Беседа VI

„И рече Бог: Нека буду светлости на своду небеском да осветле земљи, и да одвоје дан и ноћ, и нека буду за знамења, и за годишња доба, и за дане и за године“ (Пост. 1:14). Само се бојим и бринем да баш кроз ово не постанем кривац ваше велике осуде. „Слуга мој,“ каже се, „који зна вољу свог господара... а не изврши је, биће много пута бијен“ (Лука 12:47). Нико од вас се не може позвати на незнање када вам свакодневно усађујемо исту ствар, и показујемо вам ђавоље замке и велику лакоћу врлине, само ако желимо да будемо будни. Или зар не знаш да оне који су тако немарни за своје спасење, па понекад долазе овамо, а понекад се предају ђаволској замци, Божанско Писмо пореди са псима? Онај ко се окрене од свог греха и поново му се врати, је као пас који се враћа „на бљувотину своју“ (Приче 26:11). Овако су постали они који су побегли на тај опаки спектакл. Зар нисте чули шта је Христос рекао: „Свако чује ове моје речи, и ако их не изврши, биће као унакажени човек који је саградио свој храм на песку... и реке надођоше, и дуну ветар, и оскврни храм тај, и паде, и дође велико уништење његово“ (Матеј 7:26-27)? А они који су побегли у коњске листе постали су гори од овог човека. Кућа му је пала, бар после јаког притиска (од река и ветрова); а под именом река и ветрова (Христос) нам даје да разумемо не изобиље воде и брзину ветрова, него силно дејство искушења, а уништење храма не треба да припишемо чулној кући, већ души, која пада од притиска недаћа и не може да им се одупре. И не јури ветар ка теби, и реке се не срушише, него је само дувао лагани ђаволски ветар – и сви сте се однели. Шта може бити горе од ове непромишљености? Каква је, реци ми, корист од поста? Шта је плод доласка овде? Ко неће заплакати за тобом и сажалити се на нас? О теби јер си одједном растурио све што си тек сакупио и отворио врата свог срца злом демону, тако да је ушао и врло лако однео све твоје духовно богатство. А ми заслужујемо сажаљење јер проповедамо до мртвих ушију и трпимо такву штету, сејемо сваки дан и не можемо да уберемо плод. Да ли покушавамо да говоримо само да бисмо задовољили ваше уши или да бисмо заслужили похвале од вас? Ако немате намеру да се окористите нашим речима, онда је боље да заћутимо: не желим да вас још више осуђујем. Трговац који је сакупио велики товар робе и напунио свој брод великим богатством, јадан је призор када се изненадна олуја подиже и јак притисак ветра удави његов брод и његов народ: он се изненада појављује наг, након великог и непроцењивог богатства налази се у крајњем сиромаштву. Ђаво ти је сада урадио потпуно исто: нашавши твоју духовну лађу испуњену великим богатством и видевши безбројно благо које си успео да сакупиш постом и непрекидним учењем, нанео је ову бесплодну и погубну срамоту као какву олују, и њоме те лишио свег богатства. 2. Знам да сам употребио јак укор; али опрости, молим: таква је већ ојађена душа. Не говорим ти ово из непријатељства, него из бриге, из душе која те воли. Стога, донекле ублаживши своју строгост, пошто сам зауставио само ширење ране, желим да вашу љубав претворим у добре наде, да не клонете духом и не паднете у очајање. Овде то није случај као у сензуалним стварима. Тамо, богат човек који је пао у крајње сиромаштво не може одједном поново постати богат; и ето, по милости Божијој, ако желимо само да признамо кривицу својих дела и да не проширимо своју непажњу даље, можемо се ускоро обогатити као и пре. Такав је наш Господар, тако је великодушан и милостив; Овде Он виче преко пророка: „Не желим смрт грешника... него да се обратим... и живим да он живи” (Језек. 18:23). Знам да си ти, пошто си савестан, свестан свог греха; а свест о тежини грехова умногоме доприноси преласку у врлину. Само ми немој поново говорити ове ђаволски заводљиве речи: какав је грех гледати у спискове коња? Ако желите да пажљиво погледате све што се тамо дешава, наћи ћете све испуњено сатанском моћи. Тамо можете видети не само коње како трче, него и чути крике, хуле и понор непристојних речи; ту се пред свима појављују и развратне жене и женствени младићи. Или вам се ово чини недовољно да своју душу учините заробљеником? Ако случајни сусрети често служе као камен спотицања за непажљиве, руше га и одвлаче у саму провалију уништења, шта би онда требало да се деси онима који управо због тога дођу тамо, нахране очи овим злочиначким спектаклима и изађу одатле као потпуни блудници? Наш човекољубиви Господ је знао како лако наша природа подлеже искушењу и колико је лукава и лукава злоба ђавоља, па је зато, да би нас заштитио од многих опасности и учинио неухватљивим у његове замке, одредио следећи закон: „Ко гледа жену да би је пожелео, већ је учинио прељубу са њом у срцу своме” прељуба. Зато ми нико не говори: „Каква је штета бити тамо?“ Само гледање коњских трка може нанети много штете души. Када губимо време на бескорисне ствари, које не само да не доносе ништа добро нашој души, него је и прљају, када се свађамо и изговарамо хиљаду непристојних речи, како онда да се извињавамо због овога, како да се правдамо? Овде, ако мало проширимо учење, многи су огорчени, досадни и жале се на умор и исцрпљеност, иако их ово дивно склониште (храма) довољно штити и од хладноће, и од кише, и од сурових ветрова. А тамо, чак и ако киша јако лије, и жестоки ветрови дувају, и сунце пржи, ипак проводе не један или два сата, већ већи део дана; старац се не стиди своје седе косе, а младић се не стиди да учини нешто што распаљује старце: не, завођење је такво да они чак и овај отров душа прихватају са задовољством и не размишљају ни о кратком трајању погубног задовољства, ни о трајању туге, ни о примедбама савести. 3. Дакле, нека знају сви кривци да ако се и после ове наше опомене буду понашали тако непажљиво, ми то више нећемо толерисати, него ћемо их, на основу црквених закона, с великом строгошћу учити да не чине такве преступе и да не слушају Реч Божију са таквом непажњом. Ово, наравно, не важи за све. Сваки од слушалаца узима одговарајући лек: они који су криви за овај грех, да би зауставили своју непажњу и не продужили је даље, већ после овог обрта са марљивошћу и исправили се у претходним гресима; а невини нека пази да се не занесе и икада не постане крив. Али да бисмо заиста уверили твоју љубав да смо ми, из надахнућа љубави и велике бриге и силног страха за твоје спасење, били принуђени да ово кажемо, и овде, хранећи се добром надом, понудићемо ти уобичајено учење и тиме ти показати наше очинско расположење које имамо према теби. Само вас молим да пажљиво слушате моје речи како бисте добили више плодова и тако се вратили кући. Требало би да својој љубави испричаш оно што је данас прочитано. „И рече Бог: Нека буду светлости на своду небеском, да светле“ на земљи 33 „и да раздвоје дан и ноћ, и нека буду за знакове, и за годишња доба, и за дане и за године“ (Пост. 1:14). „И нека се просветле на своду небеском, као што сијају на земљи. И тако се догоди“ (Пост. 1:15). Јуче блажени Мојсије показао нам је како је Творац васељене украсио безобличност земље биљем, разним цвећем и растом семена; данас је своју реч окренуо украсу неба. Као што је земља украшена оним што је из ње произашло, тако је (Бог) ово видљиво небо учинио лакшим и сјајнијим, прошаравши га разним звездама и створивши два велика светила, Сунце и Месец. „И створи Бог“, каже се, „два светила велика: светлост велику на почетку дана, и светлост мању на почетку ноћи, и звезде“ (Пост. 1,16). Видиш ли мудрост Творца? Само је рекао - и појавио се овај дивни елемент, тј. Сунце. Он (Мојсије) га назива великом светлицом, и каже да је створен да управља даном. Она разведри дан, баца своје зраке као некаква муња, свакодневно показује своју лепоту у свом сјају, јавља се са јутром и буди све људе да изврше своја дела. Осликавајући његову лепоту, блажени пророк каже: „И као женик, који одлази из двора свога, радоваће се као огромна ташта на путу своме. Његов је одлазак од краја небеса, и сусрет до крајева небеса“ (Пс. 19,6-7). Видите ли како је (Давид) приказао и лепоту и брзину кретања (сунца)? Речима: „Од краја небеса његов одлазак, и сусрет његов до крајева небеса“ (Давид) нам је показао како (Сунце) моментално тече око целе васељене и прелива своје зраке с краја на крај, доносећи тако велику корист. Не само да загрева, већ и суши; и не само да суши, него гори, дајући нам многе и разноврсне користи; Ово је веома невероватан елемент, и ретко ко је у стању да све искаже по својој правој вредности. Ово говорим и величам овај елемент не да бисте се ви, љубљени, задржали на њему, већ да бисте се уздигли више од њега и своје изненађење пренели на Творца овог елемента. Што се већи елемент појављује, то је Створитељ чудеснији. 4. Али ученици јелински, изненађени и задивљени овом стихијом, не могоше даље да виде и прославе Творца, него се зауставише на стихији и обожеше је. Зато блажени Павле каже: „И више је поштовао и служио створењу него Створитељу“ (Рим. 1,25). Шта би било луђе од ових људи који нису могли да познају Творца од створења, али су пали у такву заблуду да су створење и створење уздигнуте на ниво Створитеља? Стога, Божанско Писмо, предвиђајући лакоћу заблуда немарних људи, учи нас да је овај елемент створен три дана касније, пошто је све семе израсло на земљи и земља добила свој украс: после тога, нека се нико не усуђује да каже да без помоћи сунца биљке на земљи не могу да сазревају. Стога вам (Мојсије) показује да је све било остварено пре стварања сунца; тако да сазревање плодова не приписујете њему, већ Творцу васељене, који је на почетку рекао: „Нека земља рађа старо биље“. Ако кажу да и дејство сунца доприноси зрелости плодова, онда нећу противречити овоме. Као што кад кажем за земљорадника да он доприноси плодности, не приписујем све сељаку, али (кажем то) колико год сељак радио, његови трудови неће бити успешни ако се Онај који га је први на то побудио не удостоји да покрене земљу до плодности – исто тако кажем да нека деловање сунца и нема месеца, нека се придодају радња сунца и нема месеца, а онда ће бити придодано и ратару и добра. успех ако десница Свевишњега не помогне; када се ова суверена рука удостоји, онда ће дејство елемената донети веома велику корист. Имајући ово чврсто на уму, зачепи уста онима који су заглавили у заблуди и не дозволи Створитељу да ода поштовање створењима. Дакле, Божанско Писмо нам осликава не само лепоту, величину и доброчинство сунца речима: „као младожења“, и: „као гигантска свекрва ће се радовати“, већ и слабост и безначајност. Послушајте шта пише на другом месту: „Шта је светлије од сунца? И то нестаје“ (Сир.17,30). Нека те појава (сунца) не превари: ако Творац хоће да заповеди, нестаће, као да није ни било. Пошто нам је показао предности ових светиљки, Мојсије говори и о звездама. „И постави ме Бог на свод небески, да будем светлост на земљи, и да владам дању и ноћу, и да одвајам светлост од таме“ (Пост. 1,17-18). 5. Размислите о предностима које нам је (Мојсије) показао у звездама. „Стави га“, каже он, „на свод небески“. Шта значи "спустити"? Није ли то исто што и „подићи“? Но; видимо да често у трену протрче кроз велики простор и никада не стоје на једном месту, већ заврше свој пут, који им је Господ одредио. Шта значи „спустити“? То значи: Он им је заповедио да буду на небу. Писмо, као што ћемо касније видети, на другом месту каже да је Бог „сместио 34 Адама“ у рај (Пост. 2:8), не у смислу да га је поставио у рај, већ у смислу да му је заповедио да буде у рају. На исти начин, за звезде можемо рећи да им је Бог заповедио да буду на своду небеском и да просипају своју светлост на земљу. Размислите, вољени, зар није пријатније од било којих ливада и башта ноћу гледати у звездано небо - како је украшено разним звездама, као каквим цвећем, и како ове звезде бацају много светлости на земљу? Они су у ту сврху и постављени, да сијају на земљи и да владају даноноћно, што се уопштено каже о великим светилима. Обавестивши нас о стварању два светила и звезде, Мојсије за свакога уопште каже: „и да влада даном и ноћу“, „и да одвоји светлост и таму“. Као што се дању не виде звезде које трче по небу и крче се (јер њихово деловање крије, због свог сјаја, светлост сунца), тако се сунце ноћу никада не види, јер месец довољно осветљава таму ноћи својом светлошћу. Сваки од елемената, остајући у својим границама, никада не прелази преко своје границе, већ, поштујући заповест Господњу, испуњава свој задатак. Ко може да изброји све друге користи које ова светила и звезде доносе људском роду? „Нека буду“, каже се, „у знацима, иу временима, и данима и годинама“. Шта то значи „у знацима, и временима, и данима, и годинама“:? Божанско Писмо жели да нам покаже да нам њихов ток даје знање о временима и навршеним 35. година, бројању дана, наставку године, и по њима све можемо препознати. Посматрајући њихов ток, гледајући у небо и пажљиво све бележећи, кормилар испловљава и често у најмрачнијој ноћи уме, посматрајући звезде, да води брод и својом уметношћу да спасе оне који плове. Од њих сељак учи и када треба сејати семе, када орати земљу плугом, када наоштрити срп и пожњети њиву. И уопште, познавање времена, бројање дана и годишњи круг пружају нам многе предности за побољшање живота. И могло би се назначити много тога што ова створења производе за људско благостање, али ретко ко је у стању да све тачно наведе. Зато, закључујући из малог, треба видети колика је њихова корист, и, дивећи се створењима, поклонити се њиховом Творцу, славити Га и задивити се неизрецивој љубави коју је показао према људском роду, створивши све то ни за шта друго него за човека, кога је намеравао, после мало, да постави над свим створењима Својим, као цара и владара. „И виде Бог“, каже се, „како добро“. 6. Уписавши све ово на ширину срца својих 36 и отеравши из ње сву непажњу, пажљиво чувајмо здраве догмате и са свом кротошћу поучавајмо поробљене јелинском заблудом, да не нарушимо поредак и, напустивши Творца, не поклонимо се створењима створеним за наше добро и спасење. Нека Грци понављају (своје лажно учење) чак до изнемоглости, ја плачем из свег гласа да је све ово створено за људски род, јер, будући да је свезадовољан, Створитељ није имао потребу ни за једним од ових створења, али да би показао своју љубав према нама, створио је све ово, показујући нам како Он цени људски род оно, и тако (успешно) Њему. И какво би безумље било, занесен лепотом створења, задржавати се на њима и не подићи свој умни поглед ка Творцу, не слушати блаженог Павла, који каже: „Оно што је Њему невидљиво од стварања света, створени су разумели, а видљиво је“ (Рим. 1, 20)? Шта то говориш, човече? Гледајући у небо, да ли сте изненађени његовом лепотом, разноликошћу звезда и претераним сјајем?