Беседа VI
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"وقال الله: لتكن أنوار في جلد السماء لتنير الأرض، وتفصل بين النهار والليل، وتكون لآيات وأوقات وأيام وسنين" (تك 1: 14).
1. أريد أن أتحول إلى التدريس العادي، لكنني أتوقف وأتردد؛ حلت على ذهني سحابة من اليأس، أغضبتها وأزعجتها؛ أو الأفضل من ذلك - سحابة ليس فقط من اليأس، ولكن أيضًا من الغضب، ولا أعرف ماذا أفعل - لقد استحوذ هذا الارتباك على روحي. في الواقع، عندما أعتقد أنه بمجرد أن تنفس الشيطان قليلًا، نسيتم تعليمنا المستمر ووعظنا اليومي، وركضتم جميعًا إلى العار الشيطاني عندما حدث سباق الخيل، فهل يمكنني أن أقدم لكم التعليم بحماس مرة أخرى عندما اختفى كل ما كان من قبل بهذه السرعة؟ وما يزيد حزني وغضبي بشكل خاص هو أنك، مع وعظنا، طردت من نفسك تقديس يوم الخمسين المقدس، وهكذا استسلمت لنفسك في فخ الشيطان. كيف يمكن لأي شخص، حتى لو كان لديه روح حجرية، أن يتحمل بسهولة مثل هذا الإهمال من جانبك؟ إنني أشعر بالخجل، صدقوني، وأخجل عندما أرى أننا نعمل عبثًا ونرمي البذور على الحجارة. ولكن سواء استمعت إلى كلامي أو لم تستمع، فإن المكافأة المعينة ستكون لي، لأنني قمت بكل واجبي، وأعطيت الفضة، وقدمت الاقتراح.
والذين هربوا إلى قوائم الخيل أصبحوا أسوأ من هذا الرجل. سقط منزله، على الأقل بعد ضغط قوي (من الأنهار والرياح)؛ وباسم الأنهار والرياح (المسيح) يتيح لنا أن نفهم ليس وفرة المياه وسرعة الرياح، ولكن التأثير القوي للإغراءات، وتدمير الكنيسة، لا ينبغي أن ننسبه إلى البيت الحسي، بل إلى النفس، التي تسقط من ضغط المصائب وغير قادرة على مقاومتها. ولم تندفع الريح نحوكم، ولم تنهار الأنهار، بل هبت ريح شيطانية خفيفة فقط - وقد حملتم جميعًا بعيدًا. ماذا يمكن أن يكون أسوأ من هذا التهور؟ أخبرني ما فائدة الصيام؟ ما هي ثمرة مجيئك إلى هنا؟ ومن لا يبكي عليك ويشفق علينا؟ عنك لأنك بعثرت فجأة كل ما جمعته للتو وفتحت أبواب قلبك للشيطان الشرير، فدخل وأخذ بسهولة كل ثروتك الروحية. ونحن نستحق الشفقة لأننا نكرز لآذان ميتة ونعاني من هذا الضرر، ونزرع كل يوم ولا نستطيع أن نجني أي ثمر.
2. أعلم أني قد توبخت بشدة. لكن سامحني، أسأل: هذه هي النفس المنكوبة بالفعل. أنا لا أقول لك هذا من باب العداء، بل من باب القلق، ومن روح تحبك. لذلك، بعد أن خففت من شدتي إلى حد ما، منذ أن أوقفت توسع الجرح، أريد أن أحول حبك إلى آمال طيبة، حتى لا تفقد قلبك وتقع في اليأس. وهذا ليس هو الحال هنا كما هو الحال في الأمور الحسية. وهناك، لا يستطيع الرجل الغني الذي سقط في الفقر المدقع أن يصبح ثرياً مرة أخرى فجأة؛ وهنا، بنعمة الله، إذا أردنا فقط الاعتراف بالذنب في أفعالنا وعدم تمديد إهمالنا أكثر، فيمكننا أن نصبح أغنياء قريبًا كما كان من قبل. هذا هو سيدنا، فهو كريم ورحيم جدًا؛ وهنا يصرخ من خلال النبي: ""لا أريد موت الخاطئ... بل أن أرجع... وأحيا ليحيا"" (حزقيال 18: 23). أعلم أنك، بضميرك، تدرك خطيتك؛ والوعي بخطورة الخطايا يساهم بشكل كبير في التحول إلى الفضيلة. فقط لا تقل لي هذه الكلمات المغرية الشيطانية مرة أخرى: أي نوع من الخطيئة هو النظر إلى قوائم الخيول؟
إذا كنت تريد أن تنظر بعناية إلى كل ما يحدث هناك، فستجد كل شيء مملوءًا بالقوة الشيطانية. هناك لا يمكنك رؤية الخيول وهي تركض فحسب، بل يمكنك أيضًا سماع الصراخ والتجديف والهاوية من الكلمات غير اللائقة؛ هناك تظهر أمام الجميع نساء فاسقات وشباب مخنثون. أم أن هذا لا يبدو لك كافيًا لتجعل روحك أسيرة؟ إذا كانت لقاءات الصدفة غالبًا ما تكون بمثابة حجر عثرة للغافلين، وتطيح به وتجره إلى هاوية الدمار ذاتها، فماذا يجب أن يحدث لأولئك الذين يأتون إلى هناك لهذا السبب على وجه التحديد، ويغذون أعينهم بهذه المشاهد الإجرامية ويخرجون من هناك زناة كاملة؟ عرف ربنا البشري مدى سهولة استسلام طبيعتنا للإغراءات ومدى مكر ومكر الشيطان، ولذلك، لكي يحمينا من مخاطر كثيرة ويجعلنا بعيدين عن فخاخه، أصدر القانون التالي: "من نظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه" (متى 5: 28)، واصفًا النظرة غير المحتشمة بالزنا.
فلا يقول لي أحد: ما الضرر في وجودي هناك؟ مجرد النظر إلى سباقات الخيل يمكن أن يسبب الكثير من الضرر للنفس. عندما نضيع الوقت في أشياء عديمة الفائدة، والتي لا تجلب أي شيء جيد لأرواحنا فحسب، بل تدنسها أيضًا، عندما نتشاجر وننطق بألف كلمة غير لائقة، فكيف يمكننا أن نعتذر عن ذلك، كيف يمكننا تبرير أنفسنا؟ وهنا، إذا نشرنا التعليم قليلاً، فإن الكثيرين يشعرون بالاستياء والملل ويشكون من التعب والإرهاق، مع أن هذا المأوى الرائع (الكنيسة) يحميهم بشكل كافٍ من البرد، ومن المطر، ومن الرياح القاسية. وهناك، حتى لو هطل المطر بغزارة، وهبت رياح شديدة، والشمس حارقة، فإنهم لا يقضون ساعة أو ساعتين، بل معظم اليوم؛ الرجل العجوز لا يخجل من شعره الرمادي، والشاب لا يخجل من فعل شيء يلهب كبار السن: لا، الإغواء هو لدرجة أنهم يقبلون حتى سم النفوس هذا بسرور ولا يفكرون في المدة القصيرة للمتعة الكارثية، أو مدة الحزن، أو توبيخ الضمير.
والآن أنظر إلى وجوه البعض وأخمن ما هو حال نفوسهم، وما هي التوبة التي يتوصلون إليها. ولكن حتى لا تقع في نفس الخطيئة مرة أخرى، وبعد هذا الوعظ منا، لا تذهب مرة أخرى إلى تلك التجمعات الشيطانية، فمن الضروري استخدام التهديد 32. ليس من الجيد دائمًا إعطاء أدوية خفيفة؛ عندما يكون الجرح مستمراً، يجب استخدام الأدوية القوية التي تسبب الألم حتى يتم الشفاء بسرعة أكبر.
3. لذا، دع جميع المذنبين يعلمون أنه حتى بعد تحذيرنا هذا، إذا تصرفوا بنفس الطريقة غير المبالية، فلن نتسامح مع ذلك بعد الآن، ولكن على أساس قوانين الكنيسة، سنعلمهم بشدة عدم ارتكاب مثل هذه الجرائم وعدم الاستماع إلى كلمة الله بمثل هذا الإهمال. وهذا لا ينطبق على الجميع بالطبع. يأخذ كل من المستمعين الدواء المناسب: المذنبون بهذه الخطيئة، لكي يكفوا عن إهمالهم ولا يمتد الأمر إلى أبعد من ذلك، ولكن بالاجتهاد بعد هذا المنعطف ويصححوا أنفسهم في الذنوب السابقة؛ وليكن الأبرياء حذرين حتى لا ينجرفوا ويصبحوا مذنبين. ولكن من أجل إقناع محبتك فعليًا بأننا، بدافع المحبة والاهتمام الكبير والخوف الشديد فيما يتعلق بخلاصك، اضطررنا إلى قول هذا، هنا مرة أخرى، نطعم أنفسنا بالرجاء الصالح، سنقدم لك التعليم المعتاد وبالتالي نظهر لك موقفنا الأبوي الذي لدينا تجاهك. أنا فقط أطلب منك أن تستمع إلى كلماتي بعناية حتى تتمكن من الحصول على المزيد من الفاكهة وبالتالي العودة إلى المنزل.
فهو يجعل النهار أكثر صفاءً، ويطلق أشعته مثل نوع من البرق، ويظهر يوميًا جماله بكل تألقه، ويظهر مع الصباح ويوقظ الناس جميعًا للقيام بأعمالهم. ويصف النبي المبارك جماله قائلاً: ""وهو كالعريس الخارج من قصره، يبتهج كحماة عملاقة في طريقه، من أقصى السماوات خروجها، واجتماعها إلى أقاصي السماوات"" (مز 19: 6-7). هل ترى كيف صور (داوود) جمال وسرعة حركته (الشمس)؟ بالكلمات: "من أقاصي السماوات خروجه واجتماعه إلى أقاصي السماوات" (داود) أظهر لنا كيف تتدفق (الشمس) على الفور حول الكون كله وتسكب أشعتها من طرف إلى طرف، وبذلك تقدم فوائد عظيمة. لا يسخن فحسب، بل يجف أيضًا؛ ولا يجفف فحسب، بل يحرق، مما يمنحنا فوائد كثيرة ومتنوعة؛ هذا عنصر مذهل للغاية، ومن الصعب أن يتمكن أي شخص من التعبير عن كل شيء بقيمته الحقيقية. أقول هذا وأمجد هذا العنصر ليس لكي تتعمق فيه أيها الأحباء، بل لتصعد منه إلى أعلى وتنقل دهشتك إلى خالق هذا العنصر.
وكلما ظهر العنصر أعظم كلما كان الخالق أكثر روعة.
4. لكن التلاميذ الهيلينيين، الذين اندهشوا واندهشوا من هذا العنصر، لم يتمكنوا من رؤية المزيد وتمجيد الخالق، بل توقفوا عند العنصر وألهوه. ولهذا يقول المبارك بولس: "وكان يكرم المخلوق ويخدمه أكثر من الخالق" (رومية 1: 25). ما الذي يمكن أن يكون أكثر جنونًا من هؤلاء الأشخاص الذين لم يتمكنوا من معرفة الخالق من المخلوق، لكنهم وقعوا في مثل هذا الوهم بأن المخلوق والمخلوق قد ارتقى إلى مستوى الخالق؟ لذلك، فإن الكتاب المقدس، إذ سبق فرأى سهولة وقوع الأشخاص المهملين في الخطأ، يعلمنا أن هذا العنصر تم خلقه بعد ثلاثة أيام، بعد أن نمت جميع البذور على الأرض ونالت الأرض زخرفتها: بعد ذلك، لا يجرؤ أحد على القول إنه بدون مساعدة الشمس لا يمكن لنباتات الأرض أن تنضج. ولذلك يريك (موسى) أن كل شيء كان قبل خلق الشمس؛ بحيث تنسب إنضاج الثمار ليس إليه، بل إلى خالق الكون الذي قال في البداية: "لتنبت الأرض الأعشاب العتيقة". إذا قالوا إن عمل الشمس يساهم أيضًا في نضج الثمار، فلن أعارض ذلك.
وكما أنني عندما أقول عن الفلاح إنه يساهم في الإثمار، فأنا لا أرجع كل شيء إلى الفلاح، ولكن (أقول) مهما عمل الفلاح فلن تنجح أعماله إذا لم يتنازل الذي أيقظها إلى هذا أولاً ليحرك الأرض إلى الإثمار - كذلك أقول ليضاف إلى عمل الفلاح عمل الشمس والقمر وطيب الهواء - وحينئذ لن يكون هناك نجاح إذا كان الحق يد العلي لا تساعد. عندما تتنازل هذه اليد السيادية، فإن عمل العناصر سيجلب فائدة عظيمة جدًا. مع أخذ ذلك بعين الاعتبار، سدوا أفواه المخطئين، ولا تسمحوا للخالق أن يحترم المخلوقات. لذلك، لا يصور لنا الكتاب المقدس جمال الشمس وعظمتها وإحسانها بقوله: "مثل العريس" و"مثل الحماة العملاقة تفرح"، بل أيضًا الضعف وعدم الأهمية. واستمع إلى ما جاء في موضع آخر: ""أي شيء أكثر سطوعًا من الشمس؟ فيختفي"" (سير 17: 30). ولا يغرنكم مظهرها: إذا أراد الخالق أن يأمر اختفت وكأنها لم تكن.
لو كان تلاميذ الهيلينيين يعرفون ذلك، لما وقعوا في مثل هذا الخطأ، ولكنهم رأوا بوضوح أنه من خلال النظر إلى المخلوقات يجب على المرء أن يصعد إلى الخالق. ولذلك خلقت الشمس في اليوم الرابع، لكي لا تظنوا أنها تصنع النهار. وما قلناه عن البذور، نقوله أيضًا عن اليوم، أي الذي مضى قبل خلق الشمس بثلاثة أيام. لكن الرب أراد أن يجعل ضوء النهار أكثر وضوحًا من خلال هذا العنصر. ونفس الشيء يمكن أن يقال عن النور الأصغر، أي إلى القمر: فقد مرت ثلاث ليال قبل خلقه؛ ومع ذلك، بمجرد إنشائها، فإنها تأتي أيضًا بفوائدها، وتبدد ظلام الليل، وتساهم، مثل الشمس تقريبًا، في كل شيء آخر. وهذا عينه "أول النهار" وهذا عينه "أول الليل". ما معنى: "أول النهار" و"أول الليل"؟ حقيقة أن الشمس استلمت السلطة خلال النهار، والقمر خلال الليل، بحيث تجعل النهار أكثر إشراقًا بأشعتها، وهذا من شأنه أن يبدد الظلام وبنوره سيمنح الناس راحة تصحيح شؤونهم، حيث أن المسافر ينطلق بجرأة في رحلة، وينزل السباح السفينة ويبحر في البحر، وكل حرفي يمارس أعماله بحرية تامة.
5. فكر في الفوائد التي أظهرها لنا (موسى) في النجوم. فيقول: "ضعها في جلد السماء". ماذا يعني "اخماد"؟ أليس هذا هو نفس "الرفع"؟ لا؛ نرى أنهم كثيرًا ما يركضون في مساحة كبيرة في لحظة، ولا يقفون أبدًا في مكان واحد، بل يكملون مسيرتهم التي كلفهم بها الرب. ماذا يعني "وضع أسفل"؟ أي: أمرهم بالدخول إلى الجنة. يقول الكتاب المقدس، كما سنرى لاحقًا، في موضع آخر أن الله "وضع 34 آدم" في الجنة (تك 2: 8)، ليس بمعنى وضعه في الجنة، بل بمعنى أنه أمره أن يكون في الجنة. وبنفس الطريقة يمكننا أن نقول عن النجوم أن الله أمرها أن تكون في جلد السماء وتسلط نورها على الأرض. فكر أيها الحبيب، أليس من الممتع أكثر من أي مروج وحدائق أن تنظر إلى السماء المرصعة بالنجوم ليلاً - كيف تزينها نجوم مختلفة، كما لو كانت بأية زهور، وكيف تلقي هذه النجوم الكثير من الضوء على الأرض؟ وقد عينوا لهذا الغرض، ليشرقوا على الأرض ويحكموا ليلا ونهارا، وهو ما يقال بشكل عام عن النيرين الكبار.
وبعد أن أخبرنا موسى عن خلق النجمين والنجمين، يقول عن الجميع بشكل عام: "ولحكم النهار والليل"، "ولفصل بين النور والظلمة". وكما أن النجوم الجارية في السماء في النهار لا ترى (لأن فعلها يخفي لضوئها ضوء الشمس)، كذلك لا ترى الشمس في الليل أبدا، لأن القمر يكفي أن ينير ظلمة الليل بنوره. كل عنصر، يبقى ضمن حدوده الخاصة، لا يتجاوز حدوده أبدًا، ولكن بمراعاة أمر الرب، يؤدي مهمته. ومن يستطيع أن يحصي كل الفوائد الأخرى التي يجلبها هؤلاء النيّرون والنجوم للجنس البشري؟ ويقال: "ليكونوا في علامات وفي أوقات وفي أيام وفي سنين". ماذا يعني "في علامات وفي أوقات وفي أيام وفي سنوات":؟ يريد الكتاب المقدس أن يبين لنا أن مسارهم يمنحنا معرفة الأزمنة والدورات 35، وحساب الأيام، واستمرار السنة، ويمكننا أن نتعرف على كل شيء من خلالهم.
من خلال مراقبة مسارها، والنظر إلى السماء وملاحظة كل شيء بعناية، يبحر قائد الدفة، وغالبًا ما يكون قادرًا في أحلك الليل، من خلال مراقبة النجوم، على توجيه السفينة وإنقاذ المبحرين بفنه. ومنهم يتعلم المزارع أيضًا متى يزرع البذور، ومتى يحرث الأرض بالمحراث، ومتى يشحذ المنجل ويحصد الحقل. وبشكل عام فإن معرفة الأوقات وحساب الأيام والدورة السنوية توفر لنا العديد من الفوائد لتحسين حياتنا. ويمكن للمرء أن يشير إلى الكثير مما تنتجه هذه المخلوقات من أجل رفاهية الإنسان، ولكن من الصعب أن يتمكن أي شخص من سرد كل شيء بدقة. لذلك، إذا استنتجنا من القليل، يجب أن نرى مدى عظم فائدة هذه المخلوقات، ونتعجب من المخلوقات، ونعبد خالقها، ونمجده، ونندهش من المحبة التي لا توصف التي أظهرها للجنس البشري، إذ خلق كل هذا من أجل لا شيء إلا من أجل الإنسان، الذي قصد، بعد قليل، أن يقيمه على جميع مخلوقاته كنوع من الملك والحاكم. وقيل: "ورأى الله أنه حسن".
6. بعد أن كتبنا كل هذا على اتساع قلوبنا (36)، وطردنا منه كل إهمال، فلنحافظ بعناية على عقائد سليمة، ونعلم المستعبدين للخطأ الهيليني بكل وداعة، حتى لا نخالف النظام، ولا نعبد المخلوقات المخلوقة لخيرنا وخلاصنا، بعد أن تركنا الخالق. دع اليونانيين يكرروا (تعاليمهم الكاذبة) حتى إلى حد الإرهاق، أصرخ بصوت عالٍ أن كل هذا خُلق للجنس البشري، لأنه إذ كان كليًا، لم يكن الخالق بحاجة إلى أي من هذه المخلوقات، ولكن لكي يُظهر محبته لنا، خلق كل هذا، ليُظهر لنا كيف يُقدر الجنس البشري، و(يعلم ذلك) حتى نؤدي، مسترشدين بهذا، العبادة الواجبة له. وأي نوع من الجنون هو أن تنجرف بجمال المخلوقات، وتسكن فيها ولا ترفع نظرك الذهني إلى الخالق، ولا تستمع إلى الطوباوي بولس القائل: "ما لم يكن غير منظور عنده منذ خلق العالم أدركته المخلوقة ولكنه منظور" (رومية 1: 20)؟ ماذا تقول يا رجل؟ وأنت تنظر إلى السماء، هل تتفاجأ بجمالها وتنوع نجومها وتألقها الزائد؟
لا تتوقف عند هذا الحد، بل تواصل بعقلك مع خالقهم. وأنت أيضًا تندهش من ضوء الشمس: فعندما ترى فوائدها العظيمة تندهش، وعندما ترى أشعتها تضيء عينيك تتعجب من جمال هذا العنصر؟ لكن لا تتوقف عند هذا الحد أيضًا، بل فكر أنه إذا كان المخلوق بهذه الروعة والروعة، ويتجاوز كل تصور بشري، فكيف يكون مثل الذي خلقه بكلمة واحدة وأمر واحد؟ فكر بنفس الطريقة فيما يتعلق بالأرض: عندما ترى الأرض مزينة بالزهور، ومغطاة في كل مكان بالنباتات، مثل الملابس متعددة الألوان، فلا تنسب أعمال الأرض هذه إلى قوتها، ولا إلى مساعدة الشمس أو القمر، ولكن فكر بوقار أنه حتى قبل خلقها، قال الله فقط: "لتخرج الأرض البقول الأولى" - وعلى الفور زين وجه الأرض بالكامل. إذا فكرنا في هذا كل يوم، فسنكون نحن أنفسنا أكثر حكمة، وسنعطي الرب الثناء المستحق، أو - بالأحرى - الثناء الذي يتناسب مع قوتنا.
ودعونا نمجده ليس بهذا فقط، بل أيضًا بالحياة الطيبة، إذا لم نقع في نفس الخطايا، على العكس من ذلك، إذا رفضنا تمامًا خداع الشيطان، فجذبنا النعمة السماوية لأنفسنا من خلال الاهتمام اللاحق والغيرة الكبيرة والاعتراف المستمر. بالنسبة له، بسبب محبته الكبيرة للبشر، يكفينا أن نتخلى عن الخطيئة فقط. إذا قررنا القيام بذلك، فسوف نسعى بسهولة إلى الأعمال الصالحة. لذا، في المستقبل، أطلب منك ألا تظهر نفسك في قوائم الخيول؛ ولا يجوز لأحد أن يقضي يومه في مجالس غير لائقة؛ فلا تنغمس في لعبة النرد والصراخ الذي يحدث بسببها، وغيرها من المتع الكارثية. أخبرني، ما فائدة الصيام عندما تمتنع عن الطعام طوال اليوم، وفي نفس الوقت تنغمس في لعب النرد وتقضي اليوم كله في الثرثرة، بل وفي كثير من الأحيان حتى في القسم والتجديف؟
لا، من فضلك، دعونا لا نكون مهملين بشأن خلاصنا؛ على العكس من ذلك، لنتحدث دائمًا في الأمور الروحية، وليأخذ كل واحد بين يديه الكتاب الإلهي ويدعو جيرانه، ليغذي نفسه ونفس من يخاطبونه بكلمة الله، حتى نتمكن بهذه الطريقة من تجنب فخاخ الشرير، وننال فوائد عظيمة من الصوم، ونتمتع بمحبة الله حسب نعمة ومحبة ابنه الوحيد، الذي معه للآب مع الروح القدس مجد وقوة وكرامة، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
نص زلات.: εἰς φαῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς، τοῦ διαχωρίζειν ... بحسب لوسيان. وغيرها من SP.، وعلى عكس الكسندر. sp.، حيث φαῦσιν τῆς γῆς – "لإضاءة الأرض" (إليزاب. الكتاب المقدس.) اتفاقية مع لوسيان. sp. في زلات. يتم التعبير عنها هنا في حقيقة أنه لا يقرأ المزيد من الكلمات: καὶ ἄρχειν τῆς ἡμέρας καὶ τἡς νυκτὸς - "لحكم النهار والليل" كما في أليكس. وقوائم أخرى. الى الماسور . لا تتم قراءة الكلمات الأولى ولا الأخيرة في النص.