Беседа VII

"A Boh povedal: Nech vody odnesú duchov živých bytostí a vtáky, ktoré lietajú na zemi na nebeskej klenbe, a tak sa stalo. A Boh stvoril veľké veľryby a každú živú bytosť, ktorá sa pohybuje po vodách, podľa ich druhov" (Gn 1:20-21). 1. Včera sme dostatočne odhalili tých, ktorí chodili na dostihy, ukázali sme im veľkú škodu, ktorú utrpeli, náhle premrhali duchovné bohatstvo, ktoré nazbierali pôstom, a z veľkej hojnosti sa zrazu uvrhli do krajnej chudoby. Dnes použijeme ľahšiu metódu hojenia a obviažeme duchovné rany, akoby to boli naši členovia: veď včera sme aplikovali ostrejšie lieky nielen na ich zarmútenie a zväčšenie bolesti, ale na dosiahnutie 38. rany silným prostriedkom. Obyčajne to robia lekári aj otcovia: tí prví aplikujú silnejšie lieky a akonáhle sa rana zlomí 39, potom nasadia sedatíva; a otcovia, keď vidia, že ich deti sú neusporiadané, najprv použijú silné napomenutia a potom návrhy a napomenutia. Tak isto sme včera vyslovili silné pokarhanie, ale dnes budeme hovoriť pokorne a uzdravíme ich, ako keby sme boli našimi vlastnými členmi. Tak, ako nám váš úspech dodáva viac smelosti a naše duchovné bohatstvo je vidieť vás rásť v duchovnom, žiariť cnosťou a zdržiavať sa škodlivých vecí, tak keď si všimneme, že ste prebodnutí a unesení diablovými podvodmi, naplní nás smútok a hanba sa nám takpovediac vleje do duše. Ako blažený Pavol, „žijeme teda, ak stojíte v Pánovi“ (1 Tes 3:8). Takže, keďže ste dokonalí a inteligentní, zabudnite na to, čo je za vami, a natiahnite sa dopredu k tomu, čo je pred vami; a po obnovení zmlúv, ktoré ste uzavreli s Kristom, ich odteraz pevne zachovajte; Po uzavretí každého vchodu do diablových machinácií zdravým uvažovaním a následnou usilovnosťou zmyte nečistotu, ktorá sa na vás nalepila z nedbanlivosti; prekonať nevhodný a škodlivý zvyk tým, že sa zamyslíme nad tým, že zlo nespočíva len v tom, že tí, ktorí tam (na konské polia) chodia, spôsobujú veľkú škodu sebe, ale aj v tom, že slúžia ako pokušenie pre mnohých iných. V skutočnosti, keď pohania a Židia uvidia, že sa tam zrazu objaví ten, kto chodí do kostola a neustále počúva učenie, a mieša sa s nimi, nebudú naše (učenie) považovať za podvod a nebudú mať rovnaký názor na všetko, čo máme my? Nepočuješ, ako blahoslavený Pavol nahlas presviedča a radí: „Neurážajte sa“ (1 Kor. 10:32)? A aby ste si nemysleli, že takýto návrh sa týka len jeho vlastných ľudí, ktorí spolu s nami patria do tej istej spoločnosti, 40 dodal: „aj Žid, aj Grék“ a potom povedal: „a Božia cirkev“. Nič neškodí našej viere tak, ako keď dávame pokušenie neveriacim. Keď vidia, že niektorí z nás žiaria cnosťou a prejavujú veľké pohŕdanie svetským, niektorí sú mrzutí, iní sú často prekvapení a udivení, že ľudia, ktorí sú s nimi od prírody rovnakí, žijú inak ako oni. Naopak, keď na niektorom z nás zbadajú čo i len najmenšiu nedbanlivosť, okamžite nabrúsia jazyk proti nám všetkým vo všeobecnosti a pre neopatrnosť jedného vynesú všeobecný rozsudok nad celým kresťanským ľudom. A ani sa pri tom nezastavia, ale na svoje vlastné zničenie sa kvôli neopatrnosti otrokov odvážia rúhať sa univerzálnemu Pánovi a ľahostajnosť druhých považujú za zásterku pre svoj vlastný klam. 2. A že to vystavuje najväčšiemu nebezpečenstvu tých, ktorí vyvolávajú rúhanie, počúvajte proroka, ktorý volá a hovorí v mene Boha: „Beda vám, lebo pre vás sa rúhajú medzi národmi moje meno“ (Iz 52, 5). Hrozné, strašné slovo! Tento „smútok“ je akoby výkrikom plačúceho za ľuďmi, ktorí sa chystajú podstúpiť nevyhnutný trest. Ale ako taký veľký trest čaká tých, ktorí svojou neopatrnosťou dajú nevercom dôvod na rúhanie, tak naopak, nespočetné množstvo korún čaká tých, ktorým záleží na cnosti. Kristus to inšpiroval slovami: „Nech svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 5:16). Tak ako neveriaci, pokúšaní neopatrnosťou niektorých (kresťanov), brúsia svoj jazyk proti nášmu Pánovi, tak keď ty, hovoríš (Kristus), žiješ cnostne, ľudia, ktorí ťa vidia, sa nezastavia len pri oslave, ale vidia, že tvoje skutky žiaria a osvetľujú tvoje tváre, sú nadšení, že môžu oslavovať tvojho nebeského Otca. A medzitým, keď to robia, naša odmena sa znásobuje; na oslavu od nich nám Pán dáva nespočetné výhody: „Tí, ktorí mňa oslavujú,“ hovorí: „Ja oslávim“ (1. Samuelova 2:30). Takže, milovaní, urobme všetko pre to, aby bol náš Pán oslávený a nikomu nedávame dôvod na pokušenie. Ekumenický učiteľ, blahoslavený Pavol, nás to neustále učí; na jednom mieste hovorí: „Ak bezbožne zvedie môjho brata, nebudem jesť mäso naveky“ (1 Kor 8,13) a na inom: „Ak hrešíš proti svojim bratom a biješ ich slabé svedomie, hrešíš proti Kristovi“ (1Kor 8,12). Hrozba je silná, podlieha vážnemu odsúdeniu! Nemyslite si, hovorí, že škoda sa týka len toho, kto je vami pokúšaný; nie, ide ku Kristovi samému, ukrižovanému za toho muža. Ak váš Pán nezaprel, že bol pre neho ukrižovaný, nerozhodnete sa urobiť všetko preto, aby ste mu nedali dôvod na pokušenie? A všade, ako zistíte, to vštepuje svojim učeníkom, pretože od toho závisí blaho nášho života. Preto v inom liste hovorí: „Nehľaďte každý na svojich, ale aj na priateľov každého“ (Flp 2,4); a na inom mieste: „všetko sú roky, ale nie všetko buduje“ (1. Kor. 10:23). Vidíš tú apoštolskú múdrosť? Hoci by som mohol, hovorí, niečo urobiť, a vôbec by mi to neuškodilo, nedovolím si to urobiť, keďže to neprispieva k pozdvihnutiu blížneho. Aká milujúca duša! Takto sa stará nielen o seba, ale vo všetkom prejavuje najväčšiu cnosť, ktorá spočíva v starostlivosti o vzdelanie blížneho. Vediac toto všetko, daj, prosím, opatrovať a zdržať sa všetkého, čo môže poškodiť bohatstvo tvojej cnosti; Nikdy tiež neurobíme nič, čo by akýmkoľvek spôsobom poškodilo nášho blížneho. To zvyšuje hriech a pripravuje pre nás prísnejší trest. Nezanedbávajme ani toho najbezvýznamnejšieho človeka a povedzme také tvrdé slová: „Čo mi je do toho, keď je pokúšaný. čo to hovoríš? - Povedz mi. čo ťa to zaujíma? Kristus ti prikázal viesť taký čistý život, že tí, čo ťa vidia, sa ti nielen čudujú, ale aj oslavujú tvojho Pána, ale ty robíš opak, nútiš ľudí, aby namiesto oslavovania hovorili proti Nemu rúhania a vôbec sa netrápili? Je to znak zbožnej duše, ktorá skutočne pozná Božie zákony? 3. Ale ak niekto predtým, zo zvyku, ľahostajne, takto hovoril, teraz, keď prijal náš návrh, odučí sa od týchto neslušných slov a pokúsi sa urobiť všetko preto, aby nebol odsúdený tým bdelým okom a nezažil výčitky zo svojho svedomia a aby sa tí, ktorí ho uvidia, nerúhali Pánovi. Ak budeme svoje činy zvládať tak opatrne, dostaneme od Pána veľké milosrdenstvo a vyhneme sa nástrahám diabla. Keď (čert) uvidí, že sme takí ostražití a opatrní, vtedy s vedomím, že jeho pokusy budú zbytočné, v hanbe odíde. Ale to na úvod stačí. Dovoľte nám teraz ponúknuť vašej láske súčasné čítanie (z Písma), pripraviť vám duchovnú pochúťku a pouvažovať o tom, čo nás chce dnes blažený Mojžiš naučiť, alebo ešte lepšie, Duch Svätý svojimi ústami. čo to hovorí? - "A Boh povedal: Nech vody odnesú duše živých bytostí a vtákov, ktoré lietajú na zemi, na nebeskej oblohe, a tak sa stalo" (Gn 1:20). Pozrite sa na Pánovu lásku k ľudstvu, ako nás učí o celom svojom stvorení v poriadku a dôslednosti! Najprv nám ukázal, ako svojím príkazom prebudil zem, aby prinášala ovocie; potom, keď oznámil stvorenie dvoch svietidiel, hovoril aj o rôznych hviezdach, prostredníctvom ktorých urobil krásu oblohy najžiarivejšou. Dnes sa presúva do vôd a ukazuje nám, že z nich na Jeho slovo a príkaz vzišli animované zvieratá. Hovorí: „Nech vody odnesú plazivé duše živých a vtáky, ktoré lietajú na zemi, na nebeskej oblohe. Povedz mi, aký druh mysle môže dosiahnuť tento zázrak? Aký jazyk bude schopný primerane osláviť Stvoriteľa? Povedal iba: „Nechaj zem rásť“ - a okamžite ju vyburcoval, aby prinášala ovocie; a teraz hovorí: "Nech vás odnesú vody." Pozrite sa, ako Jeho prikázania navzájom súhlasia! Tam hovorí: „nechaj rásť“, tu: „nech vody odnesú plazivé duše živých“. Tak ako povedal len o zemi: „nechaj ju rásť“ a objavilo sa veľké množstvo kvetov, bylín a semien a všetko sa stalo jedným slovom, tak tu povedal: „nech vody odnesú duše živých a vtáky, ktoré lietajú na zemi, na nebeskej oblohe“ - a zrazu bolo toľko rodov plazov, taká rozmanitosť vtákov, že sa to nedá spočítať slovami. Slovo je krátke, príslovie je jedno a druhy zvierat sú početné a rozmanité. Ale nečuduj sa, milovaní: toto je Božie slovo a Božie slovo dalo existenciu (všetkým), čo existuje. Vidíš, ako On privádza všetko z neexistencie do existencie? Vidíte dôkladnosť výučby? Vidíš Pánovu blahosklonnosť voči našej rase? Ako sme to mohli tak dôkladne vedieť, keby sa On zo svojej veľkej a nevýslovnej lásky k ľudstvu ústami proroka nerozhodol učiť ľudskú rasu, aby sme poznali poriadok stvorenia stvorení a silu Stvoriteľa a ako sa Jeho slovo stalo skutkom a Jeho príkaz dal zloženie stvorení a (naznačil) spôsob pôvodu. 4. Ale sú takí nevďační, ktorí sa ani po takomto učení neodvážia uveriť a ani nepriznajú, že existoval Stvoriteľ toho, čo je viditeľné, ale niektorí hovoria, že všetko sa stalo samo, a iní, že to bolo stvorené z nejakej hotovej látky. Pozrite sa na klam diabla, ako využil dôverčivosť tých, ktorí podľahnú omylu! Preto nás blažený Mojžiš, poučený Duchom Božím, učí s takou dôkladnosťou, aby sme neupadli do rovnakého omylu ako títo ľudia, ale aby sme jasne poznali tak poriadok, ako aj spôsob stvorenia každej veci. Ak by sa Boh nepostaral o našu spásu a neriadil reč proroka, potom by stačilo povedať, že Boh stvoril nebo, zem, more a zvieratá, bez toho, aby ukázal ani poriadok dní, ani to, čo bolo stvorené predtým a čo bolo stvorené potom. Aby však nevďační nemali žiadne ospravedlnenie, (Mojžiš) tak jasne rozlišuje tak poriadok stvorenia, ako aj počet dní a s veľkou blahosklonnosťou nás o všetkom poučuje, aby sme, keď sme sa dozvedeli celú pravdu, už viac nepočúvali falošné učenie tých, ktorí o všetkom hovoria podľa svojich vlastných záverov, ale mohli sme pochopiť nevýslovnú silu nášho Stvoriteľa. "A bude," hovorí sa, "taco." Povedal: „Nech vody plazov odnesú duše živých a vtákov, ktoré lietajú na zemi, na nebeskej klenbe“ - a živly poslúchli a príkaz sa splnil. „A stalo sa,“ hovorí sa, „ako Pán prikázal: „A Boh stvoril veľké veľryby a každú živú bytosť, ktorá priletela na vody, podľa ich druhu, a každého okrídleného vtáka podľa svojho druhu, a Boh videl, že je to dobré“ (1 Moj 1,21). 1:22 Pozri aj tu, aká je múdrosť Ducha! Blahoslavený Mojžiš, ktorý vo všeobecnosti povedal, že „bolo to takto“, nás podrobne učí, keď ďalej hovorí: „A Boh stvoril veľké veľryby a každú živú bytosť, ktorá vyšla z vôd, podľa ich druhu, a každého okrídleného vtáka podľa svojho druhu; a Boh videl, že je to dobré. Tu sa opäť obmedzuje drzosť tých, ktorí o všetkom bezmyšlienkovito hovoria. Aby niekoho nenapadlo povedať: na čo sú veľryby stvorené? Akú službu nám poskytujú? Aký je prínos ich vytvorenia? - Mojžiš, ktorý povedal: „Boh stvoril veľké veľryby a každú dušu živých tvorov, plazov a vtákov,“ okamžite dodal: „A Boh videl, že je to dobré. Neopováž sa, hovorí, hanobiť Božie stvorenia len preto, že nepoznáš ich účel. Počuli ste, ako Pán vyslovil rozsudok a povedal: „ako dobré“? Ako hlúpo si dovoľujete povedať: prečo sa to urobilo a hanobiť stvorenie týchto tvorov, akoby boli zbytočné? Ak ste obozretní, potom od stvorenia týchto stvorení spoznáte silu aj neopísateľnú lásku Pána: sila je v tom, že také zvieratá stvoril slovom a príkazom a láska k ľudstvu spočíva v tom, že keď ich splodil, určil im ich miesto v nezmernom mori, aby nikomu neubližovali, ale žili vo vodách bez toho, aby spôsobili škodu najvyššej ľudskej rase, čo by hlásal stvoriteľ. Naozaj to považujete za nepodstatný benefit, že vám prinášajú dvojitý úžitok? Vedú dobre zmýšľajúcich ľudí k poznaniu Boha a spôsobujú, že žasnú nad Jeho veľkou láskou k ľudstvu, keď oslobodzuje ľudskú rasu od ujmy z ich strany. Koniec koncov, nie všetko bolo stvorené len pre našu potrebu, ale vďaka Jeho veľkej štedrosti boli niektoré stvorené pre našu potrebu a iné, aby bola ohlasovaná sila Toho, ktorý to stvoril. Takže keď počujete, že „Boh vidí, že je to dobré“, neodvážte sa protirečiť Božiemu Písmu, ani klásť zbytočné a zbytočné otázky a povedať: prečo bolo stvorené to a to? „A dobrorečím Bohu,“ hovorí sa, „a reč 41: rásť a množiť sa a naplňovať vody morí a vtáctvo nech sa množí na zemi. 5. Požehnaním je, aby sa tieto zvieratá množili. Keďže boli stvorené živé tvory a (Stvoriteľ) chcel, aby neustále existovali, potom (Mojžiš) dodal: „A dobrorečím Bohu a hovorím: rásť a množiť sa. A toto (Božie slovo) ich uchováva dodnes; Uplynulo toľko času a neubudlo ani jedného plemena. Božie požehnanie a toto slovo: „rásť a množiť sa“ im dalo schopnosť nepretržite pokračovať vo svojej existencii. „A stal sa,“ hovorí sa, „večer, a bolo ráno, deň piaty“ (1 Moj 1,23). Videli ste, ako nás Božie Písmo učilo o tom, čo bolo stvorené na piaty deň? Ale počkaj chvíľu a znova uvidíš Pánovu lásku k ľudstvu. Nielenže prebudil vody, aby rodili zvieratá, ale prikázal aj suchozemským zvieratám, aby povstali zo zeme. Nie je nevhodné, že sa dnes dotkneme niekoľkých vecí, ktoré boli stvorené v šiesty deň. „A Boh povedal,“ hovorí sa: „Nech vydá zem každého živého tvora podľa svojho druhu, štvornohé tvory a plazy, divú zver, dobytok a všetko, čo sa plazí po zemi, podľa svojho druhu 42. A tak sa stalo“ (1 Moj 1,24). Vidíte, ako zem, poslúchajúca Boží príkaz, prináša dvojité ovocie. Potom pestovala rastliny a teraz oživuje zvieratá, štvornožky, plazy, zvieratá a dobytok. A teraz sa ukazuje, že to, čo som povedal predtým, to znamená, že Boh stvoril všetko nielen pre našu potrebu, ale aj preto, aby sme my, vidiac veľké bohatstvo Jeho stvorení, žasli nad silou Stvoriteľa a pochopili, že toto všetko bolo stvorené s múdrosťou a nevýslovnou dobrotou na česť človeka, ktorý sa má zjaviť. „A Boh stvoril,“ hovorí sa, „zemskú zver podľa svojho druhu a dobytok podľa svojho druhu a každého plaza, ktorý sa plazí po zemi podľa svojho druhu 43. A Boh videl, že je to dobré“ (1 Moj 1,25). Kde sú teraz tí, ktorí sa odvážia povedať: načo sú zvieratá? načo sú plazy? Nech počúvajú slová Božieho Písma: „A Boh videl, že je to dobré. Povedz mi, sám Stvoriteľ schvaľuje to, čo je stvorené, a ty si trúfaš haniť? Aké je to šialené! Veď čo sa týka semien a rastlín, zem vyprodukovala nielen ovocné stromy, ale aj neplodné, nielen byliny, ktoré sú nám nanič, ale aj neznáme, ba dokonca škodlivé; nikto sa však neodváži rúhať sa týmto tvorom, keďže nič nebolo stvorené nadarmo a bez účelu: a nedostalo by chválu od Stvoriteľa, keby nebolo stvorené na nejaký užitočný účel. Tak ako medzi stromami, nie všetky stromy sú plodné, ale mnohé sú aj neplodné, a predsa tieto posledné, nie menej ako tie plodné, nám poskytujú úžasný úžitok, prispievajúc k nášmu pokoju, pretože z nich pripravujeme domy a mnohé iné vymoženosti, ktoré prispievajú k nášmu pokoju a vo všeobecnosti neexistuje nič, čo by bolo stvorené bez účelu, hoci ľudská povaha nie je schopná skutočne poznať účel čohokoľvek - a medzi inými aj pre zvieratá sú medzi stromami dobré. Áno, zvieratá aj plazy nám poskytujú nemalú službu a ak by niekto chcel vec dobre zvážiť, zistí, že aj teraz, keď sme pre neposlúchnutie prvého človeka nad nimi stratili moc, sú pre nás veľkým prínosom. Veľa si z nich berú napríklad lekári, z ktorých tvoria lieky prospešné pre zdravie nášho tela. Na druhej strane, akú škodu by spôsobilo stvorenie zvierat, keď aj ony, ako krotké zvieratá, mali byť pod autoritou človeka, ktorý mal byť čoskoro stvorený? Toto zatiaľ stačí. 6. A aby ste pochopili nesmiernu lásku, ktorú Pán vesmíru prejavuje našej rase, (myslite si, že) potom, čo roztiahol nebo, rozprestieral zem, stvoril nebeskú klenbu, ktorá vytvorila akúsi stenu oddeľujúcu druhy; potom prikázal vodám, aby sa zhromaždili, nazval ich moriami a suchou zemou, ktorú potom ozdobil rastlinami a bylinami; potom pristúpil k vytvoreniu dvoch veľkých svietidiel a mnohých rôznych hviezd, ktorými ozdobil oblohu; potom, keď splodil z vôd živé zvieratá a vtáky lietajúce na zemi na nebeskej klenbe, a na piaty deň, keďže bolo potrebné stvoriť pozemské zvieratá, prikázať, aby sa tieto, vhodné na potravu a užitočné na prácu, ako aj zvieratá a plazy, konečne objavili, keď už všetko usporiadal a všetkému viditeľnému dal náležitý poriadok a krásu, keď pripravil všetko prepychové jedlo, plné množstva a bohatstva všetkého druhu. kráľovský palác je brilantne vyzdobený odhora až po spodok, nakoniec stvorí toho, kto má z toho všetkého potešenie, dáva mu moc nad všetkým viditeľným a ukazuje, koľkokrát je toto zviera, ktoré musí byť stvorené, nadradené všetkému stvorenému, keď prikazuje všetkým tvorom, aby boli pod jeho mocou a kontrolou. Ale aby sme toho príliš nešírili, vystačíme si s už povedané a rozhovor o stvorení tohto úžasného, ​​inteligentného a animovaného zvieratka, teda človeka, odložíme na ďalší deň. Aj teraz vám však ponúkneme zvyčajné napomenutie, aby ste si to, čo bolo povedané, uchovali v pamäti a podnietili sa k chvále Pána so všetkým viditeľným. A práve to, že nie sme schopní pochopiť a pochopiť účel všetkého stvoreného, ​​nech to nie je pre nás základom nevery, ale podnetom k oslave. Keď sa ukáže, že váš rozum je bezmocný a vaša myseľ nie je schopná chápať, urobte záver o veľkosti svojho Pána zo samotnej skutočnosti, že Jeho moc je taká, že nepoznáme s presnosťou ani účel toho, čo stvoril. To je charakteristické pre dobre mienenú myseľ, rozvážnu dušu. Veď aj pohania sa stratili, lebo vo všetkom dôverovali vlastným rozumom a nechceli dbať na slabosť svojej povahy; Po tom, čo o sebe neskonale snívali a prekročili svoje hranice, stratili česť, ktorá im patrila. Tí, ktorí sú nadaní rozumom, dostali od Stvoriteľa česť prvenstva a boli nadradení všetkým viditeľným tvorom - tí istí dospeli k takej nerozumnosti, že začali uctievať psov, opice, krokodíly a iné ešte nižšie stvorenia. A čo môžeme povedať o nerozumných zvieratách? Mnohí z týchto ľudí upadli do takej nerozvážnosti a šialenstva, že vzdávali hold cesnaku a iným nanajvýš nepodstatným veciam. Ukazujúc na takýchto ľudí prorok povedal: „Buďte ako nerozumný dobytok a buďte ako oni“ (Ž 48:21). Ako hovorí, s rozumom a hodný takej múdrosti, stal sa ako nemý a možno ešte horší ako oni. Tí (nemí), ako bytosti bez rozumu, nebudú potrestaní; a ten, kto je nadaný rozumom, ak sa zníži k ich nerozumnosti, bude trpieť ťažkým trestom za to, že si taký prospech nevšimne. Preto nakoniec (pohania) nazývali kamene aj stromy bohmi a zbožňovali tieto viditeľné prvky: keď sa odklonili od priamej cesty, išli pozdĺž perejí a ponorili sa do samotnej priepasti neresti. 7. My však ani po tom všetkom nezúfame v ich spásu, ale urobíme to, čo závisí od nás: budeme sa k nim prihovárať so všetkou horlivosťou a trpezlivosťou, vysvetlíme im nezmyselnosť ich omylu i veľkú škodu, ktorá z toho vyplýva; len nestrácajme nádej na ich spásu. Môžeme veriť, že časom sa presvedčia, najmä ak budeme žiť tak, aby sme ich nelákali. Mnohí z nich, keď vidia, že niektorí z našich, ktorí patria k nám a nesú meno kresťanov, ako tí, ktorí kradnú cudzí majetok, vyžívajú sa v chamtivosti, závisti, plánujú zlo, stavajú zlo, milujú sa nasýtiť a zabávať sa a robiť všetko ostatné, už nepočúvajú naše verbálne pokyny, mysliac si, že naše učenie je podvod a že všetci sú rovnako vinní. Zamyslite sa teda nad tým, aké tresty stihnú takýchto (kresťanov), keď si nielenže pripravia neuhasiteľný oheň, ale dajú aj iným dôvod, aby zotrvávali v omyle a zatvárali si uši pred poučovaním o cnosti, a navyše, aby sa rúhali tým, ktorí žijú cnostne, a čo je najhoršie, keď sa kvôli nim rúhajú Pánovi? Vidíš, koľko škody môže spôsobiť hriech? Vidíte, že tí, čo žijú zlomyseľne, sa vystavujú nie malému, ale najprísnejšiemu trestu, keď budú za všetko zodpovední, nielen za svoje zničenie, ale aj za pokušenie stratených, za potupu tých, čo žijú cnostne, a za rúhanie sa Bohu? Keď sme o tom všetkom premýšľali, nebuďme ľahostajní k svojej spáse, ale usilovne sa starajme o život, ktorý sa páči Bohu, vediac, že ​​za to sme buď zvlášť odsúdení, alebo odmenení Jeho milosrdenstvom. Urobme všetko pre to, aby sme aj my sami mohli žiť s dobrým svedomím a svojim zbožným životom priviesť k pravde tých, ktorí uviazli v omyle – aby sa vďaka nám všetci naši spoluveriaci tešili dobrej sláve a v prvom rade bol náš Pán oslávený a o to viac sa o nás staral. Keď budú ľudia pri pohľade na nás budovaní a oslavujú Boha, potom aj my dostaneme od Neho veľkú priazeň. Veď čo môže byť blaženejšie ako človek, keď žije tak, že tí, čo ho vidia, žasnú a hovoria: „Sláva ti, Bože! Akí sú kresťania! Akú múdrosť prejavujú! Ako sa zanedbáva súčasnosť! Ako všetko považujú za tieň a sen a nie sú pripútaní k ničomu viditeľnému, ale všetci sa správajú, ako keby žili na cudzej strane, a každý deň sa pripravujú odtiaľto odísť! Čo si myslíte, akú odmenu prinášajú tieto slová od Boha aj tu tým, ktorí takto žijú? Obzvlášť dôležité a úžasné je, že tí, ktorí to o nás hovoria, čoskoro zanechajú chybu a obrátia sa k pravde. A aká veľká odvaha tam takýchto ľudí (v budúcom živote) prinesie, je každému známe. S vedomím, že musíme byť zodpovední za spásu aj za zničenie našich blížnych, zariaďme si svoj život tak, aby ho bolo dosť nielen pre nás, ale aj pre ostatných, aby sme sa mohli vzdelať, aby sme tu prilákali veľkú Božiu priazeň a v budúcom storočí sme sa hojne tešili z Božieho milosrdenstva, podľa milosti a lásky Ducha Svätého, s ktorým je Jeho jediný sláva, sláva. česť, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen. τῶν μεθ ᾿ ἡμῶν τεταγμένων, teda kresťanský. Chryzostom znie: καὶ εὐλόγησεν podľa Luciana. sp. a na rozdiel od Alexandra., kde ηὐλόγησεν, ale ďalej καὶ εἴπεν namiesto λέγων, ako v Luciáne. a ďalšie zoznamy. Takže v Chryzostome: ... καὶ θηρία ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ τὰ κτήνη, καὶ πάντα τὀεττα τὀςτα τὀςτα τὀςτα τὀςτα τὀςτα τὀςτα τὰς γῆς κατὰ γένος ; tu ἐπὶ – „on“ sa nečíta okrem zlat., v luciánskom jazyku. a ďalšie zoznamy, tieto slová: καὶ τὰ κτήνη ... τῆς γῆς, ktoré sa u Alexandra nenachádzajú. sp. a Elizavetin. B., sa čítajú presne v luciánskom jazyku. zoznamy; v židovskom masoretskom jazyku. Text tiež neobsahuje tieto slová. V Chryzostome sa tu slovo γένος – „rod“ číta trikrát s dodatkom αὐτῶν – „ich“, zatiaľ čo v Alexovi. a Lucian. sp. toto doplnenie sa nachádza až pri treťom opakovaní slova γένος: na tomto mieste je čítanie Zlat. je celkom v súlade so židovským masoretom. text. Mohlo by vás zaujímať: