Беседа VI

„I rzekł Bóg: Niech powstaną światła na przestworzu nieba, aby oświetlały ziemię i oddzielały dzień od nocy, i niech będą znakami, porami roku, dniami i latami” (Rdz 1:14). 1. Chcę przejść do zwykłego nauczania, ale zatrzymuję się i waham się; chmura przygnębienia ogarnęła mój umysł, rozgniewała go i zdenerwowała; albo jeszcze lepiej, chmura nie tylko przygnębienia, ale i złości, i nie wiem, co robić - takie zamieszanie ogarnęło moją duszę. Istotnie, kiedy pomyślę, że gdy tylko diabeł tchnął trochę oddechu, zapominając o naszym ciągłym nauczaniu i codziennym napominaniu, wszyscy popadliście w szatańską hańbę, gdy odbywały się wyścigi konne, to czy mogę znowu gorliwie zaoferować wam nauczanie, gdy wszystko, co było wcześniej, tak szybko zniknęło? Tym, co szczególnie wzmaga mój smutek i wzmaga gniew, jest to, że wraz z naszym napomnieniem wyrzuciłeś z duszy cześć dla Świętego Dnia Zesłania Ducha Świętego i w ten sposób oddałeś się w sidła diabła. Jak ktokolwiek, nawet jeśli ma kamienną duszę, może łatwo tolerować takie twoje zaniedbanie? Wstydzę się, wierzcie mi, i rumienię się, gdy widzę, że pracujemy na próżno i rzucamy ziarno na kamienie. Ale czy posłuchacie moich słów, czy nie, wyznaczona nagroda będzie dla mnie, ponieważ spełniłem cały swój obowiązek, dałem srebro, złożyłem sugestię. Obawiam się tylko i martwię, że właśnie przez to nie stanę się sprawcą waszego wielkiego potępienia. „Mój sługa”, mówi się, „który zna wolę swego pana... a nie wykonuje jej, zostanie wielokrotnie uderzony” (Łk 12,47). Nikt z was nie może powoływać się na niewiedzę, gdy codziennie wpajamy wam to samo i pokazujemy zasadzki diabła i wielką łatwość cnoty, jeśli tylko chcemy zachować czujność. Albo czy nie wiecie, że ci, którzy tak niedbali o swoje zbawienie, a czasem tu przychodzą, a innym razem oddawali się w sidła diabła, są przez Pismo Święte porównywane do psów? Mówi się, że człowiek, który odwraca się od swojego grzechu i ponownie do niego powraca, jest jak pies powracający „do swoich wymiocin” (Prz. 26:11). Takimi stali się ci, którzy uciekli przed tym niegodziwym widowiskiem. Czy nie słyszeliście, co powiedział Chrystus: „Wszyscy słuchajcie tych moich słów, a jeśli ich nie wypełnią, będzie jak człowiek zdeformowany, który zbudował swoją cerkiew na piasku... i weszły rzeki, i wiał wiatr, i splugawił tę cerkiew, upadła i nastąpiło jej wielkie zniszczenie” (Mt 7,26-27)? A ci, którzy uciekli do listów koni, stali się gorsi od tego człowieka. Jego dom upadł, przynajmniej pod wpływem silnego nacisku (rzek i wiatrów); a przez imię rzek i wiatrów (Chrystus) daje nam do zrozumienia nie obfitość wody i szybkość wiatrów, ale silny wpływ pokus i zniszczenie cerkwi, które powinniśmy przypisywać nie zmysłowemu domowi, ale duszy, padającej pod naporem nieszczęść i nie mogącej się im oprzeć. I wiatr nie rzucił się na was, a rzeki nie zapadły się, ale wiał tylko lekki diabelski wiatr - i wszyscy zostaliście porwani. Co może być gorszego od tej lekkomyślności? Powiedz mi, jaka jest korzyść z postu? Jaki jest owoc przybycia tutaj? Kto nie będzie płakać nad Tobą i nie zlituje się nad nami? O tobie, ponieważ nagle rozproszyłeś wszystko, co właśnie zebrałeś i otworzyłeś drzwi swojego serca złemu demonowi, tak że wszedł i bardzo łatwo zabrał całe twoje duchowe bogactwo. A my zasługujemy na litość, bo głosimy do martwych uszu i doznajemy takich szkód, siejąc każdego dnia i nie mogąc zebrać żadnego owocu. Czy staramy się mówić tylko po to, by zadowolić Twoje uszy lub zasłużyć na Twoją pochwałę? Jeśli nie masz zamiaru odnieść korzyści z naszych słów, lepiej będzie, żebyśmy się zamknęli: nie chcę narażać cię na dalsze potępienie. Kupiec, który zebrał duży ładunek towarów i napełnił swój statek wielkim bogactwem, to żałosny widok, gdy zrywa się nagła burza i silny napór wiatru topi jego statek i jego lud: nagle pojawia się nagi, po wielkim i nieobliczalnym bogactwie znajduje się w skrajnej biedzie. Diabeł zrobił teraz dokładnie to samo z tobą: znalazłszy twój duchowy statek wypełniony wielkim bogactwem i widząc niezliczone skarby, które udało ci się zgromadzić dzięki postowi i ciągłym naukom, sprowadził na siebie tę bezowocną i zgubną hańbę niczym burzę i przez nią pozbawił cię całego twojego bogactwa. 2. Wiem, że udzieliłem ostrej nagany; ale przebacz mi, proszę: taka jest dusza już zmartwiona. Nie mówię wam tego ze względu na wrogość, ale z troski, ze strony duszy, która was kocha. Dlatego złagodziwszy nieco moją surowość, ponieważ powstrzymałem samo rozszerzanie się rany, chcę zamienić waszą miłość w dobre nadzieje, abyście nie stracili ducha i nie popadli w rozpacz. Inaczej jest w tym przypadku, jak w sprawach zmysłowych. Tam bogaty człowiek, który popadł w skrajne ubóstwo, nie może nagle ponownie stać się bogatym; i tutaj, dzięki łasce Bożej, jeśli tylko zechcemy przyznać się do winy za swoje czyny i nie przedłużać dalej naszej nieostrożności, możemy wkrótce stać się bogaci jak poprzednio. Taki jest nasz Mistrz, taki hojny i miłosierny; Tutaj woła przez proroka: „Nie chcę śmierci grzesznika… ale nawrócenia… i żyję, aby on żył” (Ez 18,23). Wiem, że będąc sumiennym, jesteś świadomy swojego grzechu; a świadomość ciężaru grzechów w ogromnym stopniu przyczynia się do nawrócenia do cnoty. Tylko nie mów mi więcej tych diabelsko uwodzicielskich słów: jakim grzechem jest przeglądanie list koni? Jeśli zechcesz uważnie przyjrzeć się wszystkiemu, co się tam dzieje, odkryjesz, że wszystko jest przepełnione szatańską mocą. Można tam zobaczyć nie tylko biegające konie, ale także usłyszeć krzyki, bluźnierstwa i otchłań nieprzyzwoitych słów; tam przed wszystkimi pojawiają się zarówno sprośne kobiety, jak i zniewieściali młodzi mężczyźni. A może wydaje ci się to niewystarczające, aby uwięzić swoją duszę? Jeśli przypadkowe spotkania często stają się przeszkodą dla nieuważnych, powalają ich i wciągają w samą otchłań zagłady, to co powinno się stać z tymi, którzy przychodzą tam właśnie z tego powodu, karmią oczy tymi zbrodniczymi okularami i wychodzą stamtąd jako kompletni cudzołożnicy? Nasz ludzki Pan wiedział, jak łatwo ulega nasza natura pokusom oraz jak przebiegła i przebiegła jest złośliwość diabła, dlatego aby nas uchronić przed wieloma niebezpieczeństwami i sprawić, że nie wpadniemy w jego zasadzki, ustanowił następujące prawo: „Każdy, kto patrzy na kobietę z pożądliwością, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa” (Mt 5,28), nazywając nieskromne spojrzenie cudzołóstwem. Więc niech nikt mi nie powie: „Co złego jest w byciu tam?” Samo patrzenie na wyścigi konne może wyrządzić wiele szkody duszy. Kiedy marnujemy czas na rzeczy bezużyteczne, które nie tylko nie wnoszą nic dobrego do naszej duszy, ale ją kalają, gdy się kłócimy i wypowiadamy tysiące nieprzyzwoitych słów, to jak możemy za to przeprosić, jak możemy się usprawiedliwić? Tutaj, jeśli trochę rozpowszechnimy naukę, wielu jest oburzonych, znudzonych i narzeka na zmęczenie i wyczerpanie, chociaż to cudowne schronienie (cerkiew) dostatecznie chroni ich przed zimnem, deszczem i okrutnymi wiatrami. I tam, choć ulewa mocno leje i wieją gwałtowne wiatry, a słońce pali, to jednak nie spędzają jednej czy dwóch godzin, ale większą część dnia; starzec nie wstydzi się swoich siwych włosów, a młody człowiek nie wstydzi się zrobić czegoś, co rozgniewa starych ludzi: nie, pokusa jest taka, że ​​nawet z przyjemnością przyjmują tę truciznę dusz i nie myślą o krótkim czasie trwania zgubnych przyjemności, o czasie trwania smutku lub wyrzutach sumienia. A teraz patrzę na twarze niektórych i domyślam się, jaki jest stan ich dusz i do jakiej pokuty dochodzą. Abyście jednak nie popadli ponownie w ten sam grzech i po takim nam napomnieniu nie chodzili już więcej na te szatańskie zgromadzenia, należy zastosować groźbę 32. Nie zawsze dobrze jest podawać łagodne leki; gdy rana jest uporczywa, należy zastosować silne leki powodujące ból, aby szybciej nastąpił powrót do zdrowia. 3. Niech więc wiedzą wszyscy winni, że jeśli nawet po tym naszym napomnieniu będą się tak samo nieostrożnie zachowywać, nie będziemy tego już tolerować, ale na podstawie praw kościelnych będziemy ich uczyć z wielką surowością, aby nie popełniali takich wykroczeń i nie słuchali Słowa Bożego z taką nieostrożnością. Nie dotyczy to oczywiście wszystkich. Każdy ze słuchaczy zażywa odpowiednie lekarstwo: winni tego grzechu, aby położyć kres swojej nieostrożności i nie przedłużać jej dalej, ale pilnie po tym zawrócić i skorygować poprzednie grzechy; i niech niewinni mają się na baczności, żeby nie dać się ponieść emocjom i nie popaść w winę. Aby jednak rzeczywiście przekonać Waszą miłość, że z natchnienia miłości oraz wielkiej troski i silnej bojaźni o Wasze zbawienie zmuszeni byliśmy to powiedzieć, tutaj ponownie, karmiąc się dobrą nadzieją, zaoferujemy Wam zwykłe pouczenie i w ten sposób pokażemy Wam nasze ojcowskie usposobienie, jakie mamy wobec Was. Proszę Cię tylko o uważne wysłuchanie moich słów, abyś mógł otrzymać więcej owoców i tym samym wrócić do domu. Powinieneś powiedzieć swojej ukochanej o tym, co dzisiaj przeczytałeś. „I rzekł Bóg: Niech powstaną światła na firmamencie nieba, aby świeciły” na ziemi 33 „i oddzielały dzień od nocy, i niech będą znakami, porami roku, dniami i latami” (Rdz 1:14). „I niech się oświecą na firmamencie nieba, gdy świecą na ziemi. I tak się stało” (Rdz 1,15). Wczoraj błogosławiony Mojżesz pokazał nam, jak Stwórca wszechświata ozdobił bezkształtność ziemi ziołami, różnymi kwiatami i wzrostem nasion; dzisiaj zamienił swoje słowo w dekorację nieba. Tak jak ziemia jest ozdobiona tym, co z niej powstało, tak (Bóg) uczynił to widzialne niebo jaśniejszym i jaśniejszym, usiawszy je różnymi gwiazdami i tworząc dwa wielkie ciała luminalne, czyli słońce i księżyc. „I stworzył Bóg” – mówi się – „dwa wielkie światła: światło wielkie na początku dnia i światło mniejsze na początku nocy oraz gwiazdy” (Rdz 1,16). Czy dostrzegasz mądrość Stwórcy? Po prostu powiedział - i pojawił się ten cudowny element, czyli Słońce. On (Mojżesz) nazywa go wielkim światłem i mówi, że został stworzony, aby rządzić dniem. Sprawia, że ​​dzień staje się jaśniejszy, rzuca swoje promienie niczym błyskawica, codziennie ukazując swoje piękno w całej okazałości, pojawiając się wraz z porankiem i budząc wszystkich ludzi do wykonywania swoich czynów. Obrazując swoje piękno, błogosławiony prorok mówi: „I on, jak oblubieniec, który opuszcza swój pałac, będzie się radował jak teściowa olbrzymka na swojej drodze. Jego odejście następuje od krańców niebios i jego spotkanie aż po krańce niebios” (Ps 19,6-7). Czy widzisz, jak (Dawid) przedstawił zarówno piękno, jak i prędkość ruchu (słońca)? Słowami: „Od krańca niebios jego odejście i jego spotkanie aż po krańce niebios” (Dawid) pokazał nam, jak (słońce) natychmiast opływa cały wszechświat i leje swoje promienie z jednego krańca na drugi, przynosząc w ten sposób wielkie korzyści. Nie tylko ogrzewa, ale także suszy; i nie tylko wysusza, ale i pali, dając nam wiele różnorodnych korzyści; To bardzo niesamowity element i mało kto jest w stanie wyrazić wszystko w jego prawdziwej wartości. Mówię to i wychwalam ten żywioł nie po to, abyście, umiłowani, zatrzymali się nad nim, ale abyście wznieśli się z niego wyżej i przenieśli swoje zdziwienie na Stwórcę tego żywiołu. Im większy element się pojawia, tym wspanialszy jest Stwórca. 4. Ale uczniowie Hellenów, zaskoczeni i zdumieni tym żywiołem, nie mogli patrzeć dalej i wychwalać Stwórcy, lecz zatrzymali się na elemencie i ubóstwiali go. Dlatego błogosławiony Paweł mówi: „I czcił stworzenie i służył mu bardziej niż Stwórcy” (Rz 1,25). Cóż może być bardziej szalonego od tych ludzi, którzy nie potrafili odróżnić Stwórcy od stworzenia, ale popadli w takie złudzenie, że stworzenie i stworzenie zostało wyniesione do poziomu Stwórcy? Dlatego Pismo Święte, przewidując, jak łatwo nieostrożni ludzie mogą popaść w błąd, uczy nas, że pierwiastek ten powstał trzy dni później, gdy na ziemi wyrosły wszystkie nasiona i ziemia została ozdobiona: po tym nikt nie waży się mówić, że bez pomocy słońca rośliny ziemi nie mogą dojrzeć. Dlatego (Mojżesz) pokazuje wam, że wszystko zostało dokonane przed stworzeniem słońca; abyście nie jemu przypisywali dojrzewanie owoców, lecz Stwórcy wszechświata, który na początku powiedział: „Niech ziemia wyda dawne zioła”. Jeśli powiedzą, że działanie słońca również przyczynia się do dojrzałości owoców, to nie będę temu zaprzeczać. Tak jak mówię o rolniku, że przyczynia się do urodzaju, nie przypisuję rolnikowi wszystkiego, ale (mówię to) niezależnie od tego, jak bardzo rolnik pracuje, jego praca nie będzie skuteczna, jeśli Ten, który ją do tego pierwszy pobudził, nie raczy doprowadzić ziemi do urodzaju – tak samo mówię, że niech do pracy rolnika doda się działanie słońca i księżyca oraz dobroć powietrza – a wtedy nie będzie powodzenia, jeśli prawa ręka Najwyższego nie pomaga; kiedy ta suwerenna ręka raczy, wówczas działanie żywiołów przyniesie bardzo wielkie korzyści. Mając to mocno na uwadze, zatkajcie usta tym, którzy utknęli w błędzie i nie pozwólcie Stwórcy okazywać szacunku stworzeniom. Dlatego Pismo Święte ukazuje nam nie tylko piękno, wielkość i dobroć słońca słowami: „jak oblubieniec” i „jak olbrzymia teściowa będzie się radować”, ale także słabość i znikomość. Posłuchaj, co jest napisane w innym miejscu: „Co jest jaśniejsze od słońca? I to znika” (Syr 17:30). Niech was nie zwiedzie wygląd (słońca): jeśli Stwórca zechce rozkazać, zniknie ono, jakby nigdy nie istniało. Gdyby uczniowie Hellenów o tym wiedzieli, nie popełniliby takiego błędu, ale widzieliby wyraźnie, że od względu na stworzenia należy wznieść się do Stwórcy. Dlatego czwartego dnia stworzyłem słońce, abyście nie myśleli, że to ono tworzy dzień. To, co powiedzieliśmy o nasionach, powiemy to samo o dniu, a mianowicie o tym, że minęły trzy dni przed stworzeniem słońca. Ale Pan chciał, aby światło dzienne było jeszcze jaśniejsze poprzez ten element. To samo można powiedzieć o mniejszym luminarze, czyli o Księżycu: do jego powstania minęły trzy noce; jednak raz stworzony przynosi również swoje korzyści, rozpraszając ciemność nocy i prawie jak słońce, przyczyniając się do wszystkiego innego. Ten jest wyznaczony „na początku dnia”, a ten jest „na początku nocy”. Co to znaczy: „na początku dnia” i „na początku nocy”? To, że słońce otrzymało władzę nad dniem, a księżyc nad nocą, aby swoimi promieniami rozjaśniało dzień, a ten rozpraszał ciemności i swoim światłem dawało ludziom wygodę uporządkowania swoich spraw, gdyż podróżnik śmiało wyrusza wtedy w podróż, pływak opuszcza statek i płynie po morzu, a każdy rzemieślnik bardzo swobodnie zajmuje się swoimi sprawami. Po pokazaniu nam zalet tych źródeł światła Mojżesz mówi także o gwiazdach. „I Bóg umieścił mnie na sklepieniu nieba, abym był światłem na ziemi i abym rządził dniem i nocą oraz oddzielał światło od ciemności” (Rdz 1,17-18). 5. Pomyśl o dobrodziejstwach, które (Mojżesz) pokazał nam w gwiazdach. „Połóż go” – mówi – „na sklepieniu nieba”. Co oznacza „odłożyć”? Czy to nie jest to samo, co „podnoszone”? NIE; widzimy, że często w jednej chwili biegną przez wielką przestrzeń i nigdy nie stoją w jednym miejscu, ale kończą swój bieg, który wyznaczył im Pan. Co oznacza „odłożyć”? To znaczy: Rozkazał im być w niebie. Pismo Święte, jak zobaczymy później, mówi w innym miejscu, że Bóg „umieścił Adama” w raju (Rdz 2:8) nie w tym sensie, że umieścił go w raju, ale w tym sensie, że nakazał mu przebywać w raju. W ten sam sposób możemy powiedzieć o gwiazdach, które Bóg nakazał im przebywać na firmamencie nieba i rzucać światło na ziemię. Pomyśl, kochany, czy nie jest przyjemniej niż jakiekolwiek łąki i ogrody patrzeć nocą na gwiaździste niebo - jak jest ozdobione różnymi gwiazdami, jakby jakimi kwiatami i jak te gwiazdy rzucają dużo światła na ziemię? Są oni powołani do tego celu, aby świecić na ziemi i rządzić dniem i nocą, jak się ogólnie mówi o wielkich luminarzy. Poinformowawszy nas o stworzeniu dwóch świateł i gwiazd, Mojżesz mówi o wszystkich w ogóle: „i rządzić dniem i nocą”, „i oddzielać światło od ciemności”. Tak jak w ciągu dnia gwiazdy biegnące po niebie i podążające swoją drogą nie są widoczne (ponieważ ich działanie zasłania, ze względu na swoją jasność, światło słońca), tak słońca nigdy nie widać w nocy, ponieważ księżyc dostatecznie oświetla ciemności nocy swoim światłem. Każdy z elementów, pozostając w swoich granicach, nigdy nie wychodzi poza swoją linię, ale przestrzegając przykazania Pana, spełnia swoje zadanie. Kto może policzyć wszystkie inne korzyści, jakie te luminarze i gwiazdy przynoszą rodzajowi ludzkiemu? „Niech tak będzie” – mówi się – „w znakach, w czasach, w dniach i latach”. Co to znaczy „w znakach, w czasach, w dniach i latach”:? Pismo Święte chce nam pokazać, że ich przebieg daje nam wiedzę o czasach i 35. roku życia, liczeniu dni, kontynuacji roku i dzięki nim możemy wszystko rozpoznać. Obserwując ich kurs, patrząc w niebo i uważnie wszystko notując, sternik wyrusza w rejs i często w najciemniejszą noc jest w stanie, obserwując gwiazdy, poprowadzić statek i swoją sztuką uratować żeglujących. Z nich rolnik uczy się także, kiedy siać ziarno, kiedy orać ziemię pługiem, kiedy ostrzyć sierp i zbierać plony z pola. I ogólnie rzecz biorąc, znajomość czasów, liczenia dni i koła rocznego zapewnia nam wiele korzyści poprawiających nasze życie. I można by wskazać wiele, co te stworzenia produkują dla ludzkiego dobra, ale mało kto jest w stanie to wszystko dokładnie wymienić. Dlatego, podsumowując odrobinkę, trzeba zobaczyć, jak wielka jest ich korzyść i podziwiając stworzenia, czcić ich Stwórcę, wysławiać Go i zdumiewać się niewysłowioną miłością, jaką okazał rodzajowi ludzkiemu, tworząc to wszystko tylko dla człowieka, którego zamierzał po pewnym czasie postawić nad wszystkimi swoimi stworzeniami, jako swego rodzaju król i władca. „I Bóg widział” – powiada się – „jako dobry”. Czy widzisz, jak Pismo Święte po każdym dniu pokazuje, że stworzenia podobają się Bogu, aby odebrać wszelkie usprawiedliwienie tym, którzy ośmielają się urągać Jego stworzeniom? I że właśnie w tym celu Pismo Święte wspomina to o każdym stworzeniu, widać z częstego powtarzania tego słowa. Wystarczyło oczywiście powiedzieć raz po stworzeniu wszystkiego, że „wszystko, co Bóg stworzył, było wielkie” (Rdz 1,31); lecz Pismo Święte, znając wielką słabość naszego umysłu, czyni to częściowo, aby nas zainspirować, że wszystko zostało stworzone przez najwyższą mądrość i niewysłowioną miłość. „I nastał” – mówi – „wieczór i nastał poranek dnia czwartego” (Rdz 1,19). Kiedy (Bóg) skończył dekorować niebo, usiać je gwiazdami i stworzyć dwa wielkie źródła światła, położył kres dniu i powiedział: „Nastał wieczór i nastał poranek, dzień czwarty”. Zobacz, jak mówi to o każdym dniu, aby przez częste powtarzanie nauk Boskie dogmaty mogły zostać wzmocnione w naszych umysłach. 6. Wypisując to wszystko na szerokości naszych serc 36 i wypędzając z tego wszelką niedbałość, pilnie trzymajmy się zdrowych dogmatów i z całą pokorą nauczajmy zniewolonych przez helleński błąd, abyśmy nie naruszali porządku i opuszczając Stwórcę, nie oddawali czci stworzeniom stworzonym dla naszego dobra i zbawienia. Niech Grecy powtarzają (ich fałszywe nauczanie) aż do wyczerpania, wołam głośno, że to wszystko zostało stworzone dla rodzaju ludzkiego, ponieważ będąc w pełni zadowolonym, Stwórca nie potrzebował żadnego z tych stworzeń, ale aby okazać nam swoją miłość, stworzył to wszystko, pokazując nam, jak ceni rodzaj ludzki i (ucząc tego), abyśmy my, kierując się tym, oddawali Mu należną cześć. I cóż to byłoby za szaleństwo dać się unieść piękności stworzeń, zatrzymać się nad nimi i nie wznieść spojrzenia mentalnego na Stwórcę, nie słuchać błogosławionego Pawła, który mówi: „To, co było dla Niego niewidzialne od stworzenia świata, zostało zrozumiane przez stworzone, ale jest widzialne” (Rz 1,20)? Co mówisz, człowieku? Czy patrząc na niebo jesteś zaskoczony jego pięknem, różnorodnością gwiazd i nadmiernym blaskiem? Nie zatrzymuj się na tym, ale sięgnij umysłem do ich Stwórcy. Ciebie też zadziwia światło słońca: widząc jego ogromne dobrodziejstwa, jesteś zdumiony, a kiedy widzisz, jak jego promienie oświetlają Twoje oczy, zachwycasz się pięknem tego żywiołu? Ale nie poprzestawaj na tym, ale pomyśl, że jeśli stworzenie jest tak cudowne i niesamowite i przekracza wszelkie ludzkie wyobrażenia, to jaki jest Ten, który stworzył je jednym słowem i poleceniem? Pomyśl w ten sam sposób o ziemi: kiedy widzisz ziemię ozdobioną kwiatami, pokrytą wszędzie roślinami, jak wielobarwne ubrania, nie przypisuj tych dzieł ziemi jej mocy ani pomocy słońca lub księżyca, ale z szacunkiem pomyśl, że jeszcze przed ich stworzeniem Bóg powiedział tylko: „Niech ziemia wyda dawne zioła” - i natychmiast całe oblicze ziemi zostało ozdobione. Jeśli będziemy się nad tym codziennie zastanawiać, to sami będziemy roztropniejsi i będziemy oddawać Panu należną, czyli – lepiej powiedzieć – chwałę proporcjonalną do naszych sił. I wysławiajmy Go nie tylko tym, ale także dobrym życiem, jeśli nie popadniemy w te same grzechy, wręcz przeciwnie, jeśli całkowicie odrzuciwszy oszustwa diabła, przyciągniemy do siebie łaskę niebiańską poprzez późniejszą uważność, wielką gorliwość i ciągłą spowiedź. Dla Niego, ze względu na Jego wielką miłość do człowieka, wystarczy, że wyrzekniemy się jedynie grzechu. Jeśli się na to zdecydujemy, z łatwością będziemy dążyć do dobrych uczynków. Dlatego na przyszłość proszę, abyście nie pokazywali się na listach koni; nikt nie powinien nawet spędzać dnia na nieprzyzwoitych spotkaniach; nie oddawajcie się grze w kości i związanemu z nią krzykowi oraz innym zgubnym przyjemnościom. Powiedz mi, jaki jest pożytek z postu, jeśli przez cały dzień powstrzymujesz się od jedzenia, a tymczasem oddajesz się grze w kości i spędzasz cały dzień na jałowych rozmowach, a często nawet na przekleństwach i bluźnierstwach? Nie, proszę, nie bądźmy tak niedbali o swoje zbawienie; wręcz przeciwnie, rozmawiajmy zawsze o sprawach duchowych i niech każdy, biorąc w swoje ręce Boską księgę i przywołując bliźnich, karmi duszę swą i swoich rozmówców Słowem Bożym, abyśmy w ten sposób uniknęli sideł złego, a z postu odnieśli wielkie korzyści i cieszyli się miłością Boga, według łaski i miłości Jego Jednorodzonego Syna, z którym Ojcu wraz z Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Tekst Zlat.: εἰς φαῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς, τοῦ διαχωρίζειν ... według Luciana. i inne sp., a w przeciwieństwie do Alexander. sp., gdzie φαῦσιν τῆς γῆς – „oświetlić ziemię” (Elizab. Bibl.) Umowa z Lucianem. sp. w Zlat. wyraża się tu w tym, że nie czyta dalszych słów: καὶ ἄρχειν τῆς ἡμέρας καὶ τἡς νυκτὸς – „rządzić dniem i nocą”, jak u Aleksa. i inne listy. Do Masora. W tekście nie czyta się ani pierwszego, ani ostatniego słowa. W Biblii słowiańskiej: „wprowadzony”, po grecku. ἔθετο, co dosłownie byłoby „położone” i stanowi bliższe tłumaczenie Hebr. וַיָּשֶׂם – „zestaw”, którego określenie jest w pełni zgodne z treścią tej Biblii. narracje. τῆς τῶν τροπῶν ἀναλλαγῆς ; Oczywiście istnieją rotacje zimowe i letnie wyznaczane przez słońce. (τῳ῀ πλάτει τῆς καρδίας) Może zainteresuje Cię: