Беседа VI

«Και είπε ο Θεός: Ας υπάρξουν φώτα στην έκταση του ουρανού για να φωτίζουν τη γη, και να χωρίζουν τη μέρα από τη νύχτα· και ας είναι για σημεία, και για εποχές, και για ημέρες και για χρόνια» (Γέν. 1:14). 1. Θέλω να στραφώ στη συνηθισμένη διδασκαλία, αλλά σταματάω και διστάζω. Ένα σύννεφο απόγνωσης πέρασε από το μυαλό μου, το θύμωσε και το αναστάτωσε. ή καλύτερα, ένα σύννεφο όχι μόνο απόγνωσης, αλλά και θυμού, και δεν ξέρω τι να κάνω - τέτοια σύγχυση κυρίευσε την ψυχή μου. Πράγματι, όταν σκέφτομαι ότι μόλις ο διάβολος φύσηξε λίγη ανάσα, εσύ, ξεχνώντας τη συνεχή μας διδασκαλία και την καθημερινή μας προτροπή, τρέξατε όλοι στο σατανικό αίσχος όταν έγινε ο ιππόδρομος, τότε μπορώ να σας προσφέρω ξανά με ζήλο διδασκαλία, όταν όλα όσα ήταν πριν τόσο γρήγορα εξαφανίστηκαν; Αυτό που αυξάνει ιδιαίτερα τη θλίψη μου και εντείνει το θυμό μου είναι ότι εσύ, μαζί με την προτροπή μας, πέταξες από την ψυχή σου την ευλάβεια για την Αγία Πεντηκοστή και έτσι παραδόθηκες στην παγίδα του διαβόλου. Πώς μπορεί κάποιος, ακόμα κι αν έχει πέτρινη ψυχή, να ανεχθεί εύκολα μια τέτοια αμέλειά σου; Ντρέπομαι, πιστέψτε με, και κοκκινίζω όταν βλέπω ότι μάταια δουλεύουμε και ρίχνουμε σπόρο στις πέτρες. Αλλά είτε ακούσετε τα λόγια μου είτε δεν ακούσετε, η ορισμένη ανταμοιβή θα είναι για μένα, γιατί εκπλήρωσα όλο μου το καθήκον, έδωσα το ασήμι, έκανα την πρόταση. Φοβάμαι και ανησυχώ μόνο ότι μέσα από αυτό ακριβώς το πράγμα δεν θα γίνω ο ένοχος της μεγάλης σας καταδίκης. «Δούλε μου», λέγεται, «που γνωρίζει το θέλημα του κυρίου του... και δεν το κάνει, θα χτυπηθεί πολλές φορές» (Λουκάς 12:47). Κανείς από εσάς δεν μπορεί να επικαλεστεί άγνοια όταν καθημερινά σας ενσταλάζουμε το ίδιο πράγμα και σας δείχνουμε τις παγίδες του διαβόλου και τη μεγάλη ευκολία της αρετής, αρκεί να θέλουμε να είμαστε σε εγρήγορση. Ή δεν ξέρετε ότι όσοι είναι τόσο απρόσεκτοι για τη σωτηρία τους, και μερικές φορές έρχονται εδώ, και άλλες φορές παραδίδονται στην παγίδα του διαβόλου, συγκρίνονται από τη Θεία Γραφή με σκύλους; Ένας άνθρωπος, λέει, που απομακρύνεται από την αμαρτία του και επιστρέφει ξανά σε αυτήν, μοιάζει με σκύλο που επιστρέφει «στον εμετό του» (Παρ. 26:11). Έτσι έγιναν όσοι κατέφυγαν σε εκείνο το πονηρό θέαμα. Δεν ακούσατε τι είπε ο Χριστός: «Όλοι ακούνε αυτά τα λόγια μου, και χωρίς να τα κάνουμε, θα είναι σαν τον παραμορφωμένο άνθρωπο που έχτισε τον ναό του στην άμμο… και ήρθαν τα ποτάμια, και ο άνεμος μόλυναν τον ναό, και έπεσε, και ήρθε η μεγάλη του καταστροφή» (Ματθαίος 7:26-27); Και όσοι κατέφυγαν στις λίστες αλόγων έγιναν χειρότεροι από αυτόν τον άνθρωπο. Το σπίτι του έπεσε, τουλάχιστον μετά από ισχυρές πιέσεις (από ποτάμια και ανέμους). και με το όνομα των ποταμών και των ανέμων (ο Χριστός) μας δίνει να κατανοήσουμε όχι την αφθονία του νερού και την ταχύτητα των ανέμων, αλλά την ισχυρή επίδραση των πειρασμών και την καταστροφή του ναού δεν πρέπει να αποδώσουμε στον αισθησιακό οίκο, αλλά στην ψυχή, που πέφτει από την πίεση των συμφορών και δεν μπορεί να τους αντισταθεί. Και ο άνεμος δεν όρμησε προς το μέρος σου, και τα ποτάμια δεν κατέρρευσαν, αλλά μόνο ένας ελαφρύς διαβολικός άνεμος φύσηξε - και παρασύρθηκες όλοι. Τι χειρότερο από αυτή την απερισκεψία; Ποιο είναι, πείτε μου, το όφελος της νηστείας; Ποιος είναι ο καρπός του να έρθετε εδώ; Ποιος δεν θα σε κλάψει και θα μας λυπηθεί; Σχετικά με σένα γιατί σκόρπισες ξαφνικά ό,τι μόλις μάζευες και άνοιξες τις πόρτες της καρδιάς σου στον κακό δαίμονα, έτσι που μπήκε μέσα και σου αφαίρεσε πολύ εύκολα όλο τον πνευματικό σου πλούτο. Και μας αξίζει οίκτος γιατί κηρύττουμε σε νεκρά στάχυα και παθαίνουμε τέτοια ζημιά, σπέρνοντας κάθε μέρα και μη μπορώντας να θερίσουμε κανένα καρπό. Προσπαθούμε να μιλήσουμε μόνο για να ευχαριστήσουμε τα αυτιά σας ή για να κερδίσουμε τον έπαινο από εσάς; Αν δεν σκοπεύετε να ωφεληθείτε από τα λόγια μας, τότε καλύτερα να σιωπήσουμε: δεν θέλω να σας υποβάλω σε περισσότερη καταδίκη. Ένας έμπορος που έχει μαζέψει ένα μεγάλο φορτίο εμπορευμάτων και γέμισε το πλοίο του με πολλά πλούτη είναι ένα αξιολύπητο θέαμα όταν ξεσπά μια ξαφνική θύελλα και ένας ισχυρός αέρας πνίγει το πλοίο και τους ανθρώπους του: εμφανίζεται ξαφνικά γυμνός, μετά από μεγάλο και ανυπολόγιστο πλούτο βρίσκεται σε ακραία φτώχεια. Ο διάβολος τώρα έκανε ακριβώς το ίδιο πράγμα σε σένα: έχοντας βρει το πνευματικό σου πλοίο γεμάτο με πολλά πλούτη και βλέποντας τον αμέτρητο θησαυρό που κατάφερες να μαζέψεις από τη νηστεία και τις συνεχείς διδασκαλίες, έφερε αυτή την άκαρπη και καταστροφική ντροπή σαν κάποια καταιγίδα και μέσω αυτής σου στέρησε όλο τον πλούτο σου. 2. Ξέρω ότι έχω χρησιμοποιήσει ισχυρή επίπληξη. αλλά συγχωρέστε με, ζητώ: τέτοια είναι η ήδη στενοχωρημένη ψυχή. Δεν σας το λέω από εχθρότητα, αλλά από ανησυχία, από μια ψυχή που σας αγαπά. Ως εκ τούτου, έχοντας αμβλύνει κάπως τη σοβαρότητά μου, αφού σταμάτησα την ίδια τη διαστολή της πληγής, θέλω να στρέψω την αγάπη σας σε καλές ελπίδες, για να μην χάσετε την καρδιά σας και πέσετε σε απόγνωση. Αυτό δεν συμβαίνει εδώ όπως σε αισθησιακά θέματα. Εκεί, ένας πλούσιος που έχει πέσει σε ακραία φτώχεια δεν μπορεί ξαφνικά να γίνει ξανά πλούσιος. και εδώ, με τη χάρη του Θεού, αν θέλουμε μόνο να παραδεχτούμε την ενοχή των πράξεών μας και να μην επεκτείνουμε περαιτέρω την ανεμελιά μας, μπορούμε σύντομα να γίνουμε πλούσιοι όπως πριν. Τέτοιος είναι ο Δάσκαλός μας, τόσο γενναιόδωρος και ελεήμων είναι. Εδώ φωνάζει μέσω του προφήτη: «Δεν επιθυμώ τον θάνατο του αμαρτωλού... αλλά να μεταστραφώ... και ζω για να ζήσει» (Ιεζ. 18:23). Ξέρω ότι, όντας ευσυνείδητος, γνωρίζεις την αμαρτία σου. και η επίγνωση της βαρύτητας των αμαρτιών συμβάλλει πολύ στη μεταστροφή στην αρετή. Απλώς μην μου πεις ξανά αυτές τις διαβολικά σαγηνευτικές λέξεις: τι είδους αμαρτία είναι να κοιτάς τις λίστες αλόγων; Αν θέλετε να δείτε προσεκτικά όλα όσα συμβαίνουν εκεί, θα βρείτε τα πάντα γεμάτα με σατανική δύναμη. Εκεί μπορείτε να δείτε όχι μόνο άλογα να τρέχουν, αλλά και να ακούσετε κραυγές, βλασφημία και μια άβυσσο απρεπών λέξεων. εκεί εμφανίζονται μπροστά σε όλους και οι πρόστυχες γυναίκες και οι θηλυκοί νέοι. Ή μήπως αυτό δεν σου φαίνεται αρκετό για να κάνεις την ψυχή σου αιχμάλωτη; Εάν οι τυχαίες συναντήσεις συχνά χρησιμεύουν ως εμπόδιο για τον απρόσεκτο, ανατρέποντάς τον και παρασύροντάς τον στην ίδια την άβυσσο της καταστροφής, τότε τι θα πρέπει να συμβεί με όσους έρχονται εκεί ακριβώς για αυτόν τον λόγο, τρέφουν τα μάτια τους με αυτά τα εγκληματικά θεάματα και βγαίνουν από εκεί ως τελείως πόρνοι; Ο ανθρώπινος Κύριός μας γνώριζε πόσο εύκολα η φύση μας υποκύπτει στον πειρασμό και πόσο πονηρή και πονηρή είναι η κακία του διαβόλου, και γι' αυτό, για να μας προστατεύσει από πολλούς κινδύνους και να μας κάνει άπιαστους στις παγίδες του, όρισε τον ακόλουθο νόμο: «Όποιος κοιτάζει μια γυναίκα για να την ποθήσει, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του» (Matt). Μην μου πει κανείς λοιπόν: «Ποιο είναι το κακό να μείνεις εκεί;» Απλά κοιτάζοντας τις ιπποδρομίες μπορεί να προκαλέσει πολύ κακό στην ψυχή. Όταν χάνουμε χρόνο σε άχρηστα πράγματα, που όχι μόνο δεν φέρνουν τίποτα καλό στην ψυχή μας, αλλά και τη μολύνουν, όταν μαλώνουμε και ξεστομίζουμε χίλιες απρεπείς λέξεις, τότε πώς να ζητήσουμε συγγνώμη γι' αυτό, πώς να δικαιολογηθούμε; Εδώ, αν διαδώσουμε λίγο τη διδασκαλία, πολλοί αγανακτούν, βαριούνται και παραπονιούνται για κούραση και εξάντληση, αν και αυτό το υπέροχο καταφύγιο (του ναού) τους προστατεύει επαρκώς από το κρύο και από τη βροχή και από τους σκληρούς ανέμους. Κι εκεί, ακόμα κι αν η βροχή πέφτει δυνατά, και οι δυνατοί άνεμοι φυσούν, και ο ήλιος καίει, όμως δεν περνούν μια ή δύο ώρες, αλλά το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας. ο γέρος δεν ντρέπεται για τα γκρίζα μαλλιά του και ο νέος δεν ντρέπεται να κάνει κάτι που εξοργίζει τους ηλικιωμένους: όχι, η αποπλάνηση είναι τέτοια που δέχονται ακόμη και αυτό το δηλητήριο των ψυχών με ευχαρίστηση και δεν σκέφτονται τη σύντομη διάρκεια της καταστροφικής απόλαυσης ή τη διάρκεια της θλίψης ή τις μομφές της συνείδησης. Και τώρα, κοιτάζω τα πρόσωπα μερικών και μαντεύω ποια είναι η κατάσταση της ψυχής τους και σε ποια μετάνοια έρχονται. Αλλά για να μην πέσετε ξανά στο ίδιο αμάρτημα και, μετά από μια τέτοια νουθεσία από εμάς, να μην ξαναπάτε σε εκείνες τις σατανικές συγκεντρώσεις, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε μια απειλή 32. Δεν είναι πάντα καλό να δίνετε ήπια φάρμακα. όταν η πληγή είναι επίμονη, τότε πρέπει να εφαρμόζονται ισχυρά φάρμακα που προκαλούν πόνο, ώστε να ακολουθήσει πιο γρήγορα η ανάρρωση. 3. Ας γνωρίζουν, λοιπόν, όλοι οι ένοχοι ότι αν και μετά από αυτή τη νουθεσία μας συμπεριφέρονται με τον ίδιο απρόσεκτο τρόπο, δεν θα το ανεχτούμε άλλο, αλλά, με βάση τους εκκλησιαστικούς νόμους, θα τους διδάξουμε με μεγάλη αυστηρότητα να μην διαπράττουν τέτοια αδικήματα και να μην ακούν τον Λόγο του Θεού με τέτοια απροσεξία. Αυτό δεν ισχύει για όλους, φυσικά. Καθένας από τους ακροατές παίρνει το κατάλληλο φάρμακο: όσοι είναι ένοχοι αυτής της αμαρτίας, για να σταματήσουν την απροσεξία τους και να μην την επεκτείνουν περισσότερο, αλλά με επιμέλεια μετά από αυτή τη στροφή και να διορθωθούν σε προηγούμενες αμαρτίες. και ας προσέχουν οι αθώοι μην παρασυρθούν και γίνουν ποτέ ένοχοι. Αλλά για να πείσουμε πραγματικά την αγάπη σας ότι εμείς, από έμπνευση αγάπης και μεγάλης φροντίδας και έντονου φόβου για τη σωτηρία σας, αναγκαστήκαμε να το πούμε αυτό, και εδώ τρέφοντας τους εαυτούς μας με καλή ελπίδα, θα σας προσφέρουμε τη συνηθισμένη διδασκαλία και έτσι θα σας δείξουμε την πατρική μας διάθεση που έχουμε απέναντί ​​σας. Σας ζητώ μόνο να ακούσετε τα λόγια μου προσεκτικά για να λάβετε περισσότερους καρπούς και έτσι να επιστρέψετε στο σπίτι. Θα πρέπει να πείτε την αγάπη σας για αυτό που διαβάστηκε σήμερα. «Και είπε ο Θεός: Ας γίνουν φώτα στο στερέωμα του ουρανού, για να δίνουν φως» στη γη 33 «και να χωρίζουν τη μέρα από τη νύχτα· και ας είναι για σημεία, και για εποχές, και για ημέρες και για χρόνια» (Γέν. 1:14). «Και ας φωτιστούν στο στερέωμα του ουρανού, καθώς λάμπουν στη γη· και έτσι έγινε» (Γέν. 1:15). Χθες ο μακάριος Μωυσής μας έδειξε πώς ο Δημιουργός του σύμπαντος στόλισε την αμορφία της γης με βότανα, διάφορα λουλούδια και την ανάπτυξη των σπόρων. σήμερα έστρεψε τον λόγο του στη διακόσμηση του ουρανού. Ακριβώς όπως η γη είναι διακοσμημένη με ό,τι προέκυψε από αυτήν, έτσι (ο Θεός) έκανε αυτόν τον ορατό ουρανό πιο ελαφρύ και πιο λαμπρό, διασκορπίζοντας τον με διάφορα αστέρια και δημιουργώντας δύο μεγάλα φώτα, δηλαδή τον ήλιο και τη σελήνη. «Και έφτιαξε ο Θεός», λέγεται, «δύο φώτα μεγάλα: το μεγάλο φως στην αρχή της ημέρας, και το μικρότερο φως στην αρχή της νύχτας, και τα αστέρια» (Γέν. 1:16). Βλέπετε τη σοφία του Δημιουργού; Μόλις είπε - και εμφανίστηκε αυτό το υπέροχο στοιχείο, δηλ. ο Ήλιος. Αυτός (ο Μωυσής) τον αποκαλεί τον μεγάλο φωτιστή, και λέει ότι δημιουργήθηκε για να κυβερνήσει την ημέρα. Κάνει τη μέρα πιο καθαρή, ρίχνει τις ακτίνες της σαν κάποιο είδος αστραπής, καθημερινά δείχνει την ομορφιά της σε όλη της τη λαμπρότητα, εμφανίζεται με το πρωί και ξυπνά όλους τους ανθρώπους για να πραγματοποιήσουν τις πράξεις τους. Απεικονίζοντας την ομορφιά του ο μακαριστός προφήτης λέει: «Και σαν γαμπρός, που φεύγει από το παλάτι του, θα χαίρεται σαν γιγάντια πεθερά στο δρόμο του· η αναχώρησή του είναι από τα πέρατα των ουρανών και η συνάντησή του ως τα πέρατα των ουρανών» (Ψαλμ. 18:6-7). Βλέπετε πώς (ο Ντέιβιντ) απεικόνισε τόσο την ομορφιά όσο και την ταχύτητα κίνησης (του ήλιου); Με τα λόγια: «Από το τέλος των ουρανών η αναχώρησή του και η συνάντησή του ως τα πέρατα των ουρανών» (Δαβίδ) μας έδειξε πώς (ο ήλιος) ρέει αμέσως γύρω από ολόκληρο το σύμπαν και ρίχνει τις ακτίνες του από τη μια άκρη στην άλλη, αποφέροντας έτσι μεγάλα οφέλη. Όχι μόνο ζεσταίνει, αλλά και στεγνώνει. και όχι μόνο στεγνώνει, αλλά καίει, δίνοντάς μας πολλά και ποικίλα οφέλη. Αυτό είναι ένα πολύ εκπληκτικό στοιχείο, και σχεδόν κανείς δεν μπορεί να εκφράσει τα πάντα στην πραγματική τους αξία. Το λέω αυτό και εξυμνώ αυτό το στοιχείο όχι για να μείνεις σε αυτό, αγαπητέ, αλλά για να ανέβεις ψηλότερα από αυτό και να μεταφέρεις την έκπληξή σου στον Δημιουργό αυτού του στοιχείου. Όσο μεγαλύτερο εμφανίζεται το στοιχείο, τόσο πιο θαυμαστός είναι ο Δημιουργός. 4. Αλλά οι μαθητές των Ελλήνων, έκπληκτοι και έκπληκτοι από αυτό το στοιχείο, δεν μπορούσαν να δουν περαιτέρω και να δοξάσουν τον Δημιουργό, αλλά σταμάτησαν στο στοιχείο και το θεοποίησαν. Γι' αυτό ο μακαριστός Παύλος λέει: «Και τίμησε και υπηρέτησε το πλάσμα περισσότερο από τον Δημιουργό» (Ρωμ. 1:25). Τι πιο τρελό από αυτούς τους ανθρώπους που δεν μπορούσαν να γνωρίσουν τον Δημιουργό από πλάσμα, αλλά έπεσαν σε τέτοια αυταπάτη που το πλάσμα και το πλάσμα ανυψώθηκαν στο επίπεδο του Δημιουργού; Επομένως, η Θεία Γραφή, προβλέποντας την ευκολία των απρόσεκτων ανθρώπων να πέσουν σε λάθος, μας διδάσκει ότι αυτό το στοιχείο δημιουργήθηκε τρεις ημέρες αργότερα, αφού όλοι οι σπόροι είχαν φυτρώσει στη γη και η γη είχε λάβει τη διακόσμηση της: μετά από αυτό, μην τολμήσει κανείς να πει ότι χωρίς τη βοήθεια του ήλιου τα φυτά της γης δεν μπορούν να ωριμάσουν. Επομένως (ο Μωυσής) σας δείχνει ότι όλα είχαν ολοκληρωθεί πριν από τη δημιουργία του ήλιου. ώστε να αποδώσετε την ωρίμανση των καρπών όχι σε αυτόν, αλλά στον Δημιουργό του σύμπαντος, που στην αρχή είπε: «Αφήστε τη γη να παράγει τα παλιά βότανα». Αν λένε ότι η δράση του ήλιου συμβάλλει επίσης στην ωρίμανση των φρούτων, τότε δεν θα το αντικρούσω. Όπως όταν λέω για τον γεωργό ότι συμβάλλει στην καρποφορία, δεν τα αποδίδω όλα στον αγρότη, αλλά (λέω ότι) όσο κι αν δουλεύει ο γεωργός, οι κόποι του δεν θα είναι επιτυχείς, αν αυτός που τον προκάλεσε πρώτος σε αυτό δεν τιμάει να κινήσει τη γη σε καρποφορία - με τον ίδιο τρόπο λέω ότι αφήστε τη δράση του ήλιου και της σελήνης - ας προστεθεί η δράση του ήλιου και της σελήνης. επιτυχία αν το δεξί χέρι του Υψίστου δεν βοηθά. όταν αυτό το κυρίαρχο χέρι θαυμάσει, τότε η δράση των στοιχείων θα φέρει πολύ μεγάλο όφελος. Έχοντας αυτό σταθερά υπόψη, σταματήστε τα στόματα εκείνων που έχουν κολλήσει στο λάθος και μην επιτρέψετε στον Δημιουργό να αποδίδει σεβασμό στα πλάσματα. Επομένως, η Θεία Γραφή μας απεικονίζει όχι μόνο την ομορφιά, το μεγαλείο και την ευεργεσία του ήλιου με τις λέξεις: «σαν γαμπρός», και: «σαν γιγάντια πεθερά θα χαρεί», αλλά και αδυναμία και ασημαντότητα. Ακούστε τι λέει σε άλλο μέρος: «Τι είναι πιο φωτεινό από τον ήλιο; Και αυτό εξαφανίζεται» (Κύριος 17:30). Ας μη σε παραπλανήσει η εμφάνιση (του ήλιου): αν ο Δημιουργός θέλει να διατάξει, θα εξαφανιστεί, σαν να μην υπήρξε ποτέ. Αν οι μαθητές των Ελλήνων το ήξεραν αυτό, δεν θα έπεφταν σε τέτοιο λάθος, αλλά θα έβλεπαν καθαρά ότι από τη θεώρηση των πλασμάτων πρέπει κανείς να ανέλθει στον Δημιουργό. Γι' αυτό δημιούργησα τον ήλιο την τέταρτη μέρα, για να μη νομίζετε ότι φτιάχνει τη μέρα. Ό,τι είπαμε για τους σπόρους, το ίδιο θα πούμε και για την ημέρα, δηλαδή, που πέρασαν τρεις μέρες πριν τη δημιουργία του ήλιου. Αλλά ο Κύριος θέλησε να κάνει το φως της ημέρας ακόμα πιο ξεκάθαρο μέσα από αυτό το στοιχείο. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το μικρότερο φωτιστικό, δηλαδή για το φεγγάρι: πέρασαν τρεις νύχτες πριν από τη δημιουργία του. Ωστόσο, μόλις δημιουργηθεί, φέρνει και τα οφέλη του, διώχνοντας το σκοτάδι της νύχτας και, σχεδόν σαν τον ήλιο, συμβάλλοντας σε όλα τα άλλα. Αυτός ορίζεται «στην αρχή της ημέρας», και αυτός είναι «στην αρχή της νύχτας». Τι σημαίνει: «στην αρχή της ημέρας» και «στην αρχή της νύχτας;» Το γεγονός ότι ο ήλιος λάμβανε δύναμη τη μέρα και η σελήνη τη νύχτα, ώστε με τις ακτίνες του να κάνει τη μέρα πιο φωτεινή, και αυτός να σκορπίζει το σκοτάδι και με το φως του, θα έδινε στους ανθρώπους την ευκολία να διορθώσουν τις υποθέσεις τους, αφού ο ταξιδιώτης ξεκινά με θάρρος ένα ταξίδι και ο κολυμβητής χαμηλώνει το πλοίο. Έχοντας μας δείξει τα οφέλη αυτών των φωτιστικών, ο Μωυσής μιλά και για τα αστέρια. «Και ο Θεός με έβαλε στο στερέωμα του ουρανού, για να είμαι φως στη γη, και να βασιλεύω μέρα και νύχτα, και να χωρίζω ανάμεσα στο φως και το σκοτάδι» (Γέν. 1:17-18). 5. Σκεφτείτε τα οφέλη (ο Μωυσής) που μας έδειξε στα αστέρια. «Βάλτε το», λέει, «στο στερέωμα του ουρανού». Τι σημαίνει «βάζω κάτω»; Δεν είναι το ίδιο με το «ανυψωμένο»; Οχι; Βλέπουμε ότι συχνά διασχίζουν έναν μεγάλο χώρο σε μια στιγμή και δεν στέκονται ποτέ σε ένα μέρος, αλλά ολοκληρώνουν την πορεία τους, που τους έχει ανατεθεί από τον Κύριο. Τι σημαίνει «βάζω κάτω»; Αυτό σημαίνει: Τους πρόσταξε να είναι στον παράδεισο. Η Γραφή, όπως θα δούμε στη συνέχεια, λέει σε άλλο μέρος ότι ο Θεός «έθεσε τον Αδάμ 34» στον Παράδεισο (Γεν. 2:8), όχι με την έννοια ότι τον τοποθέτησε στον Παράδεισο, αλλά με την έννοια ότι τον πρόσταξε να είναι στον Παράδεισο. Με τον ίδιο τρόπο μπορούμε να πούμε για τα αστέρια ότι ο Θεός τους πρόσταξε να βρίσκονται στο στερέωμα του ουρανού και να ρίξουν το φως τους στη γη. Σκεφτείτε, αγαπητέ, δεν είναι πιο ευχάριστο από οποιαδήποτε λιβάδια και κήπους να κοιτάτε τον έναστρο ουρανό τη νύχτα - πώς είναι διακοσμημένος με διάφορα αστέρια, σαν με τι λουλούδια, και πώς αυτά τα αστέρια ρίχνουν πολύ φως στη γη; Διορίζονται γι' αυτό το σκοπό, να λάμπουν στη γη και να κυβερνούν μέρα νύχτα, που λέγεται γενικά για τους μεγάλους φωστήρες. Έχοντας μας πληροφόρησε για τη δημιουργία δύο φώτων και άστρων, ο Μωυσής λέει για όλους γενικά: «και να κυβερνά την ημέρα και τη νύχτα», «και να χωρίζει το φως από το σκοτάδι». Όπως την ημέρα τα αστέρια που τρέχουν στον ουρανό και κάνουν το δρόμο τους δεν είναι ορατά (γιατί η δράση τους κρύβει, λόγω της φωτεινότητάς τους, το φως του ήλιου), έτσι και ο ήλιος δεν είναι ποτέ ορατός τη νύχτα, γιατί το φεγγάρι φωτίζει επαρκώς το σκοτάδι της νύχτας με το φως του. Κάθε ένα από τα στοιχεία, παραμένοντας στα δικά του όρια, δεν υπερβαίνει ποτέ τη δική του γραμμή, αλλά, τηρώντας την εντολή του Κυρίου, εκπληρώνει το καθήκον του. Ποιος μπορεί να μετρήσει όλα τα άλλα οφέλη που προσφέρουν αυτά τα φώτα και τα αστέρια στο ανθρώπινο γένος; «Ας είναι», λέγεται, «σε σημεία, και σε καιρούς, και σε ημέρες και σε χρόνια». Τι σημαίνει «σε ζώδια, και σε καιρούς, και σε ημέρες και σε χρόνια»:; Η Θεία Γραφή θέλει να μας δείξει ότι η πορεία τους μας δίνει γνώση των χρόνων και των 35, τη μέτρηση των ημερών, τη συνέχεια του έτους και μπορούμε να αναγνωρίσουμε τα πάντα από αυτούς. Παρατηρώντας την πορεία τους, κοιτάζοντας τον ουρανό και σημειώνοντας προσεκτικά τα πάντα, ο τιμονιέρης σαλπάρει και συχνά στη σκοτεινή νύχτα μπορεί, παρατηρώντας τα αστέρια, να καθοδηγήσει το πλοίο και με την τέχνη του να σώσει αυτούς που πλέουν. Από αυτά μαθαίνει και ο γεωργός πότε να σπέρνει σπόρους, πότε να οργώνει τη γη με αλέτρι, πότε να ακονίζει το δρεπάνι και να θερίζει το χωράφι. Και γενικά, η γνώση των χρόνων, η μέτρηση των ημερών και ο ετήσιος κύκλος μας παρέχουν πολλά οφέλη για τη βελτίωση της ζωής μας. Και θα μπορούσε κανείς να επισημάνει πολλά ότι αυτά τα πλάσματα παράγουν για την ανθρώπινη ευημερία, αλλά σχεδόν κανείς δεν μπορεί να απαριθμήσει τα πάντα με ακρίβεια. Επομένως, καταλήγοντας από λίγο, πρέπει να δει κανείς πόσο μεγάλο είναι το όφελος τους και, θαυμάζοντας τα πλάσματα, να λατρεύει τον Δημιουργό τους, να Τον δοξάζει και να εκπλαγεί με την άφατη αγάπη που έδειξε στο ανθρώπινο γένος, δημιουργώντας όλα αυτά για τίποτα άλλο παρά για τον άνθρωπο, τον οποίο σκόπευε, μετά από λίγο, να θέσει σε όλα τα πλάσματά Του, ως κάποιο είδος. «Και ο Θεός είδε», λέγεται, «ως καλό». Βλέπεις πώς η Θεία Γραφή, μετά από κάθε μέρα, δείχνει ότι τα πλάσματα είναι ευάρεστα στον Θεό, για να αφαιρέσει κάθε δικαίωση από αυτούς που τολμούν να κατακρίνουν τα πλάσματά Του. Και ότι ακριβώς γι' αυτό το σκοπό η Θεία Γραφή το σημειώνει αυτό για κάθε πλάσμα φαίνεται από τη συχνή επανάληψη του. Αρκούσε, βέβαια, να πούμε μια φορά μετά τη δημιουργία όλων ότι «ό,τι δημιούργησε ο Θεός ήταν μεγάλο» (Γεν. 1:31). αλλά η Γραφή, γνωρίζοντας τη μεγάλη αδυναμία του μυαλού μας, το κάνει αυτό τμηματικά, για να μας εμπνεύσει ότι όλα δημιουργήθηκαν από την ύψιστη σοφία και την άφατη αγάπη. «Και έγινε», λέει, «βράδυ, και έγινε πρωί, ημέρα τέταρτη» (Γέν. 1:19). Όταν (ο Θεός) ολοκλήρωσε τη διακόσμηση του ουρανού, τον διάστιχο με αστέρια και τη δημιουργία δύο μεγάλων φώτων, έβαλε τέλος στη μέρα και είπε: «Ήταν βράδυ και έγινε πρωί, η τέταρτη μέρα». Δείτε πώς το λέει αυτό για κάθε μέρα, ώστε με τη συχνή επανάληψη της διδασκαλίας να ενδυναμωθούν στο νου μας τα Θεία δόγματα. 6. Έχοντας εγγράψει όλα αυτά στο πλάτος της καρδιάς μας 36 και έχοντας διώξει από αυτήν κάθε ανεμελιά, ας διατηρήσουμε προσεκτικά υγιή δόγματα και ας διδάξουμε με κάθε πραότητα τους σκλαβωμένους από την ελληνική πλάνη, ώστε να μην παραβιάζουμε την τάξη και, αφήνοντας τον Δημιουργό, να μη λατρεύουμε τα πλάσματα που δημιουργήθηκαν για το καλό και τη σωτηρία μας. Ας επαναλάβουν οι Έλληνες (την ψεύτικη διδασκαλία τους) ακόμη και μέχρι εξάντλησης, φωνάζω δυνατά ότι όλα αυτά δημιουργήθηκαν για το ανθρώπινο γένος, γιατί, ευχαριστημένος, ο Δημιουργός δεν χρειαζόταν κανένα από αυτά τα πλάσματα, αλλά για να δείξει την αγάπη Του για εμάς, τα δημιούργησε όλα αυτά, δείχνοντάς μας πώς εκτιμά το ανθρώπινο γένος σύμφωνα με αυτό. σε Αυτόν. Και τι τρέλα θα ήταν, παρασυρόμενος από την ομορφιά των πλασμάτων, να μένεις πάνω τους και να μην σηκώνεις το νοερό σου βλέμμα προς τον Δημιουργό, να μην ακούς τον μακαριστό Παύλο που λέει: «Ό,τι ήταν αόρατο σε Αυτόν από τη δημιουργία του κόσμου, έγινε κατανοητό από τον κτιστό, αλλά ορατό» (Ρωμ. 1:20); Τι λες ρε φίλε; Κοιτάζοντας τον ουρανό, εκπλήσσεστε από την ομορφιά του, την ποικιλία των αστεριών και την υπερβολική λάμψη του; Μην σταματήσετε εκεί, αλλά απευθυνθείτε με το μυαλό σας στον Δημιουργό τους. Είστε επίσης έκπληκτοι από το φως του ήλιου: βλέποντας τα μεγάλα οφέλη του, εκπλήσσεστε, και όταν βλέπετε τις ακτίνες του να φωτίζουν τα μάτια σας, εκπλαγείτε με την ομορφιά αυτού του στοιχείου; Αλλά μην σταματήσετε ούτε εκεί, αλλά σκεφτείτε ότι αν το πλάσμα είναι τόσο υπέροχο και εκπληκτικό, και ξεπερνά κάθε ανθρώπινη έννοια, τότε πώς είναι Αυτός που το δημιούργησε με μια λέξη και εντολή; Σκεφτείτε το ίδιο και για τη γη: όταν βλέπετε τη γη στολισμένη με λουλούδια, καλυμμένη παντού με φυτά, σαν πολύχρωμα ρούχα, μην αποδίδετε αυτά τα έργα της γης στη δύναμή της, ούτε στη βοήθεια του ήλιου ή της σελήνης, αλλά σκέψου με ευλάβεια ότι, πριν τη δημιουργία τους, ο Θεός είπε μόνο: «Αφήστε τη γη να βγάλει τα παλιά βότανα» - και αμέσως στολίστηκε ολόκληρο το πρόσωπο της γης. Αν το σκεφτόμαστε αυτό κάθε μέρα, τότε εμείς οι ίδιοι θα είμαστε πιο συνετοί και θα δώσουμε στον Κύριο τον δέοντα, ή -καλύτερα ειπωμένο- έπαινο ανάλογο με τις δυνάμεις μας. Και ας Τον δοξάζουμε όχι μόνο με αυτό, αλλά και με μια καλή ζωή, αν δεν πέσουμε στις ίδιες αμαρτίες, αντίθετα, εάν, έχοντας απορρίψει εντελώς τις απάτες του διαβόλου, προσελκύουμε την ουράνια εύνοια πάνω μας με μετέπειτα προσοχή, μεγάλο ζήλο και συνεχή εξομολόγηση. Γι' Αυτόν, λόγω της μεγάλης Του αγάπης για την ανθρωπότητα, αρκεί να απαρνηθούμε μόνο την αμαρτία. Αν αποφασίσουμε να το κάνουμε αυτό, τότε θα προσπαθήσουμε εύκολα για καλές πράξεις. Επομένως, στο μέλλον, σας ζητώ, μην εμφανίζεστε στις λίστες αλόγων. Κανείς δεν πρέπει να περνάει τη μέρα σε άσεμνες συγκεντρώσεις. μην επιδίδεστε στο παιχνίδι των ζαριών και στις κραυγές που εμφανίζονται εξαιτίας αυτού, και σε άλλες καταστροφικές απολαύσεις. Ποιο είναι, πείτε μου, το όφελος της νηστείας όταν απέχετε από το φαγητό όλη την ημέρα, και εν τω μεταξύ επιδίδεστε στο παιχνίδι με ζάρια και περνάτε όλη την ημέρα σε άσκοπες συζητήσεις, και συχνά ακόμη και σε όρκους και βλασφημίες; Όχι, παρακαλώ, ας μην είμαστε τόσο απρόσεκτοι για τη σωτηρία μας. Αντίθετα, ας συζητάμε πάντα για πνευματικά πράγματα, και ο καθένας, έχοντας πάρει το Θείο βιβλίο στα χέρια του και κάλεσε τους γείτονές του, ας τρέφει και την ψυχή του και τους συνομιλητές του με τον Λόγο του Θεού, ώστε έτσι να αποφεύγουμε τις παγίδες του κακού και να λαμβάνουμε μεγάλα οφέλη από τη νηστεία και να απολαμβάνουμε την αγάπη του Θεού, σύμφωνα με τη χάρη και την αγάπη Του. Πνεύμα, είθε δόξα, δύναμη, τιμή, νυν και αεί, και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Κείμενο του Zlat.: εἰς φαῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς, τοῦ διαχωρίζειν ... κατά Λουκιανό. και άλλα σπ., και αντίθετα με τον Αλέξανδρο. sp., όπου φαῦσιν τῆς γῆς – «να φωτίσει τη γη» (Elizab. Bibl.) Συμφωνία με τον Λουκιανό. sp. στο Zlat. εκφράζεται εδώ στο γεγονός ότι δεν διαβάζει περαιτέρω λέξεις: καὶ ἄρχειν τῆς ἡμέρας καὶ τἡς νυκτὸς - «να κυβερνάς μέρα και νύχτα», όπως στον Αλεξ. και άλλες λίστες. Στον Μασόρ. Στο κείμενο δεν διαβάζονται ούτε οι πρώτες ούτε οι τελευταίες λέξεις. Στη Σλαβική Βίβλο: «εισαγόμενο», στα ελληνικά. ἔθετο, που κυριολεκτικά θα «στρωνόταν» και αποτελεί πιο κοντινή απόδοση του Εβρ. וַיָּשֶׂם – «σύνολο», η οποία έκφραση είναι απολύτως συνεπής με το περιεχόμενο αυτής της Βίβλου. αφηγήσεις. τῆς τῶν τροπῶν ἀναλλαγῆς ; Φυσικά, υπάρχουν περιστροφές χειμώνα και καλοκαίρι που καθορίζονται από τον ήλιο. (τῳ῀ πλάτει τῆς καρδίας) Μπορεί να σας ενδιαφέρει: