Беседа VII

“Dhe Perëndia tha: Ujërat le t'i heqin shpirtrat e qenieve të gjalla dhe zogjtë që fluturojnë mbi tokë në kupë qiellore; dhe kështu u bë. Dhe Perëndia krijoi balenat e mëdha dhe çdo krijesë të gjallë që lëviz përgjatë ujërave, sipas llojit të tyre” (Zan. 1:20-21). 1. Dje i ekspozuam mjaftueshëm ata që shkonin në garat e kuajve, u treguam dëmin e madh që pësuan, duke shpërdoruar papritur pasurinë shpirtërore që kishin mbledhur nga agjërimi dhe nga bollëku i madh, papritmas u zhytën në varfëri të skajshme. Sot do të përdorim një metodë më të lehtë për t'i shëruar dhe për t'i lidhur plagët shpirtërore sikur të ishin pjesëtarët tanë: në fund të fundit, dje aplikuam ilaçe më të mprehta jo vetëm për t'i trishtuar dhe për të shtuar dhimbjen, por për të arritur plagën e 38-të me një mjet të fortë. Kështu bëjnë zakonisht edhe mjekët edhe baballarët: të parët aplikojnë ilaçe më të forta dhe sapo plaga të çahet 39 atëherë përdorin qetësues; dhe baballarët, kur i shohin fëmijët e tyre të çrregullt, fillimisht përdorin qortime të forta, e më pas sugjerime dhe këshilla. Në të njëjtën mënyrë, dje ne folëm një qortim të fortë, por sot do të flasim me përulësi dhe do t'i shërojmë ata sikur të ishim anëtarët tanë. Ashtu si suksesi yt na jep më shumë guxim dhe pasuria jonë shpirtërore është t'ju shohim duke u rritur në shpirtërore, duke shkëlqyer nga virtyti dhe duke u përmbajtur nga gjërat e dëmshme, po ashtu kur vërejmë se jeni të shpuar dhe të rrëmbyer nga mashtrimet e djallit, mbushemi me pikëllim dhe turpi, si të thuash, derdhet në shpirtin tonë. Ashtu si i bekuari Pali, “ne jetojmë, pra, nëse qëndroni në Zotin” (1 Thesalonikasve 3:8). Pra, meqë je i përsosur dhe inteligjent, harro atë që është pas dhe shtrihu përpara drejt asaj që është përpara; dhe pasi i keni përtërirë besëlidhjet që keni bërë me Krishtin, mbajini ato tani e tutje me vendosmëri; Pasi të keni mbyllur çdo hyrje të makinacioneve të djallit me arsyetim të shëndoshë, me zell të mëvonshëm, lani papastërtinë që ju ka ngulur nga pakujdesia; kapërcejnë një zakon të papërshtatshëm dhe të dëmshëm duke reflektuar se e keqja nuk qëndron vetëm në faktin se ata që shkojnë atje (në arat e kuajve) i shkaktojnë dëm të madh vetes, por edhe në faktin se shërbejnë si tundim për shumë të tjerë. Në fakt, kur paganët dhe çifutët shohin se ai që shkon çdo ditë në kishë dhe vazhdimisht dëgjon mësimet, shfaqet papritmas dhe përzihet me ta, a nuk do ta konsiderojnë (mësimin) tonë një mashtrim dhe a nuk do të kenë të njëjtin mendim për gjithçka që kemi ne? A nuk e dëgjoni se si Pali i bekuar bind dhe këshillon me zë të lartë: “Qëndroni pa ofendim” (1 Kor. 10:32)? Dhe që të mos mendoni se një sugjerim i tillë ka të bëjë vetëm me njerëzit e tij, të cilët së bashku me ne i përkasin të njëjtës shoqëri, 40 ai shtoi: “edhe hebre edhe grek”, dhe më pas tha: “dhe Kisha e Zotit”. Asgjë nuk e dëmton besimin tonë aq shumë sa kur u japim tundim jobesimtarëve. Kur shohin se disa prej nesh shkëlqejnë me virtyt dhe tregojnë përbuzje të madhe ndaj dynjasës, disa prej tyre mërziten, ndërsa të tjerët shpesh habiten dhe habiten që njerëzit që janë të njëjtë me ta nga natyra jetojnë ndryshe nga ata. Përkundrazi, kur vërejnë edhe neglizhencën më të vogël te ndonjëri prej nesh, menjëherë mprehin gjuhën kundër nesh të gjithëve në përgjithësi dhe nga pakujdesia e njërit shpallin një vendim të përgjithshëm për të gjithë popullin e krishterë. Dhe ata as nuk ndalen me kaq, por, për shkatërrimin e tyre, për shkak të pakujdesisë së skllevërve, ata guxojnë të blasfemojnë Zotin universal dhe e konsiderojnë pakujdesinë e të tjerëve si mbulesë për mashtrimin e tyre. 2. Dhe që kjo i ekspozon në rrezikun më të madh ata që shkaktojnë blasfemi, dëgjoni profetin, i cili thërret dhe flet në emër të Perëndisë: “Mjerë ju, sepse për ju emri im blasfemohet ndër kombe” (Is. 52:5). Fjalë e tmerrshme, e frikshme! Ky "pikëllim" është, si të thuash, klithma e atij që qan për njerëzit që do t'i nënshtrohen dënimit të pashmangshëm. Por, sikurse një dënim kaq i madh i pret ata që me pakujdesinë e tyre u japin shkak të pabesë për blasfemi, po ashtu, përkundrazi, kurora të panumërta i presin ata që kujdesen për virtytin. Duke frymëzuar pikërisht këtë, Krishti tha: “Le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të përlëvdojnë Atin tuaj që është në qiej” (Mateu 5:16). Ashtu si jobesimtarët, të tunduar nga pakujdesia e disave (të krishterëve), mprehin gjuhën e tyre kundër Zotit tonë, ashtu edhe kur ju, thotë (Krishti), jetoni në mënyrë të virtytshme, njerëzit që ju shohin nuk ndalen së tepërmi duke ju madhëruar, por duke parë se veprat tuaja shkëlqejnë dhe ndriçojnë fytyrat tuaja, ata ngazëllohen për të madhëruar Atin tuaj Qiellor. Dhe ndërkohë, ndërsa ata e bëjnë këtë, shpërblimi ynë shumëfishohet; për lavdi prej tyre, Zoti na jep përfitime të panumërta: “Ata që më përlëvdojnë mua”, thotë Ai, “Unë do të përlëvdoj” (1 Samuelit 2:30). Pra, të dashur, le të bëjmë gjithçka që Zoti ynë të lavdërohet dhe të mos i japim askujt arsye për t'u tunduar. Mësuesi ekumenik, i Lumi Pal, na mëson vazhdimisht këtë; në një vend thotë: “Nëse mashtron vëllanë tim me ligësi, nuk do të ha mish përgjithmonë” (1 Kor. 8:13), dhe në një vend tjetër: “Nëse mëkatoni kundër vëllezërve tuaj dhe rrahni ndërgjegjen e tyre të dobët, mëkatoni kundër Krishtit” (1 Kor. 8:12). Kërcënimi është i fortë, i nënshtruar dënimit të rëndë! Mos mendo, thotë ai, se dëmi ka të bëjë vetëm me atë që tundohet nga ti; jo, ai shkon te vetë Krishti, i kryqëzuar për atë njeri. Nëse Zoti yt nuk e ka mohuar se u kryqëzua për të, atëherë a nuk do të vendosësh të bësh gjithçka që të mos i japësh ndonjë arsye për tundim? Dhe kudo, siç do ta gjeni, ai ua rrënjos këtë dishepujve të tij, sepse mirëqenia e jetës sonë varet nga kjo. Prandaj, në një letër tjetër ai thotë: “Mos shikoni veten e secilit, por edhe miqtë e secilit” (Filip. 2:4); dhe, në një vend tjetër: “Të gjitha janë vite, por... jo të gjithë ndërtojnë” (1 Kor. 10:23). A e shihni urtësinë apostolike? Edhe pse do të ishte e mundur për mua, thotë ai, të bëj diçka dhe nuk do të më dëmtonte aspak, nuk do t'ia lejoj vetes ta bëj, pasi nuk kontribuon në ngritjen e fqinjit tim. Çfarë shpirti i dashur! Kështu ajo kujdeset jo vetëm për veten, por në çdo gjë tregon virtytin më të madh, që konsiston në kujdesin për ndërtimin e fqinjit të saj. Duke ditur të gjitha këto, le të kujdesemi dhe të përmbahemi nga çdo gjë që mund të dëmtojë pasurinë e virtytit tuaj; Ne gjithashtu nuk do të bëjmë kurrë asgjë që në çfarëdo mënyre dëmton fqinjin tonë. Kjo e shton mëkatin dhe na përgatit një dënim më të rëndë. Le të mos neglizhojmë as njeriun më të parëndësishëm dhe të themi fjalë kaq të ashpra: "Çfarë më intereson mua nëse ai tundohet". cfare po thua? - Më thuaj. cfare te intereson? Krishti të ka urdhëruar të bësh një jetë kaq të pastër, saqë ata që të shohin jo vetëm të mahniten me ty, por edhe të lavdërojnë Zotin tënd, por ti bën të kundërtën, i detyron njerëzit të shqiptojnë blasfemi kundër Tij në vend të lavdërimit dhe nuk shqetësohen fare? A është kjo një shenjë e një shpirti të devotshëm që i njeh vërtet ligjet e Perëndisë? 3. Por nëse dikush më parë, nga zakoni, në mënyrë indiferente, ka folur kështu, tani, pasi ka pranuar sugjerimin tonë, do të largohet nga këto fjalë të pahijshme dhe do të përpiqet të bëjë gjithçka që të mos dënohet nga ai sy vigjilent dhe të mos pësojë qortime nga ndërgjegjja e tij dhe që ata që e shohin të mos thonë blasfemi kundër Zotit. Nëse i menaxhojmë veprimet tona me një kujdes të tillë, do të marrim mëshirë të madhe nga Zoti dhe do të shmangim kurthet e djallit. Kur (djalli) të shohë se jemi kaq vigjilentë dhe të kujdesshëm, atëherë duke e ditur se përpjekjet e tij do të jenë të kota, ai do të largohet i turpëruar. Por kjo mjafton për hyrje. Tani, le t'i ofrojmë dashurisë suaj leximin aktual (nga Shkrimi), t'ju përgatisim një trajtim shpirtëror dhe të shqyrtojmë atë që Moisiu i bekuar dëshiron të na mësojë sot, ose më mirë akoma, Fryma e Shenjtë përmes gojës së tij. Çfarë po thotë ai? - “Dhe Perëndia tha: ujërat t'u marrin shpirtrat qënieve të gjalla dhe zogjtë që fluturojnë mbi tokë, në kupën qiellore; dhe kështu ndodhi” (Zan. 1:20). Shikoni dashurinë e Zotit për njerëzimin, se si Ai na mëson për të gjithë krijimin e Tij në rregull dhe konsistencë! Së pari, Ai na tregoi se si, me urdhrin e Tij, zgjoi tokën për të prodhuar fryt; më pas, pasi bëri të njohur krijimin e dy ndriçuesve, foli edhe për yjet e ndryshëm, përmes të cilëve e bëri më të shkëlqyer bukurinë e qiellit. Sot ai shkon drejt ujërave dhe na tregon se prej tyre, me fjalën dhe urdhrin e Tij, dolën kafshë të gjalla. "Lëri ujërat," thotë ai, "të heqin shpirtrat rrëshqanorë të të gjallëve dhe zogjtë që fluturojnë mbi tokë, në kupën qiellore". Çfarë lloj mendjeje, më thuaj, mund ta arrijë këtë mrekulli? Cila gjuhë do të jetë në gjendje ta lavdërojë në mënyrë adekuate Krijuesin? Ai vetëm tha: "le të rritet toka" - dhe menjëherë e zgjoi atë të japë fryt; dhe tani ai thotë: "Të largojnë ujërat". Shikoni se si urdhërimet e Tij përputhen me njëra-tjetrën! Atje ai thotë: "le të rritet", këtu: "ujërat le të marrin shpirtrat rrëshqanorë të të gjallëve". Ashtu siç tha vetëm për tokën: "le të rritet" dhe u shfaq një larmi e madhe lulesh, barishtash dhe farash, dhe gjithçka ndodhi me një fjalë, kështu këtu ai tha: "ujërat le t'i marrin shpirtrat e të gjallëve dhe zogjtë që fluturojnë mbi tokë, në kupë qiellore" - dhe papritmas u bënë aq shumë gjini të tilla zogjsh, saqë një numër i tillë i fjalëve të zvarranikëve është i pamundur. Fjala është e shkurtër, thënia është një, dhe llojet e kafshëve janë të shumta dhe të ndryshme. Por mos u çuditni, i dashur: kjo është fjala e Perëndisë dhe fjala e Perëndisë i dha ekzistencën (çdo gjëje) që ekziston. A e shihni se si Ai sjell gjithçka nga mosekzistenca në ekzistencë? A e shihni tërësinë e mësimit? A e shihni përbuzjen e Zotit ndaj racës sonë? Si mund ta kishim ditur këtë kaq plotësisht nëse Ai, nga dashuria e Tij e madhe dhe e pashprehur për njerëzimin, nuk do të kishte denjuar përmes gojës së një profeti të mësonte gjininë njerëzore, në mënyrë që ne të dinim rendin e krijimit të krijesave dhe fuqinë e Krijuesit, dhe se si fjala e Tij u bë vepër, dhe urdhri i Tij dha përbërjen e krijesave dhe metodën e (indikimit). 4. Por ka nga ata mosmirënjohës që edhe pas një mësimi të tillë, nuk guxojnë të besojnë dhe as nuk pranojnë se ka pasur Krijues të asaj që duket, por disa prej tyre thonë se gjithçka ka ndodhur vetvetiu, e të tjerë - se është krijuar nga ndonjë substancë e gatshme. Shikoni mashtrimin e djallit, se si ai përfitoi nga syshqitja e atyre që i nënshtrohen gabimit! Kjo është arsyeja pse Moisiu i bekuar, i udhëzuar nga Fryma e Zotit, na mëson me kaq thellësi, që të mos biem në të njëjtin gabim si këta njerëz, por të dimë qartë si rendin ashtu edhe mënyrën e krijimit të çdo gjëje. Nëse Zoti nuk do të ishte kujdesur për shpëtimin tonë dhe nuk do të kishte drejtuar gjuhën e profetit, atëherë do të mjaftonte të thuhej se Zoti krijoi qiejt, tokën, detin dhe kafshët, pa treguar as renditjen e ditëve, as atë që u krijua më parë dhe çfarë u krijua pas. Por në mënyrë që mosmirënjohësit të mos kenë asnjë justifikim për justifikim, (Moisiu) dallon aq qartë si rendin e krijimit ashtu edhe numrin e ditëve dhe na mëson për gjithçka me përbuzje të madhe, në mënyrë që ne, pasi kemi mësuar të gjithë të vërtetën, të mos dëgjojmë më mësimet e rreme të atyre që flasin për gjithçka sipas përfundimeve të tyre, por mund të kuptojmë fuqinë e Krijuesit tonë. "Dhe do të jetë," thuhet, "taco". Ai tha: "Ujërat e rrëshqanorëve le t'i marrin shpirtrat e të gjallëve dhe zogjtë që fluturojnë mbi tokë, në kupën qiellore" - dhe elementët iu bindën dhe urdhri u përmbush. "Dhe ndodhi," thuhet, "siç urdhëroi Zoti: "Dhe Perëndia krijoi balenat e mëdha dhe çdo krijesë të gjallë që kishin ardhur mbi ujëra, simbas llojit të tyre dhe çdo shpend me krahë sipas llojit të tyre; dhe Perëndia e pa që ishte mirë" (Zan. 1:21). dheu” (Zan. 1:22) Shiko edhe këtu, cila është mençuria e Frymës! Duke thënë në përgjithësi se “ka qenë kështu”, i Lumi Moisiu na mëson me hollësi kur thotë më tej: “Dhe Zoti krijoi balenat e mëdha dhe çdo krijesë të gjallë që ka dalë nga ujërat, sipas llojit të tyre dhe çdo shpend me krahë sipas llojit të tyre; dhe Zoti e pa që ishte mirë”. Këtu përsëri frenohet pafytyrësia e atyre që flasin për gjithçka pa menduar. Që dikush të mos mendojë të thotë: për çfarë janë krijuar balenat? Çfarë shërbimi na ofrojnë? Cili është përfitimi i krijimit të tyre? - Moisiu, duke thënë: "Zoti krijoi balenat e mëdha dhe çdo shpirt të krijesave të gjalla, zvarranikëve dhe zogjve", shtoi menjëherë: "Dhe Zoti e pa që ishte mirë". Mos guxoni, thotë ai, të shani krijimet e Perëndisë thjesht sepse nuk e dini qëllimin e tyre. A e dëgjuat se si Zoti e shqiptoi fjalinë dhe tha, "si mirë"? Sa marrëzi guxoni të thoni: pse u bë kjo dhe të shani krijimin e këtyre krijesave sikur të ishin të panevojshme? Nëse je i matur, atëherë nga krijimi i këtyre krijesave mund të dallosh si fuqinë ashtu edhe dashurinë e papërshkrueshme të Zotit: fuqia është se Ai krijoi kafshë të tilla me fjalë dhe urdhër, dhe dashuria për njerëzimin është se, pasi i krijoi, u caktoi atyre vendin e tyre në detin e pamasë, në mënyrë që ata të mos dëmtonin askënd, por të jetonin në ujërat e tyre pa fuqinë më të lartë të shpallësit dhe me fuqinë e tyre të shpallur dhe pa shpallur ndaj racës njerëzore. Vërtet e konsideroni këtë një përfitim të parëndësishëm, që ju sjellin dobi të dyfishtë? Ata i çojnë njerëzit me mendje të mirë drejt njohjes së Zotit dhe i bëjnë ata të mahniten nga dashuria e Tij e madhe për njerëzimin në çlirimin e racës njerëzore nga dëmtimi i tyre. Në fund të fundit, jo gjithçka u krijua vetëm për përdorimin tonë, por, për shkak të bujarisë së Tij të madhe, disa u krijuan për përdorim tonë, e të tjera që të shpallej fuqia e Atij që e krijoi. Pra, duke dëgjuar se "Zoti e sheh se është mirë", mos guxoni të kundërshtoni Shkrimin Hyjnor, as të bëni pyetje të kota dhe të panevojshme dhe të thoni: pse u krijua kjo dhe ajo? "Dhe unë bekoj Perëndinë," thuhet, "dhe fjalimin 41: rrituni dhe shumëzohuni dhe mbushni ujërat e deteve dhe le të shumohen zogjtë mbi tokë". 5. Bekimi është që këto kafshë të shumohen. Meqenëse u krijuan krijesat e gjalla dhe (Krijuesi) donte që ato të ekzistonin vazhdimisht, atëherë (Moisiu) shtoi: "Dhe unë e bekoj Zotin dhe them: rrituni dhe shumohuni". Dhe kjo fjalë (e Zotit) i ruan ata deri më sot; Ka kaluar kaq shumë kohë dhe asnjë racë e vetme nuk është zvogëluar. Bekimi i Zotit dhe kjo fjalë: “rriten dhe shumohen” u dhanë atyre mundësinë për të vazhduar ekzistencën e tyre vazhdimisht. “Dhe u bë”, thuhet, “mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e pestë” (Zan. 1:23). A e keni parë se si Shkrimi Hyjnor na mësoi për atë që u krijua në ditën e pestë? Por prisni pak dhe përsëri do të shihni dashurinë e Zotit për njerëzimin. Ai jo vetëm që zgjoi ujërat për të lindur kafshë, por gjithashtu urdhëroi kafshët e tokës të ngriheshin nga toka. Nuk është e pavend që sot të prekim disa gjëra që u krijuan në ditën e gjashtë. "Dhe Perëndia tha," thuhet: "Të prodhojë toka çdo krijesë të gjallë sipas llojit të saj, krijesa katërkëmbëshe, rrëshqanorë, kafshë të egra, bagëti dhe çdo gjallesë që zvarritet mbi tokë, sipas llojit të saj 42. Dhe kështu ndodhi" (Zan. 1:24). E shihni se si toka, duke iu bindur urdhrit të Zotit, jep fryte të dyfishta. Më pas ajo prodhoi bimë, dhe tani gjallëron kafshë, katërkëmbësh, zvarranikë, kafshë dhe bagëti. Dhe tani rezulton se ajo që thashë më parë, domethënë se Zoti krijoi gjithçka jo vetëm për përdorimin tonë, por edhe që ne, duke parë pasurinë e madhe të krijimeve të Tij, të mahniteshim nga fuqia e Krijuesit dhe të kuptonim se e gjithë kjo u krijua me urtësi dhe mirësi të papërshkrueshme për nderin e njeriut që duhet të shfaqet. "Dhe Perëndia krijoi", thuhet, "kafshët e tokës sipas llojit të tyre, bagëtinë sipas llojeve të tyre dhe çdo rrëshqanor që zvarritet mbi tokë sipas llojeve të tyre 43. Dhe Perëndia e pa që ishte mirë" (Zan. 1:25). Ku janë tani ata që guxojnë të thonë: për çfarë janë kafshët? për çfarë janë zvarranikët? Le të dëgjojnë fjalët e Shkrimit Hyjnor: "Dhe Zoti e pa që ishte mirë." Më thuaj, vetë Krijuesi e miraton atë që është krijuar dhe ti guxon të shash? Sa çmenduri është kjo! Në fund të fundit, përsa i përket farave dhe bimëve, toka ka prodhuar jo vetëm pemë pjellore, por edhe djerrë, jo vetëm barëra të kota për ne, por edhe të panjohura, madje të dëmshme për ne; megjithatë, prandaj, askush nuk do të guxojë t'i blasfemojë këto krijesa, pasi asgjë nuk u krijua kot dhe pa qëllim: dhe nuk do të merrte lëvdata nga Krijuesi nëse nuk do të ishte krijuar për ndonjë përdorim të dobishëm. Ashtu si midis pemëve, jo të gjitha pemët janë frytdhënëse, por shumë janë gjithashtu shterpë, e megjithatë këto të fundit, jo më pak se ato pjelloret, na japin një përfitim të mahnitshëm, duke kontribuar në paqen tonë, sepse prej tyre ne përgatisim shtëpi dhe shumë pajisje të tjera që kontribuojnë në paqen tonë, dhe në përgjithësi nuk ka asgjë që është krijuar pa një qëllim, megjithëse natyra njerëzore nuk është në gjendje të dijë me të vërtetë për qëllimin e të dyjave. hani dhe të tjerët për punë. Po, si kafshët ashtu edhe zvarranikët na ofrojnë një shërbim të konsiderueshëm dhe nëse dikush dëshiron ta shqyrtojë çështjen me mirëbesim, do të zbulojë se edhe tani, kur ne, për mosbindje ndaj njeriut të parë, kemi humbur pushtetin mbi ta, ata na sjellin dobi të madhe. Mjekët, për shembull, marrin shumë prej tyre, prej të cilave ata përbëjnë ilaçe që janë të dobishme për shëndetin e trupit tonë. Nga ana tjetër, çfarë dëmi do të kishte krijimi i kafshëve, kur edhe ato, si kafshët e buta, supozohej të ishin nën autoritetin e njeriut, i cili së shpejti do të krijohej? Kjo është e mjaftueshme për momentin. 6. Dhe në mënyrë që ju të kuptoni dashurinë e pamatshme që Zoti i Gjithësisë tregon ndaj racës sonë, (mendoni se) pasi Ai shtriu qiellin, shtriu tokën, krijoi kupa qiellore, e cila formoi një lloj muri ndarës; pastaj, duke urdhëruar që ujërat të mblidheshin, ai i quajti dete dhe tokë të thatë, të cilat më pas i zbukuroi me bimë dhe barishte; pastaj ai vazhdoi të krijojë dy ndriçues të mëdhenj dhe shumë yje të ndryshëm me të cilët zbukuroi qiellin; pastaj, duke prodhuar nga ujërat kafshë dhe zogj që fluturojnë në tokë në qiellin qiellor, dhe ditën e pestë, meqenëse ishte e nevojshme të krijoheshin kafshë tokësore, duke urdhëruar që këto, të përshtatshme për ushqim dhe të dobishme për punë, si dhe kafshë e zvarranikë, të shfaqen, më në fund, kur ai kishte rregulluar gjithçka dhe kishte përgatitur gjithçka të dukshme, të plotë dhe të bukur për mua. llojet e pjatave dhe shfaqja e bollëkut dhe e pasurisë në çdo gjë, kur, si të thuash, pallati mbretëror dekorohet shkëlqyeshëm nga lart poshtë, atëherë më në fund krijon atë që ka kënaqësinë e gjithë kësaj, i jep fuqi mbi gjithçka të dukshme dhe tregon se sa herë kjo, që duhet krijuar, kafsha është më e lartë se gjithçka e krijuar, kur Ai urdhëron të gjitha krijesat të jenë nën pushtetin dhe kontrollin e tij. Por, që të mos e përhapim shumë fjalën, do të mjaftohemi me atë që u tha, dhe bisedën për krijimin e kësaj kafshe mahnitëse, inteligjente dhe të animuar, pra njeriu, do ta shtyjmë për ditën tjetër. Megjithatë, edhe tani ne do t'ju ofrojmë këshillën e zakonshme, në mënyrë që të mbani në kujtesë atë që u tha dhe të nxiteni për të lavdëruar Zotin me gjithçka të dukshme. Dhe vetë fakti që ne nuk jemi në gjendje të kuptojmë dhe të kuptojmë qëllimin e gjithçkaje të krijuar, le të mos jetë për ne një bazë mosbesimi, por një nxitje për të lavdëruar. Kur arsyeja juaj rezulton e pafuqishme dhe mendja juaj nuk është në gjendje të kuptojë, atëherë konkludoni për madhështinë e Zotit tuaj nga vetë fakti se fuqia e Tij është e tillë që ne nuk e dimë me saktësi as qëllimin e asaj që Ai krijoi. Kjo është karakteristikë e një mendjeje me qëllime të mira, një shpirti të matur. Në fund të fundit, edhe paganët humbën sepse i besuan arsyetimit të tyre në gjithçka dhe nuk donin t'i kushtonin vëmendje dobësisë së natyrës së tyre; Pasi e kishin ëndërruar veten jashtë mase dhe kishin dalë përtej kufijve të tyre, ata humbën nderin që u takonte. Ata që janë të talentuar me arsye morën nga Krijuesi nderin e parësisë dhe ishin më të lartë se të gjitha krijesat e dukshme - të njëjtat arritën në një paarsyeshmëri të tillë saqë filluan të adhurojnë qen, majmunë, krokodilë dhe krijesa të tjera edhe më të ulëta. Dhe çfarë mund të themi për kafshët e paarsyeshme? Shumë nga këta njerëz ranë në një pamaturi dhe çmenduri saqë i bënë homazhe hudhrës dhe gjërave të tjera më të parëndësishme. Duke iu drejtuar njerëzve të tillë, profeti tha: “Bëhuni si bagëtia e marrë dhe bëhuni si ata” (Ps. 48:21). I talentuar, thotë ai, me arsye dhe i denjë për një urtësi të tillë, ai u bë si memeci, dhe ndoshta edhe më i keq se ata. Ata (memecët), si qenie pa arsye, nuk do të ndëshkohen; dhe i talentuari me arsye, nëse përkulet para paarsyeshmërisë së tyre, do të vuajë një dënim të rëndë për mosvlerësimin e një përfitimi të tillë. Për shkak të kësaj, më në fund, (paganët) i quajtën perëndi si gurët ashtu edhe pemët dhe i hyjnizuan këto elemente të dukshme: pasi ata devijuan nga rruga e drejtë, ata shkuan përgjatë pragjeve dhe u zhytën në humnerën e vesit. 7. Por ne, edhe pas gjithë kësaj, nuk do të dëshpërohemi për shpëtimin e tyre, por do të bëjmë atë që varet nga ne: do t'u flasim me gjithë zell e durim, duke u shpjeguar si absurditetin e gabimit të tyre, ashtu edhe dëmin e madh prej tij; vetëm le të mos humbasim kurrë shpresën për shpëtimin e tyre. Mund të besojmë se me kalimin e kohës ata do të binden, veçanërisht nëse jetojmë në atë mënyrë që të mos u japim asnjë tundim. Shumë prej tyre, kur shohin se disa nga tanët që na përkasin dhe mbajnë emrin e të krishterëve, si ata që vjedhin pasurinë e të tjerëve, kënaqen me lakminë, zilinë, komplotojnë të keqen, ndërtojnë të keqen, duan të ngopen e argëtohen dhe bëjnë gjithçka tjetër, nuk dëgjojnë më udhëzimet tona gojore, duke menduar se mësimi ynë është një mashtrim dhe kjo është njëlloj mashtrimi. Mendoni, pra, çfarë ndëshkimesh do t'i godasin këta (të krishterë) kur ata jo vetëm që përgatisin një zjarr të pashueshëm për veten e tyre, por gjithashtu u japin të tjerëve një arsye për të ngulmuar në gabim dhe për të mbyllur veshët ndaj mësimit të virtytit dhe, për më tepër, për të blasfemuar ata që jetojnë me virtyt dhe, më e keqja nga të gjitha, kur për shkak të tyre është fyer Zoti? A e shihni sa dëm mund të shkaktojë mëkati? A e sheh se ata që jetojnë me ligësi e ekspozojnë veten ndaj një dënimi jo të vogël, por më të rëndë, kur do të jenë përgjegjës për gjithçka, jo vetëm për shkatërrimin e tyre, por edhe për tundimin e të humburve, për çnderimin e atyre që jetojnë me virtyt dhe për blasfeminë kundër Zotit? Duke menduar për të gjitha këto, le të mos jemi të shkujdesur për shpëtimin tonë, por le të shqetësohemi me zell për një jetë të këndshme për Zotin, duke e ditur se për këtë ose jemi të dënuar veçanërisht ose të shpërblehemi me mëshirën e Tij. Le të bëjmë gjithçka që ne vetë të mund të jetojmë me një ndërgjegje të pastër dhe t'i çojmë ata që janë ngecur në gabim drejt së vërtetës me jetën tonë hyjnore - që falë nesh, të gjithë bashkëbesimtarët tanë të gëzojnë famë të mirë dhe para së gjithash, Zoti ynë të lavdërohet dhe të shqetësohet edhe më shumë për ne. Kur, duke na parë, njerëzit ndërtohen dhe përlëvdojnë Perëndinë, atëherë edhe ne do të marrim një favor të madh prej Tij. Në të vërtetë, çfarë mund të jetë më i bekuar se një person kur jeton në atë mënyrë që ata që e shohin të habiten dhe të thonë: "Lavdi ty, o Zot, si janë të krishterët! Çfarë mençurie tregojnë ata, sa është lënë pas dore e tashmja! Si e konsiderojnë çdo gjë hije e ëndërr, dhe nuk janë të lidhur me asgjë të dukshme, por të gjithë sillen sikur jetojnë në një anë të huaj dhe çdo ditë përgatiten të lëvizin nga këtu!”. Çfarë lloj shpërblimi mendoni se sjellin këto fjalë nga Zoti edhe këtu për ata që jetojnë kështu? Ajo që është veçanërisht e rëndësishme dhe e mrekullueshme është se ata që thonë këtë për ne së shpejti do të lënë gabimin dhe do t'i drejtohen së vërtetës. Dhe sa guxim i madh do t'i sjellë njerëz të tillë atje (në jetën e ardhshme) dihet për të gjithë. Pra, duke e ditur se ne duhet të jemi përgjegjës si për shpëtimin ashtu edhe për shkatërrimin e fqinjëve tanë, le ta rregullojmë jetën tonë në atë mënyrë që jo vetëm të na mjaftojë ne, por edhe të tjerët të ndërtohen, që këtu të mund të tërheqim favorin e madh të Perëndisë ndaj vetes dhe në shekullin e ardhshëm do të gëzojmë me bollëk mëshirën e Perëndisë, sipas hirit dhe dashurisë së Frymës së Tij të Vetëm me Zotin. lavdi, fuqi, nder, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. τῶν μεθ ᾿ ἡμῶν τεταγμένων, d.m.th. i krishterë. Krizostomi lexon: καὶ εὐλόγησεν sipas Lucianit. sp. dhe në kundërshtim me Alexander., ku ηὐλόγησεν, por më tej καὶ εἴπεν në vend të λέγων, si në Lucian. dhe lista të tjera. Pra në Chrysostom: ... καὶ θηρία ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ τὰ κτήνη, καὶ πάντα τὰ ἐρπε τὰ τῆς γῆς κατὰ γένος ; këtu ἐπὶ – “on” nuk lexohet përveç Zlat., në Lucian. dhe lista të tjera, fjalët e mëposhtme: καὶ τὰ κτήνη ... τῆς γῆς, nuk gjendet te Aleksandri. sp. dhe Elizavetin. B., lexohen pikërisht në Lucian. listat; në masoretike hebraike. Teksti gjithashtu nuk përmban këto fjalë. Tek Krizostomi, fjala γένος - "gjini" lexohet këtu tre herë me shtimin αὐτῶν - "të tyre", ndërsa tek Aleks. dhe Lucian. sp. kjo shtesë gjendet vetëm me përsëritjen e tretë të fjalës γένος: në këtë vend leximi është Zlat. është mjaft në përputhje me Masoretin hebre. teksti. Ju mund të jeni të interesuar në: