Беседа VII

„И рече Бог: Водите нека ги одземат духовите на живите суштества и птиците што летаат на земјата на небесниот свод, така и беше. И Бог ги создаде големите китови и секое живо суштество што се движи по водите, според нивните видови“ (1. Мој. 1:20-21). 1. Вчера доволно ги разобличивме оние што одеа на коњски трки, им ја покажавме големата штета што ја претрпеа, наеднаш го потрошија духовното богатство што го собраа од постот и од големото изобилство наеднаш се втурнаа во крајна сиромаштија. Денеска ќе користиме полесен начин на заздравување и ќе ги врзуваме духовните рани како да се наши членови: на крајот на краиштата, вчера применивме поостри лекови не само за да ги натажиме и да ја зголемиме болката, туку со силно средство да стигнеме до 38-та рана. Тоа обично го прават и лекарите и татковците: првите применуваат посилни лекови, а штом раната ќе се скрши 39 тогаш користат седативи; а татковците, кога ќе ги видат своите деца неуредно, прво употребуваат силни укор, а потоа сугестии и опомени. На ист начин, вчера зборувавме силен укор, но денес ќе зборуваме кротко и ќе ги исцелиме како да сме свои членови. Како што твојот успех ни дава поголема смелост, а нашето духовно богатство е да те гледаме како растеш во духовното, блескаш од доблест и се воздржуваш од штетни работи, така и кога ќе забележиме дека си прободен и понесен од ѓаволските измами, се исполнуваме со тага, а срам, така да се каже, се излева во нашите души. Како блажениот Павле, „живееме, ако вие стоите во Господа“ (1. Сол. 3:8). Затоа, бидејќи сте совршени и интелигентни, заборавете на она што е позади и истегнете се напред кон она што е напред; и откако ги обновивте заветите што сте ги склучиле со Христа, пазете ги отсега цврсто; Затворајќи го секој влез во ѓаволските махинации со здраво расудување, со последователна трудољубивост измијте ја нечистотијата што ви се залепила од невнимание; надминете ја несоодветната и штетна навика размислувајќи дека злото не лежи само во тоа што оние што одат таму (на полињата со коњи) си нанесуваат голема штета на самите себе, туку и во тоа што служат како искушение за многу други. Впрочем, кога ќе видат незнабожците и евреите дека наеднаш се појавува таму и се меша со нив оној кој секој ден оди во црква и постојано слуша поучување, нема ли да го сметаат нашето (учење) за измама и нема да имаат исто мислење за сето она што го имаме? Зар не слушате како блажениот Павле гласно убедува и советува: „Бидете без навреда“ (1. Кор. 10:32)? И за да не мислите дека таквиот предлог се однесува само на неговиот народ, кој заедно со нас припаѓа на истото општество, 40 додаде: „и Евреин и Грк“, а потоа рече: „и Црквата Божја“. Ништо не ѝ штети на нашата вера толку многу како кога им даваме искушение на неверниците. Кога ќе видат дека некои од нас блескаат со доблест и покажуваат голем презир кон световното, некои од нив се нервираат, додека други често се чудат и чудат што луѓето кои по природа се исти со нив живеат поинаку од нив. Напротив, кога кај некој од нас ќе забележат и најмала негрижа, веднаш го заоструваат јазикот против сите нас воопшто и поради невниманието на едниот изречуваат општа пресуда за целиот христијански народ. 2. А дека тоа ги изложува на најголема опасност оние што предизвикуваат хула, слушајте го пророкот, кој вика и зборува во името на Бога: „Тешко вам, зашто заради вас моето име е хули на народите“ (Ис. 52,5). Страшен, застрашувачки збор! Оваа „тага“ е, како да се каже, плач на некој што плаче за луѓе кои ќе бидат пред неизбежна казна. Но, како што толку голема казна ги чека оние кои со своето невнимание им даваат повод на неверниците за богохулење, така, напротив, безброј круни ги чекаат оние кои се грижат за добродетелта. Вдахнувајќи го токму тоа, Христос рекол: „Нека свети вашата светлина пред луѓето, за да ги видат вашите добри дела и ќе го прослават вашиот Отец небесен“ (Матеј 5:16). Како што неверниците, искушени од невнимателноста на некои (христијани), го заоструваат јазикот против нашиот Господ, така и кога вие, вели (Христос), живеете доблесно, луѓето што ве гледаат не престануваат да ве слават, туку гледајќи дека вашите дела светат и ви ги осветлуваат лицата, се возбудени да го слават вашиот Отец Небесен. Затоа, во едно друго послание вели: „Не гледајте се на своето, туку и на пријателите“ (Фил. 2, 4); и, на друго место: „Сите се години, но... не сите градат“ (1. Кор. 10:23). Ја гледаш ли апостолската мудрост? Иако би можело, вели, да направам нешто, а тоа воопшто да не ми наштети, нема да си дозволам да го сторам тоа, бидејќи тоа не придонесува за воспитување на мојот сосед. Колку љубовна душа! Така таа се грижи не само за себе, туку во сè ја покажува најголемата доблест, која се состои во грижата за воспитувањето на ближниот. Знаејќи го сето ова, ве молиме, да се грижиме и да се воздржиме од се што може да му наштети на богатството на вашата доблест; Ние, исто така, никогаш нема да направиме нешто што на кој било начин ќе му наштети на нашиот сосед. Ова го зголемува гревот и ни подготвува потешка казна. Да не ја занемариме ни најнезначајната личност и да кажеме такви груби зборови: „Што ми е гајле ако е во искушение“. што велиш? - Кажи ми. Што ти е гајле? Христос ти заповеда да водиш толку чист живот што тие што ќе те видат не само што ти се восхитуваат, туку и го слават твојот Господ, но ти го правиш спротивното, ги принудуваш луѓето да изговараат богохулење против Него наместо прославување и воопшто не се загрижени? Дали е ова знак на побожна душа која навистина ги знае Божјите закони? 3. Но, ако некој претходно, од навика, рамнодушно, зборувал вака, сега, откако го прифатил нашиот предлог, ќе се одвикне од овие непристојни зборови и ќе се обиде да стори сè за да не биде осуден од тоа будно око и да не доживее прекор од својата совест, а оние што ќе го видат да не изговараат хули на Господа. Ако управуваме со нашите постапки со таква претпазливост, ќе добиеме голема милост од Господа и ќе ги избегнеме стапиците на ѓаволот. Кога (ѓаволот) ќе види дека сме толку будни и внимателни, тогаш знаејќи дека неговите обиди ќе бидат бескорисни, ќе си замине со срам. Но, тоа е доволно за вовед. Сега, дозволете ни да го понудиме на вашата љубов сегашното читање (од Светото Писмо), да ви подготвиме духовно задоволство и да размислиме што сака блажениот Мојсеј да нè научи денес, или уште подобро, Светиот Дух преку неговата уста. Што вели тој? - „И рече Бог: водите нека ги одземат душите на живите суштества и птиците што летаат на земјата, на небесниот свод, и така се случи“ (1. Мој. 1:20). Погледнете ја Господовата љубов кон човештвото, како Тој нè поучува за целото свое создание во ред и доследност! 4. Но има и такви неблагодарни кои и после таквото учење не се осмелуваат да веруваат и не признаваат дека имало Творец на она што е видливо, но некои од нив велат дека сè се случило само по себе, а други - дека е создадено од некоја готова супстанција. Погледнете ја измамата на ѓаволот, како ја искористи лековерноста на оние што подлегнуваат на заблудата! Затоа блажениот Мојсеј, поучен од Духот Божји, нè учи со таква темелност, за да не паднеме во истата заблуда како овие луѓе, туку јасно да го знаеме и редот и начинот на создавање на секое нешто. Ако Бог не се грижеше за нашето спасение и не го насочеше јазикот на пророкот, тогаш ќе беше доволно да се каже дека Бог ги создаде небесата и земјата, и морето и животните, без да го покаже ниту редот на деновите, ниту што е создадено порано и што е создадено потоа. Имајќи општо речено дека „вака беше“, блажениот Мојсеј нè поучува подетално кога вели понатаму: „И ги создаде Бог големите китови и секое живо суштество што излегло од водите, според нивниот вид, и секоја крилеста птица според својот вид, и Бог виде дека е добро“. Овде повторно е сузбиена дрскоста на оние кои непромислено зборуваат за се. Да не помисли некој да каже: за што се создадени китовите? Каква услуга ни даваат? Која е користа од нивното создавање? - Мојсеј, откако рече: „Бог ги создаде големите китови и секоја душа на живите суштества, влекачи и птици“, веднаш додаде: „И Бог виде дека е добро“. Не се осмелувај, вели тој, да ги навредуваш Божјите созданија само затоа што не ја знаеш нивната цел. Слушнавте ли како Господ ја изрече реченицата и рече „како добра“? Колку глупаво се осмелуваш да кажеш: зошто е тоа направено и да го оцрнуваш создавањето на овие суштества како да се непотребни? Ако си разумен, тогаш од создавањето на овие суштества можеш да ја препознаеш и моќта и неописливата љубов на Господ: моќта е што Тој ги создал таквите животни со збор и заповед, а љубовта кон човештвото е во тоа што, откако ги создал, им го доделил нивното место во неизмерното море, за да не наштетат никого, туку да живеат во водите без највисоката моќ на креаторот. на човечкиот род. Дали навистина ова го сметате за неважна придобивка, што ви носат двојна корист? Тие ги водат доброумните луѓе до спознанието за Бога и предизвикуваат да се воодушеват од Неговата голема љубов кон човештвото во ослободувањето на човечкиот род од нивна штета. На крајот на краиштата, не е сè создадено само за наша употреба, туку, поради Неговата голема великодушност, некои се создадени за наша употреба, а други за да се објави силата на Оној што го создал. Значи, слушајќи дека „Бог гледа дека е добро“, не се осмелувајте да се спротивставите на Божественото писмо, ниту да поставувате празно и непотребни прашања и да кажете: зошто е создадено ова и она? „И јас го благословувам Бога“, се вели, „и говор 41: растејте и множете се и наполнете ги водите на морињата, и птиците нека се множат на земјата“. Гледате како земјата, слушајќи ја Божјата заповед, дава двоен плод. Потоа произведувала растенија, а сега оживува животни, четириноги, влекачи, ѕверови и говеда. И сега излегува дека она што го кажав претходно, односно дека Бог создал сè не само за наша употреба, туку и за ние, гледајќи го големото богатство на Неговите созданија, да се зачудиме од моќта на Создателот и да разбереме дека сето тоа е создадено со мудрост и неискажлива добрина за честа на човекот кој треба да се појави. А за да ја разберете неизмерната љубов што Господарот на вселената ја покажува кон нашиот род, (помислете дека) откако го испружи небото, ја рашири земјата, го создаде сводот, кој формираше еден вид на ѕид одвојувачки вид; потоа, заповедајќи ги водите да се соберат, ги нарече мориња, а сувата земја, која потоа ја украси со растенија и тревки; потоа тој продолжи да создаде две големи светилници и многу различни ѕвезди со кои го украси небото; потоа, откако од водите создадоа живи животни и птици кои летаат на земјата на небесниот свод, и на петтиот ден, бидејќи беше неопходно да се создадат земни животни, заповедајќи да се појават овие, погодни за храна и корисни за работа, како и животни и влекачи, конечно, кога тој веќе среди сè и даде сè што е видливо, полна и разновидна убавина видови јадења и покажување изобилство и богатство во сè, кога, така да се каже, кралската палата е брилијантно украсена од горе до долу, тогаш конечно го создава оној што го има задоволството од сето тоа, му дава моќ над сè што е видливо и покажува колку пати ова, што треба да се создаде, животното е супериорно од се што е создадено, кога Тој им заповеда на сите суштества да бидат под негова моќ и контрола. Оние кои се надарени со разум ја добиле од Создателот честа на приматот и биле супериорни во однос на сите видливи суштества - истите тие достигнале таква неразумност што почнале да се поклонуваат на кучиња, мајмуни, крокодили и други уште пониски суштества. А што можеме да кажеме за неразумните животни? Многумина од овие луѓе паднаа во таква непромисленост и лудило што му оддадоа почит на лукот и другите најбезначајни работи. Укажувајќи на таквите луѓе, пророкот рекол: „Бидете како безумен добиток и станете како нив“ (Пс. 48:21). Надарен, вели тој, со разум и достоен за таква мудрост, станал како неми, а можеби и полош од нив. Оние (немите), како суштества без причина, нема да бидат казнети; а оној надарениот со разум, ако се наведне на нивната неразумност, ќе претрпи тешка казна затоа што не ја цени таквата корист. Поради тоа, конечно, (незнабожците) и камењата и дрвјата ги нарекоа богови и ги обожуваа овие видливи елементи: откако скршнаа од правиот пат, тргнаа по брзаците и паднаа во самата бездна на порокот. Гледате ли дека оние што живеат злобно се изложуваат на не мала, туку најтешка казна, кога ќе бидат одговорни за сè, не само за сопственото уништување, туку и за искушението на изгубените, и за срамот на оние што живеат доблесно и за хулата против Бога? Размислувајќи за сето ова, да не бидеме невнимателни за нашето спасение, туку грижливо да се грижиме за живот угоден на Бога, знаејќи дека за тоа или сме особено осудени или наградени со Неговата милост. Да направиме сè за да можеме самите да живееме со чиста совест, а заглавените во заблуда да ги водиме кон вистината со нашиот побожен живот - та заради нас сите наши соверници да уживаат добра слава, а пред сè, нашиот Господ да се прослави и уште повеќе да се грижи за нас. Кога, гледајќи во нас, луѓето се издигнуваат и Го слават Бога, тогаш и ние ќе добиеме голема милост од Него. Навистина, што може да биде поблагословено од човек кога живее така што оние што го гледаат се восхитуваат и велат: „Слава ти Боже! Како сè го сметаат за сенка и сон, а не се врзуваат за ништо видливо, туку сите се однесуваат како да живеат на туѓа страна и секој ден се подготвуваат да се преселат оттука!“ Што мислите, каква награда носат овие зборови од Бога дури и овде за оние што живеат вака? Она што е особено важно и прекрасно е дека оние што го кажуваат ова за нас наскоро ќе ја напуштат грешката и ќе се свртат кон вистината. А колку голема смелост ќе ги донесе таквите луѓе таму (во идниот живот) им е познато на сите. Значи, знаејќи дека мораме да бидеме одговорни и за спасението и за уништувањето на нашите ближни, да си ги уредиме нашите животи на таков начин што не само што ни е доволно за нас, туку и за другите да се изградат, за овде да ја привлечеме големата Божја милост кон себе и во следниот век изобилно ќе уживаме во милоста Божја, според благодатта и љубовта на Единородениот Отец со Неговиот Бог. слава, моќ, чест, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин. τῶν μεθ ᾿ ἡμῶν τεταγμένων, т.е. христијанин.