Беседа VI

“Dhe Perëndia tha: Le të ketë drita në kupën qiellore për të ndriçuar tokën dhe për të ndarë ditën nga nata; dhe le të jenë për shenja, për stinët, për ditët dhe për vitet” (Zan. 1:14). 1. Dua t'i drejtohem mësimit të zakonshëm, por ndalem dhe hezitoj; një re dëshpërimi erdhi mbi mendjen time, e zemëroi dhe e mërziti atë; ose më mirë akoma, një re jo vetëm dëshpërimi, por edhe zemërimi, dhe nuk di çfarë të bëj - një konfuzion i tillë pushtoi shpirtin tim. Në fakt, kur mendoj se sapo djalli fryu pak, ju, duke harruar mësimet tona të vazhdueshme dhe nxitjen e përditshme, të gjithë vrapuat drejt turpit satanik kur ndodhi gara me kuaj, atëherë a mund t'ju ofroj përsëri me zell mësimin kur gjithçka që ishte më parë është zhdukur kaq shpejt? Ajo që më shton pikëllimin dhe intensifikon zemërimin tim është se ju, së bashku me nxitjen tonë, hodhët nga shpirti yt nderimin për Ditën e Shenjtë të Rrëshajëve dhe kështu u dorëzuat në grackën e djallit. Si mundet dikush, edhe nëse ka një shpirt të gurtë, ta tolerojë lehtësisht një neglizhencë të tillë tuajën? Më vjen turp, më besoni dhe skuqem kur shoh se po punojmë kot dhe po hedhim farë mbi gurët. Por nëse i dëgjoni fjalët e mia apo nuk më dëgjoni, shpërblimi i caktuar do të jetë për mua, sepse unë e përmbusha gjithë detyrën time, dhashë argjendin, bëra sugjerimin. Kam vetëm frikë dhe merak se pikërisht në këtë gjë nuk do të bëhem fajtori i dënimit tuaj të madh. "Shërbëtori im", thuhet, "që njeh vullnetin e zotërisë së tij... dhe nuk e bën, do të rrihet shumë herë" (Luka 12:47). Askush prej jush nuk mund të pretendojë injorancë kur ne ju rrënjosim çdo ditë të njëjtën gjë dhe ju tregojmë kurthet e djallit dhe lehtësinë e madhe të virtytit, vetëm nëse duam të jemi vigjilentë. Apo nuk e dini se ata që janë kaq të pakujdesshëm për shpëtimin e tyre, dhe ndonjëherë vijnë këtu dhe herë të tjera i dorëzohen kurthit të djallit, nga Shkrimi Hyjnor krahasohen me qentë? Një person, thotë ai, i cili largohet nga mëkati i tij dhe kthehet përsëri tek ai, është si një qen që kthehet "në të vjellat e tij" (Prov. 26:11). Kështu u bënë ata që ikën në atë spektakël të mbrapshtë. A nuk e keni dëgjuar atë që tha Krishti: "Të gjithë i dëgjojnë këto fjalë të mia dhe pa i bërë do të jenë si njeriu i deformuar që e ndërtoi kishën e tij mbi rërë... dhe lumenjtë erdhën, fryu era, e ndotën atë kishë dhe ra dhe erdhi shkatërrimi i tij i madh" (Mateu 7:26-27)? Dhe ata që ikën në listat e kuajve u bënë më keq se ky njeri. Shtëpia e tij ra, të paktën pas presionit të fortë (nga lumenjtë dhe erërat); dhe me emrin e lumenjve dhe erërave (Krishti) na jep të kuptojmë jo bollëkun e ujit dhe shpejtësinë e erërave, por efektin e fortë të tundimeve dhe shkatërrimin e kishës që nuk duhet t'ia atribuojmë shtëpisë sensuale, por shpirtit, që bie nga presioni i fatkeqësive dhe nuk mund t'u rezistojë atyre. Dhe era nuk nxitoi drejt jush, dhe lumenjtë nuk u shembën, por vetëm një erë e lehtë djallëzore fryu - dhe ju të gjithë u larguat. Çfarë mund të ketë më keq se kjo pakujdesi? Çfarë dobie ka agjërimi? Cili është fryti i ardhjes këtu? Kush nuk do të qajë për ju dhe nuk do të ketë mëshirë për ne? Për ty sepse shpërndave befas gjithçka që sapo kishe mbledhur dhe hape dyert e zemrës ndaj demonit të lig, kështu që ai hyri dhe ia mori shumë lehtë të gjithë pasurinë shpirtërore. Dhe ne meritojmë keqardhje sepse predikojmë kallinj të vdekur dhe pësojmë dëme të tilla, duke mbjellë çdo ditë dhe duke mos mundur të korrim asnjë fryt. A përpiqemi të flasim vetëm për të kënaqur veshët tuaj apo për të fituar lëvdata nga ju? Nëse nuk keni ndërmend të përfitoni nga fjalët tona, atëherë është më mirë të mbyllim gojën: nuk dua t'ju nënshtroj më shumë dënim. Një tregtar që ka mbledhur një ngarkesë të madhe mallrash dhe e ka mbushur anijen e tij me pasuri të madhe është një pamje e dhimbshme kur shpërthen një stuhi e papritur dhe një presion i fortë i erës mbyt anijen e tij dhe njerëzit e tij: ai befas shfaqet lakuriq, pas pasurisë së madhe dhe të pallogaritshme e gjen veten në varfëri ekstreme. Tashmë djalli ka bërë pikërisht të njëjtën gjë me ju: pasi e gjeti anijen tuaj shpirtërore të mbushur me pasuri të madhe dhe duke parë thesarin e panumërt që keni arritur të grumbulloni nga agjërimi dhe mësimet e vazhdueshme, ai solli këtë turp të pafrytshme dhe katastrofike si një lloj stuhie dhe përmes saj ju privoi nga të gjithë pasurinë tuaj. 2. E di që kam përdorur qortim të fortë; por më fal, të kërkoj: i tillë është shpirti tashmë i dëshpëruar. Këtë nuk po ta them nga hasmëria, por nga shqetësimi, nga një shpirt që të do. Prandaj, duke e zbutur disi ashpërsinë time, meqë ndalova vetë zgjerimin e plagës, dua ta kthej dashurinë tuaj në shpresa të mira, që të mos humbisni zemrën dhe të bini në dëshpërim. Këtu nuk është kështu si në çështjet sensuale. Atje, një i pasur që ka rënë në varfëri ekstreme nuk mund të bëhet befas përsëri i pasur; dhe këtu, me hirin e Zotit, nëse duam vetëm të pranojmë fajin e veprave tona dhe të mos e zgjasim më tej pakujdesinë tonë, së shpejti mund të bëhemi të pasur si më parë. I tillë është Zoti ynë, aq bujar dhe i mëshirshëm është Ai; Këtu Ai thërret me anë të profetit: "Unë nuk dua vdekjen e mëkatarit... por të kthehem në besim... dhe jetoj që ai të jetojë" (Ezek. 18:23). Unë e di se ju, duke qenë i ndërgjegjshëm, e dini mëkatin tuaj; dhe vetëdija për peshën e mëkateve kontribuon shumë në kthimin në virtyt. Vetëm mos më thuaj përsëri këto fjalë joshëse djallëzore: çfarë lloj mëkati është të shikosh listat e kuajve? Nëse dëshironi të shikoni me kujdes gjithçka që ndodh atje, do të gjeni gjithçka të mbushur me fuqi satanike. Aty mund të shihni jo vetëm kuajt që vrapojnë, por edhe të dëgjoni britma, blasfemi dhe një humnerë fjalësh të pahijshme; aty dalin para të gjithëve si femrat e shthurura, ashtu edhe të rinjtë e femrës. Apo kjo nuk ju duket e mjaftueshme për ta bërë shpirtin tuaj rob? Nëse takimet e rastësishme shpesh shërbejnë si pengesë për të pavëmendshmin, duke e përmbysur dhe duke e tërhequr zvarrë në humnerën e shkatërrimit, atëherë çfarë duhet të ndodhë me ata që vijnë atje pikërisht për këtë arsye, i ushqejnë sytë me këto spektakle kriminale dhe dalin prej andej si kurvërues të plotë? Zoti ynë njerëzor e dinte se sa lehtë natyra jonë i nënshtrohet tundimit dhe sa dinake dhe dinake është ligësia e djallit, dhe për këtë arsye, për të na mbrojtur nga shumë rreziqe dhe për të na bërë të pakapshëm ndaj kurtheve të tij, ai vendosi ligjin e mëposhtëm: "Kushdo që shikon një grua për ta dashuruar, tashmë ka kryer tradhti bashkëshortore me të në zemrën e tij" (Matt). Pra, mos më thotë njeri: "Çfarë dëmi ka të qëndrosh atje?" Vetëm shikimi i garave me kuaj mund të shkaktojë shumë dëm në shpirt. Kur humbim kohë për gjëra të kota, që jo vetëm që nuk i sjellin asgjë të mirë shpirtit, por edhe e ndotin atë, kur grindemi dhe shqiptojmë një mijë fjalë të pahijshme, atëherë si mund të kërkojmë falje për këtë, si të justifikohemi? Këtu, nëse e përhapim pak mësimin, shumë indinjohen, mërziten dhe ankohen për lodhje dhe rraskapitje, megjithëse kjo strehë e mrekullueshme (e kishës) i mbron mjaftueshëm nga të ftohtit, nga shiu dhe nga erërat mizore. Dhe atje, edhe sikur shiu të bjerë fort dhe të fryjnë erëra të forta dhe dielli përvëlon, ata nuk kalojnë një ose dy orë, por pjesën më të madhe të ditës; plaku nuk ka turp për flokët e tij të thinjur dhe i riu nuk ka turp të bëjë diçka që i ndez të moshuarit: jo, joshja është e tillë që ata madje e pranojnë me kënaqësi këtë helm shpirtrash dhe nuk mendojnë për kohëzgjatjen e shkurtër të kënaqësisë katastrofike, as për kohëzgjatjen e pikëllimit, as për qortimet e ndërgjegjes. Dhe tani, unë shikoj fytyrat e disave dhe hamendësoj se cila është gjendja e shpirtrave të tyre dhe në çfarë pendimi vijnë. Por që të mos bini përsëri në të njëjtin mëkat dhe, pas një këshille të tillë nga ana jonë, të mos shkoni më në ato tubime satanike, është e nevojshme të përdorni një kërcënim 32. Nuk është gjithmonë mirë të jepni ilaçe të lehta; kur plaga është e vazhdueshme, atëherë duhet të aplikohen ilaçe të forta që shkaktojnë dhimbje në mënyrë që shërimi të vijojë më shpejt. 3. Pra, le ta dinë të gjithë fajtorët se, nëse edhe pas kësaj këshille tonën, sillen në të njëjtën mënyrë të shkujdesur, ne nuk do ta tolerojmë më, por, në bazë të ligjeve të kishës, do t'i mësojmë me ashpërsi të madhe që të mos bëjnë ofendime të tilla dhe të mos dëgjojnë Fjalën e Perëndisë me kaq pakujdesi. Kjo nuk vlen për të gjithë, sigurisht. Secili nga dëgjuesit merr ilaçin e duhur: fajtorët e këtij mëkati, me qëllim që të ndalojnë pakujdesinë e tyre dhe të mos e zgjasin më tej, por me zell pas kësaj kthese dhe të korrigjohen në mëkatet e mëparshme; dhe le të kenë kujdes të pafajshmit që të mos rrëmbehen e të mos bëhen ndonjëherë fajtorë. Por për ta bindur vërtetë dashurinë tuaj se ne, nga frymëzimi i dashurisë dhe kujdesit të madh dhe frikës së fortë për shpëtimin tuaj, u detyruam ta themi këtë, përsëri këtu, duke u ushqyer me shpresë të mirë, do t'ju ofrojmë mësimin e zakonshëm dhe në këtë mënyrë do t'ju tregojmë prirjen tonë atërore që kemi ndaj jush. Unë thjesht ju kërkoj të dëgjoni fjalët e mia me kujdes që të merrni më shumë fruta dhe kështu të ktheheni në shtëpi. Ju duhet të tregoni dashurinë tuaj për atë që u lexua sot. “Dhe Perëndia tha: Le të ketë drita në kupën qiellore për të ndriçuar” në tokë 33 “dhe për të ndarë ditën nga nata; dhe le të jenë për shenja, për stinët, për ditët dhe për vitet” (Zan. 1:14). “Dhe le të ndriçohen në kupën qiellore, ashtu si shkëlqejnë mbi tokë, dhe kështu ndodhi” (Zan. 1:15). Dje Moisiu i bekuar na tregoi sesi Krijuesi i gjithësisë e stolisi paformën e tokës me barishte, lule të ndryshme dhe me rritjen e farave; sot fjalën e ka kthyer në dekorimin e qiellit. Ashtu siç është zbukuruar toka me atë që lind prej saj, ashtu (Zoti) e bëri këtë qiell të dukshëm më të lehtë dhe më të shkëlqyeshëm, duke e mbushur me yje të ndryshëm dhe duke krijuar dy ndriçues të mëdhenj, dmth diellin dhe hënën. "Dhe Perëndia krijoi", thuhet, "dy drita të mëdha: dritën e madhe në fillim të ditës dhe dritën e vogël në fillim të natës dhe yjet" (Zan. 1:16). A e shihni urtësinë e Krijuesit? Ai vetëm tha - dhe u shfaq ky element i mrekullueshëm, dmth Dielli. Ai (Moisiu) e quan atë ndriçues i madh dhe thotë se ai u krijua për të sunduar ditën. E bën ditën më të qartë, duke hedhur rrezet e saj si një lloj rrufeje, duke shfaqur çdo ditë bukurinë e saj me gjithë shkëlqimin e saj, duke u shfaqur me mëngjes dhe duke zgjuar të gjithë njerëzit për të kryer veprat e tyre. Duke përshkruar bukurinë e tij, profeti i bekuar thotë: “Dhe ai, si një dhëndër, që largohet nga pallati i tij, do të gëzohet si një vjehër gjigante në shtegun e tij, nisja e tij është nga skajet e qiejve dhe takimi i tij deri në skajet e qiejve” (Ps. 18:6-7). A e shihni se si (David) e përshkroi bukurinë dhe shpejtësinë e lëvizjes (të diellit)? Me fjalët: "Nga fundi i qiejve nisja e tij dhe takimi i tij deri në skajet e qiejve" (David) na tregoi se si (dielli) rrjedh në çast rreth gjithë universit dhe derdh rrezet e tij nga njëri skaj në tjetrin, duke sjellë kështu përfitime të mëdha. Ajo jo vetëm që ngroh, por edhe thahet; dhe jo vetëm thahet, por digjet, duke na dhënë përfitime të shumta dhe të ndryshme; Ky është një element shumë i mahnitshëm, dhe vështirë se dikush mund të shprehë gjithçka me vlerën e saj të vërtetë. Unë e them këtë dhe e lartësoj këtë element jo që ju, i dashur, të qëndroni në të, por që të ngjiteni më lart prej tij dhe të transferoni habinë tuaj te Krijuesi i këtij elementi. Sa më i madh të shfaqet elementi, aq më i mrekullueshëm është Krijuesi. 4. Por dishepujt e helenëve, të habitur dhe të habitur nga ky element, nuk mundën të shihnin më tej dhe ta lavdëronin Krijuesin, por u ndalën te elementi dhe e hyjnizuan atë. Prandaj i bekuari Pal thotë: “Dhe ai e nderoi dhe i shërbeu krijesës më shumë se Krijuesit” (Rom. 1:25). Çfarë mund të ketë më të çmendur se këta njerëz që nuk mund ta njihnin Krijuesin nga një krijesë, por ranë në një iluzion të tillë që krijesa dhe krijesa u ngritën në nivelin e Krijuesit? Prandaj, Shkrimi Hyjnor, duke parashikuar lehtësinë e njerëzve të pakujdesshëm për të rënë në gabim, na mëson se ky element u krijua tre ditë më vonë, pasi të gjitha farat ishin rritur në tokë dhe toka kishte marrë dekorimin e saj: pas kësaj, askush të mos guxojë të thotë se pa ndihmën e diellit bimët e tokës nuk mund të piqen. Prandaj (Moisiu) ju tregon se çdo gjë është kryer para krijimit të diellit; kështu që pjekjen e frutave nuk ia atribuoni atij, por Krijuesit të gjithësisë, i cili në fillim tha: “Toka le të prodhojë barërat e vjetra”. Nëse thonë se veprimi i diellit gjithashtu kontribuon në pjekurinë e frutave, atëherë nuk do ta kundërshtoj këtë. Ashtu si kur them për fermerin se ai kontribuon në frytshmëri, nuk ia atribuoj çdo gjë fermerit, por (e them se) sado që të punojë fermeri, mundi i tij nuk do të ketë sukses nëse Ai që e zgjoi i pari në këtë nuk denjon ta çojë tokën në frytshmëri - në të njëjtën mënyrë them që le të shtohet veprimi i diellit dhe i hënës, dhe pastaj ajri i hënës le të mos shtohet mirësia e fermës. sukses nëse dora e djathtë e Shumë të Lartit nuk ndihmon; kur kjo dorë sovrane denjon, atëherë veprimi i elementeve do të sjellë përfitime shumë të mëdha. Duke e mbajtur këtë fort në mendje, ndaloni gojën e atyre që kanë ngecur në gabim dhe mos e lejoni Krijuesin t'i respektojë krijesat. Prandaj, Shkrimi Hyjnor na përshkruan jo vetëm bukurinë, madhështinë dhe mirësinë e diellit me fjalët: "si dhëndëri" dhe "si një vjehrra gjigante do të gëzohet", por edhe dobësinë dhe parëndësinë. Dëgjoni se çfarë thotë në një vend tjetër: “Çfarë ka më të shndritshëm se dielli? Dhe kjo zhduket” (Sir.17:30). Të mos ju mashtrojë pamja (e diellit): nëse Krijuesi dëshiron të urdhërojë, ai do të zhduket, sikur të mos ekzistonte kurrë. Nëse dishepujt e helenëve do ta dinin këtë, ata nuk do të kishin rënë në një gabim të tillë, por do ta kishin parë qartë se nga shqyrtimi i krijesave duhet ngjitur te Krijuesi. Prandaj e krijova diellin ditën e katërt, që të mos mendoni se ai e bën ditën. Atë që thamë për farat, të njëjtën gjë do ta themi edhe për ditën, gjegjësisht, që kaluan tri ditë para krijimit të diellit. Por Zoti donte ta bënte dritën e ditës edhe më të qartë përmes këtij elementi. E njëjta gjë mund të thuhet për ndriçuesin më të vogël, d.m.th për hënën: kaluan tre netë para krijimit të saj; megjithatë, sapo të krijohet, ai sjell edhe përfitimet e tij, duke larguar errësirën e natës dhe pothuajse si dielli, duke kontribuar në gjithçka tjetër. Ky caktohet “në fillim të ditës”, kurse ky “në fillim të natës”. Çfarë do të thotë: "në fillim të ditës" dhe "në fillim të natës?" Fakti që dielli merrte fuqi mbi ditën dhe hëna gjatë natës, që me rrezet e saj ta bënte ditën më të ndritshme, dhe ky të shpërndante errësirën dhe me dritën e tij, do t'u jepte njerëzve lehtësinë për të korrigjuar punët e tyre, pasi udhëtari më pas niset me guxim në një udhëtim, dhe notari ul anijen dhe lundron lirshëm në det. Duke na treguar përfitimet e këtyre ndriçuesve, Moisiu flet edhe për yjet. “Dhe Perëndia më vendosi në kupën qiellore të qiellit, që të jem dritë mbi tokë dhe të sundoj ditën e natën dhe të ndaj dritën nga errësirë” (Zan. 1:17-18). 5. Mendoni për përfitimet (Moisiu) që na tregoi në yje. "Vendoseni," thotë ai, "në kupë qiellore". Çfarë do të thotë "vënë poshtë"? A nuk është njësoj si "i ngritur"? Jo; ne shohim se ata shpesh vrapojnë nëpër një hapësirë ​​të madhe në një çast dhe nuk qëndrojnë kurrë në një vend, por përfundojnë rrugën e tyre, që u është caktuar atyre nga Zoti. Çfarë do të thotë "vënë poshtë"? Kjo do të thotë: Ai i urdhëroi ata të jenë në parajsë. Shkrimi, siç do ta shohim më vonë, thotë në një vend tjetër se Zoti “e vendosi 34 Adamin” në Parajsë (Zan. 2:8), jo në kuptimin që e vendosi në Parajsë, por në kuptimin që e urdhëroi të ishte në Parajsë. Në të njëjtën mënyrë, për yjet mund të themi se Zoti i urdhëroi ata të ishin në kupën qiellore dhe të hedhin dritën e tyre në tokë. Mendo, i dashur, a nuk është më e këndshme se çdo livadhe dhe kopshte të shikosh qiellin me yje natën - si është zbukuruar me yje të ndryshëm, sikur me çfarë lulesh, dhe si këto yje hedhin shumë dritë në tokë? Ata janë caktuar për këtë qëllim, që të shkëlqejnë në tokë dhe të sundojnë ditë e natë, gjë që thuhet në përgjithësi për ndriçuesit e mëdhenj. Duke na informuar për krijimin e dy ndriçuesve dhe yjeve, Moisiu thotë për të gjithë në përgjithësi: "dhe për të sunduar ditën dhe natën", "dhe për të ndarë dritën dhe errësirën". Ashtu si gjatë ditës yjet që vrapojnë nëpër qiell dhe bëjnë rrugën e tyre nuk duken (sepse veprimi i tyre fsheh, për shkak të shkëlqimit të tyre, dritën e diellit), ashtu edhe dielli nuk është kurrë i dukshëm gjatë natës, sepse hëna e ndriçon mjaftueshëm errësirën e natës me dritën e saj. Secili prej elementeve, duke mbetur brenda kufijve të vet, nuk shkon kurrë përtej vijës së tij, por, duke respektuar urdhrin e Zotit, përmbush detyrën e tij. Kush mund t'i numërojë të gjitha përfitimet e tjera që këta ndriçues dhe yje i sjellin racës njerëzore? "Le të jenë," thuhet, "në shenja, dhe në kohë, dhe në ditë dhe në vite." Çfarë do të thotë "në shenja, dhe në kohë, dhe në ditë dhe në vite":? Shkrimi Hyjnor dëshiron të na tregojë se rrjedha e tyre na jep njohuri për kohët dhe mbushjet 35, numërimin e ditëve, vazhdimin e vitit dhe ne mund të njohim gjithçka prej tyre. Duke vëzhguar rrugën e tyre, duke parë qiellin dhe duke vënë re me kujdes gjithçka, timonieri niset me lundrim dhe shpesh në natën më të errët është në gjendje, duke vëzhguar yjet, të drejtojë anijen dhe me artin e tij të shpëtojë ata që lundrojnë. Prej tyre bujku mëson edhe kur të mbjellë fara, kur të lërojë tokën me parmendë, kur të mprehë drapërin dhe kur të korrë arën. Dhe në përgjithësi, njohja e kohëve, ditëve të numërimit dhe rrethi vjetor na ofrojnë shumë përfitime për përmirësimin e jetës sonë. Dhe mund të vihet në dukje shumë që këto krijesa prodhojnë për mirëqenien e njeriut, por vështirë se dikush mund të renditë gjithçka me saktësi. Prandaj, duke përfunduar nga pak, duhet parë sa e madhe është dobia e tyre dhe, duke u mahnitur me krijesat, adhuroni Krijuesin e tyre, madhëroni Atë dhe mahniteni me dashurinë e pashprehur që Ai tregoi ndaj racës njerëzore, duke e krijuar të gjithë këtë për asgjë tjetër veçse për njeriun, të cilin Ai synonte që pas pak ta vendoste mbi të gjitha krijesat dhe sundimin e tij, si një lloj lloji. "Dhe Zoti e pa", thuhet, "si të mirë." A e shihni se si Shkrimi Hyjnor, pas çdo dite, tregon se krijesat janë të pëlqyera për Zotin, për t'u hequr çdo justifikim atyre që guxojnë të qortojnë krijesat e Tij. Dhe se pikërisht për këtë Shkrimi Hyjnor e shënon këtë për çdo krijesë, duket nga përsëritja e tij e shpeshtë. Mjaftonte, sigurisht, të thuash një herë pas krijimit të gjithçkaje se “çdo gjë që krijoi Perëndia ishte e madhe” (Zan. 1:31); por Shkrimi, duke e ditur dobësinë e madhe të mendjes sonë, e bën këtë pjesë-pjesë, për të na frymëzuar se gjithçka është krijuar nga mençuria më e lartë dhe dashuria e pashprehur. “Dhe u bë,” thotë ai, “mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e katërt” (Zan. 1:19). Kur (Zoti) mbaroi dekorimin e qiellit, duke e njollosur me yje dhe duke krijuar dy ndriçues të mëdhenj, i dha fund ditës dhe tha: "Ishte mbrëmje dhe erdhi mëngjesi, dita e katërt". Shihni se si ai e thotë këtë për çdo ditë, në mënyrë që me përsëritjen e shpeshtë të mësimit, dogmat hyjnore të forcohen në mendjet tona. 6. Duke i gdhendur të gjitha këto në gjerësinë e zemrave tona 36 dhe duke i dëbuar prej saj gjithë pakujdesinë, le të ruajmë me kujdes dogmat e shëndosha dhe t'i mësojmë të robëruarit e gabimit helen me gjithë butësi, që të mos shkelim rendin dhe, duke lënë Krijuesin, të mos adhurojmë krijesat e krijuara për të mirën dhe shpëtimin tonë. Le të përsërisin grekët (mësimin e tyre të rremë) deri në rraskapitje, unë bërtas me zë të lartë se e gjithë kjo u krijua për gjininë njerëzore, sepse, duke qenë i kënaqur, Krijuesi nuk kishte nevojë për asnjë nga këto krijesa, por për të treguar dashurinë e Tij për ne, Ai krijoi të gjitha këto, duke na treguar se si Ai e vlerëson racën njerëzore duke e bërë këtë, dhe ne do të na udhëhiqte në këtë mënyrë. ndaj Tij. Dhe çfarë çmendurie do të ishte, duke u rrëmbyer nga bukuria e krijesave, të rrije në to dhe të mos e ngresh vështrimin mendor te Krijuesi, të mos dëgjosh të bekuarin Pal, i cili thotë: “Ajo që ishte e padukshme për Të që nga krijimi i botës, u kuptua nga të krijuarit, por shihet” (Rom. 1:20)? Çfarë po thua, o njeri? Duke parë qiellin, a jeni të befasuar nga bukuria, shumëllojshmëria e yjeve dhe shkëlqimi i tepërt i tij? Mos u ndalni këtu, por shtrihuni me mendjen tuaj te Krijuesi i tyre. Edhe ju mahniteni nga drita e diellit: duke parë dobitë e tij të mëdha, habiteni dhe kur shihni rrezet e tij që ju ndriçojnë sytë, habiteni me bukurinë e këtij elementi? Por mos u ndalni as me kaq, por mendoni se nëse krijesa është kaq e mrekullueshme dhe e mahnitshme dhe tejkalon çdo koncept njerëzor, atëherë si është Ai që e krijoi atë me një fjalë dhe një urdhër? Mendoni në të njëjtën mënyrë për tokën: kur e shihni tokën të zbukuruar me lule, të mbuluar kudo me bimë, si rroba shumëngjyrëshe, mos ia atribuoni këto vepra të tokës fuqisë së saj, as ndihmës së diellit apo hënës, por mendoni me nderim se, edhe para krijimit të tyre, Zoti vetëm tha: "Të nxjerr toka barishtet e mëparshme" - dhe menjëherë u zbukurua e gjithë faqja e tokës. Nëse ne reflektojmë për këtë çdo ditë, atëherë ne vetë do të jemi më të matur dhe do t'i japim Zotit që i takon, ose - thënë më mirë - lavdërime në përpjesëtim me forcën tonë. Dhe le ta lavdërojmë Atë jo vetëm me këtë, por edhe me një jetë të mirë, nëse nuk biem në të njëjtat mëkate, përkundrazi, nëse, pasi i kemi hedhur poshtë plotësisht mashtrimet e djallit, tërheqim mbi veten tonë favorin qiellor me vëmendje të mëvonshme, zell të madh dhe rrëfim të vazhdueshëm. Për Të, për shkak të dashurisë së Tij të madhe për njerëzimin, mjafton që ne të heqim dorë vetëm nga mëkati. Nëse vendosim ta bëjmë këtë, atëherë lehtë do të përpiqemi për vepra të mira. Pra, në të ardhmen, ju kërkoj, mos u shfaqni në listat e kuajve; Askush nuk duhet ta kalojë ditën në tubime të pahijshme; mos u kënaq në lojën e zareve dhe ulërimat që ndodhin për shkak të saj, dhe kënaqësitë e tjera shkatërrimtare. Cili është dobia, më thuaj, nga agjërimi kur i përmbahesh ushqimit gjatë gjithë ditës dhe ndërkohë kënaqesh duke luajtur zare dhe e kalon gjithë ditën në muhabete boshe, e shpesh edhe në betime e blasfemi? Jo, të lutem, le të mos jemi kaq të pakujdesshëm për shpëtimin tonë; përkundrazi, le të bëjmë gjithmonë një bisedë për gjërat shpirtërore dhe secili, duke marrë librin hyjnor në duar dhe duke thirrur fqinjët e tij, le të ushqejë shpirtin e tij dhe bashkëbiseduesit e tij me Fjalën e Zotit, që në këtë mënyrë të shmangim kurthet e të ligut, të marrim përfitime të mëdha nga agjërimi dhe të gëzojmë dashurinë e Perëndisë, sipas hirit dhe dashurisë së Tij të Vetmit. Frymë, qoftë lavdi, fuqi, nder, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Teksti i Zlat.: εἰς φαῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς, τοῦ διαχωρίζειν ... sipas Lucianit. dhe të tjera sp., dhe në kundërshtim me Aleksandrin. sp., ku φαῦσιν τῆς γῆς – “për të ndriçuar tokën” (Elizab. Bibl.) Marrëveshje me Lucianin. sp. në Zlat. shprehur këtu në faktin se ai nuk lexon fjalë të tjera: καὶ ἄρχειν τῆς ἡμέρας καὶ τἡς νυκτὸς - “të sundosh ditë e natë”, si tek Aleks. dhe lista të tjera. Te Masori. Në tekst nuk lexohen as fjalët e para e as të fundit. Në Biblën sllave: "e futur", në greqisht. ἔθετο, e cila fjalë për fjalë do të "shtrohet" dhe përbën një përkthim më të afërt të Heb. וַיָּשֶׂם – “vendosje”, shprehje e cila është plotësisht në përputhje me përmbajtjen e kësaj Bibla. rrëfimet. τῆς τῶν τροπῶν ἀναλλαγῆς; Sigurisht, ka rrotullime dimërore dhe verore të përcaktuara nga dielli. (τῳ῀ πλάτει τῆς καρδίας) Ju mund të jeni të interesuar në: