Беседа VI
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„და თქვა ღმერთმა: იყოს მნათობები ცის სივრცეში, რათა განათდეს დედამიწა და განირჩეს დღე და ღამე, და იყოს ნიშნები, დროები, დღეები და წლები“ (დაბ. 1:14).
1. მინდა მივმართო ჩვეულებრივ სწავლებას, მაგრამ ვჩერდები და ვყოყმანობ; სასოწარკვეთილების ღრუბელმა დამიარა გონებაში, გააბრაზა და გააბრაზა იგი; ან კიდევ უკეთესი, არა მხოლოდ სასოწარკვეთის, არამედ სიბრაზის ღრუბელიც და არ ვიცი რა გავაკეთო - ასეთმა დაბნეულობამ დაიპყრო ჩემი სული. სინამდვილეში, როცა ვფიქრობ, რომ როგორც კი ეშმაკმა ოდნავ ამოისუნთქა, თქვენ, დაივიწყეთ ჩვენი მუდმივი სწავლება და ყოველდღიური შეგონება, ყველანი სატანურ სამარცხვინოდ გაიქცეთ, როცა დოღი მოხდა, მაშინ შემიძლია ისევ გულმოდგინედ შემოგთავაზოთ სწავლება, როცა ყველაფერი ადრე ასე სწრაფად გაქრა? რაც განსაკუთრებით ამძაფრებს ჩემს მწუხარებას და ამძაფრებს ჩემს რისხვას, არის ის, რომ თქვენ, ჩვენს შეგონებასთან ერთად, სულიდან ამოაგდეთ თაყვანისცემა წმინდა ორმოცდაათიანელთა დღისადმი და, ამრიგად, ეშმაკის მახეში ჩავარდით. როგორ შეუძლია ვინმეს, თუნდაც ქვის სული ჰქონდეს, ადვილად მოითმენს შენს ასეთ დაუდევრობას? მრცხვენია, დამიჯერე და ვწითლდები, როცა ვხედავ, რომ ტყუილად ვმუშაობთ და თესლს ვაყრით ქვებზე. მაგრამ მოუსმენთ ჩემს სიტყვებს თუ არ მოუსმენთ, დანიშნული ჯილდო ჩემთვის იქნება, რადგან მთელი ჩემი მოვალეობა შევასრულე, ვერცხლი გავეცი, შევთავაზე.
მხოლოდ მეშინია და ვღელავ, რომ სწორედ ამით არ გავხდე შენი დიდი გმობის დამნაშავე. "ჩემო მონაო, - ნათქვამია, - ვინც იცის თავისი ბატონის ნება... და არ აკეთებს, ბევრჯერ სცემენ" (ლუკა 12:47). არცერთ თქვენგანს არ შეუძლია უცოდინრობის გამოცხადება, როდესაც ჩვენ ყოველდღიურად ჩავნერგავთ თქვენში ერთსა და იმავეს და გიჩვენებთ ეშმაკის მახეებს და სათნოების დიდ სიმსუბუქეს, თუ მხოლოდ ჩვენ გვინდა ვიყოთ ფხიზლად. ან არ იცით, რომ ისინი, ვინც ასე უყურადღებოდ არიან გადარჩენისთვის და ხან აქ მოდიან და ხან ეშმაკის მახეს სცემენ თავს, საღვთო წერილი ადარებს ძაღლებს? ნათქვამია, რომ ადამიანი, რომელიც შორდება თავის ცოდვას და კვლავ უბრუნდება მას, ჰგავს ძაღლს, რომელიც ბრუნდება „თავის ღებინებაზე“ (იგავ. 26:11). აი, როგორი გახდნენ ისინი, ვინც გაიქცნენ იმ ბოროტ სანახაობაში. არ გსმენიათ, რა თქვა ქრისტემ: „ყველამ ისმენს ჩემს ამ სიტყვებს, და რომ არ შეასრულოს, დაემსგავსება დეფორმირებულ კაცს, რომელმაც თავისი ტაძარი ქვიშაზე ააშენა... და მოვიდნენ მდინარეები, დაუბერა ქარმა, დაბინძურდა ტაძარი და დაეცა და დიდი ნგრევა მოვიდა“ (მათე 7:26-27)?
ცხენების სიებში გაქცეულები კი ამ კაცზე უარესები გახდნენ. მისი სახლი დაინგრა, ყოველ შემთხვევაში, ძლიერი ზეწოლის შემდეგ (მდინარეებისა და ქარებისგან); და მდინარეებისა და ქარების სახელით (ქრისტე) გვაძლევს გავიგოთ არა წყლის სიმრავლე და ქარების სისწრაფე, არამედ ცდუნებების ძლიერი გავლენა და ტაძრის ნგრევა, რომელიც უნდა მივაწეროთ არა გრძნობადი სახლს, არამედ სულს, რომელიც ცვივა უბედურების ზეწოლისგან და ვერ უძლებს მათ წინააღმდეგობას. და ქარი არ მივარდა შენსკენ და მდინარეები არ ჩამოინგრა, არამედ მხოლოდ მსუბუქი ეშმაკის ქარი დაუბერა - და ყველანი წაიყვანეთ. რა შეიძლება იყოს ამ უგუნურებაზე უარესი? მითხარი, რა სარგებელი მოაქვს მარხვას? რა ნაყოფია აქ მოსვლის? ვინ არ დაგიტირებს და არ შეგვიწყალებს? შენზე იმიტომ, რომ უცებ მიმოიფანტე ყველაფერი, რაც ახლახან შეაგროვე და გააღე შენი გულის კარები ბოროტ დემონს, ისე რომ შემოვიდა და ძალიან ადვილად წაართვა მთელი შენი სულიერი სიმდიდრე. და ჩვენ ვიმსახურებთ სიბრალულს, რადგან მკვდარ ყურებს ვუქადაგებთ და ასეთ ზიანს ვიღებთ, ყოველდღე ვთესავთ და ვერ ვიღებთ ნაყოფის მოღებას.
ვცდილობთ ვისაუბროთ მხოლოდ თქვენი ყურების მოსაწონად თუ თქვენგან ქების მოსაპოვებლად? თუ არ აპირებთ ჩვენი სიტყვებით სარგებლობას, მაშინ ჯობია გავჩუმდეთ: არ მინდა მეტი დაგმობა დაგიმორჩილოთ. ვაჭარი, რომელმაც დიდი ტვირთი შეაგროვა და გემი დიდი სიმდიდრით აავსო, სამარცხვინო სანახაობაა, როცა მოულოდნელი ქარიშხალი დგება და ქარის ძლიერი წნევა ახრჩობს მის გემს და მის ხალხს: ის მოულოდნელად შიშველი გამოჩნდება, დიდი და უთვალავი სიმდიდრის შემდეგ უკიდურეს სიღარიბეში აღმოჩნდება. ეშმაკმა ახლაც ზუსტად იგივე გააკეთა შენთან: იპოვა შენი სულიერი ხომალდი სავსე დიდი სიმდიდრით და დაინახა უთვალავი განძი, რომელიც მოახერხე მარხვისა და უწყვეტი სწავლებისგან შეგროვება, მან მოიტანა ეს უნაყოფო და დამღუპველი სირცხვილი, როგორც ქარიშხალი და მთელი შენი სიმდიდრე წაგართვა.
2. ვიცი, რომ ძლიერი საყვედური გამოვიყენე; მაგრამ მაპატიე, ვთხოვ: ასეთია უკვე შეწუხებული სული. ამას მტრობის გამო კი არ გეუბნები, არამედ შეშფოთების გამო, სულისგან, რომელიც გიყვარს. ამიტომ, რამდენადმე შეარბილა ჩემი სიმძიმე, რადგან შევაჩერე ჭრილობის გაფართოება, მსურს თქვენი სიყვარული კეთილ იმედებზე გადავიტანო, რათა გული არ დაკარგოთ და სასოწარკვეთილებაში ჩავარდეთ. ეს ასე არ არის აქ, როგორც სენსუალურ საკითხებში. იქ უკიდურეს სიღარიბეში ჩავარდნილი მდიდარი კაცი უცებ ხელახლა ვერ გამდიდრდება; და აი, ღვთის მადლით, თუ მხოლოდ ჩვენი საქმეების დანაშაულის აღიარება გვსურს და ჩვენი უყურადღებობა უფრო მეტად არ გავავრცელოთ, მალე გავმდიდრდებით, როგორც ადრე. ასეთია ჩვენი მოძღვარი, ისეთი გულუხვი და მოწყალეა; აქ ის ღაღადებს წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „არა მსურს ცოდვილის სიკვდილი... არამედ მოქცევა... და ვცოცხლობ, რათა იცოცხლოს“ (ეზეკ. 18:23). მე ვიცი, რომ შენ, როგორც კეთილსინდისიერი, იცი შენი ცოდვა; ხოლო ცოდვათა სიმძიმის შეგნება დიდად უწყობს ხელს სათნოებაზე მოქცევას. უბრალოდ აღარ მითხრათ ეს ეშმაკურად მაცდური სიტყვები: რა ცოდვაა ცხენების სიების ყურება?
თუ გსურთ ყურადღებით დააკვირდეთ ყველაფერს, რაც იქ ხდება, ნახავთ ყველაფერს სატანისტური ძალით სავსე. იქ შეგიძლიათ იხილოთ არა მარტო ცხენები, რომლებიც დარბიან, არამედ ისმინოთ ყვირილი, მკრეხელობა და უხამსი სიტყვების უფსკრული; იქ ყველას წინაშე გამოდიან როგორც უხამსი ქალები, ასევე ქალბატონი ახალგაზრდები. ან არ გეჩვენებათ ეს საკმარისი იმისათვის, რომ თქვენი სული ტყვედ იქცეს? თუ შემთხვევითი შეტაკებები ხშირად უყურადღებოსთვის დაბრკოლებად ემსახურება, ჩამოაგდებს მას და მიათრევს ნგრევის უფსკრულში, მაშინ რა უნდა დაემართოს მათ, ვინც სწორედ ამ მიზეზით მოვიდა იქ, ამ კრიმინალური სანახაობით აჭმევს თვალებს და გამოდის იქიდან, როგორც სრული მეძავები? ჩვენმა ჰუმანურმა უფალმა იცოდა, რამდენად ადვილად ემორჩილება ჩვენი ბუნება ცდუნებას და რამდენად მზაკვრული და მზაკვრულია ეშმაკის ბოროტება, ამიტომ, მრავალი საფრთხისგან დასაცავად და მის მახეში აცილების მიზნით, გამოაცხადა შემდეგი კანონი: „ვინც ქალს უყურებს მის სასურველად, უკვე მრუშობა მასთან.
ასე რომ, ნურავინ მეტყვის: "რა ზიანს აყენებს იქ დარჩენას?" მხოლოდ ცხენოსნობის ყურებამ შეიძლება ბევრი ზიანი მიაყენოს სულს. როცა ჩვენ ვკარგავთ დროს უსარგებლო ნივთებზე, რომელიც არათუ კარგს არაფერს მოაქვს ჩვენს სულს, არამედ ბილწავს მას, როცა ვჩხუბობთ და ათას უხამს სიტყვას ვამბობთ, მაშინ როგორ მოვიხადოთ ამის გამო ბოდიში, როგორ ვიმართლოთ თავი? აქ, თუ ცოტათი გავავრცელებთ სწავლებას, ბევრი აღშფოთებულია, მოწყენილია და უჩივის დაღლილობას და დაღლილობას, თუმცა ეს მშვენიერი თავშესაფარი (ტაძრის) საკმარისად იცავს მათ სიცივისგან, წვიმისგან და სასტიკი ქარისგან. და იქ, თუნდაც წვიმა ძლიერად იყოს და ძლიერი ქარი უბერავს და მზე მცხუნვარეა, ისინი ატარებენ არა ერთ ან ორ საათს, არამედ დღის უმეტეს ნაწილს; მოხუცს არ რცხვენია თავისი ნაცრისფერი თმების და ახალგაზრდას არ რცხვენია ისეთი რამის კეთება, რაც მოხუცებს ანთებს: არა, მაცდურობა ისეთია, რომ ისინი სულის ამ შხამს სიამოვნებითაც კი იღებენ და არ ფიქრობენ დამღუპველი სიამოვნების ხანმოკლე ხანგრძლივობაზე, არც მწუხარების ხანგრძლივობაზე, არც სინდისის საყვედურზე.
ახლა კი ვუყურებ ზოგიერთის სახეებს და ვხვდები, როგორია მათი სულის მდგომარეობა და რა მონანიებამდე მიდიან. მაგრამ იმისთვის, რომ ისევ იგივე ცოდვაში არ ჩავარდეთ და ჩვენგან ასეთი შეგონების შემდეგ აღარ წახვიდეთ იმ სატანურ შეკრებებზე, აუცილებელია მუქარის გამოყენება 32. მსუბუქი წამლების მიცემა ყოველთვის არ არის კარგი; როდესაც ჭრილობა მდგრადია, მაშინ უნდა იქნას გამოყენებული ძლიერი მედიკამენტები, რომლებიც იწვევს ტკივილს, რათა გამოჯანმრთელება უფრო სწრაფად მოხდეს.
3. მაშ, ყველა დამნაშავემ იცოდეს, რომ თუ ჩვენი ამ შეგონების შემდეგაც ასე უყურადღებოდ მოიქცევიან, ჩვენ ამას აღარ მოვითმენთ, მაგრამ საეკლესიო კანონებიდან გამომდინარე, დიდი სიმკაცრით ვასწავლით, არ ჩაიდინონ ასეთი შეურაცხყოფა და არ მოუსმინონ ღვთის სიტყვას ასეთი დაუდევრობით. ეს ყველას არ ეხება, რა თქმა უნდა. ყოველი მსმენელი იღებს შესაბამის წამალს: ამ ცოდვის დამნაშავეები, რათა შეაჩერონ თავიანთი უყურადღებობა და უფრო მეტად კი არა, ამ მობრუნების შემდეგ გულმოდგინებით და წინა ცოდვებში გამოსწორება; და უმანკოები ფრთხილად იყვნენ, რომ არ გაიტაცონ და არასოდეს გახდნენ დამნაშავე. მაგრამ იმისთვის, რომ რეალურად დაგარწმუნოთ თქვენი სიყვარული, რომ ჩვენ, სიყვარულის შთაგონებით, დიდი მზრუნველობით და თქვენი ხსნისადმი ძლიერი შიშით, იძულებული გავხდით ეს გვეთქვა, აქ კიდევ კარგი იმედით ვიკვებებით, შემოგთავაზებთ ჩვეულ სწავლებას და ამით გაჩვენებთ ჩვენს მამობრივ განწყობას, რომელიც გვაქვს თქვენს მიმართ. უბრალოდ გთხოვ, ყურადღებით მოუსმინო ჩემს სიტყვებს, რომ მეტი ხილი მიიღოთ და ამით სახლში დაბრუნდეთ.
თქვენ უნდა უთხრათ თქვენს სიყვარულს დღეს წაკითხულის შესახებ. „და თქვა ღმერთმა: იყოს მნათობები ცის სამყაროში, რათა განათდეს“ დედამიწაზე 33 „და განიშოროს დღე და ღამე, და იყოს ნიშნები, დროები, დღეები და წლები“ (დაბ. 1:14). „და გაბრწყინდნენ ისინი ცის სამყაროში, როგორც ბრწყინავდნენ დედამიწაზე და ასეც მოხდა“ (დაბ. 1:15). გუშინ ნეტარმა მოსემ დაგვანახა, თუ როგორ დაამშვენა სამყაროს შემოქმედმა დედამიწის უფორმობა ბალახებით, სხვადასხვა ყვავილებით და თესლის ზრდით; დღეს მან სიტყვა ცის მორთულობაზე გადაიტანა. ისევე, როგორც დედამიწას ამშვენებს ის, რაც მისგან წარმოიშვა, ასევე (ღმერთმა) ეს ხილული ცა უფრო მსუბუქი და ბრწყინვალე გახადა, სხვადასხვა ვარსკვლავებით დაამშვენა და შექმნა ორი დიდი მნათობი, ანუ მზე და მთვარე. „და შექმნა ღმერთმა, - ნათქვამია, - ორი დიდი მნათობი: დიდი სინათლე დღის დასაწყისში და მცირე ნათელი ღამის დასაწყისში და ვარსკვლავები“ (დაბ. 1:16). ხედავ შემოქმედის სიბრძნეს? მან უბრალოდ თქვა - და გაჩნდა ეს მშვენიერი ელემენტი, ანუ მზე. ის (მოსე) მას უწოდებს დიდ მნათობს და ამბობს, რომ ის შეიქმნა იმისთვის, რომ მართოს დღე.
ის უფრო ნათელს ხდის დღეს, აფრქვევს თავის სხივებს, როგორც ელვა, ყოველდღიურად აჩვენებს მის სილამაზეს მთელი თავისი ბრწყინვალებით, ჩნდება დილასთან ერთად და აღვიძებს ყველა ადამიანს თავისი საქმის შესასრულებლად. მისი მშვენიერების გამოსახვისას ნეტარი წინასწარმეტყველი ამბობს: „და ვითარცა სიძე, რომელიც გამოდის თავისი სასახლიდან, გაიხარებს, როგორც გიგანტი დედამთილი მის გზაზე, ცის ბოლოდან მისი გამგზავრება და ცის კიდეებამდე მისი შეხვედრა“ (ფსალმ. 18,6-7). ხედავ, როგორ გამოსახა (დავითმა) სილამაზეც და მოძრაობის სიჩქარეც (მზის)? სიტყვებით: "ცათა ბოლოდან მისი გამგზავრება და მისი შეხვედრა ცის კიდეებამდე" (დავითმა) გვიჩვენა, თუ როგორ (მზე) მყისიერად მოედინება მთელ სამყაროს და აფრქვევს თავის სხივებს ერთი ბოლოდან მეორეზე, რითაც დიდ სარგებელს მოაქვს. ის არა მხოლოდ ათბობს, არამედ აქრობს ლორწოს; და არა მარტო შრება, არამედ იწვის, რაც გვაძლევს მრავალ და მრავალფეროვან სარგებელს; ეს ძალიან გასაოცარი ელემენტია და ძნელად თუ ვინმეს შეუძლია ყველაფერი თავისი ღირებულებით გამოხატოს. მე ამას ვამბობ და ვადიდებ ამ ელემენტს არა იმისთვის, რომ შენ, საყვარელო, დარჩე მასზე, არამედ იმისთვის, რომ მისგან მაღლა ახვიდე და შენი გაოცება ამ ელემენტის შემოქმედს გადასცე.
რაც უფრო დიდია ელემენტი, მით უფრო საოცარია შემოქმედი.
4. მაგრამ ელინთა მოწაფეები, გაკვირვებულნი და გაოცებულნი ამ სტიქიით, ვერ ხედავდნენ შემდგომ და ადიდებდნენ შემოქმედს, არამედ შეჩერდნენ სტიქიაზე და გააღმერთეს იგი. ამიტომ ამბობს ნეტარი პავლე: „და შემოქმედზე მეტად ადიდებდა და ემსახურებოდა ქმნილებას“ (რომ. 1,25). რა შეიძლება იყოს ამ ხალხზე უფრო გიჟური, ვინც შემოქმედს ქმნილებისგან ვერ იცნობდა, მაგრამ ისეთ ილუზიაში ჩავარდა, რომ ქმნილება და ქმნილება შემოქმედის დონემდე ამაღლდა? მაშასადამე, საღვთო წერილი, რომელიც ითვალისწინებს უყურადღებო ადამიანების შეცდომის სიმარტივეს, გვასწავლის, რომ ეს ელემენტი შეიქმნა სამი დღის შემდეგ, მას შემდეგ, რაც დედამიწაზე ყველა თესლი გაიზარდა და დედამიწამ მიიღო მისი დეკორაცია: ამის შემდეგ, არავინ გაბედოს თქვას, რომ მზის დახმარების გარეშე დედამიწის მცენარეები ვერ მომწიფდება. ამიტომ (მოსე) გიჩვენებთ, რომ ყველაფერი განხორციელდა მზის შექმნამდე; ასე რომ თქვენ მიაწერთ ნაყოფის მომწიფებას არა მას, არამედ სამყაროს შემოქმედს, რომელმაც დასაწყისში თქვა: „დედამიწამ აწარმოოს ძველი ბალახები“. თუ ამბობენ, რომ მზის მოქმედებაც ხელს უწყობს ხილის სიმწიფეს, მაშინ ამას არ ვეწინააღმდეგები.
როგორც გლეხზე ვამბობ, რომ ის ხელს უწყობს ნაყოფიერებას, ყველაფერს არ მივაწერ ფერმერს, მაგრამ (ვამბობ, რომ) რაც არ უნდა იმუშაოს ფერმერმა, მისი შრომა წარმატებული არ იქნება, თუ ის, ვინც ამას პირველმა აიძულა, არ დაიმსახუროს დედამიწა ნაყოფიერებამდე გადაიყვანოს - ასევე ვამბობ, რომ მზისა და მთვარის მოქმედება დაემატოს ფერმას და ჰაერი არ დაემატოს ფერმას. წარმატება, თუ უზენაესის მარჯვენა არ დაეხმარება; როდესაც ეს სუვერენული ხელი აძლიერებს, მაშინ ელემენტების მოქმედება ძალიან დიდ სარგებელს მოუტანს. მტკიცედ გაითვალისწინეთ ეს, შეაჩერეთ მათ, ვინც შეცდომაშია ჩარჩენილი და არ მისცეთ უფლება შემოქმედს პატივი მიაგოს ქმნილებებს. მაშასადამე, საღმრთო წერილი გვიხატავს არა მარტო მზის სილამაზეს, სიდიადესა და კეთილგანწყობას სიტყვებით: „სიძესავით“ და: „როგორც გიგანტური დედამთილი გაიხარებს“, არამედ სისუსტესა და უმნიშვნელოობას. მოუსმინეთ სხვაგან რას ამბობს: „რა არის მზეზე ნათელი? და ის ქრება“ (სერ.17:30). გარეგნობამ (მზის) არ მოგატყუოთ: თუ შემოქმედს უნდა ბრძანება, ის გაქრება, თითქოს არასოდეს ყოფილა.
ელინთა მოწაფეებს ეს რომ სცოდნოდათ, ასეთ შეცდომაში არ ჩავარდებოდნენ, მაგრამ ნათლად დაინახავდნენ, რომ ქმნილებათა განხილვისას შემოქმედამდე უნდა ავიდეთ. ამიტომ მე შევქმენი მზე მეოთხე დღეს, რათა არ გეგონოთ, რომ ის ქმნის დღეს. რაც თესლზე ვთქვით, იგივეს ვიტყვით დღეზე, კერძოდ, მზის შექმნამდე სამი დღე გავიდა. მაგრამ უფალს სურდა ამ ელემენტის მეშვეობით დღის სინათლე კიდევ უფრო ნათელი ყოფილიყო. იგივე შეიძლება ითქვას უფრო მცირე მნათობზე, ანუ მთვარეზე: მის შექმნამდე გავიდა სამი ღამე; თუმცა, როგორც კი შეიქმნა, მას ასევე მოაქვს თავისი სარგებელი, ფანტავს ღამის სიბნელეს და, თითქმის მზის მსგავსად, ხელს უწყობს ყველაფერ დანარჩენს. ეს არის დანიშნული „დღის დასაწყისში“, ხოლო ეს არის „ღამის დასაწყისში“. რას ნიშნავს: "დღის დასაწყისში" და "ღამის დასაწყისში?" ის ფაქტი, რომ მზე ძალაუფლებას იღებდა დღეზე, მთვარე კი ღამით, რათა თავისი სხივებით დღე გაანათებდა, ეს კი სიბნელეს აფანტავდა და თავისი შუქით ადამიანებს საქმეების გამოსწორების მოხერხებულობას მიანიჭებდა, რადგან მოგზაური გაბედულად მიემგზავრება სამოგზაუროდ, მოცურავე კი თავისუფლად დაბლა სწევს ხომალდს.
ამ მნათობთა სარგებელი რომ გვაჩვენა, მოსე ვარსკვლავებზეც საუბრობს. „და დამაყენა ღმერთმა ცის სამყაროში, რათა ვიყო ნათელი დედამიწაზე, მეფობა დღე და ღამე და განვაშორო სინათლესა და ბნელს“ (დაბ. 1:17-18).
5. დაფიქრდით რა სარგებელს (მოსემ) გვაჩვენა ვარსკვლავებში. "დააყენე იგი, - ამბობს ის, "ზეცის სამყაროში". რას ნიშნავს "ჩამოყრა"? ეს იგივე არ არის, რაც "ამაღლებული"? არა; ჩვენ ვხედავთ, რომ ისინი ხშირად დარბიან დიდ სივრცეში მყისიერად და არასოდეს დგანან ერთ ადგილას, მაგრამ ასრულებენ თავიანთ კურსს, რომელიც მათ უფალმა დაავალა. რას ნიშნავს "ჩამოყრა"? ეს ნიშნავს: მან უბრძანა მათ სამოთხეში ყოფნა. წმინდა წერილში, როგორც მოგვიანებით ვნახავთ, სხვაგან ამბობს, რომ ღმერთმა „დაათავსა 34 ადამი“ სამოთხეში (დაბ. 2:8), არა იმ გაგებით, რომ მან სამოთხეში მოათავსა, არამედ იმ გაგებით, რომ მან უბრძანა სამოთხეში ყოფნა. ანალოგიურად, ვარსკვლავებზეც შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ღმერთმა უბრძანა მათ ზეცის სამყაროში ყოფნა და მათი შუქი დედამიწაზე. დაფიქრდი, საყვარელო, განა არ არის უფრო სასიამოვნო, ვიდრე მდელოები და ბაღები ღამით ვარსკვლავებით მოჭედილი ცის ყურება - როგორ ამშვენებს მას სხვადასხვა ვარსკვლავები, თითქოს რა ყვავილებით, და როგორ ანათებენ ეს ვარსკვლავები დედამიწაზე დიდ შუქს? ისინი ამ მიზნით არიან დანიშნულნი, რომ ბრწყინავდნენ დედამიწაზე და მართავდნენ დღედაღამ, რაც ზოგადად დიდ მნათობებზეა ნათქვამი.
ორი მნათობისა და ვარსკვლავის შექმნის შესახებ რომ შეგვატყობინა, მოსემ ზოგადად ყველას შესახებ ამბობს: „და განაგებდეს დღე-ღამეს“, „და განაშოროს ნათელი და ბნელი“. ისევე, როგორც დღისით ვარსკვლავები, რომლებიც ცაზე მოძრაობენ და გზას უვლიან, არ ჩანს (რადგან მათი მოქმედება მალავს, მათი სიკაშკაშის გამო, მზის შუქი), ასევე მზე არასოდეს ჩანს ღამით, რადგან მთვარე საკმარისად ანათებს ღამის სიბნელეს თავისი შუქით. თითოეული ელემენტი, რომელიც რჩება საკუთარ საზღვრებში, არასოდეს სცილდება საკუთარ ხაზს, მაგრამ უფლის ბრძანების დაცვით ასრულებს თავის დავალებას. ვის შეუძლია დათვალოს ყველა სხვა სარგებელი, რაც ამ მნათობებმა და ვარსკვლავებმა მოაქვს კაცობრიობისთვის? „იყოს ისინი, - ნათქვამია, - ნიშნებში, დროში, დღეებში და წლებში. რას ნიშნავს ეს "ნიშანში, დროში, დღეებში და წლებში":? საღვთო წერილს სურს დაგვანახოს, რომ მათი მსვლელობა გვაძლევს ცოდნას დროისა და 35 წლის შესახებ, დღეების თვლაზე, წელიწადის გაგრძელებაზე და ჩვენ შეგვიძლია მათ მიერ ყველაფრის ამოცნობა.
აკვირდება მათ კურსს, ათვალიერებს ცას და ყურადღებით აკვირდება ყველაფერს, მესაჭე იალქნებს და ხშირად ყველაზე ბნელ ღამეს შეუძლია, ვარსკვლავებზე დაკვირვებით, უხელმძღვანელოს გემს და თავისი ხელოვნებით გადაარჩინოს მცურავი. მათგან გლეხი ასევე სწავლობს, როდის უნდა დათესოს თესლი, როდის უნდა ხვნას მიწა გუთანით, როდის მოიმკვეთოს ნამგალი და მოიმოს მინდვრები. და საერთოდ, დროის, დღეების დათვლისა და წლიური წრის ცოდნა ბევრ სარგებელს გვაძლევს ჩვენი ცხოვრების გასაუმჯობესებლად. და შეიძლება ბევრის აღნიშვნა, რომ ეს არსებები აწარმოებენ ადამიანის კეთილდღეობას, მაგრამ ძნელად თუ ვინმეს შეუძლია ყველაფრის სიზუსტით ჩამოთვლა. მაშასადამე, მცირედან დასკვნისას, უნდა დაინახოს, რამდენად დიდია მათი სარგებელი და, გაოცებულმა ქმნილებებმა, თაყვანი სცეს მათ შემოქმედს, განადიდეს მას და გაოცებული დარჩეს უთქმელი სიყვარულით, რომელიც მან გამოავლინა კაცობრიობის მიმართ, შექმნა ეს ყველაფერი სხვა არაფერი, გარდა ადამიანისა, რომლის განზრახვა ჰქონდა, ცოტა ხნის შემდეგ, დაეყენებინა ყველა თავის ქმნილებაზე და მმართველად. "და დაინახა ღმერთმა", ნათქვამია, "კარგად".
ხედავთ, როგორ გვიჩვენებს საღმრთო წერილი ყოველი დღის შემდეგ, რომ ქმნილებები სიამოვნებას ანიჭებენ ღმერთს, რათა წაართვან ყოველგვარი გამართლება მათ, ვინც გაბედავს მისი ქმნილებების გაკიცხვას. და ის, რომ საღმრთო წერილი ზუსტად ამ მიზნით აღნიშნავს ამას ყველა ქმნილების შესახებ, მისი ხშირი გამეორებიდან ჩანს. საკმარისი იყო, რა თქმა უნდა, ყველაფრის შექმნის შემდეგ ერთხელ გვეთქვა, რომ „ყოველივე, რაც ღმერთმა შექმნა, დიდი იყო“ (დაბ. 1:31); მაგრამ წმინდა წერილი, იცის ჩვენი გონების დიდი სისუსტე, ამას ნაწილ-ნაწილ აკეთებს, რათა შთააგონოს, რომ ყველაფერი უმაღლესი სიბრძნითა და უთქმელი სიყვარულით შეიქმნა. „და იყო, - ამბობს ის, - საღამო და იყო დილა, დღე მეოთხე“ (დაბ. 1:19). როდესაც (ღმერთმა) დაასრულა ცის მორთვა, ვარსკვლავებით მოფენა და ორი დიდი მნათობი შექმნა, დაასრულა დღე და თქვა: „იყო საღამო და იყო დილა, მეოთხე დღე“. ნახეთ, როგორ ამბობს ამას ყოველდღე, რათა სწავლების ხშირი გამეორებით ჩვენს გონებაში განმტკიცდეს ღვთაებრივი დოგმები.
6. ყოველივე ეს რომ ჩავწერეთ გულში 36 და განდევნეთ მისგან ყოველგვარი უყურადღებობა, გულდასმით შევინარჩუნოთ ჯანსაღი დოგმები და მთელი თვინიერებით ვასწავლოთ ელინური ცდომილების დამონებულებს, რათა არ დავარღვიოთ წესრიგი და შემოქმედის მიტოვებით არ ვეთაყვანოთ ჩვენი სიკეთისა და ხსნისთვის შექმნილ არსებებს. დაე, ბერძნებმა გაიმეორონ (მათი ცრუ სწავლება) ამოწურვამდეც კი, მე ხმამაღლა ვტირი, რომ ეს ყველაფერი შეიქმნა კაცობრიობისთვის, რადგან, კმაყოფილი ვარ, რომ შემოქმედს არ სჭირდებოდა არც ერთი ეს ქმნილება, მაგრამ იმისათვის, რომ გამოეჩინა თავისი სიყვარული ჩვენდამი, მან შექმნა ეს ყველაფერი, გვაჩვენა, თუ როგორ აფასებს კაცობრიობის ხელმძღვანელობას, ან ჩვენ ამით მას. და რა სიგიჟე იქნებოდა, ქმნილებათა მშვენიერებით გატაცებული, მათზე დაჯდომა და გონებრივი მზერა შემოქმედისკენ არ აეწია, არ მოუსმინო ნეტარი პავლეს, რომელიც ამბობს: „რა იყო მისთვის უხილავი სამყაროს შექმნიდან, შექმნილმა გაიგო, მაგრამ ხილულია“ (რომ. 1:20)? რას ამბობ, კაცო? ცას რომ უყურებ, გაგიკვირდებათ მისი სილამაზე, ვარსკვლავების მრავალფეროვნება და გადაჭარბებული ბრწყინვალება?
არ გაჩერდე, არამედ მიაღწიე გონებით მათ შემოქმედს. თქვენც გაოცებული ხართ მზის შუქით: მისი დიდი სარგებლობის დანახვისას გაოცდებით და როცა ხედავთ მის სხივებს, რომლებიც ანათებენ თქვენს თვალებს, გაოცდებით ამ ელემენტის სილამაზით? ოღონდ არც აქ გაჩერდეთ, არამედ იფიქრეთ, რომ თუ არსება ასეთი მშვენიერი და საოცარია და აღემატება ყოველ ადამიანურ კონცეფციას, მაშინ როგორია ის, ვინც შექმნა იგი ერთი სიტყვით და ბრძანებით? ასე იფიქრეთ დედამიწაზეც: როცა ხედავთ დედამიწას ყვავილებით მორთულს, ყველგან მცენარეებით დაფარულს, ჭრელი სამოსივით, ნუ მიაწერთ დედამიწის ამ ნამუშევრებს მის ძალას, არც მზის ან მთვარის დახმარებას, არამედ იფიქრეთ, რომ მათ შექმნამდეც ღმერთმა მხოლოდ თქვა: "დედამიწამ გამოაჩინოს წინა ბალახი" - და მაშინვე დაამშვენა დედამიწის მთელი სახე. თუ ამას ყოველდღიურად ვიფიქრებთ, მაშინ ჩვენ თვითონ ვიქნებით უფრო წინდახედული და უფალს მივცემთ საფასურს, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ქებას ჩვენი ძალის შესატყვისი.
და განვადიდოთ იგი არა მხოლოდ ამით, არამედ კარგი ცხოვრებითაც, თუ ერთსა და იმავე ცოდვებში არ ჩავვარდებით, პირიქით, თუ ეშმაკის ცდუნებებს მთლიანად უარვყოფთ, შემდგომი ყურადღებით, დიდი გულმოდგინებითა და მუდმივი აღსარების გზით მოვიზიდავთ საკუთარ თავზე ზეციურ კეთილგანწყობას. მისთვის, კაცობრიობისადმი მისი დიდი სიყვარულის გამო, ჩვენთვის საკმარისია მხოლოდ ცოდვაზე უარის თქმა. თუ ამას გადავწყვეტთ, მაშინ ადვილად ვისწრაფვით კეთილი საქმეებისკენ. ასე რომ, სამომავლოდ გთხოვ, არ გამოიჩინო თავი ცხენების სიებში; არავის არ უნდა გაატაროს დღე უხამს შეკრებებში; არ ჩაერთოთ კამათლის თამაშში და მის გამო წარმოქმნილ ყვირილში და სხვა დამღუპველ სიამოვნებებში. მითხარი, რა სარგებლობა მოაქვს მარხვას, როცა მთელი დღე ჭამს თავს იკავებ და ამასობაში კამათლის თამაშში ხარ და მთელი დღე უსაქმურ ლაპარაკში ატარებ და ხშირად ფიცსა და მკრეხელობასაც კი?
არა, გთხოვ, ნუ ვიქნებით ასე უყურადღებოდ ჩვენი ხსნის მიმართ; პირიქით, მუდამ სულიერზე ვისაუბროთ და თითოეულმა, ხელში აიღო საღმრთო წიგნი და მოუწოდოს მეზობლებს, საკუთარი სული და თანამოსაუბრე ღვთის სიტყვით გამოკვებოს, რათა ამ გზით ავიცილოთ ბოროტის მახე, მივიღოთ დიდი სარგებელი მარხვისგან და ვისარგებლოთ ღვთის სიყვარულით, მხოლოდ მადლითა და სიყვარულით. სულო, იყავი დიდება, ძალაუფლება, პატივი, ახლა და ოდესმე, და მარადიულად და მარადიულად. ამინ.
ტექსტი ზლატ.: εἰς φαῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς, τοῦ διαχωρίζειν ... ლუკიანეს მიხედვით. და სხვა სპ. და ალექსანდრეს საწინააღმდეგოდ. სპ., სადაც φαῦσιν τῆς γῆς – „დედამიწის გასანათებლად“ (ელიზაბ. ბიბლ.) შეთანხმება ლუკიანესთან. sp. ზლატში. გამოხატულია აქ იმით, რომ ის არ კითხულობს შემდგომ სიტყვებს: καὶ ἄρχειν τῆς ἡμέρας καὶ τἡς νυκτὸς - „დღე-ღამის მართვა“, როგორც ალექსში. და სხვა სიები. მასორს. ტექსტში არც პირველი და არც ბოლო სიტყვები არ იკითხება.
სლავურ ბიბლიაში: „შეყვანილი“, ბერძნულად. ἔθετο, რომელიც სიტყვასიტყვით იქნება „დადებული“ და წარმოადგენს ებრაულის უფრო ახლო გადმოცემას. וַיָּשֶׂם - "კომპლექტი", რომელიც გამოთქმა სრულად შეესაბამება ამ ბიბლიის შინაარსს. ნარატივები.
τῆς τῶν τροπῶν ἀναλλαγῆς; რა თქმა უნდა, არის ზამთრის და ზაფხულის ბრუნვები, რომლებიც მზეს განსაზღვრავს.
(τῳ῀ πλάτει τῆς καρδίας)
შეიძლება დაგაინტერესოთ: