Беседа VII

„და თქვა ღმერთმა: წაიღოს წყლებმა ცოცხალ არსებებს და ფრინველებს, რომლებიც დაფრინავენ დედამიწაზე ზეცის სამყაროში, და ასეც მოხდა. ღმერთმა შექმნა დიდი ვეშაპები და ყველა ცოცხალი არსება, რომელიც მოძრაობს წყლის გასწვრივ, მათი გვარების მიხედვით“ (დაბ. 1:20-21). 1. გუშინ საკმარისად გავამჟღავნეთ ისინი, ვინც დოღიზე წავიდნენ, ვაჩვენეთ დიდი ზიანი, რაც მათ განიცადეს, უეცრად გაფლანგა მარხვისგან შეგროვებული სულიერი სიმდიდრე და დიდი სიუხვისგან მოულოდნელად ჩავარდა უკიდურეს სიღარიბეში. დღეს ჩვენ გამოვიყენებთ სულიერი ჭრილობების შეხორცების უფრო მარტივ მეთოდს და ისე შევკრავთ, თითქოს ისინი ჩვენი წევრები იყვნენ: ბოლოს და ბოლოს, გუშინ უფრო მკვეთრი წამლები მივიღეთ არა მხოლოდ მათი დასამწუხრებლად და ტკივილის გასაძლიერებლად, არამედ ძლიერი საშუალებებით 38-ე ჭრილობამდე მისასვლელად. ამას ჩვეულებრივ აკეთებენ ექიმებიც და მამებიც: პირველები უფრო ძლიერ წამლებს სვამენ და როგორც კი ჭრილობა გატყდება 39 მაშინ ხმარობენ დამამშვიდებელ საშუალებებს; ხოლო მამები, როცა ხედავენ თავიანთ შვილებს უწესრიგოდ, ჯერ ძლიერ გაკიცხვას იყენებენ, შემდეგ კი წინადადებებსა და შეგონებებს. ისევე, გუშინაც ძლიერ საყვედურს ვამბობდით, დღეს კი თვინიერად ვილაპარაკებთ და განვკურნავთ მათ, თითქოს ჩვენი წევრები ვიყოთ. როგორც თქვენი წარმატება გვაძლევს მეტ გაბედულებას და ჩვენი სულიერი სიმდიდრე არის თქვენი სულიერი ზრდა, სათნოებით გაბრწყინებული და მავნე ნივთებისგან თავის შეკავება, ასე რომ, როდესაც ვამჩნევთ, რომ თქვენ გახვრეტით და გატაცებული ხართ ეშმაკის მოტყუებით, ვივსებით მწუხარებით და სირცხვილი, ასე ვთქვათ, იღვრება ჩვენს სულებში. ნეტარი პავლეს მსგავსად, „ჩვენ ვცოცხლობთ, თუ უფალში დგახართ“ (1 თეს. 3:8). ასე რომ, როგორც სრულყოფილი და ინტელექტუალური ხართ, დაივიწყეთ ის, რაც უკან არის და წინ გაიწიეთ, რაც წინ არის; და განაახლეთ აღთქმები, რომლებიც დადეთ ქრისტესთან, დაიცავით ისინი ამიერიდან მტკიცედ; ეშმაკის მაქინაციების ყოველი შესასვლელი ჯანსაღი მსჯელობით დახურეთ, შემდგომი გულმოდგინებით ჩამოიბანეთ უბიწოება, რომელიც უყურადღებობისგან დაგრჩათ; დაძლიეთ შეუსაბამო და მავნე ჩვევა იმის ფიქრით, რომ ბოროტება მდგომარეობს არა მხოლოდ იმაში, რომ ვინც იქ მიდის (ცხენის ველზე) დიდ ზიანს აყენებს საკუთარ თავს, არამედ იმაშიც, რომ ისინი მრავალი სხვას ცდუნებას ემსახურებიან. ფაქტობრივად, როცა წარმართები და ებრაელები ხედავენ, რომ ის, ვინც ყოველდღე მიდის ეკლესიაში და მუდმივად უსმენს სწავლებას, უცებ ჩნდება იქ და ერევა მათ, განა ისინი არ ჩათვლიან ჩვენს (სწავლებას) მოტყუებად და არ ექნებათ იგივე აზრი ყველაფერზე, რაც ჩვენ გვაქვს? არ გესმით, როგორ ხმამაღლა არწმუნებს და ურჩევს ნეტარი პავლე: „იყავით უდანაშაულო“ (1 კორ. 10:32)? და რომ არ გგონიათ, რომ ასეთი წინადადება ეხება მხოლოდ საკუთარ ხალხს, რომელიც ჩვენთან ერთად ერთსა და იმავე საზოგადოებას მიეკუთვნება, 40 დაამატა: „ებრაელიც და ბერძენიც“ და შემდეგ თქვა: „და ღვთის ეკლესია“. არაფერი ისე არ ავნებს ჩვენს რწმენას, როგორც მაშინ, როცა ცდუნებას ვაძლევთ ურწმუნოებს. როცა ხედავენ, რომ ზოგიერთი ჩვენგანი სათნოებით ანათებს და დიდ ზიზღს გამოხატავს ამქვეყნიურის მიმართ, ზოგს აღიზიანებს, ზოგს კი ხშირად უკვირს და უკვირს, რომ ბუნებით მათთან ერთნაირი ადამიანები მათგან განსხვავებულად ცხოვრობენ. პირიქით, როცა რომელიმე ჩვენგანში უმცირეს უყურადღებობასაც კი ამჩნევენ, მაშინვე ენას იკვეთებენ ზოგადად ყველას წინააღმდეგ და ერთის დაუდევრობის გამო მთელ ქრისტიან ხალხზე ზოგად განაჩენს გამოთქვამენ. და აქაც კი არ ჩერდებიან, არამედ, თავის დასაღუპავად, მონების უყურადღებობის გამო, გაბედავენ საყოველთაო უფლის გმობას და სხვების უყურადღებობას საკუთარი ცდუნების საფარად თვლიან. 2. და რომ ეს უდიდეს საფრთხის წინაშე აყენებს მკრეხელობას, მოუსმინეთ წინასწარმეტყველს, რომელიც ღაღადებს და ლაპარაკობს ღვთის სახელით: „ვაი შენდა, რამეთუ გმობენ ხალხთა შორის ჩემი სახელი“ (ეს. 52:5). საშინელი, შემზარავი სიტყვა! ეს „მწუხარება“ არის, თითქოს, ტირილის ტირილი იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც გარდაუვალი სასჯელის წინაშე დგანან. მაგრამ როგორც ასეთი დიდი სასჯელი ელის მათ, ვინც თავისი დაუდევრობით ურწმუნოებს ღვთისმგმობის მიზეზს აძლევს, ასევე, პირიქით, უთვალავი გვირგვინი ელის მათ, ვინც სათნოებაზე ზრუნავს. სწორედ ამის შთაგონებით, ქრისტემ თქვა: „გაბრწყინდეს თქვენი სინათლე ადამიანთა წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდებენ თქვენს ზეციერ მამას“ (მათე 5:16). როგორც ზოგიერთის (ქრისტიანების) უყურადღებობით ცდუნებლები იკვეთებენ ენას ჩვენი უფლის წინააღმდეგ, ასე რომ, როცა შენ, ამბობს (ქრისტე), კეთილსინდისიერად ცხოვრობ, შენს დანახვაზე არ ჩერდებიან შენი განდიდება, მაგრამ ხედავენ, რომ შენი საქმეები ანათებს და ანათებს შენს სახეებს, ისინი აღფრთოვანებულნი არიან ადიდებენ მამაზეციერს. ამასობაში, როცა ისინი ამას აკეთებენ, ჩვენი ჯილდო მრავლდება; მათგან განდიდებისთვის უფალი გვაძლევს უთვალავ სარგებელს: „მადიდებლები მე“, ამბობს ის, „მე განვადიდებ“ (1 სამუელი 2:30). ასე რომ, საყვარელნო, ყველაფერი გავაკეთოთ, რათა განდიდდეს ჩვენი უფალი და არავის მივცეთ განსაცდელის მიზეზი. ეკუმენისტის მოძღვარი, ნეტარი პავლე, გამუდმებით გვასწავლის ამას; ერთ ადგილას ამბობს: „უკუეთუ ბოროტად აცდუნებს ჩემს ძმას, ხორცს არ ვჭამ უკუნისამდე“ (1 კორ. 8:13), ხოლო მეორეში: „თუ სცოდავთ ძმებს და სცემთ მათ სუსტ სინდისს, სცოდავთ ქრისტეს“ (1 კორ. 8:12). მუქარა ძლიერია, მძიმე დაგმობას ექვემდებარება! არ იფიქრო, ამბობს ის, რომ ზიანი მხოლოდ შენს მიერ განსაცდელს ეხება; არა, ის თავად ქრისტესთან მიდის, ჯვარს აცვეს იმ კაცისთვის. თუ შენმა უფალმა არ უარყო, რომ მისთვის ჯვარს აცვეს, მაშინ არ გადაწყვეტ, რომ ყველაფერი გააკეთო, რათა არ მისცე მას განსაცდელის მიზეზი? და ყველგან, როგორც თქვენ ნახავთ, ის ამას უნერგავს თავის მოწაფეებს, რადგან ჩვენი ცხოვრების კეთილდღეობა ამაზეა დამოკიდებული. ამიტომ, სხვა ეპისტოლეში ამბობს: „ნუ უყურებთ ყოველსა თავისსა, არამედ ყოველსა თჳსსა მეგობარსა“ (ფილ. 2:4); და სხვაგან: „ყველა წელიწადია, მაგრამ... ყველა არ აშენებს“ (1 კორ. 10:23). ხედავ სამოციქულო სიბრძნეს? მართალია, ჩემი თქმით, რაღაცის გაკეთება შესაძლებელი იქნებოდა და საერთოდ არ დამიშავებდა, თავს უფლებას არ მივცემდი, რადგან ეს არ უწყობს ხელს ჩემი მეზობლის აღზრდას. რა მოსიყვარულე სულია! ასე ზრუნავს არა მარტო საკუთარ თავზე, არამედ ყველაფერში ავლენს უდიდეს სათნოებას, რომელიც მდგომარეობს მეზობლის აღზრდაზე ზრუნვაში. ყოველივე ეს რომ იცოდეთ, გთხოვთ, ვიზრუნოთ და თავი შეიკავოთ ყველაფრისგან, რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს თქვენი სათნოების სიმდიდრეს; ჩვენ ასევე არასდროს გავაკეთებთ ისეთ რამეს, რაც რაიმე ზიანს აყენებს ჩვენს მეზობელს. ეს აძლიერებს ცოდვას და გვიმზადებს უფრო მძიმე სასჯელს. ნუ უგულებელვყოფთ ყველაზე უმნიშვნელო ადამიანსაც კი და ვამბობთ ასეთ უხეში სიტყვებს: „რა მაინტერესებს, თუ ის განსაცდელშია“. რას ამბობ? - მითხარი. რა გაინტერესებს? ქრისტემ გიბრძანა, ისეთი სუფთა ცხოვრება გქონდეს, რომ ვინც გხედავს, არა მარტო გიკვირს, არამედ ადიდებს შენს უფალს, შენ კი პირიქით აკეთებ, აიძულებ ადამიანებს მის წინააღმდეგ გმობა წარმოთქვან განდიდების ნაცვლად და საერთოდ არ ინერვიულოთ? არის ეს ღვთისმოსავი სულის ნიშანი, რომელმაც ნამდვილად იცის ღვთის კანონები? 3. თუ ვინმე ადრე ჩვეულებისამებრ, გულგრილად ასე ლაპარაკობდა, ახლა, ჩვენი წინადადება რომ მიიღო, თავს მოიშორებს ამ უხამსი სიტყვებისგან და შეეცდება ყველაფერი გააკეთოს, რომ ამ ფხიზლმა თვალმა არ დაისაჯოს, სინდისისგან შეურაცხყოფა არ განიცადოს და ვინც მას ხედავს, უფლის გმობა არ გამოსცეს. თუ ასეთი სიფრთხილით მოვახერხეთ ჩვენს ქმედებებს, უფლისაგან დიდ წყალობას მივიღებთ და ეშმაკის მახეებს ავიცილებთ თავიდან. როცა (ეშმაკი) დაინახავს, ​​რომ ჩვენ ასე ფხიზლები და ფრთხილები ვართ, მაშინ იცის, რომ მისი მცდელობა უსარგებლო იქნება, სირცხვილით წავა. მაგრამ ეს საკმარისია შესავალისთვის. ახლა, შემოგთავაზოთ თქვენი სიყვარული ამჟამინდელი კითხვა (საღვთო წერილიდან), მოგიმზადოთ სულიერი სიამოვნება და განვიხილოთ, რისი გასწავლა სურს დღეს ნეტარ მოსეს, ან კიდევ უკეთესი, სულიწმიდა მისი პირით. რას ამბობს? - „და თქვა ღმერთმა: წყლებმა წაართვან სულები ცოცხალ არსებებს და ფრინველებს, რომლებიც დაფრინავენ დედამიწაზე, ცის სამყაროში და ასეც მოხდა“ (დაბ. 1:20). შეხედეთ უფლის სიყვარულს კაცობრიობისადმი, როგორ გვასწავლის ის მთელ თავის ქმნილებას თანმიმდევრობით და თანმიმდევრობით! პირველ რიგში, მან გვაჩვენა, თუ როგორ, მისი ბრძანებით, მან გააღვიძა დედამიწა, რათა გამოეღო ნაყოფი; შემდეგ, რომელმაც ცნობილი გახადა ორი მნათობის შექმნა, მან ასევე ისაუბრა სხვადასხვა ვარსკვლავებზე, რომელთა მეშვეობითაც მან ცის სილამაზე ყველაზე ბრწყინვალედ აქცია. დღეს ის გადადის წყლებზე და გვაჩვენებს, რომ მათგან, მისი სიტყვითა და ბრძანებით, გამოჩნდნენ ანიმაციური ცხოველები. „დაე, წყალმა წაართვას ცოცხალთა მცოცავი სულები და ფრინველები, რომლებიც დაფრინავენ დედამიწაზე, ცის სამყაროში“. როგორი გონება, მითხარი, შეუძლია ამ სასწაულის მიღწევა? რომელი ენა შეძლებს შემოქმედის ადეკვატურად განდიდებას? მან მხოლოდ თქვა: "დედამიწა გაიზარდოს" - და მაშინვე გააღვიძა, რომ ნაყოფი გამოეღო; ახლა კი ამბობს: „წყლებმა წაგიყვანოთ“. ნახეთ, როგორ ემთხვევა ერთმანეთს მისი მცნებები! იქ ის ამბობს: „გაიზარდოს“, აქ: „წყლებმა წაიღოს ცოცხალთა მცოცავი სულები“. როგორც მან მხოლოდ დედამიწაზე თქვა: „გაიზარდოს“ და გამოჩნდა ყვავილების, ბალახების და თესლის მრავალფეროვნება და ყველაფერი ერთი სიტყვით მოხდა, აქ თქვა: „წყლებმა წაართვან ცოცხალთა სულები და ჩიტებმა, რომლებიც დაფრინავენ დედამიწაზე, ცის სამყაროში“ - და უცებ გაჩნდა იმდენი გვარი, რომ შეუძლებელი იყო ფრინველთა ამდენი გვარი. სიტყვა მოკლეა, სათქმელი ერთია, ცხოველთა ჯიშები კი მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი. მაგრამ ნუ გაგიკვირდებათ, საყვარელო: ეს არის ღვთის სიტყვა და ღვთის სიტყვამ მისცა არსებობა (ყველაფერს), რაც არსებობს. ხედავ, როგორ მოაქვს ის ყველაფერს არარსებობიდან არსებობაში? ხედავთ სწავლების სიზუსტეს? ხედავთ უფლის შემწყნარებლობას ჩვენი რასის მიმართ? როგორ შეგვეძლო გვეცოდინებოდა ეს ასე ზედმიწევნით, თუ კაცობრიობისადმი თავისი დიდი და უთქმელი სიყვარულის გამო, არ მოისურვებდა წინასწარმეტყველის პირით ესწავლებინა კაცობრიობა, რათა გვეცოდნოდა ქმნილებათა შექმნის წესი და შემოქმედის ძალა და როგორ იქცა მისი სიტყვა საქმედ და მისი ბრძანება მისცა ქმნილებათა შემადგენლობას და (მითითებული). 4. მაგრამ არიან ისეთ უმადურნიც, რომლებიც ასეთი სწავლების შემდეგაც არ ბედავენ ირწმუნონ და არც კი აღიარებენ, რომ იყო ხილულის შემოქმედი, მაგრამ ზოგი ამბობს, რომ ყველაფერი თავისთავად მოხდა, ზოგი კი - რაღაც მზა ნივთიერებისგან შეიქმნა. შეხედეთ ეშმაკის მოტყუებას, როგორ ისარგებლა მან შეცდომაში ჩავარდნილთა გულკეთილობით! ამიტომ ნეტარი მოსე, ღვთის სულით დავალებული, ისეთი საფუძვლიანად გვასწავლის, რომ არ ჩავვარდეთ იმავე შეცდომაში, როგორც ეს ხალხი, არამედ ნათლად ვიცოდეთ თითოეული ნივთის შექმნის წესიც და მეთოდიც. ღმერთს რომ არ ზრუნავდეს ჩვენს გადარჩენაზე და არ დაემართა წინასწარმეტყველის ენა, მაშინ საკმარისი იქნებოდა იმის თქმა, რომ ღმერთმა შექმნა ცა, დედამიწა, ზღვა და ცხოველები, ისე, რომ არ ეჩვენებინა დღეების რიგი, ან რა შეიქმნა ადრე და რა შეიქმნა შემდეგ. მაგრამ იმისათვის, რომ უმადურს საბაბი არ ჰქონდეს, (მოსე) ისე ნათლად განასხვავებს შექმნის რიგს და დღეების რაოდენობას და გვასწავლის ყველაფერზე დიდი დათმობით, რომ მთელი ჭეშმარიტების შესწავლის შემდეგ აღარ მოვუსმინოთ მათ ცრუ სწავლებას, ვინც ყველაფერზე საკუთარი დასკვნებით საუბრობს, არამედ შეგვეძლოს ჩვენი შემოქმედის ძალის გაგება. ”და ეს იქნება”, ნათქვამია, ”ტაკო”. მან თქვა: "დაე, მცოცავთა წყლებმა წაართვან ცოცხალთა სულები და ფრინველები, რომლებიც დაფრინავენ დედამიწაზე, ცის სამყაროში" - და ელემენტები დაემორჩილნენ და ბრძანება შესრულდა. "და იყო, როგორც უბრძანა უფალმა: "და შექმნა ღმერთმა დიდი ვეშაპები და ყველა ცოცხალი არსება, რომელიც მოვიდა წყალზე, მათი გვარის მიხედვით, და ყველა ფრთოსანი ფრინველი თავისი გვარისდა მიხედვით. და დაინახა ღმერთმა, რომ კარგი იყო" (დაბ. 1:21). დედამიწა“ (დაბ. 1:22) აქაც შეხედე, რა არის სულის სიბრძნე! ზოგადად რომ თქვა, რომ „ასე იყო“, ნეტარი მოსე დაწვრილებით გვასწავლის, როცა შემდგომში ამბობს: „და შექმნა ღმერთმა დიდი ვეშაპები და წყლიდან გამოსული ყოველი ცოცხალი არსება მათი გვარის მიხედვით და ყოველი ფრთოსანი ფრინველი თავისი სახის მიხედვით და დაინახა ღმერთმა, რომ კარგი იყო“. აქ ისევ იზღუდება მათ თავხედობა, ვინც ყველაფერზე დაუფიქრებლად საუბრობს. ვინმემ არ მოიფიქროს თქვას: რისთვის არიან შექმნილი ვეშაპები? რა სერვისს გვთავაზობენ? რა სარგებელი მოაქვს მათ შექმნას? - მოსემ თქვა: „ღმერთმა შექმნა დიდი ვეშაპები და ცოცხალი არსებების, ქვეწარმავლების და ფრინველების ყოველი სული“, მაშინვე დაუმატა: „და დაინახა ღმერთმა, რომ ეს კარგი იყო“. არ გაბედო, ამბობს ის, ღვთის ქმნილებების შეურაცხყოფა მხოლოდ იმიტომ, რომ არ იცი მათი მიზანი. გსმენიათ, როგორ წარმოთქვა უფალმა წინადადება და თქვა: „როგორც კარგი“? რა სულელურად ბედავ თქვას: რატომ გაკეთდა ეს და ამ არსებების შემოქმედების შეურაცხყოფა თითქოს არასაჭირო? თუ გონიერი ხართ, მაშინ ამ ქმნილებების შექმნიდან შეგიძლიათ აღიაროთ უფლის ძალაც და ენით აღუწერელი სიყვარულიც: ძალა ის არის, რომ მან შექმნა ასეთი ცხოველები სიტყვითა და ბრძანებით, ხოლო კაცობრიობის სიყვარული არის ის, რომ მათ წარმოქმნის შემდეგ მათ მიუჩინეს ადგილი განუზომელ ზღვაში, რათა არავის ავნონ, არამედ იცხოვრონ წყლებში უზენაესი ძალის გარეშე. კაცობრიობისთვის. ნუთუ მართლა მიგაჩნიათ ეს უმნიშვნელო სარგებელი, რომ ორმაგი სარგებელი მოაქვთ? ისინი მიჰყავთ კეთილგონიერ ადამიანებს ღმერთის შეცნობამდე და აიძულებენ მათ გაოცებულნი იყვნენ კაცობრიობისადმი მისი დიდი სიყვარულით, რომელიც ათავისუფლებს კაცობრიობას მათი მხრიდან ზიანისგან. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი მხოლოდ ჩვენთვის არ არის შექმნილი, არამედ მისი დიდი გულუხვობის წყალობით, ზოგი ჩვენთვის შეიქმნა, ზოგი კი იმისთვის, რომ მისი შემქმნელის ძალა გამოცხადებულიყო. ასე რომ, როცა გაიგე, რომ „ღმერთი ხედავს, რომ კარგია“, არ გაბედო საღმრთო წერილის წინააღმდეგობა, არც უაზრო და ზედმეტი კითხვების დასმა და არც თქვა: რატომ შეიქმნა ეს და ეს? „და ვაკურთხებ ღმერთს, - ნათქვამია, - და სიტყვა 41: გაიზარდე და გამრავლდი და აავსე ზღვების წყლები და ფრინველები გამრავლდნენ დედამიწაზე. 5. კურთხევაა ამ ცხოველების გამრავლება. ვინაიდან ცოცხალი არსებები შეიქმნა და (შემოქმედს) სურდა მათი მუდმივად არსებობა, მაშინ (მოსემ) დაამატა: „და მე ვაკურთხებ ღმერთს და ვამბობ: გაიზარდე და გამრავლდი“. და ეს სიტყვა (ღმერთის) ინახავს მათ დღემდე; ამდენი დრო გავიდა და არც ერთი ჯიში არ შემცირებულა. ღვთის კურთხევამ და ამ სიტყვამ: „იზრდე და გამრავლდე“ მათ უწყვეტად არსებობის გაგრძელების შესაძლებლობა მისცა. "და იყო, - ნათქვამია, - საღამო და იყო დილა, დღე მეხუთე" (დაბ. 1:23). გინახავთ, როგორ გვასწავლა საღვთო წერილი მეხუთე დღეს შექმნილის შესახებ? მაგრამ მოითმინეთ ცოტა და კვლავ დაინახავთ უფლის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ. მან არა მხოლოდ აღვიძებდა წყლებს ცხოველების დასაბადებლად, არამედ ხმელეთის ცხოველებსაც უბრძანა ამოსულიყვნენ მიწიდან. არაა მიზანშეწონილი, რომ დღეს შევეხებით რამდენიმე რამეს, რომლებიც მეექვსე დღეს შეიქმნა. "და თქვა ღმერთმა, - ნათქვამია, - გამოაჩინოს დედამიწამ ყოველი ცოცხალი არსება თავისი სახის მიხედვით, ოთხფეხა არსება და მცოცავი, გარეული ცხოველი, პირუტყვი და ყოველი ცოცხალი არსება, რომელიც ცოცავს დედამიწაზე თავისი სახის მიხედვით 42. და ასეც მოხდა" (დაბ. 1:24). თქვენ ხედავთ, როგორ გამოაქვს დედამიწა, ღვთის ბრძანების შესაბამისად, ორმაგ ნაყოფს. შემდეგ მან შექმნა მცენარეები, ახლა კი აცოცხლებს ცხოველებს, ოთხფეხებს, ქვეწარმავლებს, მხეცებს და პირუტყვს. ახლა კი გამოდის, რომ ის, რაც ადრე ვთქვი, ანუ ღმერთმა შექმნა ყველაფერი არა მხოლოდ ჩვენთვის, არამედ იმისთვის, რომ ჩვენ, მისი ქმნილების დიდი სიმდიდრის დანახვისას, გაოცებული დავრჩეთ შემოქმედის ძალით და გვესმოდეს, რომ ეს ყველაფერი სიბრძნითა და ენით აუწერელი სიკეთით შეიქმნა იმ ადამიანის პატივსაცემად, რომელიც უნდა გამოჩნდეს. „და შექმნა ღმერთმა, - ნათქვამია, - დედამიწის მხეცები მათი გვარების მიხედვით და პირუტყვი მათი გვარისდა მიხედვით და ყოველი მცოცავი, რომელიც ცოცავს დედამიწაზე მათი გვარების მიხედვით 43. და დაინახა ღმერთმა, რომ ეს კარგი იყო“ (დაბ. 1:25). სად არიან ახლა ისინი, ვინც ბედავს თქვას: რისთვის არიან ცხოველები? რისთვის არიან ქვეწარმავლები? დაე, მათ მოუსმინონ საღმრთო წერილის სიტყვებს: „და დაინახა ღმერთმა, რომ კარგი იყო“. მითხარი, შემოქმედი თავად ამტკიცებს იმას, რაც არის შექმნილი და შენ ბედავ შეურაცხყოფას? რა გიჟია ეს! რაც შეეხება თესლსა და მცენარეს, დედამიწამ გამოუშვა არა მხოლოდ ნაყოფიერი ხეები, არამედ უნაყოფო, არა მარტო ჩვენთვის გამოუსადეგარი, არამედ უცნობი და ჩვენთვის მავნეც კი; თუმცა, მაშასადამე, ვერავინ გაბედავს ამ არსებების გმობას, რადგან არაფერი შექმნილა უშედეგოდ და უმიზნოდ: და ის არ მიიღებდა ქებას შემოქმედისგან, თუ რაიმე სასარგებლო გამოყენებისთვის არ შეიქმნა. როგორც ხეებს შორის, ყველა ხე არ არის ნაყოფიერი, ბევრიც უნაყოფოა, მაგრამ ეს უკანასკნელი, არანაკლებ ნაყოფიერი, გვაძლევს საოცარ სარგებელს, რაც ხელს უწყობს ჩვენს სიმშვიდეს, რადგან მათგან ვამზადებთ სახლებს და ბევრ სხვა კეთილმოწყობას, რომელიც ხელს უწყობს ჩვენს სიმშვიდეს, და საერთოდ არაფერია უმიზნოდ შექმნილი, თუმცა ადამიანის ბუნება არ შეუძლია ჭეშმარიტად იცოდეს ხეები ჭამა და სხვები სამუშაოდ. დიახ, ცხოველებიც და ქვეწარმავლებიც საკმაო მომსახურებას გვთავაზობენ და თუ ვინმეს სურს ამ საკითხის კეთილსინდისიერად განხილვა, აღმოაჩენს, რომ ახლაც, როცა ჩვენ, პირველ ადამიანზე დაუმორჩილებლობის გამო, მათზე ძალა დავკარგეთ, ისინი ჩვენთვის დიდ სარგებელს მოაქვს. ექიმები, მაგალითად, მათგან ბევრს იღებენ, საიდანაც ქმნიან წამლებს, რომლებიც სასარგებლოა ჩვენი ორგანიზმის ჯანმრთელობისთვის. მეორე მხრივ, რა ზიანი მოჰყვება ცხოველების შექმნას, როდესაც ისინიც, როგორც თვინიერი ცხოველები, უნდა იყვნენ ადამიანის უფლებამოსილების ქვეშ, რომელიც მალე უნდა შექმნილყო? ჯერჯერობით ეს საკმარისია. 6. და იმისათვის, რომ გაიგოთ ის განუზომელი სიყვარული, რომელსაც სამყაროს უფალი ამჟღავნებს ჩვენს რასას, (იფიქრეთ, რომ) მას შემდეგ, რაც მან გააფართოვა ცა, გააფართოვა დედამიწა, შექმნა პლანეტა, რომელიც ქმნიდა ერთგვარ კედელს გამყოფ სახეობებს; შემდეგ, უბრძანა წყლებს შეკრება, უწოდა მათ ზღვები და ხმელეთი მიწა, რომელიც შემდეგ მცენარეებითა და ბალახებით დაამშვენა; შემდეგ მან გააგრძელა ორი დიდი მნათობისა და მრავალი განსხვავებული ვარსკვლავის შექმნა, რომლითაც მან დაამშვენა ცა; შემდეგ, წყლებიდან ცის სამყაროში დედამიწაზე მფრინავი ცხოველები და ფრინველები და მეხუთე დღეს, რადგან მიწიერი ცხოველების შექმნა იყო საჭირო, ბრძანება გამოჩნდნენ, როგორც საკვებისთვის და სამუშაოსთვის გამოსადეგი, ასევე ცხოველები და ქვეწარმავლები, ბოლოს და ბოლოს, როდესაც მან უკვე მოაწყო ყველაფერი და მომცა ხილული წესრიგი და მშვენიერება. ყველაფერში სიუხვისა და სიმდიდრის ჩვენება, როცა, ასე ვთქვათ, სამეფო სასახლე ბრწყინვალედ არის მორთული ზემოდან ქვევით, ბოლოს ქმნის მას, ვისაც ეს სიამოვნებს, აძლევს მას ძალაუფლებას ყველაფერზე ხილულზე და აჩვენებს, რამდენჯერ აღემატება შექმნილ ცხოველს ყველა შექმნილზე, როცა უბრძანებს ყველა არსებას, იყოს მისი ძალაუფლების ქვეშ. მაგრამ, ზედმეტად რომ არ გავავრცელოთ, უკვე ნათქვამით დავკმაყოფილდებით და ამ საოცარი, გონიერი და ანიმაციური ცხოველის, ანუ ადამიანის შექმნაზე საუბარს მეორე დღისთვის გადავდებთ. თუმცა, ახლაც შემოგთავაზებთ ჩვეულ შეგონებას, რათა მახსოვრობაში შეინარჩუნოთ ნათქვამი და აღძრათ უფლის სადიდებლად ყოველივე ხილულით. და ის ფაქტი, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ყველაფრის გააზრება და გაგება, რა არის შექმნილი, ეს ჩვენთვის არა ურწმუნოების საფუძველი, არამედ განდიდების სტიმული იყოს. როცა შენი გონება უძლური აღმოჩნდება და გონება ვერ იგებს, მაშინ დაასკვნე შენი უფლის სიდიადე იმ ფაქტიდან, რომ მისი ძალა ისეთია, რომ ჩვენ ზუსტად არ ვიცით მისი შექმნის მიზანიც კი. ეს დამახასიათებელია კეთილგონიერი გონებისთვის, ფხიზელი სულისთვის. წარმართებიც ხომ დაიკარგნენ, რადგან ყველაფერში საკუთარ მსჯელობას ენდობოდნენ და ბუნების სისუსტისთვის ყურადღების მიქცევა არ სურდათ; ოცნებობდნენ საკუთარ თავზე და გადააბიჯეს თავიანთ საზღვრებს, დაკარგეს პატივი, რომელიც ეკუთვნოდათ. გონიერებით დაჯილდოვებულებმა შემოქმედისგან პირველობის პატივი მიიღეს და ყველა ხილულ არსებაზე მაღლა დგას - ამ იგივეებმა მიაღწიეს ისეთ უგუნურებას, რომ დაიწყეს ძაღლების, მაიმუნების, ნიანგების და სხვა კიდევ უფრო დაბალი არსებების თაყვანისცემა. და რა შეგვიძლია ვთქვათ არაგონივრულ ცხოველებზე? ამ ხალხიდან ბევრი ჩავარდა ისეთ უგუნურებაში და სიგიჟეში, რომ პატივი მიაგეს ნიორს და სხვა უმნიშვნელო ნივთებს. ასეთ ადამიანებზე მიუთითა წინასწარმეტყველმა: „იყავით უგუნური პირუტყვი და დაემსგავსეთ მათ“ (ფსალმ. 48:21). ნიჭიერი, ამბობს ის, გონიერებით და ასეთი სიბრძნის ღირსი, მუნჯებს დაემსგავსა და შესაძლოა მათზე უარესიც კი. ისინი (მუნჯები), როგორც უმიზეზოდ არსებები, არ დაისჯებიან; ხოლო გონიერებით დაჯილდოვებულს, თუ დაემორჩილება მათ არაგონივრულობას, მძიმე სასჯელი დაისჯება ასეთი სარგებლის დაუფასებლად. ამის გამო ბოლოს (წარმართებმა) ქვებსაც და ხეებსაც ღმერთები უწოდეს და ეს ხილული ელემენტები გააღმერთეს: როგორც კი გადაუხვიეს სწორ გზას, მიდიოდნენ ჩქარობების გასწვრივ და ჩავარდნენ მანკიერების უფსკრულში. 7. მაგრამ ჩვენ, ამ ყველაფრის შემდეგაც, არ დავკარგავთ მათ ხსნას, არამედ გავაკეთებთ იმას, რაც ჩვენზეა დამოკიდებული: ვესაუბრებით მათ მთელი მონდომებითა და მოთმინებით, ავუხსნით მათი შეცდომის აბსურდულობასაც და მისგან დიდ ზიანს; უბრალოდ არასოდეს დავკარგოთ მათი გადარჩენის იმედი. ჩვენ შეგვიძლია დავიჯეროთ, რომ დროთა განმავლობაში ისინი დარწმუნდებიან, განსაკუთრებით თუ ისე ვიცხოვრებთ, რომ არ მივცეთ მათ რაიმე ცდუნება. ბევრი მათგანი, როცა ხედავს, რომ ზოგიერთი ჩვენთაგანი, ვინც ჩვენ გვეკუთვნის და ქრისტიანის სახელს ატარებს, სხვისი ქონების მოპარვის მსგავსად, სიხარბეს, შურს, ბოროტებას აწყობს, ბოროტებას აშენებს, უყვარს გაჯერება და გართობა და ყველაფერი სხვას აკეთებს, აღარ უსმენს ჩვენს სიტყვიერ მითითებებს, ფიქრობს, რომ ჩვენი სწავლება ყველა ერთნაირად მოტყუებაა. მაშ, დაფიქრდით, რა სასჯელი დაემუქრებათ ასეთ (ქრისტიანებს), როდესაც ისინი არამარტო მოამზადებენ ჩაუქრობ ცეცხლს, არამედ სხვებსაც მისცემენ საბაბს, რომ შეცდომისკენ დგანან და ყურები დახუჭონ სათნოების სწავლებაზე და, უფრო მეტიც, გმობდნენ მათ, ვინც სათნოდ ცხოვრობენ, და რაც ყველაზე ცუდია, როცა მათ გამო სწყალობს უფალი? ხედავ, რამხელა ზიანი შეიძლება მოჰყვეს ცოდვას? ხედავთ, რომ ისინი, ვინც ბოროტად ცხოვრობენ, თავს ავლენენ არა მცირე, არამედ უმძიმეს სასჯელზე, როდესაც ისინი პასუხისმგებელნი იქნებიან ყველაფერზე, არა მხოლოდ საკუთარი განადგურებისთვის, არამედ დაკარგულების ცდუნებაზე, სათნოდ მცხოვრებთა შეურაცხყოფაზე და ღვთის გმობაზე? ამ ყველაფერზე ფიქრით, ნუ ვიქნებით უყურადღებო ჩვენი ხსნის მიმართ, არამედ გულმოდგინედ ვიზრუნოთ ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებით, რადგან ვიცით, რომ ამისთვის ჩვენ ან განსაკუთრებით დაგმობილნი ვართ ან დაჯილდოვებულნი ვართ მისი წყალობით. ყველაფერი გავაკეთოთ იმისათვის, რომ ჩვენ თვითონ ვიცხოვროთ სუფთა სინდისით და შეცდომებში ჩავარდნილნი მივიყვანოთ ჭეშმარიტებამდე ჩვენი ღვთიური ცხოვრებით - რათა ჩვენს გამო ყველა თანამორწმუნე ისარგებლოს დიდებით და უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი უფალი განდიდდეს და უფრო მეტად ზრუნავს ჩვენზე. როდესაც ჩვენ გვიყურებენ, ადამიანები აღაშენებენ და ადიდებენ ღმერთს, მაშინ ჩვენც მივიღებთ მისგან დიდ წყალობას. მართლაც, რა შეიძლება იყოს ადამიანზე უფრო კურთხეული, როცა ისე ცხოვრობს, რომ მისი მნახველები გაოცებულნი ამბობდნენ: „დიდება შენდა, ღმერთო, როგორები არიან ქრისტიანები, რა სიბრძნეს აჩვენებენ, როგორ უგულებელყოფილია აწმყო! როგორ თვლიან ყველაფერს ჩრდილად და ოცნებად და არ არიან მიჯაჭვულები ხილულზე, მაგრამ ყველა ისე იქცევა, თითქოს უცხო მხარეზე ცხოვრობს და ყოველდღე ემზადებიან აქედან გადასასვლელად!” როგორ ფიქრობთ, რა ჯილდო მოაქვს ამ სიტყვებს ღვთისგან თუნდაც აქ მათთვის, ვინც ასე ცხოვრობს? განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი და მშვენიერია ის, რომ ვინც ამას ჩვენზე ამბობს, მალე დატოვებს შეცდომას და მიმართავს სიმართლეს. და რამდენად დიდი სითამამე მოუტანს ასეთ ადამიანებს იქ (მომავალ ცხოვრებაში) ყველასთვის ცნობილია. მაშ, ვიცით, რომ პასუხისმგებელი უნდა ვიყოთ მეზობლების გადარჩენაზეც და განადგურებაზეც, მოდი ისე მოვაწყოთ ჩვენი ცხოვრება, რომ არა მხოლოდ საკმარისი იყოს ჩვენთვის, არამედ სხვების აღზრდისთვისაც, რათა აქ მოვიზიდოთ ღვთის დიდი კეთილგანწყობა საკუთარ თავზე და მომავალ საუკუნეში უხვად ვისარგებლოთ ღვთის წყალობით, მადლისა და სიყვარულის მიხედვით. დიდება, ძალაუფლება, პატივი, ახლა და ოდესმე, და სამუდამოდ და ოდესმე. ამინ. τῶν μεθ ᾿ ἡμῶν τεταγμένων, ანუ ქრისტიანი. ოქროპირი კითხულობს: καὶ εὐλόγησεν ლუკიანეს მიხედვით. sp. და ალექსანდრეს საწინააღმდეგოდ., სადაც ηὐλόγησεν, მაგრამ შემდგომ καὶ εἴπεν ნაცვლად λέγων, როგორც ლუკიანე. და სხვა სიები. ასე რომ, ოქროპირში: ... καὶ θηρία ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ τὰ κτήνη, καὶ πάντα τὰ ἐρπε τὰ τῆς γῆς κατὰ γένος; აქ ἐπὶ – „on“ არ იკითხება გარდა ზლატ., ლუკიანეში. და სხვა სიები, შემდეგი სიტყვები: καὶ τὰ κτήνη ... τῆς γῆς, არ მოიძებნა ალექსანდრე. sp. და ელიზავეტინი. ბ., იკითხება ზუსტად ლუკიანში. სიები; ებრაულ მასორეტიკაში. ტექსტი ასევე არ შეიცავს ამ სიტყვებს. ოქროპირში სიტყვა γένος - „გვარი“ აქ სამჯერ იკითხება αὐτῶν - „მათი“ დამატებით, ხოლო ალექსში. და ლუკიანე. sp. ეს დამატება გვხვდება მხოლოდ მესამე გამეორებით სიტყვა γένος: ამ ადგილას იკითხება Zlat. საკმაოდ შეესაბამება ებრაულ მასორეტს. ტექსტი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: