Беседа VI

„A Boh povedal: Nech sú svetlá na nebeskej oblohe, aby osvetľovali zem a oddeľovali deň a noc, a nech sú znameniami, obdobiami, dňami a rokmi“ (1 Moj 1,14). 1. Chcem sa obrátiť na obyčajné učenie, ale zastavím sa a váham; oblak skľúčenosti zaplavil moju myseľ, nahneval ju a rozrušil; alebo ešte lepšie, oblak nielen skľúčenosti, ale aj hnevu, a ja neviem, čo mám robiť - taký zmätok sa zmocnil mojej duše. V skutočnosti, keď si pomyslím, že len čo sa diabol trochu nadýchol, vy, zabúdajúc na naše neustále učenie a každodenné nabádanie, ste sa všetci rozbehli na satanskú hanbu, keď sa konali dostihy, potom vám môžem horlivo ponúknuť učenie, keď všetko, čo bolo predtým, tak rýchlo zmizlo? Čo obzvlášť zvyšuje môj smútok a zintenzívňuje môj hnev, je to, že ste spolu s naším nabádaním zbavili svojej duše úctu k Svätému letničnému dňu, a tak ste sa odovzdali do osídla diabla. Ako môže niekto, aj keď má kamennú dušu, ľahko tolerovať takúto tvoju nedbalosť? Hanbím sa, ver mi, a červenám sa, keď vidím, že márne pracujeme a hádžeme semeno na kamene. Ale či budete počúvať moje slová, alebo nepočúvate, určená odmena bude pre mňa, pretože som splnil všetku svoju povinnosť, dal striebro, navrhol. Len sa bojím a obávam sa, aby som sa práve touto vecou nestal vinníkom vášho veľkého odsúdenia. Hovorí sa, že „môj sluha, ktorý pozná vôľu svojho pána... a neplní ju, bude mnohokrát bitý“ (Lk 12,47). Nikto z vás sa nemôže odvolávať na nevedomosť, keď vám denne vštepujeme to isté a ukazujeme vám diablove nástrahy a veľkú ľahkosť cnosti, ak len chceme byť ostražití. Alebo neviete, že tých, ktorí sú tak nedbalí na svoje spasenie a niekedy sem prídu a inokedy sa oddajú diablovej pasci, prirovnáva Božie Písmo k psom? Hovorí sa, že človek, ktorý sa odvráti od svojho hriechu a znova sa k nemu vráti, je ako pes, ktorý sa vracia „do svojich vývratkov“ (Prísl. 26:11). Takými sa stali tí, ktorí utiekli pred tým zlým divadlom. Nepočuli ste, čo povedal Kristus: „Každý počúva tieto moje slová, a ak ich neurobí, bude ako znetvorený človek, ktorý si postavil svoj chrám na piesku... a prišli rieky, zavial sa vietor, poškvrnil chrám, padol a prišlo jeho veľké zničenie“ (Matúš 7:26-27)? A tí, ktorí utiekli na zoznamy koní, sa stali horšími ako tento muž. Jeho dom spadol, aspoň po silnom tlaku (od riek a vetra); a podľa mena riek a vetrov (Kristus) nám dáva pochopiť nie hojnosť vody a rýchlosť vetrov, ale silný účinok pokušení a zničenie chrámu, ktoré by sme nemali pripisovať zmyslovému domu, ale duši, padajúcej z tlaku nešťastí a neschopnej im odolať. A vietor sa k vám nehrnul a rieky sa nezrútili, ale fúkal len ľahký diabolský vietor - a všetci ste boli unesení. Čo môže byť horšie ako táto nerozvážnosť? Povedz mi, aký je prínos pôstu? Aké je ovocie príchodu sem? Kto za tebou nebude plakať a nezľutuje sa nad nami? O vás, pretože ste zrazu rozhádzali všetko, čo ste práve nazbierali, a otvorili dvere svojho srdca zlému démonovi, takže vstúpil a veľmi ľahko vám vzal všetko vaše duchovné bohatstvo. A zaslúžime si ľútosť, pretože kážeme do mŕtvych uší a trpíme takými škodami, každý deň sejeme a nemôžeme zožať žiadne ovocie. Snažíme sa hovoriť len preto, aby sme potešili vaše uši alebo aby sme si od vás zaslúžili pochvalu? Ak nemáte v úmysle ťažiť z našich slov, potom je pre nás lepšie držať hubu: Nechcem vás ešte viac odsudzovať. Na obchodníka, ktorý nazbieral veľký náklad tovaru a naplnil svoju loď veľkým bohatstvom, sa naskytne žalostný pohľad, keď sa náhle strhne búrka a silný tlak vetra utopí jeho loď i ľud: zrazu sa zjaví nahý, po veľkom a nevyčísliteľnom bohatstve sa ocitne v extrémnej chudobe. Diabol s tebou teraz urobil presne to isté: keď našiel tvoju duchovnú loď naplnenú veľkým bohatstvom a videl nespočetný poklad, ktorý si dokázal nazbierať pôstom a neustálym učením, priviedol na seba túto neplodnú a katastrofálnu hanbu ako nejakú búrku a cez ňu ťa pripravil o všetko tvoje bohatstvo. 2. Viem, že som použil silné napomenutie; ale odpusť mi, pýtam sa: taká je už utrápená duša. Nehovorím ti to z nepriateľstva, ale zo znepokojenia, z duše, ktorá ťa miluje. Preto, keď som trochu zmiernil svoju prísnosť, keďže som zastavil samotné rozširovanie rany, chcem obrátiť vašu lásku na dobré nádeje, aby ste nestratili odvahu a neupadli do zúfalstva. Tu to neplatí ako v zmyslových veciach. Tam boháč, ktorý upadol do krajnej chudoby, nemôže zrazu opäť zbohatnúť; a tu, z milosti Božej, ak chceme len priznať vinu svojich skutkov a nerozširovať ďalej svoju neopatrnosť, môžeme čoskoro zbohatnúť ako predtým. Taký je náš Majster, taký je štedrý a milosrdný; Tu volá skrze proroka: „Nechcem smrť hriešnika... ale obrátiť sa... a žijem, aby on žil“ (Ezech. 18:23). Viem, že si svedomitý a uvedomuješ si svoj hriech; a uvedomenie si závažnosti hriechov veľmi prispieva k obráteniu k cnosti. Len mi už nehovor tieto diabolsky zvodné slová: aký je to hriech pozerať sa na zoznamy koní? Ak sa chcete pozorne pozrieť na všetko, čo sa tam deje, nájdete všetko naplnené satanskou silou. Tam môžete vidieť nielen kone bežať, ale počuť aj krik, rúhanie a priepasť neslušných slov; tam pred všetkými vystupujú oplzlé ženy aj zženštilí mladíci. Alebo sa vám to zdá málo na to, aby sa vaša duša dostala do zajatia? Ak náhodné stretnutia často slúžia ako kameň úrazu nepozornému, ktorý ho zvrhne a vtiahne do samotnej priepasti skazy, čo by sa potom malo stať tým, ktorí tam práve z tohto dôvodu prídu, nakŕmia svoje oči týmito zločineckými okuliarmi a vyjdú odtiaľ ako úplní smilníci? Náš humánny Pán vedel, ako ľahko naša prirodzenosť podľahne pokušeniu a aká prefíkaná a prefíkaná je diablova zloba, a preto, aby nás ochránil pred mnohými nebezpečenstvami a nepostihol nás jeho nástrahami, nariadil tento zákon: „Kto sa pozrie na ženu, aby po nej zatúžil, už s ňou vo svojom srdci scudzoložil“ (Matúš 8), pohľad dospelý 5:2: Takže mi nikto nehovorte: "Aká škoda je tam byť?" Už len pohľad na konské dostihy môže spôsobiť veľa škody na duši. Keď strácame čas zbytočnosťami, ktoré našej duši nielenže nič dobré neprinášajú, ale ju aj poškvrňujú, keď sa hádame a vyslovujeme tisíc neslušných slov, ako sa za to môžeme ospravedlniť, ako sa ospravedlniť? Tu, ak trochu rozšírime učenie, mnohí sú rozhorčení, nudia sa a sťažujú sa na únavu a vyčerpanie, hoci tento nádherný prístrešok (chrámu) ich dostatočne chráni pred chladom, pred dažďom a pred krutými vetrom. A tam, aj keď dážď silno leje a zúrivé vetry fúkajú a slnko páli, predsa tam nestrávia jednu alebo dve hodiny, ale väčšinu dňa; starec sa nehanbí za svoje šediny a mládenec sa nehanbí urobiť niečo, čo rozpáli starých ľudí: nie, zvádzanie je také, že aj tento jed duší s potešením prijímajú a nemyslia na krátke trvanie katastrofálnej rozkoše, ani na trvanie smútku, ani na výčitky svedomia. A teraz sa pozerám na tváre niektorých a hádam, v akom stave sú ich duše a k akému pokániu dospeli. Ale aby ste znova neupadli do toho istého hriechu a po takomto napomenutí od nás už nechodili na tie satanské zhromaždenia, treba použiť vyhrážku 32. Nie vždy je dobré podávať mierne lieky; keď je rana perzistentná, musia sa použiť silné lieky, ktoré spôsobujú bolesť, aby zotavenie nasledovalo rýchlejšie. 3. Nech teda všetci vinníci vedia, že ak sa aj po tomto našom napomenutí budú správať rovnako bezstarostne, nebudeme im to ďalej tolerovať, ale na základe cirkevných zákonov ich budeme veľmi prísne učiť, aby nepáchali takéto pohoršenia a nepočúvali Slovo Božie s takou ľahkosťou. Neplatí to samozrejme pre každého. Každý z poslucháčov si vezme vhodný liek: tí, ktorí sa previnili týmto hriechom, aby zastavili svoju neopatrnosť a nerozširovali ju ďalej, ale s usilovnosťou po tomto obrate a napravili sa v predošlých hriechoch; a nevinní nech si dávajú pozor, aby sa nenechali uniesť a nikdy sa nestali vinnými. Aby sme však skutočne presvedčili tvoju lásku, že sme z inšpirácie lásky a veľkej starostlivosti a zo silného strachu o tvoju spásu boli nútení povedať to tu, kŕmiac sa dobrou nádejou, ponúkneme ti zvyčajné učenie a tým ti ukážeme našu otcovskú povahu, ktorú k tebe máme. Len vás prosím, aby ste pozorne počúvali moje slová, aby ste mohli prijať viac ovocia a tak sa vrátiť domov. Mali by ste svojej láske povedať o tom, čo ste dnes čítali. „A Boh povedal: Nech sú svetlá na nebeskej klenbe, aby osvetľovali“ zem 33 „a oddeľovali deň a noc a nech sú znameniami, obdobiami, dňami a rokmi“ (1 Moj 1,14). "A nech sú osvietení na nebeskej oblohe, ako svietia na zemi. A tak sa stalo" (Gn 1:15). Včera nám blahoslavený Mojžiš ukázal, ako Stvoriteľ vesmíru ozdobil beztvarosť zeme bylinami, rôznymi kvetmi a rastom semien; dnes obrátil svoje slovo na ozdobu neba. Tak ako je zem ozdobená tým, čo z nej vzišlo, tak (Boh) urobil túto viditeľnú oblohu ľahšou a žiarivejšou, posiaľ ju rôznymi hviezdami a vytvoril dve veľké svietidlá, t. j. slnko a mesiac. „A Boh stvoril,“ hovorí sa, „dve veľké svetlá: veľké svetlo na začiatku dňa a menšie svetlo na začiatku noci a hviezdy“ (1 Moj 1,16). Vidíš múdrosť Stvoriteľa? Len povedal - a objavil sa tento úžasný prvok, t.j. Slnko. On (Mojžiš) ho nazýva veľkým svietidlom a hovorí, že bol stvorený, aby vládol dňu. Robí deň jasnejším, vrhá svoje lúče ako nejaký druh blesku, denne ukazuje svoju krásu v celej svojej kráse, objavuje sa s ránom a prebúdza všetkých ľudí, aby vykonali svoje skutky. Blahoslavený prorok vykresľuje jeho krásu a hovorí: „A on, ako ženích, ktorý odchádza zo svojho paláca, sa bude radovať ako obrovská svokra na svojej ceste. Jeho odchod je od konca nebies a jeho stretnutie až do končín neba“ (Ž 18:6-7). Vidíš, ako (Dávid) zobrazil krásu aj rýchlosť pohybu (slnka)? Slovami: „Od konca nebies jeho odchod a jeho stretnutie až po končiny nebies“ (Dávid) nám ukázal, ako (slnko) okamžite obteká celý vesmír a rozlieva svoje lúče z jedného konca na druhý, čím prináša veľké výhody. Nielen zahreje, ale aj vysuší; a nielen vysychá, ale aj horí, čo nám dáva mnoho a rozmanité výhody; Toto je veľmi úžasný prvok a sotva niekto dokáže vyjadriť všetko v jeho skutočnej hodnote. Hovorím to a vychvaľujem tento prvok nie preto, aby ste v ňom, milovaní, prebývali, ale preto, aby ste z neho vystúpili vyššie a preniesli svoje prekvapenie na Stvoriteľa tohto prvku. Čím väčší je prvok, tým je Stvoriteľ úžasnejší. 4. Ale učeníci Helénov, prekvapení a ohromení týmto živlom, nemohli vidieť ďalej a oslavovať Stvoriteľa, ale zastavili sa pri živle a zbožštili ho. Preto blahoslavený Pavol hovorí: „A ctil a slúžil stvoreniu viac ako Stvoriteľovi“ (Rim 1:25). Čo môže byť šialenejšie ako títo ľudia, ktorí nemohli poznať Stvoriteľa od stvorenia, ale upadli do takého klamu, že stvorenie a stvorenie boli povýšené na úroveň Stvoriteľa? Preto nás Sväté písmo, ktoré predvída ľahkosť neopatrných ľudí dostať sa do omylu, učí, že tento prvok bol stvorený o tri dni neskôr, keď na zemi vyrástli všetky semená a zem dostala svoju výzdobu: potom nech sa nikto neodváži povedať, že bez pomoci slnka nemôžu pozemské rastliny dozrieť. Preto vám (Mojžiš) ukazuje, že všetko bolo vykonané pred stvorením slnka; aby ste dozrievanie ovocia nepripisovali jemu, ale Stvoriteľovi vesmíru, ktorý na začiatku povedal: „Nech zem rodí staré byliny“. Ak hovoria, že k zrelosti plodov prispieva aj pôsobenie slnka, tak to nebudem protirečiť. Tak ako keď o farmárovi poviem, že prispieva k plodnosti, nepripisujem všetko farmárovi, ale (hovorím, že) bez ohľadu na to, koľko farmár pracuje, jeho práca nebude úspešná, ak Ten, kto ho k tomu prvý podnietil, sa nerozhodne posunúť zem k plodnosti – rovnako hovorím, že nech sa k úrode pridá aj pôsobenie slnka a mesiaca a potom sa k farme nepridá ani práca. pravá ruka Najvyššieho nepomáha; keď táto suverénna ruka vládne, potom pôsobenie živlov prinesie veľmi veľký úžitok. Majte to pevne na pamäti, zastavte ústa tým, ktorí uviazli v omyle a nedovoľte Stvoriteľovi, aby vzdal úctu tvorom. Preto nám Sväté písmo nezobrazuje len krásu, veľkosť a dobro slnka slovami: „ako ženích“ a: „ako obrovská svokra sa bude radovať“, ale aj slabosť a bezvýznamnosť. Počúvajte, čo hovorí na inom mieste: "Čo je jasnejšie ako slnko? A to zmizne" (Sir. 17:30). Nech ťa zdanie (slnka) neklame: ak chce Stvoriteľ rozkázať, zmizne, akoby nikdy neexistovalo. Keby to učeníci Helénov vedeli, neupadli by do takého omylu, ale jasne by videli, že z uvažovania o stvoreniach treba vystúpiť k Stvoriteľovi. Preto som na štvrtý deň stvoril slnko, aby ste si nemysleli, že robí deň. Čo sme povedali o semenách, to isté povieme o dni, totiž že uplynuli tri dni pred stvorením slnka. Ale Pán chcel prostredníctvom tohto prvku urobiť svetlo sveta ešte jasnejším. To isté možno povedať o menšom svietidle, t. j. o Mesiaci: pred jeho stvorením prešli tri noci; akonáhle sa však vytvorí, prináša aj svoje výhody, rozptyľuje temnotu noci a takmer ako slnko prispieva ku všetkému ostatnému. Tento je ustanovený „na začiatku dňa“ a tento je „na začiatku noci“. Čo to znamená: „na začiatku dňa“ a „na začiatku noci? Skutočnosť, že slnko dostalo silu cez deň a mesiac cez noc, takže svojimi lúčmi rozjasňovalo deň a tento by rozptýlil tmu a svojim svetlom by ľuďom umožnil napraviť svoje záležitosti, pretože cestovateľ sa potom odvážne vydáva na cestu a plavec spúšťa loď a plaví sa po mori a každý remeselník sa veľmi slobodne venuje svojej práci. Keď nám Mojžiš ukázal výhody týchto svietidiel, hovorí aj o hviezdach. „A Boh ma postavil na nebeskú klenbu, aby som bol svetlom na zemi a vládol dňom i nocou a oddeľoval svetlo od tmy“ (1 Moj 1,17-18). 5. Premýšľajte o výhodách, ktoré nám (Mojžiš) ukázal vo hviezdach. "Polož to," hovorí, "na nebeskú klenbu." Čo znamená „odložiť“? Nie je to to isté ako „zdvihnuté“? nie; vidíme, že často v okamihu prebehnú veľkým priestorom a nikdy nestoja na jednom mieste, ale dokončia svoj kurz, ktorý im určil Pán. Čo znamená „odložiť“? To znamená: Prikázal im byť v nebi. Písmo, ako uvidíme neskôr, hovorí na inom mieste, že Boh „umiestnil Adama“ do raja (1M 2:8), nie v tom zmysle, že ho umiestnil do raja, ale v zmysle, že mu prikázal, aby bol v raji. Rovnakým spôsobom môžeme povedať o hviezdach, že Boh im prikázal, aby boli na nebeskej oblohe a vrhli svoje svetlo na zem. Premýšľajte, milovaní, nie je príjemnejšie ako akékoľvek lúky a záhrady pozerať sa v noci na hviezdnu oblohu - ako ju zdobia rôzne hviezdy, akoby akými kvetmi, a ako tieto hviezdy vrhajú veľa svetla na zem? Na tento účel sú vymenovaní, aby svietili na zemi a vládli dňom i nocou, čo sa všeobecne hovorí o veľkých svietidlách. Keď nás Mojžiš informoval o stvorení dvoch svietidiel a hviezd, hovorí o každom vo všeobecnosti: „a vládnuť dňu a noci“, „a oddeľovať svetlo a tmu“. Tak ako cez deň nie sú viditeľné hviezdy, ktoré bežia po oblohe a uberajú si cestu (pretože ich pôsobenie ukrýva jasom slnečné svetlo), tak ani slnko nie je v noci viditeľné, pretože mesiac svojim svetlom dostatočne osvetľuje temnotu noci. Každý z prvkov, zostávajúc vo svojich vlastných hraniciach, nikdy neprekračuje svoju vlastnú líniu, ale dodržiavajúc príkaz Pána plní svoju úlohu. Kto môže spočítať všetky ďalšie výhody, ktoré tieto svietidlá a hviezdy prinášajú ľudskej rase? Hovorí sa: „Nech sú v znameniach, časoch, dňoch a rokoch. Čo to znamená „v znameniach a časoch, dňoch a rokoch“:? Sväté písmo nám chce ukázať, že ich priebeh nám dáva poznanie o časoch a 35. rokoch, o počítaní dní, o pokračovaní roka a podľa nich môžeme rozpoznať všetko. Kormidelník pozoruje ich kurz, pozerá na oblohu a všetko si pozorne všíma, vypláva a často v najtemnejšej noci dokáže pozorovaním hviezd usmerniť loď a svojím umením plaviacich sa zachrániť. Od nich sa farmár dozvie aj to, kedy zasiať semená, kedy orať pôdu pluhom, kedy nabrúsiť kosák a zožať pole. A vôbec, znalosť časov, počítania dní a ročného kruhu nám poskytuje mnoho výhod pre zlepšenie nášho života. A dalo by sa poukázať na mnohé, čo tieto stvorenia produkujú pre ľudské blaho, ale len málokto dokáže všetko presne vymenovať. Preto, keď z toho vyvodíme z mála, treba vidieť, aký veľký je ich úžitok, a žasnúť nad stvoreniami, uctievať ich Stvoriteľa, oslavovať Ho a žasnúť nad nevýslovnou láskou, ktorú prejavil ľudskému pokoleniu, stvoril to všetko pre nič iné ako pre človeka, ktorého zamýšľal po krátkom čase umiestniť nad všetkými svojimi tvormi ako nejakého kráľa a vládcu. "A Boh videl," hovorí sa, "ako dobré." Vidíte, ako Božie Písmo po každom dni ukazuje, že stvorenia sa páčia Bohu, aby tým, ktorí sa odvážia haniť Jeho stvorenia, zbavili všetkého ospravedlnenia. A že práve na tento účel to Písmo Božie poznamenáva o každom stvorení, je zrejmé z jeho častého opakovania. Stačilo, samozrejme, povedať raz po stvorení všetkého, že „všetko, čo Boh stvoril, bolo veľké“ (1 Moj 1,31); ale Písmo, poznajúc veľkú slabosť našej mysle, to robí po častiach, aby nás inšpirovalo, že všetko bolo stvorené najvyššou múdrosťou a nevýslovnou láskou. „A bol,“ hovorí, „večer, a bolo ráno, štvrtý deň“ (Gn 1:19). Keď (Boh) dokončil zdobenie oblohy, posiali ju hviezdami a vytvorili dve veľké svietidlá, ukončil deň a povedal: "Bol večer a bolo ráno, štvrtý deň." Pozrite sa, ako to hovorí každý deň, aby sa častým opakovaním učenia posilnili božské dogmy v našej mysli. 6. Keď sme si toto všetko vpísali do šírky našich sŕdc 36 a vyhnali z toho všetku neopatrnosť, starostlivo zachovávajme zdravé dogmy a so všetkou miernosťou učme zotročených helénskym bludom, aby sme neporušovali poriadok a opúšťajúc Stvoriteľa, neuctievali stvorenia stvorené pre naše dobro a spásu. Nech Gréci opakujú (svoje falošné učenie) až do úmoru, hlasno kričím, že toto všetko bolo stvorené pre ľudskú rasu, pretože Stvoriteľ nepotreboval žiadne z týchto stvorení, ale aby ukázal svoju lásku k nám, stvoril toto všetko, ukázal nám, ako si váži ľudskú rasu, a (učím to), aby sme Ho uctievali. A čo by to bolo za šialenstvo, nechať sa unášať krásou stvorení, prebývať v nich a nepozdvihnúť svoj duševný zrak k Stvoriteľovi, nepočúvať blahoslaveného Pavla, ktorý hovorí: „Čo mu bolo neviditeľné od stvorenia sveta, pochopili stvorení, ale je to viditeľné“ (Rim 1:20)? Čo to hovoríš, človeče? Pri pohľade na oblohu vás prekvapuje jej krása, rozmanitosť hviezd a jej nadmerná žiarivosť? Nezastavujte sa tam, ale oslovte svojou mysľou ich Stvoriteľa. Aj vás udivuje svetlo slnka: keď vidíte jeho veľké výhody, žasnete, a keď vidíte jeho lúče, ako osvetľujú vaše oči, žasnete nad krásou tohto prvku? Ale nezastavujte sa ani pri tom, ale pomyslite si, že ak je stvorenie také úžasné a úžasné a presahuje každý ľudský koncept, aký je potom ten, kto ho stvoril jedným slovom a príkazom? Myslite rovnako aj na Zem: keď vidíte zem ozdobenú kvetmi, všade pokrytú rastlinami, ako pestrofarebné šaty, nepripisujte tieto diela zeme jej sile, ani pomoci Slnka či Mesiaca, ale úctivo si pomyslite, že ešte pred ich stvorením Boh len povedal: „Nech zem vydá bývalé byliny“ – a hneď bol vyzdobený celý povrch zeme. Ak o tom budeme každý deň uvažovať, potom budeme aj my sami rozvážnejší a vzdáme Pánovi patričnú, alebo – lepšie povedané – chválu primeranú našej sile. A oslavujme Ho nielen týmto, ale aj dobrým životom, ak neupadneme do tých istých hriechov, naopak, ak po úplnom odmietnutí diablových podvodov pritiahneme na seba nebeskú priazeň následnou pozornosťou, veľkou horlivosťou a neustálym vyznávaním. Jemu, vďaka Jeho veľkej láske k ľudstvu, stačí, aby sme sa zriekli iba hriechu. Ak sa pre to rozhodneme, potom sa budeme ľahko usilovať o dobré skutky. Takže v budúcnosti vás žiadam, neukazujte sa na zoznamoch koní; nikto by nemal tráviť deň v neslušných zhromaždeniach; nepúšťajte sa do hry s kockami a kriku, ktorý sa kvôli tomu vyskytuje, a iných katastrofálnych pôžitkov. Povedzte mi, aký je úžitok z pôstu, keď sa celý deň zdržíte jedla a medzitým sa oddávate hre v kocky a celý deň strávite planými rečami, ba často aj prísahami a rúhaním? Nie, prosím, nebuďme tak bezstarostní o svoje spasenie; naopak, vždy sa rozprávajme o duchovných veciach a nech každý, keď vezme do rúk Božskú knihu a zavolá svojich blížnych, nasýti dušu svoju i dušu svojich partnerov Božím Slovom, aby sme sa tak vyhli nástrahám Zlého a získali veľké úžitky z pôstu a tešili sa z Božej lásky, podľa milosti a lásky Ducha Svätého, Ducha Svätého, ktorý je so svojím Jediným Otcom, slávou. česť, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen. Text Zlat.: εἰς φαῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς, τοῦ διαχωρίζειν ... podľa Luciána. a iné sp., a na rozdiel od Alexandra. sp., kde φαῦσιν τῆς γῆς – „osvetliť zem“ (Elizab. Bibl.) Dohoda s Luciánom. sp. pri Zlat. vyjadrené tu tým, že nečíta ďalšie slová: καὶ ἄρχειν τῆς ἡμέρας καὶ τἡς νυκτὸς - „vládnuť dňom a nocou“, ako v Alexovi. a ďalšie zoznamy. K Masorovi. V texte sa nečítajú prvé ani posledné slová. V slovanskej Biblii: „predstavený“, v gréčtine. ἔθετο, čo by bolo doslova „položené“ a predstavuje bližšie stvárnenie hebr. וַיָּשֶׂם – „množina“, tento výraz je plne v súlade s obsahom tejto Biblie. naratívov. τῆς τῶν τροπῶν ἀναλλαγῆς ; Samozrejmosťou sú zimné a letné rotácie určené slnkom. (τῳ῀ πλάτει τῆς καρδίας) Mohlo by vás zaujímať: