Беседа LXV

„Atunci (frații lui Iosif) au ieșit din Egipt și au venit în țara Canaan 853 la tatăl lor Iacov și i-au spus 854 spunând: „Fiul tău Iosif este în viață și stăpânește peste toată țara Egiptului.” Și Iacov s-a îngrozit la acest gând, căci nu credea în ei” (Geneza 45:25–26). 1. Din conversația noastră de ieri, ați văzut înțelepciunea lui Iosif și bunătatea inexprimată pe care a arătat-o ​​fraților săi; nu numai că nu le-a amintit de acțiunile lor în raport cu el, dar ei înșiși, la întoarcerea la tatăl lor, s-au convins și s-au sfătuit să nu se învinovățească unul pe altul pentru ceea ce făcuseră împotriva lui, ci, lăsând deoparte orice mânie, să facă călătoria în unanimitate. Acum să ne uităm la alte evenimente, astfel încât să putem vedea întoarcerea fraților lui Iosif la tatăl lor și migrarea lui Iacov în Egipt și cum, după ce a aflat despre Iosif, a înflorit din nou și a devenit, ca să spunem așa, un tânăr din bătrân. Cine poate exprima în cuvinte bucuria pe care a avut-o Iacov când a aflat că Iosif trăiește și că a atins atât de mare noblețe? Știi că fericirea neașteptată produce o bucurie deosebit de mare. Aflând că cel pe care îl considerase prada fiarelor atât de mulți ani era acum stăpân pe tot Egiptul, cum nu și-a pierdut mințile din cauza atât de mare bucurie? La urma urmei, bucuria intensă este adesea însoțită de aceleași consecințe ca și întristarea excesivă. Puteți vedea câți au vărsat lacrimi de bucurie excesivă; iar alții devin adesea inconștienți când văd ceva la care nu se așteptau și când îi întâlnesc din greșeală în viață pe cei pe care i-au crezut morți. Dar pentru ca vorbirea noastră să fie mai limpede, să ascultăm din nou pasajele citite (din Sfânta Scriptură). „Și ea a ieșit”, se spune, „din Egipt și a venit în țara Canaanului la tatăl ei Iacov și i-a spus: „Căci fiul tău Iosif este în viață și stăpânește peste toată țara Egiptului. Și Iacov s-a îngrozit la gândul acesta: n-ai crezut în ei.” Vedeți, așa cum am spus, știrile despre Iosif i s-au părut incredibile lui Iacov, așa că gândurile lui au fost îngrijorate și a considerat povestea fraților ca o înșelăciune. De fapt, ei înșiși aduseseră înainte hainele lui Iosif, pătate cu sângele unui țap, și l-au asigurat pe tatăl său că fiul său a devenit prada fiarelor sălbatice, iar acum ei spun că el este în viață și este stăpân pe tot Egiptul. Confuz în duh, Iacov s-a întrebat în sinea lui: Ce înseamnă asta? Dacă primul este adevărat, atunci prezentul este incredibil; iar dacă prezentul este adevărat și drept, atunci primul este fals. Ceea ce l-a derutat mai ales era că înainte auzise ceva de la copiii săi, iar acum învăța altceva de la ei. Dar ei, văzând stânjenirea tatălui lor și vrând să-l asigure de dreptatea cuvintelor lor, „i-au spus tot ce a spus Iosif, așa cum le-a spus el” (Geneza 45:27); iar după cuvinte au prezentat carele și darurile trimise de la Iosif și cu greu l-au putut convinge pe tatăl lor că poveștile lor nu erau minciuni. Văzând carele trimise să meargă în Egipt - „veniți la viață”, se spune (Geneza 45:27). Bătrân, înaintat în ani, îndoit, Iacov a devenit brusc mai tânăr în spirit, se spune: „înviați”. Ce înseamnă: „veniți la viață”? Ca focul într-o lampă, când uleiul se rarește, începe să se estompeze; dar de îndată ce cineva adaugă chiar și puțin ulei în lampă, focul, deja gata să se stingă, emite imediat cea mai clară lumină - așa că acest bătrân, deja gata să se stingă de durere, „căci n-a vrut să se mângâie”, se spune, „căci mă voi coborî la fiul meu plângând în iad” (Geneza 37:35), acum având în vedere că Iosif este însărcinat cu Egiptul, care a aflat că charmeen este în Egipt și a aflat că „charmeen este în Egipt. la viață” în duh, dintr-un bătrân a devenit tânăr, a risipit norul tristeții, a potolit furtuna gândurilor și în cele din urmă s-a liniștit. Și Dumnezeu a aranjat toate acestea pentru ca omul drept, după o asemenea suferință, să găsească în sfârșit mângâiere și să devină un participant la bunăstarea fiului său; iar pe de altă parte, pentru ca visele pe care el însuși le-a tălmăcit să se împlinească, zicând: „Când va veni mâncarea, voi veni și mama ta și frații tăi se vor închina până la pământ” (Gen. 37, 10). Crezând ceea ce a văzut și a auzit, Iacov a exclamat: „Mare este acesta, chiar dacă fiul meu Iosif este încă în viață: mă voi duce și-l voi vedea înainte de a muri” (Geneza 45:28). Acest lucru este foarte important, spune el, depășește orice înțelegere și umbrește toată bucuria omenească, dacă fiul meu Iosif este încă în viață. „Când îl văd” Deci, să ne grăbim ca să pot avea o întâlnire cu el înainte de a muri; Această veste mi-a înviat spiritul, a alungat infirmitățile bătrâneții și mi-a întărit mintea. Dacă trebuie să mă văd, voi muri bucurându-mă de bucurie deplină. Deci, fără nicio întârziere, omul drept a pornit în călătoria sa; a accelerat, s-a grăbit să se uite la iubitul său fiu, să-l vadă drept regele Egiptului pe cel pe care îl socotea mort de mult și prada fiarelor. După ce a ajuns bine la jurământ, el a făcut o rugăciune de mulțumire Domnului și „a devorat jertfa tatălui său Isaac pentru Dumnezeu” (Geneza 46:1). 2. Auzind acestea, să învățăm că atunci când întreprindem ceva, fie că ne asumăm vreo afacere, fie că mergem într-o călătorie, în primul rând aducem Domnului o jertfă de rugăciune și nu altfel decât cerând ajutorul Lui, începem întreprinderea și astfel imităm evlavia celor drepți din vechime. „Consumă”, se spune, „jertfa tatălui său Isaac către Dumnezeu”, astfel încât să fie clar că el a călcat pe urmele tatălui său și a arătat acest lucru slujind lui Dumnezeu, ca Isaac. Și pe măsură ce el însuși și-a arătat recunoștința față de Dumnezeu în prealabil printr-o rugăciune de mulțumire, au urmat imediat semne de favoare divină. Având în vedere distanța călătoriei și uitându-se la bătrânețea lui, i-a fost teamă că moartea subită îl va lipsi de bucuria de a-și vedea fiul și, de aceea, s-a rugat Domnului să-și continue viața pentru a se bucura de bucurie desăvârșită. Și uite cât de bun îi încurajează Dumnezeu pe cei drepți. „Dumnezeu a vorbit lui Israel într-o vedenie noaptea, zicând: Iacov, Iacob!... Eu sunt Dumnezeul părinţilor tăi. Nu te teme să mergi în Egipt, căci acolo te voi face într-o limbă mare, și voi coborî cu tine în Egipt și te voi duce până la capăt și Iosif își va pune mâinile pe ochii tăi” (Geneza 46:2-4). Așa promite Domnul celor drepți ceea ce a dorit și chiar mai mult. Generozitatea Lui, de multe ori, depășește dorințele noastre pentru omenire. el spune: „du-te în Egipt”. Întrucât (Israelul) s-a speriat de distanța călătoriei, Dumnezeu îi spune: nu te uita la slăbiciunea bătrâneții: „Te voi face acolo într-o limbă mare și mă voi pogorî cu tine în Egipt”. Eu însumi vă voi însoți și vă voi aranja totul. Observați condescendența (divină) din cuvintele: „Voi coborî cu tine în Egipt”. Ce poate fi mai binecuvântat decât să-L ai pe Dumnezeu însuși ca tovarăș? Și apoi a venit mângâierea, de care bătrânul avea nevoie în mod deosebit: „Iosif își va pune mâinile pe ochii tăi”. El, iubitul tău, el însuși îți va pregăti trupul pentru înmormântare și își va pune mâinile pe ochii tăi. Deci, luați calea cu bucurie și fără nicio teamă. Acum imaginați-vă cu ce complezență a făcut călătoria omul drept, după ce a primit un astfel de certificat de la promisiunea divină. „Iar Iacov, se spune, s-a sculat... și fiii săi și și-au luat toată averea... și s-au pogorât în ​​Egipt” (Geneza 46:5-6). Cu şaizeci şi şase de suflete 856 Iacov a coborât în ​​Egipt; iar Iosif cu fiii săi care erau cu el a fost al nouălea, astfel că împreună cu Iosif toate sufletele erau șaptezeci și cinci (Geneza 46:26-27). De ce ne-a arătat Scriptura Divină numărul de persoane cu atâta acuratețe? Pentru ca să vedem cum s-a împlinit profeția lui Dumnezeu către Iacov: „Te voi transforma acolo într-o limbă mare”. Din aceste șaptezeci și cinci de suflete, descendenții lui Israel s-au extins la șase mii. Vedeți cum nu în zadar și nu fără rost ne-a arătat Scriptura numărul celor care au migrat în Egipt, ci ca să vedem din ce număr mic ce număr mare (de suflete) a venit și pentru ca, privind aceasta, să credem mereu făgăduințele divine. Când vă gândiți cum, după moartea lui Iacov și Iosif, regele Egiptului și-a folosit toate eforturile pentru a le reduce urmașii și a-i împiedica să se înmulțească, dar nu a reușit acest lucru, și (familia lui Iacov) a crescut și a crescut din ce în ce mai mult, atunci fiți surprins și uimiți de Dumnezeu și (știți) că ceea ce El a hotărât nu poate să nu se împlinească, chiar dacă cineva va apărea cu mii de obstacole. Dar să ne uităm la toate pentru a ști cum a avut loc întâlnirea lui Iacov cu fiul său. Când Iacov s-a apropiat de țara Egiptului, „ambasadorul”, se spune, „a trimis pe Iuda înaintea lui la Iosif să-l adune”, pentru a-l anunța despre sosirea tatălui său. După ce a aflat acest lucru și și-a înhamat carele, Iosif „a ieșit în întâmpinarea tatălui său... și i s-a arătat, atacându-i gâtul și plângând un strigăt mare” (Geneza 46:28–29). Ceea ce s-a întâmplat a fost ceea ce ți-am spus la început - acea bucurie de multe ori extremă te face să verse lacrimi. „Atacați-i gâtul și plângeți”, și nu doar, ci „plângem grozav”. I-a venit imediat în minte cât de mult suferise el însuși și cât de mult suferise tatăl său din cauza lui; Și-a imaginat cât timp trecuse de la despărțirea lor și cum, dincolo de orice așteptare, și-a văzut tatăl, iar tatăl și-a văzut fiul și a vărsat șiroaie de lacrimi, arătându-și astfel cea mai mare bucurie și mulțumind Domnului pentru cele întâmplate. „Iar Israel i-a spus”, se spune, „lui Iosif: Lasă-mă să mor de acum înainte, înainte să-ți văd fața, căci tu ești încă în viață” (Geneza 46:30). Mi-a plăcut, spune el, ceea ce mi-am dorit; Am realizat ceva la care nu mă așteptam niciodată. Mi s-a întâmplat ceva la care nu mă așteptam niciodată. În sfârșit, m-am săturat de trăit. Mi-am văzut iubitul; și pentru mângâierea mea deplină este de ajuns să văd că încă ești în viață – pe tine, pe care l-am socotit de multă vreme mort și prada fiarelor. O voce paternă, plină de dragoste și care dezvăluie pe deplin starea sufletească. "Iosif a vorbit fraților săi în timp ce se ducea și a spus lui Faraon și i-a zis: "Frații mei au venit. Ei sunt esența păstorilor: oamenii sunt păstori de vite 857: și vite și boi... aduși. Dacă faraonul te cheamă și spune: "Ce treaba ta?" Ring, pentru 858 de bărbați sunt hrănitoare de vite... Căci orice păstor al oilor este o urâciune pentru egipteni” (Geneza 46:31–34). 3. Observați rațiunea cu care dă sfaturi fraților, nu pur și simplu și nu întâmplător insuflându-le acest lucru, ci dorind să-i pună în mai mare siguranță și să nu le permită să se amestece cu egiptenii. Întrucât egiptenii îi detestau pe oamenii care duceau o viață de păstor și îi disprețuiau, și totuși frații lui Iosif nu aveau o educație egipteană, de aceea Iosif îi sfătuiește să-și stabilească ocupațiile din timp, astfel încât sub acest pretext plauzibil să poată separa cel mai bun pământ pentru ei, unde ar putea trăi în siguranță. Astfel, Iosif „a luat din frații săi cinci bărbați și i-a pus înaintea lui Faraon. Și Faraon a zis: Ce treaba voastră? Și hotărând: noi suntem păstori de vite 859 ... suntem, acum să ne stabilim în țara Gosen. Și Faraon a vorbit..., zicând: Să locuiască, și dacă sunt oameni puternici, fă-i bătrâni peste vitele mele”. După cum a sfătuit Iosif, la fel i-au răspuns frații lui Faraon și astfel au primit permisiunea de a trăi în țara Gosen. Dar Faraonul, din bunăvoința lui față de Iosif, spune și el: „Dacă sunt oameni puternici, fă pe bătrânii lor vitele mele”. Atunci Iosif și tatăl său Iacov l-au adus la Faraon. „Faraon a zis lui Iacov: Câți ani sunt zilele vieții tale?” (Geneza 47:8). Din moment ce Faraon a văzut în fața lui un bătrân la bătrânețe extremă, el îl întreabă despre numărul de ani. „Și Iacov a zis lui Faraon: Zilele anilor vieții mele pe care i-am trăit sunt 860” (Geneza 47:9). Așa și-au petrecut toți drepții viața reală, ca pe o latură străină, și așa s-au situat în ea. Ascultă, cum a spus David: „Eu sunt străinul tău și străin” (Ps. 39:13). Așa că Iacov spune: „Zilele anilor vieții mele așa cum trăiesc eu”. De aceea, Pavel a spus despre drepții din vechime că ei și-au dat seama că „au fost străini și străini pe pământ” (Evr. 11:13). „Zilele anilor vieții mele”, spune Iacov, „după cum am trăit, sunt o sută treizeci de ani; mici și rele sunt zilele anilor vieții mele; nu le-am atins în zilele vieții tatălui meu” (Geneza 47:9). Zilele pe care le-am trăit, spune el, sunt și puține și dezastruoase. Aici el înseamnă anii de sclavie pe care i-a îndurat cu Laban după fuga pe care a comis-o din cauza fratelui său; apoi, după ce s-a întors de acolo, o astfel de durere de lungă durată pentru (presupusa) moarte a lui Iosif și multe alte dezastre pe care le-a trăit. Imaginați-vă cât de frică i-a fost când Simeon și Levi, pentru a se răzbuna pentru sora lor, au distrus întreg orașul și au luat captivi pe toți locuitorii Sihemului. El a spus atunci, dezvăluind neliniștea în care se afla: „Tu, cel ce m-ai creat, mă urăști, pentru că este rău pentru mine să trăiesc pe pământ; dar sunt mic la număr, și cei ce s-au adunat împotriva mea mă vor nimici și eu și casa mea vom fi nimiciți”. De aceea, acum îi spune lui Faraon: „Mici și rele au fost zilele vieții mele... Și Iosif și-a așezat pe tatăl său și pe frații săi și le-a dat întreținere în țara Egiptului, în cea mai bună țară a Rameșiei, așa cum a poruncit Faraon. Și Iosif a împărțit grâul tatălui său și fraților săi și tuturor casei tatălui său, după numărul trupurilor tatălui său, după numărul trupurilor tatălui său. 47:10-12). Astfel, ceea ce le-a spus fraților săi a fost îndreptățit: „Dumnezeu m-a trimis înaintea voastră să vă las o rămășiță pe pământ” (Gen. 45:7), „și Dumnezeu m-a trimis înaintea voastră pentru viață” (Geneza 45:5). „Împărțiți”, se spune, „pâinea după numărul de trupuri”. Ce înseamnă: după numărul de corpuri? Aceasta înseamnă cât a fost nevoie pentru fiecare. În Scriptură, întreaga persoană este de obicei numită - uneori suflet, alteori trup. Și precum s-a spus mai sus: Iacov s-a coborât în ​​Egipt cu șaptezeci și cinci de suflete, în loc să spună: șaptezeci și cinci de „soți și soții”, așa se spune aici: după numărul trupurilor, adică pentru fiecare persoană. Astfel, pe vremea când tot Egiptul și țara Canaanului sufereau de foamete, casa lui Iacov a prosperat, având hrană, parcă curgea dintr-o sursă oarecare. „Nu era grâu”, spune Scriptura, „în toată țara, căci foametea a învins și țara Egiptului și țara Canaanului au pierit de foamete” (Geneza 47:13). 4. Observați providența inefabilă a Domnului. Înainte ca foametea să se intensifice, El l-a adus pe omul drept în Egipt, ca să nu experimenteze dezastrul care amenința țara Canaanului. Și când toți s-au înghesuit acolo, „Iosif s-a adunat”, se spune, „tot argintul” de la cei care locuiau în Egipt și Canaan, și astfel le-a împărțit pâine 863. „Și argintul se slăbește în sfârșit. Am adus pe toți 864 în casa faraonilor”. „Toți egiptenii” au venit și au zis: „Dați-ne pâine și vom muri înaintea voastră, morți pentru bani” (Geneza 47:14-15). Se spune că nu mai avem bani de cumpărat, așa că murim de foame. Nu ne respinge pe noi, care suntem amenințați cu moartea; dă-ne pâine ca să trăim și să nu murim. „Iosif le-a zis: Aduceți-vă vitele și vă voi da pâine” (Geneza 47:16). Dacă nu ai bani, spune el, îți voi lua turmele. Dacă argintul tău este epuizat, adu-ți animalele domestice și ia pâine. „Și ai adus vitele tale la Iosif și ai dat-le 865 pentru cai, pentru oi, pentru boi și pentru măgari; și le vei păște pentru vitele lor. Am venit la el în a doua vară și i-am zis: „Să nu pierim”, neavând nici argint, nici vite, căci totul este la tine, stăpânul nostru, nimic altceva „mai rămâne..., doar un trup și pământul nostru. Să nu murim, cumpără-ne pe noi și pământul nostru cu pâine; și noi și pământul nostru vom fi robi lui Faraon; (Geneza 47:17-19). S-au dat în sclavie și au renunțat la pământ doar pentru a se hrăni: foamea era atât de puternică. „Și Iosif a cumpărat pământul Egiptului pentru Faraon” (Geneza 47:20). Egiptenii au renuntat la el, fiind nevoiti sa o faca de foame. „Și țara a devenit Faraon. Și i-a făcut pe oameni robi, de la hotarul Egiptului până la marginile țării, în afară de țara preoților; căci Faraon le-a dat pâine 866 și carne..., de aceea nu și-a vândut pământul” (Geneza 47:20-22). Iată ce prudență și ce înțelepciune a avut Iosif: nu i-a lăsat să sufere de foame și a dobândit toată țara pentru Faraon împreună cu înrobirea tuturor egiptenilor. Dar observați aici grija extraordinară pe care le-a arătat-o. „Egiptenii au zis: Iată, eu v-am cumpărat astăzi lui Faraon pe voi și pământul vostru; luați-vă semințe și semănați-le pe pământ. Și dacă 867 va fi rod din el, să-i dai 868 o cincime lui Faraon și patru părți să fie pentru sămânța pământului și pentru hrană pentru tine și pentru tot ce este în casele tale” (Geneza 47:23-24). Câtă generozitate, ce previziune, ce grijă extraordinară! Doamne, și noi vom fi slujitori ai lui Faraon” (Geneza 47:25). Vezi generozitatea (a lui Iosif)? Știind cum egiptenii sunt împovărați de nevoi, știind cât de multă muncă și osteneală au trebuit să îndure când cultivau pământul, el le spune: Îți voi da semințe, și pentru toate celelalte vei da cu patru părți și vei rămâne cu roadele, îți vei da și tu însuți, dacă îți vei rămîne cu patru eforturi, și tu, dacă îți vei rămîne. atât ca răsplată pentru ostenelile tale, cât și ca provizie pentru hrana ta „Și această poruncă 869 le-a dat... să dea o cincime lui Faraon, în afară de țara preoților” (Geneza 47:26). Oamenii de astăzi să audă ce avantaje s-au dat în vechime slujitorilor idolilor și să învețe să arate cel puțin aceeași cinste celor cărora li s-a încredințat slujirea Dumnezeului tuturor. Dacă vechii, greșind și slujind idolilor, credeau că acordau un respect deosebit idolilor atunci când o asemenea onoare era acordată slujitorilor lor, atunci ce condamnare merită cei care acum nu au grijă de slujitorii lui Dumnezeu? Nu știți că această cinste revine Domnului tuturor? Deci, nu te uita la cel care acceptă onoarea. Nu de dragul lui trebuie să faci ceea ce ți se cere, ci de dragul Celui căruia îi slujește, ca să poți primi o răsplată generoasă de la El. De aceea Domnul a spus: cine a făcut-o pentru unul dintre aceștia, a făcut-o pentru Mine 870 și: „Primiți un prooroc în numele proorocului, el va primi răsplata proorocului” (Matei 10:41). Îți trimite Domnul recompensele Sale proporțional cu demnitatea sau slăbiciunea slujitorilor Săi? El te răsplătește sau te condamnă după dispozițiile tale. Şi precum cinstea prin ei 871 ne dă mare îndrăzneală (căci El Îşi însuşeşte ceea ce se face pentru slujitorii Săi), tot aşa dispreţul lor va doborî de sus o mare pedeapsă. Domnul Își asimilează atât cinstea dată 872, cât și disprețul. Știind aceasta, să nu neglijăm niciodată grija față de preoții lui Dumnezeu. Spun asta, nu ținându-mă atât de mult de ei, cât de dragostea ta, dorind să obții beneficii pentru tine prin toate. Dăruiești cât primești de la Domnul? Ce fel de serviciu oferiți? Cu toate acestea, chiar și pentru acest serviciu nesemnificativ limitat la viața reală, puteți primi recompense nepieritoare și beneficii de nespus. 5. Reflectând la aceasta, să fim atenți la aceste servicii 873, calculând nu costurile, ci beneficiul și profitul pe care le putem dobândi prin intermediul acesteia. Dacă noi, văzând pe cineva apropiat unei persoane investit cu măreția lumească, încercăm să-i facem tot felul de slujbe, știind că cinstea care i-a fost dată trece la patronul său și că el, făcând acest lucru cunoscut patronului său, îl poate favoriza și mai mult în favoarea ta, atunci cu mult mai mult va fi așa cu Domnul tuturor. Dacă cineva arată bunătate și milă față de cineva care trece sau față de cineva învins la răscruce de drumuri, atunci Domnul, după ce a asimilat aceasta, promite să-i aducă în Împărăția Cerurilor pe cei ce le-au făcut ceva bun și să zică: „Veniți, binecuvântat Tatăl Meu,... căci ești flămând și dă-Mi de mâncare” (Matei, 34, 235). Mai mult, cel care își face slujbele celor care se străduiesc pentru Domnul și sunt înzestrați cu demnitatea sfântă va primi nu numai aceeași răsplată, ci și mult mai mare, întrucât Domnul omenesc ne răsplătește mereu din belșug pentru ceea ce am făcut. Așadar, să nu fim mai răi decât necredincioșii, care, deși erau încă greșiți în privința idolilor, au arătat atâta grijă față de slujitorii lor. Dar la fel de mare este diferența între rătăcire și adevăr, între slujitorii idolilor și slujitorii lui Dumnezeu, să arătăm aceeași diferență în respectul însuși, pentru a primi o răsplată și mai mare de sus. „Și Israel a locuit în țara Egiptului și a îmbătrânit și s-a înmulțit mult” (Geneza 47:27). Aceasta a fost promisiunea lui Dumnezeu lui Iacov: „Te voi transforma acolo într-o limbă mare”. Și „Iacov a trăit... șaptezeci de ani; și zilele lui Iacov au fost... o sută patruzeci și șapte de ani” (Geneza 47:28). Dumnezeu a hotărât atât de mult timp pentru viața lui Iacov încât să părăsească această viață, după ce a primit suficientă mângâiere pentru dezastrele pe care le-a îndurat de-a lungul vieții sale. Dar, dacă vrei, ca să nu-ți împovărești memoria cu multe din cele spuse, restul îl lăsăm pe altă dată și încheiem conversația aici. În același timp, îndemnăm dragostea voastră să ascultați cu atenție ceea ce se spune, să-l păstrați constant în memorie și să îl păstrați constant în minte - reflectând asupra faptelor de răbdare ale celor drepți, despre generozitate, despre credința lor în promisiunile divine, când nu s-au clintit în minte din cauza celor întâmplate după făgăduințe, ci, având încredere în atotputernicia, atotputernicia atotputernicească a Celui care le-a făgăduit, tot ceea ce i-a fost făgăduit. Deci, acest om neprihănit, care l-a plâns pe Iosif atâția ani de parcă ar fi fost mort, l-a văzut în cele din urmă conducând împărăția Egiptului; iar venerabilul Iosif, după sclavie, după închisoare, după toate celelalte suferințe pe care le-a îndurat, a primit conducerea asupra întregii țări. Și, dacă urmărim toate narațiunile cuprinse în Scriptură, vom afla că toți oamenii virtuoși au mers pe calea ispitei și numai așa au primit mare ajutor de sus. Așadar, dacă vrem și noi să fim vrednici de favoarea lui Dumnezeu, nu vom fi nerăbdători în ispite, nu ne vom pierde inima când vor veni asupra noastră; dar este mai bine pentru noi să ne bucurăm și să fim veseli, întărindu-ne cu credință și știind că ne vom bucura de providența lui Dumnezeu cu atât mai mult dacă ne hotărâm să înduram totul cu mulțumire. Să ne fie dat tuturor să ne petrecem viața prezentă în virtute și să dobândim binecuvântările viitoare, harul și dragostea pentru omenire a Domnului nostru Iisus Hristos, cu care Tatălui, cu Duhul Sfânt, fie slava, puterea, cinstea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Zlat.: εἰς τὴν Χαναναίαν - „la canaanit”, iar apoi - Χαναάν - „Canaan”. – ἀνήγγειλαν; în Lucian. – ἀπήγγειλαν, deși sensul ambelor expresii este similar. πᾶσαν τὴν κτῆσιν după Alex. și Ambrozie. sp.; în Lucian. – πᾶσαν τὴν ἀποσκευὴν – „toată moșia”. Artă. 5 și 6 sunt prescurtate de către sfânt. ; în Lucian. sp. – πᾶσαι αί ψυχαὶ, αί εἰσελθοῦσαι μετὰ ᾿Ιακὼβ ἐις Αἴγυπτον... ἐβδομήκοντε. εἰσὶ după Lucian. și alte sp.; în vremurile străvechi Vatik. – ἦσαν – „bysha” (slav. B.) după ebraică. t. εἴπατε, ὅτι; în Lucian. și așa mai departe. sp. – ἐρεῖτε – „spune”. κτηνοτρόφοι ἐσμέν, în loc de ποιμένες προβάτων.. - „păstoresc oile”. ebr. „rătăcire”; Greacă παροικῶ - înseamnă: trăiesc temporar, trăiesc ca un străin, fără propria mea casă sau drepturi de cetățenie. Sfântul Gură de Aur explică cuvintele lui Iacov în acest sens. κατὰ σῶμα – (lit.) „după trup”, așa cum este tradus în 70 de evrei. o expresie care înseamnă: după numărul familiei; În acord cu aceasta, această expresie grecească a fost transferată la slav. B. „după numărul de persoane”. ὑμῖν este de acord cu Alex. sp. si ev. T.; în Lucian. etc. – ὑμῶν – „tu” sau „al tău”. τὸ ἀργύριον τῶν τε ἐν Αἰγύπτῳ καὶ τῶν ἐν γῇ Χαναάν, καὶ οὕτω τὸν οὕτω τὸν οὕτω τὸν οσῖὸν οσ´ῶν ἐν γῇ Χαναάν ἐχορήγει, spune sfântul, transmitând pe scurt, în propriile sale cuvinte, conținutul art. 14–15. Εἰσήγαγε γὰρ ἅπαν, în loc de: εἰσήγαγε πᾶν τὸ ἀργύριον ῟ „și aduceți tot argintul”) conform liniei 70 în Lucian. Aici și mai jos, sfântul transmite pe scurt și Biblia. narațiune, omițând unele spuse sau înlocuindu-le cu propriile cuvinte. βρώματα în loc de δόρα – „dăruire, dar” în Alex. sp. sau δόρατα în Lucian. sp. ἐὰν conform sp. Dorothea, Tsittav. („de Lag”. Gen. gr.) şi unele. altele („Holmes”); în Lucian. - imposibil de citit. δώσετε conform anticului. Vatik., Alex. etc.; în Lucian. καὶ δώσετε - „și vei da”. τοῦτο δὲ ἔθετο αὐτοῖς τὸπρόσταγμα ; în Vatic., Lucian. si alte sp. τοῦτο - „acest” sau „acest” nu se citește, ca în slavă. B., și totuși are o contrapartidă în ebraică. t. (în „otag”) și, prin urmare, citirea acestui cuvânt în Zlat. ar trebui să fie acceptată ca dovadă pentru localizarea sa în greacă. lista folosită de sfânt. ῾Ο ποιήσας ἐνὶ τούτων, ἐμοὶ ἐποίησε, zice sfântul, transmitând cuvintele Domnului în Ev. Matt. XXV, 40. acelea. prin slujitorii lui Dumnezeu. ἐπιτρέχωμεν ταῖς τοιαύταις διακονίαις, adică slujiri cărora conducătorii bisericii s-au dedicat. Ați putea fi interesat de: