Беседа VII

«Και είπε ο Θεός: Ας αφαιρέσουν τα νερά τα πνεύματα των ζωντανών πλασμάτων και τα πουλιά που πετούν στη γη στο στερέωμα του ουρανού· έτσι έγινε. Και ο Θεός έφτιαξε τις μεγάλες φάλαινες και κάθε ζωντανό πλάσμα που κινείται κατά μήκος των νερών, ανάλογα με το είδος τους» (Γέν. 1:20-21). 1. Χθες εκθέσαμε επαρκώς όσους πήγαν στους ιπποδρομίες, τους δείξαμε το μεγάλο κακό που υπέστησαν, σπαταλώντας ξαφνικά τον πνευματικό πλούτο που είχαν συγκεντρώσει από τη νηστεία και από μεγάλη αφθονία βυθίστηκαν ξαφνικά σε ακραία φτώχεια. Σήμερα θα χρησιμοποιήσουμε μια ευκολότερη μέθοδο θεραπείας και θα δέσουμε τις πνευματικές πληγές σαν να ήταν μέλη μας: άλλωστε χθες εφαρμόσαμε πιο αιχμηρά φάρμακα όχι μόνο για να τα στεναχωρήσουμε και να αυξήσουμε τον πόνο, αλλά για να φτάσουμε στην 38η πληγή με δυνατό μέσο. Αυτό κάνουν συνήθως και οι γιατροί και οι πατέρες: οι πρώτοι βάζουν ισχυρότερα φάρμακα και μόλις σπάσει η πληγή 39 τότε χρησιμοποιούν ηρεμιστικά. και οι πατέρες, όταν βλέπουν τα παιδιά τους άτακτα, χρησιμοποιούν πρώτα ισχυρές επιπλήξεις και μετά υποδείξεις και προτροπές. Με τον ίδιο τρόπο, χθες είπαμε μια ισχυρή επίπληξη, αλλά σήμερα θα μιλήσουμε με πραότητα και θα τους θεραπεύσουμε σαν να είμαστε μέλη του εαυτού μας. Όπως η επιτυχία σου μας δίνει περισσότερη τόλμη και ο πνευματικός μας πλούτος είναι να σε βλέπουμε να μεγαλώνεις στα πνευματικά, να λάμπεις από αρετή και να απέχεις από βλαβερά πράγματα, έτσι όταν παρατηρούμε ότι σε διαπερνούν και σε παρασύρουν οι απάτες του διαβόλου, γεμίζουμε θλίψη και ντροπή, ας πούμε, ξεχύνεται στις ψυχές μας. Όπως ο μακαριστός Παύλος, «ζούμε λοιπόν, αν στέκεστε εν Κυρίω» (Α' Θεσ. 3:8). Έτσι, καθώς είστε τέλειοι και έξυπνοι, ξεχάστε τι υπάρχει πίσω και τεντώστε προς τα εμπρός σε αυτό που είναι μπροστά. Και αφού ανανεώσατε τις διαθήκες που έχετε κάνει με τον Χριστό, τηρήστε τις στο εξής σταθερά. Έχοντας κλείσει κάθε είσοδο στις μηχανορραφίες του διαβόλου με ορθό συλλογισμό, με επακόλουθη επιμέλεια ξεπλύνετε την ακαθαρσία που σας έχει κολλήσει από την απροσεξία. ξεπεράσουν μια ακατάλληλη και βλαβερή συνήθεια σκεπτόμενοι ότι το κακό δεν έγκειται μόνο στο ότι όσοι πηγαίνουν εκεί (στα χωράφια με άλογα) προκαλούν μεγάλο κακό στον εαυτό τους, αλλά και στο ότι χρησιμεύουν ως πειρασμός για πολλούς άλλους. Όταν μάλιστα οι ειδωλολάτρες και οι Εβραίοι βλέπουν ότι εμφανίζεται ξαφνικά εκεί και ανακατεύεται μαζί τους αυτός που πηγαίνει καθημερινά στην εκκλησία και ακούει συνεχώς διδασκαλία, δεν θα θεωρήσουν την (διδασκαλία) μας απάτη και δεν θα έχουν την ίδια γνώμη για όλα όσα έχουμε; Δεν ακούτε πώς ο μακάριος Παύλος πείθει και συμβουλεύει δυνατά: «Να είστε χωρίς προσβολή» (Α' Κορ. 10:32); Και για να μην νομίζετε ότι μια τέτοια πρόταση αφορά μόνο τους δικούς του ανθρώπους, που μαζί με εμάς ανήκουν στην ίδια κοινωνία, 40 πρόσθεσε: «και Εβραίος και Έλληνας» και μετά είπε: «και την Εκκλησία του Θεού». Τίποτα δεν βλάπτει τόσο την πίστη μας όσο όταν δίνουμε πειρασμό σε απίστους. Όταν βλέπουν ότι κάποιοι από εμάς λάμπουν από αρετή και δείχνουμε μεγάλη περιφρόνηση για τα εγκόσμια, κάποιοι ενοχλούνται, ενώ άλλοι συχνά εκπλήσσονται και εκπλήσσονται που οι άνθρωποι που είναι ίδιοι μαζί τους από τη φύση τους ζουν διαφορετικά από αυτούς. Αντίθετα, όταν διαπιστώνουν έστω και την παραμικρή αμέλεια σε κανέναν από εμάς, ακονίζουν αμέσως τη γλώσσα τους εναντίον όλων μας γενικά και από την απροσεξία ενός εκφέρουν γενική ετυμηγορία για ολόκληρο τον χριστιανικό λαό. Και δεν σταματούν καν εκεί, αλλά, προς δική τους καταστροφή, εξαιτίας της απροσεξίας των δούλων, τολμούν να βλασφημήσουν τον συμπαντικό Κύριο και θεωρούν την απροσεξία των άλλων ως κάλυμμα για τη δική τους αυταπάτη. 2. Και ότι αυτό εκθέτει στον μεγαλύτερο κίνδυνο εκείνους που προκαλούν βλασφημία, ακούστε τον προφήτη, ο οποίος φωνάζει και μιλά για λογαριασμό του Θεού: «Αλίμονο σε σας, γιατί για χάρη σας βλασφημείται το όνομά μου ανάμεσα στα έθνη» (Ησ. 52:5). Τρομερή, τρομακτική λέξη! Αυτή η «θλίψη» είναι, σαν να λέγαμε, η κραυγή κάποιου που κλαίει για ανθρώπους που πρόκειται να υποστούν αναπόφευκτη τιμωρία. Όπως όμως μια τόσο μεγάλη τιμωρία περιμένει εκείνους που με την ανεμελιά τους δίνουν αφορμή για βλασφημία στους άπιστους, έτσι, αντίθετα, αμέτρητα στέφανα περιμένουν αυτούς που νοιάζονται για την αρετή. Εμπνέοντας αυτό ακριβώς, ο Χριστός είπε: «Ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα· και θα δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 5:16). Όπως οι άπιστοι, δελεασμένοι από την απροσεξία κάποιων (Χριστιανών), ακονίζουν τη γλώσσα τους ενάντια στον Κύριό μας, έτσι και όταν εσύ, λέει (ο Χριστός), ζεις ενάρετα, οι άνθρωποι που σε βλέπουν δεν σταματούν να σε δοξάζουν, αλλά βλέποντας ότι οι πράξεις σου λάμπουν και φωτίζουν τα πρόσωπά σου, ενθουσιάζονται να δοξάσουν τον Επουράνιο Πατέρα σου. Και εν τω μεταξύ, καθώς το κάνουν αυτό, η ανταμοιβή μας πολλαπλασιάζεται. για δόξα από αυτούς, ο Κύριος μας δίνει αμέτρητα οφέλη: «Εκείνοι που με δοξάζουν», λέει, «Θα δοξάσω» (Α' Σαμουήλ 2:30). Λοιπόν, αγαπητοί, ας κάνουμε τα πάντα για να δοξαστεί ο Κύριός μας και δεν θα δώσουμε σε κανέναν λόγο να μπει στον πειρασμό. Αυτό μας διδάσκει συνεχώς ο οικουμενικός δάσκαλος, ο μακαρίτης Παύλος. σε ένα μέρος λέει: «Εάν με πονηρία παραπλανήσει τον αδελφό μου, δεν θα τρώω για πάντα κρέας» (Α' Κορ. 8:13), και σε άλλο: «Εάν αμαρτήσετε εναντίον των αδελφών σας και χτυπήσετε την αδύναμη συνείδησή τους, αμαρτάνετε στον Χριστό» (Α' Κορ. 8:12). Η απειλή είναι ισχυρή, υπόκειται σε σοβαρή καταδίκη! Μη νομίζεις, λέει, ότι το κακό αφορά μόνο αυτόν που σε πειράζει. Όχι, πηγαίνει στον ίδιο τον Χριστό, που σταυρώθηκε για αυτόν τον άνθρωπο. Εάν ο Κύριός σας δεν αρνήθηκε ότι σταυρώθηκε γι 'αυτόν, τότε δεν θα αποφασίσετε να κάνετε τα πάντα για να μην του δώσετε κανένα λόγο για πειρασμό; Και παντού, όπως θα διαπιστώσετε, το ενσταλάζει αυτό στους μαθητές του, γιατί από αυτό εξαρτάται η ευημερία της ζωής μας. Επομένως, σε άλλη επιστολή λέει: «Μη κοιτάτε τους δικούς του, αλλά και τους φίλους του καθενός» (Φιλ. 2:4). και, σε άλλο σημείο: «όλα είναι χρόνια, αλλά... όχι όλοι οικοδομούν» (Α' Κορ. 10:23). Βλέπεις την αποστολική σοφία; Αν και θα ήταν δυνατόν, λέει, να κάνω κάτι, και δεν θα με βλάψει καθόλου, δεν θα το επιτρέψω στον εαυτό μου, αφού δεν συμβάλλει στην οικοδόμηση του διπλανού μου. Τι αγαπημένη ψυχή! Έτσι νοιάζεται όχι μόνο για τον εαυτό της, αλλά σε όλα δείχνει τη μεγαλύτερη αρετή, που συνίσταται στο να φροντίζει για την οικοδόμηση του διπλανού της. Γνωρίζοντας όλα αυτά, ας φροντίσουμε, παρακαλώ, να απέχουμε από οτιδήποτε μπορεί να βλάψει τον πλούτο της αρετής σας. Επίσης δεν θα κάνουμε ποτέ κάτι που με οποιονδήποτε τρόπο βλάπτει τον πλησίον μας. Αυτό αυξάνει την αμαρτία και μας προετοιμάζει μια πιο αυστηρή τιμωρία. Ας μην παραμελούμε ούτε τον πιο ασήμαντο άνθρωπο και ας πούμε τόσο σκληρά λόγια: «Τι με νοιάζει αν μπει στον πειρασμό». τι λες; - Πες μου. Τι σε νοιάζει; Ο Χριστός σε πρόσταξε να κάνεις μια τόσο αγνή ζωή που όσοι σε βλέπουν όχι μόνο σε θαυμάζουν, αλλά και δοξάζουν τον Κύριό σου, αλλά εσύ κάνεις το αντίθετο, αναγκάζεις τους ανθρώπους να προφέρουν βλασφημίες εναντίον Του αντί για δοξολογία και δεν ανησυχούν καθόλου; Είναι αυτό σημάδι μιας ευσεβούς ψυχής που γνωρίζει αληθινά τους νόμους του Θεού; 3. Αν όμως κάποιος προηγουμένως, από συνήθεια, αδιάφορα, μιλούσε έτσι, τώρα, αφού αποδέχτηκε την πρότασή μας, θα απογαλακτιστεί από αυτά τα απρεπή λόγια και θα προσπαθήσει να κάνει τα πάντα για να μην καταδικαστεί από αυτό το άγρυπνο μάτι, και να μην δει μομφές από τη συνείδησή του, και όσοι τον βλέπουν να μην προφέρουν βλασφημία κατά του Κυρίου. Αν διαχειριζόμαστε τις πράξεις μας με τέτοια προσοχή, θα λάβουμε μεγάλο έλεος από τον Κύριο και θα αποφύγουμε τις παγίδες του διαβόλου. Όταν (ο διάβολος) δει ότι είμαστε τόσο άγρυπνοι και προσεκτικοί, τότε γνωρίζοντας ότι οι προσπάθειές του θα είναι άχρηστες, θα φύγει ντροπιασμένος. Αλλά αυτό αρκεί για την εισαγωγή. Τώρα, ας προσφέρουμε στην αγάπη σας την τρέχουσα ανάγνωση (από τη Γραφή), ας σας ετοιμάσουμε μια πνευματική απόλαυση και αναλογιστείτε τι θέλει να μας διδάξει σήμερα ο ευλογημένος Μωυσής, ή ακόμα καλύτερα, το Άγιο Πνεύμα μέσω του στόματός του. Τι λέει; - «Και είπε ο Θεός: ας πάρουν τα νερά τις ψυχές των ζωντανών και τα πουλιά που πετούν στη γη, στο στερέωμα των ουρανών· και έτσι έγινε» (Γέν. 1:20). Κοιτάξτε την αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα, πώς μας διδάσκει για όλη τη δημιουργία Του με τάξη και συνέπεια! Πρώτα, μας έδειξε πώς, με την εντολή Του, ξεσήκωσε τη γη για να παράγει καρπούς. στη συνέχεια, αφού έκανε γνωστή τη δημιουργία δύο φωτιστικών, μίλησε και για τα διάφορα αστέρια, μέσω των οποίων έκανε την ομορφιά του ουρανού πιο λαμπρή. Σήμερα προχωρά στα νερά και μας δείχνει ότι από αυτά, με το λόγο και την εντολή Του, αναδύθηκαν ζωάκια. «Αφήστε τα νερά», λέει, «να πάρουν τις ψυχές των ζωντανών που έρπουν και τα πουλιά που πετούν στη γη, στο στερέωμα του ουρανού». Ποιο μυαλό, πες μου, μπορεί να πετύχει αυτό το θαύμα; Ποια γλώσσα θα μπορέσει να δοξάσει επαρκώς τον Δημιουργό; Είπε μόνο: "Αφήστε τη γη να μεγαλώσει" - και αμέσως την ξύπνησε για να καρποφορήσει. και τώρα λέει: «Αφήστε τα νερά να σας πάρουν μακριά». Δείτε πώς συμφωνούν οι εντολές Του μεταξύ τους! Εκεί λέει: «ας μεγαλώσει», εδώ: «ας παρασύρουν τα νερά τις έρπουσες ψυχές των ζωντανών». Όπως είπε μόνο για τη γη: «αφήστε την να μεγαλώσει» και εμφανίστηκε μια μεγάλη ποικιλία από λουλούδια, βότανα και σπόρους, και όλα συνέβησαν με μια λέξη, έτσι εδώ είπε: «Ας πάρουν τα νερά τις ψυχές των ζωντανών και τα πουλιά που πετούν στη γη, στο στερέωμα του ουρανού» - και ξαφνικά υπήρξαν τόσα πολλά γένη που είναι αδύνατη η ποικιλία των ερπετών. Ο λόγος είναι σύντομος, το ρητό είναι ένα και τα είδη των ζώων είναι πολλά και ποικίλα. Αλλά μην εκπλαγείτε, αγαπητοί: αυτός είναι ο λόγος του Θεού, και ο λόγος του Θεού έδωσε ύπαρξη σε (ό,τι) υπάρχει. Βλέπετε πώς φέρνει τα πάντα από την ανυπαρξία; Βλέπετε την πληρότητα της διδασκαλίας; Βλέπετε τη συγκατάβαση του Κυρίου προς το γένος μας; Πώς θα μπορούσαμε να το γνωρίζουμε αυτό τόσο καλά αν Αυτός, από τη μεγάλη και άφατη αγάπη Του για την ανθρωπότητα, δεν είχε επιδοκιμάσει μέσω του στόματος ενός προφήτη να διδάξει το ανθρώπινο γένος, ώστε να γνωρίζουμε τη σειρά δημιουργίας των πλασμάτων και τη δύναμη του Δημιουργού, και πώς ο λόγος Του έγινε πράξη και η εντολή Του έδωσε τη σύνθεση των πλασμάτων και τη μέθοδο της προέλευσης. 4. Υπάρχουν όμως και εκείνοι οι αχάριστοι που, ακόμη και μετά από τέτοια διδασκαλία, δεν τολμούν να πιστέψουν και δεν παραδέχονται ότι υπήρξε Δημιουργός του ορατού, αλλά άλλοι λένε ότι όλα έγιναν μόνα τους και άλλοι - ότι δημιουργήθηκε από κάποια έτοιμη ουσία. Δείτε την απάτη του διαβόλου, πώς εκμεταλλεύτηκε την ευπιστία όσων υποκύπτουν στο λάθος! Γι' αυτό ο μακαριστός Μωυσής, διδαχόμενος από το Πνεύμα του Θεού, μας διδάσκει με τόση σχολαστικότητα, ώστε να μην πέσουμε στο ίδιο λάθος με αυτούς τους ανθρώπους, αλλά να γνωρίζουμε ξεκάθαρα και τη σειρά και τη μέθοδο δημιουργίας κάθε πράγματος. Αν ο Θεός δεν είχε φροντίσει για τη σωτηρία μας και δεν είχε κατευθύνει τη γλώσσα του προφήτη, τότε θα ήταν αρκετό να πούμε ότι ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη και τη θάλασσα και τα ζώα, χωρίς να δείχνει ούτε τη σειρά των ημερών, ούτε τι δημιουργήθηκε πριν και τι δημιουργήθηκε μετά. Αλλά για να μην έχει καμία δικαιολογία ο αχάριστος, (ο Μωυσής) διακρίνει τόσο ξεκάθαρα τη σειρά της δημιουργίας και τον αριθμό των ημερών και μας διδάσκει για τα πάντα με μεγάλη συγκατάβαση, ώστε, έχοντας μάθει όλη την αλήθεια, να μην ακούμε πλέον την ψεύτικη διδασκαλία όσων μιλάνε για τα πάντα σύμφωνα με τα δικά τους συμπεράσματα, αλλά μπορούμε να κατανοήσουμε τη δύναμη του δημιουργού μας. «Και θα είναι», λέγεται, «τάκο». Είπε: «Ας πάρουν τα νερά των ερπόντων τις ψυχές των ζωντανών και τα πουλιά που πετούν στη γη, στο στερέωμα του ουρανού» - και τα στοιχεία υπάκουσαν, και η εντολή εκπληρώθηκε. «Και συνέβη», λέγεται, «όπως πρόσταξε ο Κύριος: «Και δημιούργησε ο Θεός τις μεγάλες φάλαινες, και κάθε ζωντανό πλάσμα που είχε έρθει στα νερά, ανάλογα με το είδος τους, και κάθε φτερωτό πουλί κατά το είδος του· και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό» (Γεν. 1:21). η γη» (Γεν. 1:22) Κοίτα κι εδώ, ποια είναι η σοφία του Πνεύματος! Λέγοντας γενικά ότι «έτσι ήταν», ο μακάριος Μωυσής μας διδάσκει λεπτομερώς όταν λέει περαιτέρω: «Και δημιούργησε ο Θεός τις μεγάλες φάλαινες και κάθε ζωντανό πλάσμα που βγήκε από τα νερά, ανάλογα με το είδος τους, και κάθε φτερωτό πουλί κατά το είδος του· και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό». Εδώ και πάλι περιορίζεται η αυθάδεια όσων μιλάνε για τα πάντα αλόγιστα. Για να μην σκεφτεί κανείς να πει: για ποιον λόγο δημιουργούνται οι φάλαινες; Τι υπηρεσία μας παρέχουν; Ποιο είναι το όφελος από τη δημιουργία τους; - Ο Μωυσής, αφού είπε: «Ο Θεός δημιούργησε τις μεγάλες φάλαινες και κάθε ψυχή των ζωντανών πλασμάτων, των ερπετών και των πτηνών», πρόσθεσε αμέσως: «Και είδε ο Θεός ότι ήταν καλό». Μην τολμήσεις, λέει, να υβρίσεις τα δημιουργήματα του Θεού απλώς και μόνο επειδή δεν ξέρεις τον σκοπό τους. Ακούσατε πώς ο Κύριος πρόφερε την πρόταση και είπε, «ως καλό»; Πόσο ανόητα τολμάς να πεις: γιατί έγινε αυτό και να δυσφημίσεις τη δημιουργία αυτών των πλασμάτων σαν να ήταν περιττά; Εάν είστε συνετοί, τότε από τη δημιουργία αυτών των πλασμάτων μπορείτε να αναγνωρίσετε τόσο τη δύναμη όσο και την απερίγραπτη αγάπη του Κυρίου: η δύναμη είναι ότι δημιούργησε τέτοια ζώα με λόγο και εντολή, και η αγάπη για την ανθρωπότητα είναι ότι, αφού τα παρήγαγε, τους έδωσε τη θέση τους στην απέραντη θάλασσα, για να μην βλάψουν κανέναν, αλλά να ζήσουν στα νερά χωρίς να βλάπτουν τα νερά τους. στο ανθρώπινο γένος. Αλήθεια το θεωρείς ασήμαντο όφελος, ότι σου φέρνουν διπλό όφελος; Οδηγούν τους καλοπροαίρετους ανθρώπους στη γνώση του Θεού και τους κάνουν να εκπλαγούν από τη μεγάλη αγάπη Του για την ανθρωπότητα, καθώς απελευθερώνει το ανθρώπινο γένος από τις βλάβες εκ μέρους τους. Άλλωστε, δεν δημιουργήθηκαν όλα μόνο για τη χρήση μας, αλλά, λόγω της μεγάλης γενναιοδωρίας Του, άλλα δημιουργήθηκαν για τη χρήση μας και άλλα για να διακηρύσσεται η δύναμη Εκείνου που τα δημιούργησε. Ακούγοντας λοιπόν ότι «ο Θεός βλέπει ότι είναι καλό», μην τολμήσετε να αντικρούσετε τη Θεία Γραφή, ούτε να κάνετε άσκοπες και περιττές ερωτήσεις και να πείτε: γιατί δημιουργήθηκε αυτό και εκείνο; «Και ευλογώ τον Θεό», λέγεται, «και ομιλία 41: αυξηθείτε και πληθύνεστε, και γεμίστε τα νερά των θαλασσών· και ας πολλαπλασιαστούν τα πουλιά στη γη». 5. Η ευλογία είναι να πολλαπλασιάζονται αυτά τα ζώα. Εφόσον δημιουργήθηκαν τα έμψυχα πλάσματα, και (ο Δημιουργός) ήθελε να υπάρχουν συνεχώς, τότε (ο Μωυσής) πρόσθεσε: «Και ευλογώ τον Θεό και λέω: αυξηθείτε και πολλαπλασιάστε». Και αυτός ο λόγος (του Θεού) τους διατηρεί μέχρι σήμερα. Έχει περάσει τόσος καιρός και ούτε μια ράτσα δεν μειώθηκε. Η ευλογία του Θεού και αυτή η λέξη: «αυξάνονται και πολλαπλασιάζονται» τους έδωσε τη δυνατότητα να συνεχίσουν την ύπαρξή τους συνεχώς. «Και έγινε», λέγεται, «εσπέρας, και έγινε πρωί, ημέρα πέμπτη» (Γέν. 1:23). Είδατε πώς μας δίδαξε η Θεία Γραφή για το τι δημιουργήθηκε την πέμπτη ημέρα; Αλλά περιμένετε λίγο, και πάλι θα δείτε την αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα. Όχι μόνο ξεσήκωσε τα νερά για να γεννήσουν ζώα, αλλά διέταξε και τα ζώα της ξηράς να σηκωθούν από τη γη. Δεν είναι άτοπο που σήμερα θα θίξουμε μερικά πράγματα που δημιουργήθηκαν την έκτη μέρα. «Και είπε ο Θεός», λέγεται, «η γη ας γεννήσει κάθε ζωντανό πλάσμα κατά το είδος της, τετράποδα και ερπετά, και άγρια ​​ζώα και ζώα, και κάθε ζωντανό που έρπει στη γη, σύμφωνα με το είδος του 42. Και έτσι έγινε» (Γεν. 1:24). Βλέπετε πώς η γη, υπακούοντας στην εντολή του Θεού, αποδίδει διπλούς καρπούς. Έπειτα παρήγαγε φυτά και τώρα ζωντανεύει ζώα, τετράποδα, ερπετά, θηρία και βοοειδή. Και τώρα αποδεικνύεται ότι αυτό που είπα πριν, ότι δηλαδή ο Θεός δημιούργησε τα πάντα όχι μόνο για τη χρήση μας, αλλά και για να εκπλαγούμε, βλέποντας τον μεγάλο πλούτο των δημιουργημάτων Του, με τη δύναμη του Δημιουργού και να καταλάβουμε ότι όλα αυτά δημιουργήθηκαν με σοφία και ανείπωτη καλοσύνη για την τιμή του ανθρώπου που πρέπει να εμφανιστεί. «Και έφτιαξε ο Θεός», λέγεται, «τα θηρία της γης κατά το είδος τους, και τα βοοειδή κατά το είδος τους, και κάθε ερπετό που σέρνεται στη γη κατά το είδος τους 43. Και είδε ο Θεός ότι ήταν καλό» (Γέν. 1:25). Πού είναι τώρα αυτοί που τολμούν να πουν: τι είναι τα ζώα; σε τι χρησιμεύουν τα ερπετά; Ας ακούσουν τα λόγια της Θείας Γραφής: «Και είδε ο Θεός ότι ήταν καλό». Πες μου, ο ίδιος ο Δημιουργός εγκρίνει αυτό που δημιουργείται και εσύ τολμάς να υβρίσεις; Πόσο τρελό είναι αυτό! Άλλωστε, όσον αφορά τους σπόρους και τα φυτά, η γη έχει βγάλει όχι μόνο καρποφόρα δέντρα, αλλά και άγονα, όχι μόνο βότανα άχρηστα για εμάς, αλλά και άγνωστα έως και επιβλαβή για εμάς. Ωστόσο, επομένως, κανείς δεν θα τολμήσει να βλασφημήσει αυτά τα πλάσματα, αφού τίποτα δεν δημιουργήθηκε μάταια και χωρίς σκοπό: και δεν θα λάμβανε έπαινο από τον Δημιουργό αν δεν είχε δημιουργηθεί για κάποια χρήσιμη χρήση. Όπως μεταξύ των δέντρων, δεν είναι όλα τα δέντρα καρποφόρα, αλλά πολλά είναι επίσης άγονα, και όμως αυτά τα τελευταία, όχι λιγότερο από τα καρποφόρα, μας προσφέρουν εκπληκτικό όφελος, συμβάλλοντας στην ειρήνη μας, γιατί από αυτά προετοιμάζουμε σπίτια και πολλές άλλες ανέσεις που συμβάλλουν στην ειρήνη μας, και γενικά δεν υπάρχει τίποτα που δημιουργήθηκε χωρίς σκοπό, αν και η ανθρώπινη φύση δεν είναι σε θέση να γνωρίζει πραγματικά τον σκοπό του. τρώνε και άλλα για δουλειά. Ναι, τόσο τα ζώα όσο και τα ερπετά μας παρέχουν σημαντικές υπηρεσίες, και αν κάποιος θέλει να εξετάσει το θέμα με καλή πίστη, θα διαπιστώσει ότι ακόμη και τώρα, όταν εμείς, επειδή δεν υπακούουμε στον πρώτο άνθρωπο, έχουμε χάσει την εξουσία πάνω τους, μας ωφελούν πολύ. Οι γιατροί, για παράδειγμα, παίρνουν πολλά από αυτά, από τα οποία συνθέτουν φάρμακα που είναι ευεργετικά για την υγεία του οργανισμού μας. Από την άλλη, τι κακό θα προκαλούσε η δημιουργία των ζώων, όταν και αυτά, όπως τα πράα ζώα, υποτίθεται ότι ήταν υπό την εξουσία του ανθρώπου, που σύντομα επρόκειτο να δημιουργηθεί; Αυτό αρκεί προς το παρόν. 6. Και για να καταλάβετε την αμέτρητη αγάπη που δείχνει ο Κύριος του Σύμπαντος στη φυλή μας, (σκεφτείτε ότι) αφού άπλωσε τον ουρανό, άπλωσε τη γη, δημιούργησε το στερέωμα, που σχημάτισε ένα είδος τείχους που χωρίζει είδη. Έπειτα, δίνοντας εντολή στα νερά να μαζευτούν, τα ονόμασε θάλασσες και ξηρή γη, την οποία στη συνέχεια στόλισε με φυτά και βότανα. Στη συνέχεια προχώρησε στη δημιουργία δύο μεγάλων φώτων και πολλών διαφορετικών αστεριών με τα οποία στόλισε τον ουρανό. Έπειτα, έχοντας δημιουργήσει από τα νερά ζωντανά ζώα και πουλιά που πετούσαν στη γη στο στερέωμα του ουρανού, και την πέμπτη μέρα, αφού ήταν απαραίτητο να δημιουργηθούν γήινα ζώα, διατάζοντας να εμφανιστούν αυτά, κατάλληλα για τροφή και χρήσιμα για εργασία, καθώς και ζώα και ερπετά, τελικά, όταν είχε ήδη τακτοποιήσει τα πάντα και μου έδωσε όλα τα ορατά. είδη πιάτων και δείχνει αφθονία και πλούτο σε όλα, όταν, ας πούμε, το βασιλικό ανάκτορο είναι λαμπρά διακοσμημένο από πάνω μέχρι κάτω, τότε τελικά δημιουργεί εκείνον που έχει τη χαρά όλων αυτών, του δίνει δύναμη σε οτιδήποτε ορατό και δείχνει πόσες φορές αυτό, που πρέπει να δημιουργηθεί, είναι ανώτερο από οτιδήποτε δημιουργείται, όταν δίνει εντολή σε όλα τα πλάσματα να είναι υπό τη δύναμή του και τον έλεγχό του. Όμως, για να μην διαδοθούμε πολύ, θα αρκεστούμε σε όσα έχουν ήδη ειπωθεί και θα αναβάλουμε την κουβέντα για τη δημιουργία αυτού του καταπληκτικού, ευφυούς και ζωντανού ζώου, δηλαδή του ανθρώπου, για την επόμενη μέρα. Ωστόσο, ακόμη και τώρα θα σας προσφέρουμε τη συνηθισμένη νουθεσία, ώστε να κρατήσετε τα λεγόμενα στη μνήμη και να ανακινηθείτε να δοξάσετε τον Κύριο με όλα τα ορατά. Και το ίδιο το γεγονός ότι δεν είμαστε σε θέση να κατανοήσουμε και να κατανοήσουμε τον σκοπό κάθε τι που δημιουργείται, ας μην είναι για εμάς βάση απιστίας, αλλά κίνητρο για δοξολογία. Όταν η λογική σας αποδεικνύεται ανίσχυρη και το μυαλό σας δεν μπορεί να καταλάβει, τότε συμπεράστε για το μεγαλείο του Κυρίου σας από το γεγονός ότι η δύναμή Του είναι τέτοια που δεν γνωρίζουμε με ακρίβεια ούτε τον σκοπό αυτού που δημιούργησε. Αυτό είναι χαρακτηριστικό ενός καλοπροαίρετου μυαλού, μιας νηφάλιας ψυχής. Άλλωστε και οι ειδωλολάτρες χάθηκαν γιατί εμπιστεύονταν το δικό τους συλλογισμό σε όλα και δεν ήθελαν να δώσουν σημασία στην αδυναμία της φύσης τους. Έχοντας ονειρευτεί τους εαυτούς τους πέρα ​​από κάθε μέτρο και ξεπέρασαν τα όριά τους, έχασαν την τιμή που τους ανήκε. Όσοι είναι προικισμένοι με λογική έλαβαν από τον Δημιουργό την τιμή της πρωτοκαθεδρίας και ήταν ανώτεροι από όλα τα ορατά πλάσματα - αυτά τα ίδια έφτασαν σε τέτοια παραλογία που άρχισαν να λατρεύουν σκύλους, πιθήκους, κροκόδειλους και άλλα ακόμη κατώτερα πλάσματα. Και τι να πούμε για παράλογα ζώα; Πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους έπεσαν σε τέτοια απερισκεψία και τρέλα που έκαναν φόρο τιμής στο σκόρδο και σε άλλα πιο ασήμαντα πράγματα. Δείχνοντας τέτοιους ανθρώπους, ο προφήτης είπε: «Γίνετε σαν ανόητα βοοειδή και γίνετε σαν αυτούς» (Ψαλμ. 48:21). Προικισμένος, λέει, με λογική και άξιος τέτοιας σοφίας, έγινε σαν τους χαζούς, και ίσως και χειρότερος από αυτούς. Αυτοί (χαζοί), ως όντα χωρίς λόγο, δεν θα τιμωρηθούν. και ο προικισμένος με λογική, αν σκύψει στην παραλογικότητά τους, θα υποστεί βαριά τιμωρία επειδή δεν εκτιμά ένα τέτοιο όφελος. Εξαιτίας αυτού, τελικά, (οι ειδωλολάτρες) αποκαλούσαν θεούς και τις πέτρες και τα δέντρα και θεοποίησαν αυτά τα ορατά στοιχεία: μόλις παρέκκλιναν από το ίσιο μονοπάτι, πήγαν κατά μήκος των ορμητικών ειδών και βυθίστηκαν στην ίδια την άβυσσο της κακίας. 7. Εμείς όμως, ακόμη και μετά από όλα αυτά, δεν θα απελπιζόμαστε για τη σωτηρία τους, αλλά θα κάνουμε αυτό που εξαρτάται από εμάς: θα τους μιλήσουμε με όλο ζήλο και υπομονή, εξηγώντας τους τόσο το παράλογο του σφάλματός τους όσο και το μεγάλο κακό από αυτό. απλά ας μην χάσουμε ποτέ την ελπίδα της σωτηρίας τους. Μπορούμε να πιστέψουμε ότι με τον καιρό θα πειστούν, ειδικά αν ζούμε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην τους δίνουμε κανέναν πειρασμό. Πολλοί από αυτούς, όταν βλέπουν ότι κάποιοι δικοί μας που ανήκουν σε εμάς και φέρουν το όνομα των Χριστιανών, όπως εκείνοι που κλέβουν την περιουσία των άλλων, επιδίδονται σε φιλαρέσκεια, φθόνο, επιβουλεύονται το κακό, χτίζουν κακό, αγαπούν να χορταίνουν και να διασκεδάζουν και κάνουν οτιδήποτε άλλο, δεν ακούν πλέον τις προφορικές οδηγίες μας, νομίζοντας ότι η διδασκαλία μας είναι εξίσου απάτη και ότι είναι άδικο. Σκεφτείτε, λοιπόν, ποιες τιμωρίες θα βρεθούν σε αυτούς (τους Χριστιανούς) όταν όχι μόνο ετοιμάζουν μια άσβεστη φωτιά για τον εαυτό τους, αλλά και δίνουν στους άλλους λόγο να επιμείνουν στο λάθος και να κλείσουν τα αυτιά τους στη διδασκαλία της αρετής και, επιπλέον, να βλασφημήσουν εκείνους που ζουν ενάρετα, και, το χειρότερο από όλα, όταν ο Κύριος τους βλασφημεί; Βλέπεις πόσο κακό μπορεί να προκαλέσει η αμαρτία; Βλέπετε ότι όσοι ζουν μοχθηρά εκτίθενται σε όχι μια μικρή, αλλά στην πιο αυστηρή τιμωρία, όταν θα είναι υπεύθυνοι για όλα, όχι μόνο για τη δική τους καταστροφή, αλλά και για τον πειρασμό των χαμένων και για την ατιμία αυτών που ζουν ενάρετα και για τη βλασφημία κατά του Θεού; Έχοντας σκεφτεί όλα αυτά, ας μην είμαστε απρόσεκτοι για τη σωτηρία μας, αλλά ας ανησυχούμε επιμελώς για μια ζωή ευάρεστη στον Θεό, γνωρίζοντας ότι γι' αυτό είτε είμαστε ιδιαίτερα καταδικασμένοι είτε ανταμείβουμε με το έλεός Του. Ας κάνουμε τα πάντα για να ζήσουμε εμείς οι ίδιοι με καλή συνείδηση ​​και ας οδηγήσουμε τους εγκλωβισμένους σε πλάνη στην αλήθεια με τη θεοσεβή ζωή μας - έτσι ώστε χάρη μας όλοι οι ομόπιστοί μας να έχουν καλή φήμη και πρώτα απ' όλα ο Κύριός μας να δοξαστεί και να μας ενδιαφέρει ακόμη περισσότερο. Όταν, κοιτώντας μας, οι άνθρωποι οικοδομηθούν και δοξάσουν τον Θεό, τότε και εμείς θα λάβουμε μεγάλη χάρη από Αυτόν. Πράγματι, τι πιο ευλογημένο από έναν άνθρωπο όταν ζει με τέτοιο τρόπο που όσοι τον βλέπουν εκπλήσσονται και λένε: «Δόξα σοι, Θεέ! Τι είναι οι Χριστιανοί! Τι σοφία δείχνουν! Πόσο παραμελείται το παρόν! Πώς τα θεωρούν όλα σκιά και όνειρο, και δεν είναι προσκολλημένοι σε τίποτα ορατό, αλλά όλοι συμπεριφέρονται σαν να ζουν σε μια ξένη πλευρά, και κάθε μέρα ετοιμάζονται να μετακομίσουν από εδώ!». Τι είδους ανταμοιβή πιστεύετε ότι φέρνουν αυτά τα λόγια από τον Θεό ακόμα και εδώ σε όσους ζουν έτσι; Αυτό που είναι ιδιαίτερα σημαντικό και υπέροχο είναι ότι όσοι το λένε αυτό για εμάς θα αφήσουν σύντομα το λάθος και θα στραφούν στην αλήθεια. Και το πόσο μεγάλη τόλμη θα φέρει τέτοιους ανθρώπους εκεί (στη μελλοντική ζωή) είναι γνωστό σε όλους. Γνωρίζοντας λοιπόν ότι πρέπει να είμαστε υπεύθυνοι και για τη σωτηρία και την καταστροφή των γειτόνων μας, ας τακτοποιήσουμε τη ζωή μας με τέτοιο τρόπο ώστε όχι μόνο να είναι αρκετό για εμάς, αλλά και για να οικοδομηθούν και οι άλλοι, ώστε εδώ να προσελκύσουμε τη μεγάλη εύνοια του Θεού στον εαυτό μας, και τον επόμενο αιώνα θα απολαμβάνουμε άφθονα το έλεος του Θεού, σύμφωνα με τη χάρη και την αγάπη του Πνεύματος. δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν. τῶν μεθ ᾿ ἡμῶν τεταγμένων, i.e Christian. Ο Χρυσόστομος διαβάζει: καὶ εὐλόγησεν κατά Λουκιανό. sp. and contrast to Alexander., where ηὐλόγησεν, but περαιτέρω καὶ εἴπεν αντί λέγων, as in Lucian. και άλλες λίστες. Έτσι στον Χρυσόστομο: ... καὶ θηρία ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ τὰ κτήνη, καὶ πάντα τὰ ἐρπε τὰ τῆς γῆς κατὰ γένος ; εδώ ἐπὶ – το «on» δεν διαβάζεται εκτός από το Zlat., στο Lucian. and other lists, the following words: καὶ τὰ κτήνη ... τῆς γῆς, not found in Alexander. sp. και Ελισαβετίν. Β., διαβάζονται ακριβώς στον Λουκιανό. κονίστρα; στην εβραϊκή μασορετική. Το κείμενο επίσης δεν περιέχει αυτές τις λέξεις. Στον Χρυσόστομο, η λέξη γένος - «γένος» διαβάζεται εδώ τρεις φορές με την προσθήκη αὐτῶν - «τους», ενώ στον Αλεξ. και ο Λουκιανός. sp. αυτή η προσθήκη συναντάται μόνο με την τρίτη επανάληψη της λέξης γένος: σε αυτό το μέρος η ανάγνωση είναι Zlat. είναι αρκετά συνεπής με το εβραϊκό Masoret. κείμενο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: