qui est aux cieux » (Matthieu 5 : 45). De même que sur cette terre vaste et vaste, certains animaux sont plus doux, d'autres plus féroces, de même dans votre âme certaines pensées sont déraisonnables et bestiales, d'autres sont brutales et sauvages ; ils doivent être vaincus, vaincus et maîtrisés par le pouvoir de la raison. Mais comment, dites-vous, surmonter une pensée brutale ? Qu'est-ce que tu dis, mec ? Nous vainquons les lions et apaisons leurs âmes, mais vous doutez de pouvoir changer vos pensées brutales en pensées douces ? Cependant, chez la bête, la férocité est naturelle, et la douceur est contre nature ; mais chez vous, au contraire, la douceur est par nature, et la brutalité et la cruauté sont contre nature. Ainsi donc, toi qui détruis dans la bête ce qui est naturel en elle et lui communique ce qui est contre nature, tu ne peux pas toi-même observer ce qui est naturellement en toi ? Quelle condamnation cela mérite ! Mais ce qui est encore plus surprenant et étrange : dans la nature des lions, il existe également d'autres propriétés gênantes. Ces animaux n'ont aucune intelligence, et pourtant on voit souvent de gentils lions se promener à travers les places. Et beaucoup de ceux qui sont assis dans les magasins donnent de l'argent au propriétaire (le lion) en récompense de l'art et de l'habileté avec lesquels il a apprivoisé la bête. Et dans ton âme il y a la raison, et la crainte de Dieu, et de nombreux avantages différents : alors ne présente pas d'excuses et d'excuses. Vous pouvez, si vous le souhaitez, être doux, calme et soumis. « Créons », dit-on, « l’homme à notre image et ressemblance ». 4. Mais revenons au sujet en question. D’après ce qui a été dit, il est clair qu’au début l’homme avait un pouvoir complet sur les animaux, puisqu’il est dit : « que les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bêtes… et les reptiles qui rampent sur la terre dominent ». Et que maintenant nous ayons peur et peur des animaux et que nous n'ayons aucun pouvoir sur eux, je ne le rejette pas ; seulement cela ne fausse pas les promesses de Dieu. Au début, il n'en était pas ainsi, mais les animaux avaient peur, tremblaient et obéissaient à leur maître. Lorsqu'il perdit son audace par désobéissance, 51 son pouvoir fut diminué. Que tous les animaux étaient subordonnés à l'homme, écoutez ce que dit l'Écriture : « amenez » les bêtes et tous les muets « à Adam pour voir ce que je nommerai » (Genèse 2 : 19). Et lui, voyant les animaux près de lui, ne s'enfuit pas, mais de même qu'un autre maître donne des noms aux esclaves qui lui sont subordonnés, ainsi il donne des noms à tous les animaux. « Et quiconque... s'appelle Adam... tel est son nom » ; c'est déjà un signe de pouvoir. C'est pourquoi Dieu, voulant lui montrer par là la dignité de sa puissance, lui ordonna de donner des noms aux animaux. Cela suffirait donc à prouver que les animaux ne faisaient pas peur aux humains au départ. Mais il existe aussi une autre preuve, non moins forte et encore plus claire. Lequel? Conversation entre le serpent et sa femme. Si les animaux faisaient peur à l'homme, alors lorsqu'elle verrait un serpent, la femme ne s'arrêterait pas, n'accepterait pas les conseils, ne lui parlerait pas avec une telle intrépidité, mais serait immédiatement horrifiée à sa vue et partirait. Mais elle parle – et n’a pas peur ; Il n’y avait alors aucune crainte. Quand le péché est entré, l’honneur et le pouvoir ont été enlevés. Et de même que parmi les esclaves, les plus efficaces ont peur de leurs camarades, et les fautifs ont peur de leurs camarades, ainsi en est-il de l'homme. S'il avait de l'audace devant Dieu, il avait aussi peur des bêtes ; et quand il tomba, il commença lui-même à craindre le dernier de ses compagnons de service. Si vous n'acceptez pas nos paroles, alors prouvez-moi que les animaux étaient terribles pour l'homme avant la chute. Mais vous ne pouvez pas le prouver. Et si cette peur est apparue par la suite, cela constitue également la preuve la plus importante de l’amour de Dieu pour l’humanité. Si, même après la transgression du commandement par une personne, l’honneur qui lui est accordé restait inviolable, il ne lui serait pas facile de se relever de sa chute. Lorsque les gens désobéissants jouissent du même honneur que les obéissants, ils sont alors plus susceptibles de s’habituer au mal et ne sont pas facilement laissés pour compte. Si même maintenant, alors que règnent la peur, la punition et le tourment, les gens ne préservent pas leur sagesse, alors quel genre de personnes seraient-ils s’ils ne subissaient pas de conséquences graves pour leurs crimes ? Cela signifie que Dieu nous a retiré le pouvoir en raison de sa sollicitude et de sa providence envers nous. 5. Et vous, bien-aimés, voyez en cela l'amour ineffable de Dieu, qu'Adam a complètement violé le commandement et transgressé la loi, et Dieu, qui aime l'humanité et vainc nos péchés avec bonté, ne lui a pas enlevé tout honneur (de lui) et ne l'a pas complètement privé de domination, mais seulement les animaux qu'il a retirés de son pouvoir qui ne lui étaient pas particulièrement utiles pour la vie, et ceux qui sont nécessaires et utiles et contribuent grandement à notre bien-être, il les a laissés dans la soumission et l'obéissance. Il a donc laissé les troupeaux de bœufs pour que nous puissions tirer la charrue, labourer la terre et semer des graines ; Il a également laissé des types de jugulaires, afin qu'ils nous aident dans nos travaux lorsque nous portons de lourdes charges ; nous avons laissé les troupeaux de moutons pour avoir suffisamment de moyens pour nous vêtir ; Il a également laissé d’autres espèces d’animaux qui nous apportent de grands bienfaits. Puisque Lui, déterminant la punition d'une personne pour désobéissance, a dit : « C'est à la sueur de ton front que tu porteras ton pain » (Gen. 3 : 19), afin que ce travail et cette sueur ne soient pas insupportables, (Dieu) a allégé son fardeau et son fardeau avec une multitude de muets qui nous aident dans le travail et le travail. Il agissait exactement comme un maître miséricordieux et attentionné qui, après avoir puni son esclave, applique des médicaments sur les blessures. Ainsi, Dieu, après avoir puni le pécheur, veut alléger ce châtiment de toutes les manières possibles : il nous a condamnés au travail et à la sueur constants, mais pour faciliter le travail, il nous a donné de nombreux muets. Cela signifie que le fait qu'Il a donné l'honneur, et le fait qu'Il nous l'a encore retiré, et le fait qu'Il nous a apporté la peur des animaux, et tout le reste, s'il est soigneusement et consciencieusement considéré, témoigne de la grande sagesse, du grand soin et du grand amour de Dieu. Remercions-le pour tout cela et soyons reconnaissants envers Celui qui nous a tant bénis. Il n'exige de nous rien de lourd et de difficile, mais seulement que nous confessions ses bienfaits et lui en rendions grâce, non pas cependant parce qu'il en a besoin - il n'a besoin de rien - mais pour que nous apprenions ainsi à attirer vers nous celui qui donne les bienfaits et à ne pas manquer d'appréciation, mais à faire preuve d'une vertu digne de ses bienfaits et d'un tel soin pour nous. Nous le disposerons ainsi à prendre encore plus soin de nous. Je vous en convainc, ne soyons pas négligents, mais à chaque heure, si possible, que chacun de vous réfléchisse non seulement aux bénédictions générales, mais aussi aux bénédictions particulières qui lui ont été accordées (par Dieu), non seulement à celles connues et évidentes de tous, mais aussi à celles connues de lui seul et inconnues des autres : grâce à cela, il pourra offrir une action de grâce incessante au Seigneur. C'est le plus grand sacrifice, c'est l'offrande parfaite ; ce sera pour nous la base de l'audace devant Dieu - je vais vous expliquer comment. Celui qui garde constamment cela à l'esprit, pleinement conscient de son insignifiance, et d'autre part, pensant à l'amour ineffable et incommensurable de Dieu - à la façon dont Il organise nos affaires, ne regardant pas ce que nos péchés méritent, mais sa bonté, il modère son esprit, écrase ses pensées, apprivoise tout orgueil et arrogance, apprend à se comporter modestement, à mépriser la gloire de la vie présente, à ne pas valoriser tout ce qui est visible, à penser aux bénédictions futures, à l'immortalité et à l'infini. la vie. Celui qui accorde ainsi son âme fait un véritable et agréable sacrifice à Dieu, comme le dit le prophète : « Le sacrifice à Dieu est un esprit brisé : Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble » (Ps. 50 : 19). Les esclaves bien-pensants sont corrigés non pas tant par la punition et le tourment, mais par les bonnes actions et la conscience qu'ils ont subi moins de punition que ce qu'ils méritaient pour leurs péchés. Mais de même que celui qui a apprivoisé ces passions jouit d'un grand calme, de même, au contraire, le paresseux et l'insouciant, qui ne sait pas bien freiner les passions qui naissent en lui, est dans une agitation constante, se bat chez lui, et, bien qu'il n'y ait personne, s'indigne et subit une grande tempête ; lorsque les vagues montent et qu'une tempête de mauvais esprits arrive, il plonge souvent dans l'abîme, car son navire coule à cause de l'inexpérience du timonier. Par conséquent, vous devez rester éveillé, être sobre et avoir un souci constant et vigilant du salut de l’âme. Un chrétien doit toujours combattre les passions de la chair, se souvenir clairement des commandements que nous a donnés le Maître commun à tous, être protégé par eux et utiliser correctement sa grande patience envers nous, ne pas s'attendre à ce qui se passera dans le fait même, puis nous humilier, afin qu'il ne soit pas dit de nous : « Chaque fois que je tuerai, alors je le chercherai » (Ps. 77 :34). Ainsi, bien-aimés, ayant un assistant pour nous-mêmes en ce temps de jeûne, hâtons-nous tous de confesser nos péchés, détournons-nous de tout mal et pratiquons toute vertu. C’est ce qu’enseigne le bienheureux prophète David, en disant : « Détournez-vous du mal et faites le bien » (Ps. 36 :27). Si nous nous arrangeons de cette manière et combinons l'abstinence de nourriture avec l'abstinence du mal, alors nous recevrons une plus grande audace et serons dignes d'abondantes miséricordes de la part de Dieu, tant dans cette vie qu'en ce jour terrible, par les prières et l'intercession de ceux qui lui ont plu, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, avec qui au Père, avec le Saint-Esprit soient gloire, puissance, honneur, maintenant et toujours et dans les siècles. siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :