Беседа VIII

“Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; y tenga 44 los peces del mar, las aves del cielo, las bestias, 45 y toda la tierra, y todo animal que se arrastra sobre la tierra” (Gén. 1:26). 1. Ya que ayer escuchaste con gran diligencia nuestras palabras, hoy ofreceremos nuevamente a tu amor lo que leemos, pidiéndote de antemano que escuches con diligencia lo que se dice, y que recojas en tu mente las cosas anteriores, para que no emprendamos tal trabajo en vano y en vano. Nos aseguramos de que usted conozca exactamente el poder de las Escrituras y así no sólo las comprenda usted mismo, sino que también enseñe a otros, para que, según el Beato Pablo, puedan “edificarse unos a otros” (1 Tes. 5:11). Si sobresales en el Señor y muestras éxito en el estudio de las cosas espirituales, entonces nos traerás gran gozo, ya que esta es toda nuestra felicidad y mayor triunfo. “¿Cuál es nuestra esperanza, nuestro gozo, nuestra corona de jactancia”, dice Pablo? ¿No sois vosotros también” (1 Tesalonicenses 2:19) y vuestro éxito en Dios? Y cada maestro, cuando ve que el estudiante retiene firmemente en su memoria las lecciones anteriores y realmente muestra el fruto (de ellas), con gran diligencia le enseña más información. Así que nosotros, cuanto más vemos cómo vuestra mente se excita, cómo vuestra disposición aumenta y vuestros pensamientos se vuelven inspirados, más celosos nos volvemos para presentaros la enseñanza más plenamente. Y cuanto más derramamos sobre vosotros estas corrientes espirituales, más se multiplican sus corrientes para vuestra edificación, para el beneficio de vuestras almas: aquí, al fin y al cabo, lo que suele pasar con el dinero no puede suceder aquí. Allí quien da plata a su prójimo reduce su propiedad, y cuanto más da, más disminuye su propiedad. Pero aquí ocurre lo contrario: entonces nuestra riqueza aumenta más, entonces esta riqueza espiritual aumenta más cuando derramamos abundantemente la enseñanza para aquellos que desean recibirla. Entonces, si esto nos sirve para aumentar la riqueza y la riqueza, y vosotros anheláis insaciablemente este alimento espiritual, entonces veamos qué nos enseña el bienaventurado Moisés en la lectura de hoy, o mejor, por sus labios la gracia del Espíritu Santo nos habla a todos. “Y dijo Dios”, dice: “Creemos al hombre a nuestra imagen y semejanza”. No dejemos que estas palabras pasen desapercibidas, amados, sino consideremos cada expresión y, descendiendo a las profundidades, exploraremos el poder escondido en estas breves palabras. Aunque no sean muchas palabras, el tesoro escondido (en ellas) es grande, y los atentos y prudentes no deben quedarse en la superficie. Después de todo, aquellos que quieren desenterrar un tesoro sensual no sólo excavan y buscan en la superficie, sino que, habiendo descendido a grandes profundidades, exploran las profundidades mismas de la tierra y así, con la ayuda de su arte, separan el oro de la tierra y, a menudo, con gran dificultad y celo, apenas logran encontrar pequeños granos. Pero aquí no hay nada de eso; al contrario, hay menos trabajo y riquezas inexpresables: así es todo lo espiritual. 2. No seamos peores que los que codician las cosas sensuales; pero busquemos también el tesoro espiritual que contienen estas palabras. Y en primer lugar, veamos qué es nuevo y especial que se dice aquí, y por qué este bendito profeta, o mejor aún, el Dios amante de los hombres que habló a través del profeta, usó una forma de hablar tan nueva. Dice: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”. Recientemente escuchamos cómo Él, después de crear el cielo y la tierra, dijo: “hágase la luz”, y: “hágase el firmamento en medio de las aguas”; y también: “que las aguas se reúnan en una sola congregación, y que aparezca lo seco”, y: “que haya luces”, y: “que las aguas se lleven los reptiles de las almas vivientes”. ¿Viste que toda la creación fue creada en cinco días por una palabra y un mandato? Mire ahora qué cambio de palabras. Ya no dice: “hágase el hombre”; ¿pero qué? “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”. ¿Qué tipo de noticia es esta? ¿Cuál es esta característica? ¿Quién es este ser creado, que el Creador necesitó tales consejos y razonamientos para crearlo? No os asombréis, amados. El hombre es el más excelente de todos los animales visibles; Para él fue creado todo esto: el cielo, la tierra, el mar, el sol, la luna, las estrellas, los reptiles, el ganado, todos los animales mudos. ¿Por qué, dices, fue creado más tarde, si es superior a todas estas criaturas? Por una razón justa. Cuando el rey tiene la intención de entrar en la ciudad, entonces los escuderos y todos los demás deben avanzar para que el rey pueda entrar al palacio después de prepararlos: así que ahora Dios, con la intención de establecer una especie de rey y gobernante sobre todo lo terrenal, primero dispuso toda esta decoración, y luego creó al gobernante, y así realmente mostró qué honor otorga a este animal. Pero preguntemos al judío y veamos qué dice de aquel a quien se le dijo: “¿Haremos al hombre a nuestra imagen?” Esta es la Escritura de Moisés, en la que dicen creer, pero (de hecho) no creen, tal como dijo Cristo: “Si creyeron pronto en Moisés, pronto creyeron también en mí” (Juan 5:46). Entonces, la escritura es de ellos, pero el significado es nuestro. ¿A quién se le dijo: “Hagamos al hombre”, y a quién le ofrece el Señor tal consejo? Esto no se debe a que necesitara consejo y razonamiento; no, con esta manera de hablar quiere mostrarnos el honor extremo que le muestra al hombre creado. ¿Qué dicen estos (judíos), que hasta ahora tienen un velo sobre sus corazones y no quieren entender el significado de estas palabras? Dicen que (Dios) le dijo esto a un Ángel o Arcángel. ¡Oh locura! ¡Oh, gran desvergüenza! ¿Cómo es posible que un ángel entre en conferencia con el Señor, una criatura con el Creador? La obra de los ángeles no es entrar en conferencia (con Dios), sino permanecer y servir. Y para que estés convencido de esto, escucha cómo el poderoso Isaías dice sobre los más altos poderes angelicales que vio a querubines de pie a la diestra de Dios y a serafines cubriéndose el rostro y los pies con alas (Isaías 6:2). Esto se debe a que no pudieron soportar el resplandor que emanaba de allí, sino que permanecieron con gran temor y temblor. Por eso es apropiado que las criaturas se presenten ante el Señor. 3. Pero los judíos, al no entender el significado de las palabras, hablan indiscriminadamente todo lo que les conviene. Por tanto, habiendo rechazado sus palabrerías, es necesario mostrar a los hijos de la Iglesia el verdadero significado de este dicho. Entonces, ¿quién es éste a quien Dios le dice: “Hagamos al hombre”? ¿Quién sino “el gran Ángel del consejo, el Admirable, el Consejero,... el Fuerte,... el Príncipe de la Paz, el Padre del siglo venidero” (Is. 9:6), el Hijo Unigénito de Dios, igual al Padre en esencia, “para quien fueron hechas todas las cosas”? (El Padre) le dice: “Creemos al hombre a nuestra imagen y semejanza”. Aquí Él asesta un golpe mortal a aquellos que piensan de manera arriana. No dijo imperativamente: “Crear”, como si fuera inferior o menor en esencia, sino como si hablara de igual honor: “Creemos”. Y las siguientes palabras también nos muestran la misma esencia: “Creemos”, dice, “el hombre a nuestra imagen y semejanza”. Pero aquí nuevamente se levantan otros herejes, distorsionando los dogmas de la Iglesia, y dicen: aquí Él dice: "según nuestro ejemplo", y como resultado quieren llamar a Dios humanoide. Pero sería extremadamente loco reducir a Aquel que no tiene imagen ni forma, y ​​que es inmutable, a una forma humana, y darle rasgos y miembros incorpóreos (corporales). ¿Qué puede compararse con esta locura, cuando (los herejes) no sólo no quieren utilizar las enseñanzas de las Escrituras inspiradas, sino que además las utilizan para su mayor daño? Parecen pacientes y personas con mala visión física. Así como estos últimos, debido a la debilidad de su visión, no pueden tolerar la luz del sol, y así como los enfermos evitan incluso los alimentos más saludables, así estas personas, enfermas de alma y habiendo perdido los ojos de la mente, no pueden utilizar la luz de la verdad. Por eso, cumpliremos con nuestro deber y les echaremos una mano, hablándoles con mucha mansedumbre. Y el bienaventurado Pablo exhortaba así, diciendo: “A los que son contrarios los castigaré con mansedumbre, para que Dios les dé arrepentimiento en la mente de la verdad, y se levantarán del lazo del diablo, viviendo en él, según su voluntad” (2 Tim. 2:25-26). Ya ven cómo demostró con estas palabras que parecían sumidos en alguna especie de embriaguez; la palabra “se levantará” dejó claro que estaban sumergidos en cierta profundidad. Y nuevamente, “captar”, dice, es del diablo, es decir, como si estuviera enredado en redes. Por lo tanto, se requiere de nosotros gran mansedumbre y paciencia para que podamos arrebatarlos y sacarlos de los lazos del diablo. Entonces, digámosles: entren un poco en razón, miren la luz de la verdad, piensen en el verdadero significado de las palabras. Habiendo dicho: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”, (Dios) no se quedó ahí, sino que con palabras posteriores nos explicó en qué sentido usaba la palabra imagen. ¿Qué dice? - “Y que se apoderen de los peces del mar, de las aves del cielo y de todo animal que se arrastra sobre la tierra”. Entonces Él pone la imagen en dominio y no en ninguna otra cosa. Y de hecho, Dios creó al hombre como gobernante de todo lo que existe en la tierra, y no hay nada en la tierra más alto que él, sino que todo está bajo su autoridad. 4. Si, incluso después de tal revelación de palabras, aquellos a quienes les encanta discutir dicen que la imagen externa es, por supuesto, 46, les diremos: entonces (Dios) parece no solo un esposo, sino también una esposa, porque ambos tienen la misma imagen. Pero eso sería ridículo. Escuche lo que dice Pablo: “El hombre no debe comer para cubrirse la cabeza, que es imagen y gloria de Dios, sino que la mujer es gloria del hombre” (1 Cor. 11:7). Él posee, y ésta es puesta en subordinación, tal como Dios le dijo a ella desde el principio: “Te toca a tu marido, y ella te poseerá” (Gén. 3:16). Dado que (el hombre) recibió la imagen (de Dios) con el derecho de gobernar, y no en forma (externa), y el esposo gobierna todo, mientras que la esposa está subordinada, entonces Pablo dice sobre el esposo que él es “la imagen y gloria de Dios, y la esposa es la gloria del esposo”. Y si estuviera hablando de apariencia (externa), no habría hecho tal distinción (entre marido y mujer), porque la apariencia de ambos, marido y mujer, es la misma. ¿Ves la plenitud de la verdad, cómo no deja excusas a quienes aman las disputas vacías? Pero, sin embargo, incluso con todo esto, no dejaremos de mostrarles gran paciencia, “pues Dios les dará arrepentimiento para el entendimiento de la verdad” (2 Tim. 2:25). No dejemos de utilizar todas las medidas de mansedumbre; Quizás tengamos tiempo para rescatarlos de la seducción del diablo. Y, si queréis, presentémosles de nuevo al Beato Pablo, que habló así a los habitantes de Atenas: “No debemos comer nada... de oro ni de plata, ni de piedras más artísticamente grabadas y de inteligencia humana... para ser semejantes a la Divinidad” (Hechos 17,29). ¿Ves con qué cuidado el sabio maestro erradicó su error? Dijo que no sólo lo Divino no tiene imagen corporal, sino que la invención humana no es capaz de inventar nada parecido 47 . Diciéndoles esto constantemente, no dejes de hacer lo que sólo depende de ti: tal vez te escuchen; es posible que quieran abrir los ojos a la verdad. Pero mientras les dices esto con gran mansedumbre y prudencia, te ruego que te adhieras firmemente a los dogmas de la Iglesia, sin violar la coherencia de lo dicho. Habla en consecuencia a los judíos, explicando que estas palabras 48 no fueron dichas a ninguno de los espíritus ministradores, sino al mismo Hijo Unigénito de Dios; A los que piensan arriano, probarles desde aquí la igualdad del Hijo con el Padre; ya aquellos que representan lo Divino en forma humana, citen las palabras del Beato Pablo, destruyendo las dolencias destructivas que surgen como cizaña con los dogmas de la Iglesia, y traten de arraigar en ustedes la enseñanza piadosa. Deseo y oro para que todos cumplan con el deber de maestros, para que no sólo escuchen ustedes mismos nuestras palabras, sino que también las transmitan a los demás y conduzcan a los que se extravían al camino de la verdad, tal como dice Pablo: “Edificad al prójimo” (1 Tes. 5:11); y: “Ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor” (Fil. 2:12). De esta manera, nuestra Iglesia aumentará en número y recibiréis gran misericordia de lo alto por vuestro gran cuidado hacia vuestros hermanos. 5. Dios quiere que el cristiano no sólo se cuide de sí mismo, sino que también edifique a los demás, no sólo mediante la enseñanza, sino también mediante la vida y la conducta. Nada conduce al camino de la verdad como una vida inmaculada, porque la gente no mira tanto nuestras palabras como nuestras obras. Y para que puedas estar convencido de que esto es así (al fin y al cabo, por mucho que filosofemos con palabras y hablemos de paciencia, pero si, llegado el momento, no mostramos paciencia en los hechos, la palabra no beneficiará tanto como dañará la obra; por el contrario, si antes y después de las palabras presentamos pruebas en los hechos, entonces seremos dignos de fe, inspirando a otros con lo que nosotros mismos hacemos en los hechos, así como Cristo apaciguó a tales personas, diciendo: “Bienaventurado el que hace y enseña” (Mateo 5:19): mira cómo puso primero la obra y luego la enseñanza. Si la acción precede, aunque la enseñanza no la sigue, las acciones mismas enseñan mucho más claramente que las palabras a quienes nos miran. Entonces, tratemos siempre de enseñar primero con hechos y luego con palabras, para que no escuchemos de Pablo: “Cuando enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo” (Rom. 2:21)? Y cuando queramos inspirar a alguien a hacer algo necesario, primero intentemos hacerlo nosotros mismos, para que podamos enseñar la doctrina con más valentía: y que toda nuestra preocupación se centre en la salvación del alma y en cómo nosotros, habiendo reprimido las concupiscencias corporales, podemos cometer un verdadero ayuno, es decir, abstenernos del mal, porque en esto consiste el ayuno. Y se adopta la abstinencia de comida para debilitar la fuerza de la carne y hacer que este caballo se someta a nosotros. Quien ayuna necesita sobre todo frenar la ira, aprender a ser manso y perdonar, tener un corazón contrito, expulsar los deseos inmundos representando ese fuego interminable y el juicio imparcial, estar por encima de los cálculos monetarios, mostrar gran generosidad al dar limosna y expulsar del alma toda ira hacia el prójimo. Este es el verdadero ayuno, tal como Isaías habla en nombre de Dios: “Yo no he escogido este ayuno”, dice el Señor, “si te pones el cuello como una hoz, y te revistes de cilicio y de ceniza, entonces lo llamarás ayuno placentero” (Isaías 58:5). ¿Cuál, dime? “Destruyan”, dice, “las obligaciones de las escrituras forzadas,... parte tu pan por el hambriento; Trae a tu casa un mendigo exangüe." Y cuando hagas esto, dice, "entonces tu luz se abrirá temprano, y tu curación brillará pronto" (Isaías 58:6-8). 6. Ya veis, amados, en qué consiste el verdadero ayuno. Realizaremos tal o cual ayuno, sin depender de él, como muchos, para quedarnos sin comer hasta la noche. Esto no es lo principal, sino que debemos combinar conversaciones sobre el Libro del Génesis con la abstinencia de alimentos y abstenernos de todo lo que es dañino (para el alma) y mostrar gran preocupación por la realización de los asuntos espirituales. La persona que ayuna debe ser tranquila, silenciosa, mansa, humilde, despreciando la gloria de esta vida. Así como despreció su alma, 49 así debe despreciar la vana gloria y mirar sólo a Aquel que prueba los corazones y los vientres, hacer oraciones y confesiones con gran celo delante de Dios y, en la medida de lo posible, ayudarse con limosnas. Esta virtud particular puede borrar especialmente nuestros pecados y arrebatarnos del fuego de la Gehena si la realizamos con generosidad 50 y no para mostrarla a la gente. ¿Y qué digo: no para lucirse? Si juzgamos bien, entonces debemos hacer limosna por la única razón de que es una obra maravillosa, y por compasión hacia nuestros hermanos, y no por las recompensas prometidas por el Señor. ¡No hay nada igual a la virtud, amados! En el próximo siglo, ella nos arrebatará de la Gehena y abrirá el camino al Reino de los Cielos, y en esta vida nos pone por encima de todos los que traman el mal contra nosotros en vano y en vano, nos hace más fuertes no solo a las personas, sino también a los demonios mismos y al enemigo de nuestra salvación, es decir, el diablo. Entonces, ¿qué se puede comparar con ella cuando hace que sus artistas sean superiores no solo a las personas malvadas, sino también a los demonios? Y la virtud consiste en despreciar todo lo humano, pensar cada hora en el futuro, no aferrarse a nada del presente, pero saber que todo lo humano es una sombra y un sueño, y aún más insignificante que eso. La virtud consiste en estar como muertos en relación con las cosas de esta vida, y también en relación con las perjudiciales para la salvación del alma, estar inactivos, como muertos, sino vivir y actuar sólo para lo espiritual, como dijo Pablo: “Yo no vivo para nadie, sino que Cristo vive en mí” (Gál. 2,20). Por tanto, nosotros, amados, haremos todo como conviene a los que nos hemos revestido de Cristo, y no ofenderemos al Espíritu Santo. τῆς ψιχῆς ὑπερεῖδεν es decir, deseos y pasiones de tu alma pecadora. Juan 12, etcétera. Quizás te interese: