Беседа VI

„И Бог рече: Нека има светла на небесното пространство за да ја осветлуваат земјата и да го раздвојуваат денот и ноќта; и нека бидат за знаци, и годишни времиња, и денови и години“ (1. Мој. 1:14). 1. Сакам да се свртам кон обичното учење, но застанувам и се двоумам; облак од очај ми дојде над умот, го налути и вознемири; или уште подобро, облак од не само очај, туку и гнев, и не знам што да правам - таквата конфузија ја зафати мојата душа. Всушност, кога ќе помислам дека штом ѓаволот дувна малку, вие, заборавајќи на нашето континуирано учење и секојдневна опомена, сите потрчавте на сатанистичка срамота кога се случија коњските трки, тогаш можам ли повторно ревносно да ви понудам поучување кога сè што беше порано толку брзо исчезна? Она што особено ми ја зголемува тагата и ми го засилува гневот е тоа што вие, заедно со нашата опомена, го исфрливте од својата душа почитта кон Светиот Педесетница и така се предадете во замката на ѓаволот. Како може некој, дури и да има камена душа, лесно да толерира ваква ваша негрижа? Се срамам верувајте и вцрвенувам кога гледам дека џабе работиме и фрламе семе на камењата. Но, без разлика дали ги слушате моите зборови или не слушате, наградата ќе биде за мене, бидејќи јас ја исполнив целата моја должност, го дадов среброто, дадов предлог. Само се плашам и се грижам токму преку оваа работа да не станам виновник за вашата голема осуда. „Мојот слуга“, се вели, „кој ја знае волјата на својот господар... и не ја врши, ќе биде многукратно тепан“ (Лука 12:47). Никој од вас не може да се изјасни за незнаење кога секојдневно ви го всадуваме истото и ви ги покажуваме ѓаволските стапици и големата леснотија на доблеста, само ако сакаме да бидеме будни. Или не знаете дека оние кои се толку невнимателни за своето спасение, а понекогаш доаѓаат овде, а понекогаш се предаваат на ѓаволската замка, Божественото писмо ги споредува со кучиња? Човек, се вели во него, кој се оддалечува од својот грев и повторно се враќа кон него, е како куче кое се враќа „на својата повраќаница“ (Изр. 26:11). Вака станаа оние што побегнаа во тој злобен спектакл. Зар не сте слушнале што рекол Христос: „Секој да ги слуша овие мои зборови, и без да ги прави, ќе биде како изобличениот човек, кој го изгради својот храм на песок... и дојдоа реките, и дуваше ветрот, и го загадија тој храм, и падна, и дојде неговото големо уништување“ (Матеј 7:26-27)? А тие што побегнаа на списоците со коњи станаа полоши од овој човек. Куќата му паднала, барем по силен притисок (од реки и ветрови); и со името на реките и ветровите (Христос) ни дава да го разбереме не изобилството на вода и брзината на ветровите, туку силниот ефект на искушенијата и уништувањето на храмот не треба да го припишеме на сетилната куќа, туку на душата, која паѓа од притисокот на несреќите и не може да им одолее. И ветрот не брзаше кон тебе, и реките не се урнаа, туку само дуваше лесен ѓаволски ветер - и сите се занесевте. Што може да биде полошо од оваа непромисленост? Која е користа од постот, кажи ми? Кој е плодот од доаѓањето овде? Кој нема да плаче по тебе и да не се смилува? За тебе затоа што наеднаш си го растурил сето она што штотуку си го собрал и си ги отворил вратите на срцето на лошиот демон, па тој влегол и многу лесно ти го одзел целото духовно богатство. И ние заслужуваме сожалување затоа што проповедаме до мртви уши и трпиме такви штети, сеејќи секој ден и не можеме да жнееме никаков плод. Дали се обидуваме да зборуваме само за да ги задоволиме вашите уши или да заработиме пофалби од вас? Ако немаш намера да имаш корист од нашите зборови, тогаш подобро е да замолчиме: не сакам да те подложам на поголема осуда. Трговец кој собрал голем товар со стока и го наполнил својот брод со големо богатство е жална глетка кога ќе се појави ненадејна бура и силен притисок на ветерот ќе го потопи неговиот брод и неговиот народ: тој одеднаш се појавува гол, по големо и непроценливо богатство се наоѓа во крајна сиромаштија. Ѓаволот сега ви го направи токму истото: откако го најде вашиот духовен брод исполнет со големо богатство и гледајќи го безбројното богатство што успеавте да го соберете од постот и непрекинато учење, тој ја донесе оваа бесплодна и погубна срамота како некаква бура, и преку неа ве лиши од целото богатство. 2. Знам дека употребив силен укор; но прости ми, прашувам: таква е веќе потресената душа. Ова не ти го кажувам од непријателство, туку од грижа, од душа која те сака. Затоа, откако малку ја ублажив мојата сериозност, бидејќи го запрев самото проширување на раната, сакам да ја свртам твојата љубов кон добри надежи, за да не се изгубиш срцето и да не паднеш во очај. Ова не е случај овде како во сензуалните работи. Таму, богат човек кој паднал во екстремна сиромаштија не може одеднаш повторно да се збогати; и овде, по милоста Божја, ако сакаме само да ја признаеме вината за нашите дела и да не ја прошириме понатаму нашата негрижа, наскоро можеме да станеме богати како порано. Таков е нашиот Учител, толку е дарежлив и милостив; Овде Тој извикува преку пророкот: „Не ја сакам смртта на грешникот... туку да се вратам... и живеам за да живее тој“ (Езек. 18:23). Знам дека ти, совесен, го знаеш својот грев; а свесноста за тежината на гревовите многу придонесува за преобраќање во добродетел. Само не ми ги кажувај повторно овие ѓаволски заводливи зборови: каков грев е да се гледаат списоците со коњи? Ако сакате внимателно да погледнете сè што се случува таму, ќе најдете сè исполнето со сатанска моќ. Таму можете да видите не само коњи како трчаат, туку и да слушнете крици, богохулење и бездна од непристојни зборови; таму пред сите се појавуваат и развратни жени и женствени млади мажи. Или ова ти се чини недоволно за да ја направиш својата душа заробена? Ако случајните средби честопати служат како камен на сопнување за невнимателниот, соборувајќи го и влечејќи го во самата бездна на уништувањето, тогаш што треба да се случи со оние што доаѓаат таму токму поради оваа причина, ги хранат очите со овие криминални спектакли и излегуваат од таму како целосни блудници? Нашиот хуман Господ знаеше колку лесно нашата природа подлегнува на искушението и колку е лукава и лукава злобата на ѓаволот, па затоа, за да нè заштити од многу опасности и да нè направи недофатливи на неговите стапици, го одреди следниот закон: „Кој гледа во жена за да ја посака, веќе извршил прељуба со неа во своето срце“ (Matt). Затоа, немој некој да ми каже: „Која е штетата да се остане таму? Самото гледање коњски трки може да предизвика многу штета на душата. Кога губиме време на бескорисни работи, кои не само што не ни носат ништо добро на нашата душа, туку и ја валкаат, кога се караме и изговараме илјада непристојни зборови, тогаш како да се извиниме за ова, како да се оправдаме? Овде, ако малку го рашириме учењето, многумина се огорчени, досадни и се жалат на замор и исцрпеност, иако ова прекрасно засолниште (на храмот) доволно ги штити од студот, и од дождот и од суровите ветрови. И таму, дури и ако дождот силно врне, и дува жестоки ветрови, а сонцето гори, сепак тие поминуваат не еден или два часа, туку поголемиот дел од денот; старецот не се срами од своите побелени влакна, а младиот човек не се срами да направи нешто што ги разгорува старите луѓе: не, заведувањето е такво што тие дури и со задоволство го прифаќаат овој отров на душите и не размислуваат за краткото траење на погубното задоволство, ниту за траењето на тагата, ниту за прекорите на совеста. А сега, гледам во лицата на некои и погодувам каква е нивната душа и до какво покајание доаѓаат. Но, за да не паднете повторно во истиот грев и, по ваквата наша опомена, повторно да не одите на тие сатански собири, потребно е да се употреби закана 32. Не е секогаш добро да се даваат благи лекови; кога раната е упорна, тогаш мора да се применат силни лекови кои предизвикуваат болка за да следи побрзо закрепнување. 3. Значи, нека знаат сите виновни дека ако и по оваа наша опомена се однесуваат на истиот невнимателен начин, ние веќе нема да го трпиме тоа, туку, врз основа на црковните закони, со голема строгост ќе ги научиме да не прават такви престапи и да не го слушаат словото Божјо со таква невнимание. Ова не важи за сите, се разбира. Секој од слушателите го зема соодветниот лек: виновниците за овој грев, за да го сопрат своето невнимание и да не го продолжуваат понатаму, туку со трудољубивост по овој пресврт и да се поправат во претходните гревови; а невините нека внимаваат да не се занесат и некогаш да станат виновни. Но, за да ја убедиме твојата љубов дека ние, од вдахновение на љубов и голема грижа и силен страв за твоето спасение, бевме принудени да го кажеме ова, и овде, хранејќи се со добра надеж, ќе ти го понудиме вообичаеното учење и со тоа ќе ти ја покажеме нашата татковска наклонетост што ја имаме кон тебе. Само ве замолувам внимателно да ги слушате моите зборови за да добиете повеќе плодови и така да се вратите дома. Треба да ѝ кажете на вашата љубов за она што е прочитано денес. „И Бог рече: Нека има светла на небесниот свод, за да се осветли“ на земјата 33 „и да се разделат денот и ноќта, и нека бидат знаци, и годишни времиња, и денови и години“ (1. Мој. 1:14). „И нека се просветлат на небесниот свод, како што светат на земјата, така и се случи“ (1. Мој. 1:15). Вчера блажениот Мојсеј ни покажа како Создателот на вселената ја украсил безобличноста на земјата со билки, разни цвеќиња и раст на семиња; денес зборот го сврте кон украсот на небото. Како што земјата е украсена со она што произлегло од неа, така (Бог) го направил ова видливо небо посветло и посјајно, поклопувајќи го со разни ѕвезди и создавајќи две големи светилници, т.е. Сонцето и Месечината. „И Бог направи“, се вели, „две големи светла: големата светлина на почетокот на денот и помалата светлина на почетокот на ноќта и ѕвездите“ (1. Мој. 1:16). Ја гледаш ли мудроста на Создателот? Тој само рече - и се појави овој прекрасен елемент, т.е. Сонцето. Тој (Мојсеј) го нарекува голем светилник и вели дека е создаден да владее со денот. Го прави денот појасен, фрлајќи ги своите зраци како некаква молња, секојдневно ја покажува својата убавина во сиот свој сјај, се појавува со утрото и ги буди сите луѓе да ги извршуваат своите дела. Прикажувајќи ја својата убавина, блажениот пророк вели: „И тој, како младоженец, кој заминува од својот дворец, ќе се радува како џиновска свекрва на неговиот пат: неговото заминување е од крајот на небесата, а состанокот е до краевите на небесата“ (Пс. 19, 6-7). Гледате ли како (Давид) ги прикажал и убавината и брзината на движење (на сонцето)? Со зборовите: „Од крајот на небесата неговото заминување и неговата средба до краевите на небесата“ (Давид) ни покажа како (сонцето) веднаш тече околу целата вселена и ги истура своите зраци од едниот до другиот крај, со што дава големи придобивки. Не само што се загрева, туку и се суши; и не само што се суши, туку и гори, давајќи ни многу и разновидни придобивки; Ова е многу неверојатен елемент и ретко кој може да изрази сè според неговата вистинска вредност. Го кажувам ова и го воспевам овој елемент не за да се задржиш ти, сакана, на него, туку за да се искачиш повисоко од него и да го пренесеш твоето изненадување на Создателот на овој елемент. Колку е поголем елементот, толку е почудесен Создателот. 4. Но учениците на Хелените, изненадени и вчудоневидени од овој елемент, не можеа да видат понатаму и да го прослават Создателот, туку застанаа на елементот и го обожија. Затоа блажениот Павле вели: „И повеќе го почитуваше и му служеше на созданието отколку на Создателот“ (Рим. 1,25). Што може да биде полудо од овие луѓе кои не можеле да го спознаат Создателот од суштество, туку паднале во таква заблуда дека суштеството и суштеството биле издигнати на нивото на Создателот? Затоа, Божественото писмо, предвидувајќи ја леснотијата на невнимателните луѓе да паднат во заблуда, нè учи дека овој елемент е создаден три дена подоцна, откако сите семиња пораснале на земјата и земјата го добила својот украс: после ова, никој да не се осмели да каже дека без помош на сонцето, растенијата на земјата не можат да созреат. Затоа (Мојсеј) ви покажува дека сè е постигнато пред создавањето на сонцето; така што зреењето на плодовите не му го припишувате на него, туку на Создателот на вселената, кој на почетокот рекол: „Земјата нека ги произведе старите билки“. Ако велат дека дејството на сонцето придонесува и за зрелоста на плодовите, тогаш нема да му противречам на ова. Како што кога велам за земјоделецот дека придонесува за плодност, не му припишувам сè на земјоделецот, но (велам дека) колку и да работи земјоделецот, неговите трудови нема да бидат успешни ако Оној што прв го поттикнал на ова не се удостои да ја придвижи земјата кон плодност - на ист начин велам дека дејството на сонцето и месечината нека биде, а потоа воздухот на фармата нема да биде додаден на доброто. успех ако десната рака на Севишниот не помага; кога оваа суверена рака удостои, тогаш дејството на елементите ќе донесе многу голема корист. Имајќи го ова цврсто на ум, запрете ги устата на оние кои се заглавени во заблуда и не дозволувајте Создателот да им оддава почит на суштествата. Затоа, Божественото писмо ни ги прикажува не само убавината, величината и благодатта на сонцето со зборовите: „како младоженец“ и: „Како џиновска свекрва ќе се радува“, туку и слабост и безначајност. Слушајте што пишува на друго место: „Што е посветло од сонцето? Изгледот (на сонцето) нека не те измами: ако Создателот сака да заповеда, ќе исчезне, како никогаш да не постоел. Откако ни ги покажа придобивките од овие светилници, Мојсеј зборува и за ѕвездите. „И Бог ме постави на небесниот свод за да бидам светлина на земјата и да владеам дење и ноќе и да разделувам светлина и темнина“ (1. Мој. 1:17-18). 5. Размислете за придобивките (Мојсеј) ни ги покажал во ѕвездите. „Ставете го“, вели тој, „на сводот на небото“. Што значи „спушти“? Зарем тоа не е исто што и „кренато“? Не; гледаме дека тие често трчаат низ голем простор во миг и никогаш не стојат на едно место, туку го завршуваат својот пат, кој им е доделен од Господ. Што значи „спушти“? Тоа значи: Тој им заповеда да бидат на небото. Светото писмо, како што ќе видиме подоцна, на друго место вели дека Бог го „ставил 34. Адам“ во Рајот (1. Мој. 2:8), не во смисла дека го сместил во Рајот, туку во смисла дека му заповедал да биде во Рајот. На ист начин, за ѕвездите можеме да кажеме дека Бог им заповедал да бидат на небесниот свод и да ја фрлат својата светлина на земјата. Размислете, сакана, зарем не е попријатно од какви било ливади и градини да се погледне на ѕвезденото небо ноќе - како е украсено со разни ѕвезди, како со какви цвеќиња, и како овие ѕвезди фрлаат многу светлина на земјата? Тие се назначени за таа цел, да светат на земјата и да владеат дење и ноќе, што се вели општо за големите светилници. Откако не информираше за создавањето на две светлини и ѕвезди, Мојсеј вели за сите воопшто: „и да владее со денот и ноќта“, „и да се разделува меѓу светлината и темнината“. Како што во текот на денот ѕвездите што трчаат по небото и го пробиваат својот пат не се видливи (затоа што нивното дејство ја крие, поради нивната светлина, светлината на сонцето), така и сонцето никогаш не е видливо ноќе, бидејќи месечината доволно ја осветлува ноќната темнина со својата светлина. Секој од елементите, останувајќи во своите граници, никогаш не оди подалеку од својата линија, туку, почитувајќи ја заповедта Господова, ја исполнува својата задача. Кој може да ги изброи сите други придобивки што овие светлини и ѕвезди ги носат на човечкиот род? „Нека бидат“, се вели, „во знаци, и во времиња, и во денови и во години“. Што значи тоа „во знаци, и во времиња, и во денови и во години“:? Божественото писмо сака да ни покаже дека нивниот тек ни дава знаење за времињата и навршуваат 35 години, броењето на деновите, продолжувањето на годината и по нив можеме да препознаеме сè. Набљудувајќи го нивниот тек, гледајќи во небото и внимателно забележувајќи се, кормиларот запловува и често во најтемната ноќ може, набљудувајќи ги ѕвездите, да го води бродот и со својата уметност да ги спаси оние што пловат. Од нив земјоделецот учи и кога да сее семе, кога да ја ора земјата со плуг, кога да го остри српот и да жнее поле. И воопшто, познавањето на времињата, броењето денови и годишниот круг ни даваат многу придобивки за подобрување на нашите животи. И може да се истакне многу што овие суштества произведуваат за човековата благосостојба, но ретко кој може да наведе се со точност. Затоа, заклучувајќи од малку, треба да се види колкава е нивната корист и, чудејќи се на суштествата, да се поклони на нивниот Создател, да Го слави и да се восхити на неискажливата љубов што Тој ја покажа кон човечкиот род, создавајќи го сето тоа за ништо друго освен за човекот, кого сакаше, по малку, да го постави над сите Свои созданија и да владее како некој вид. „И Бог виде“, се вели, „добро“. 6. Откако го запишавме сето ова на широчината на нашите срца 36 и откако ја истеравме сета невнимание, внимателно да одржуваме здрави догми и со сета кроткост да ги поучуваме поробените од хеленската заблуда, за да не го нарушуваме редот и, оставајќи го Создателот, да не се поклонуваме на созданијата создадени за наше добро и спасение. Нека Грците го повторуваат (нивното лажно учење) дури и до исцрпеност, викам гласно дека сето тоа е создадено за човечкиот род, затоа што, презадоволен, Создателот немал потреба од ниту едно од овие суштества, но за да ја покаже Својата љубов кон нас, Тој го создал сето ова, покажувајќи ни како го цени човечката раса според тоа, и ние сакаме да го водиме тоа, на Него. И какво лудило би било, понесен од убавината на суштествата, да се задржиш на нив и да не го насочиш својот умствен поглед кон Создателот, да не го слушаш блажениот Павле, кој вели: „Она што му беше невидливо од создавањето на светот, создаденото го разбра, а видливо е“ (Рим. 1,20). Што велиш, човеку? Гледајќи во небото, дали сте изненадени од неговата убавина, разновидноста на ѕвездите и неговата прекумерна сјајност? И да Го славиме не само со ова, туку и со добар живот, ако не паднеме во исти гревови, напротив, ако целосно ги отфрливме ѓаволските измами, привлечеме небесна милост врз себе со последователно внимание, голема ревност и постојана исповед. За Него, поради Неговата голема љубов кон човештвото, доволно ни е да се одречеме само од гревот. Ако решиме да го направиме ова, тогаш лесно ќе се стремиме кон добри дела. Затоа, во иднина, ве замолувам, не се прикажувајте на списоците со коњи; никој не смее ни да го поминува денот во непристојни собири; не се препуштајте на играта на коцки и врескањето што се јавува поради тоа, и други погубни задоволства. Кажи ми, каква е ползата од постот кога цел ден се воздржуваш од храна, а во меѓувреме се препушташ на играње коцки и цел ден го поминуваш во празно зборување, а често дури и во заклетви и богохулење? Во словенската Библија: „воведен“, на грчки. ἔθετο, кој буквално би бил „положен“ и претставува поблизок превод на Евр. וַיָּשֶׂם – „сет“, кој израз е целосно усогласен со содржината на оваа Библија. наративи. τῆς τῶν τροπῶν ἀναλλαγῆς; Се разбира, постојат зимски и летни ротации одредени од сонцето. (τῳ῀ πλάτει τῆς καρδίας) Можеби ќе ве интересира: