Беседа LXV

«Τότε (οι αδελφοί του Ιωσήφ) βγήκαν από την Αίγυπτο, και ήρθαν στη γη Χαναάν 853 στον Ιακώβ τον πατέρα τους, και του είπαν 854 λέγοντας: «Ο γιος σου Ιωσήφ είναι ζωντανός και βασιλεύει σε όλη τη γη της Αιγύπτου». Και ο Ιακώβ τρόμαξε στη σκέψη· επειδή δεν πίστεψε σε αυτούς» (Γέν. 45:25–26). 1. Από τη χθεσινή μας συνομιλία, είδατε τη σοφία του Ιωσήφ και την ανέκφραστη καλοσύνη που έδειξε στους αδελφούς του. όχι μόνο δεν τους υπενθύμισε τις πράξεις τους σε σχέση με αυτόν, αλλά και οι ίδιοι, όταν επέστρεφαν στον πατέρα τους, έπεισαν και συμβούλευσαν να μην κατηγορούν ο ένας τον άλλον για όσα είχαν κάνει εναντίον του, αλλά, αφήνοντας στην άκρη κάθε θυμό, να κάνουν το ταξίδι ομόφωνα. Ας δούμε τώρα περαιτέρω γεγονότα για να δούμε την επιστροφή των αδελφών του Ιωσήφ στον πατέρα τους και τη μετανάστευση του Ιακώβ στην Αίγυπτο, και πώς, έχοντας μάθει για τον Ιωσήφ, άνθισε ξανά και έγινε, ας πούμε, νέος από γέρος. Ποιος μπορεί να εκφράσει με λόγια τη χαρά που είχε ο Ιακώβ όταν έμαθε ότι ο Ιωσήφ ήταν ζωντανός και είχε επιτύχει τόσο μεγάλη αρχοντιά; Ξέρετε ότι η απροσδόκητη ευτυχία παράγει ιδιαίτερα μεγάλη χαρά. Έχοντας μάθει ότι αυτός που τόσα χρόνια θεωρούσε θήραμα θηρίων ήταν τώρα επικεφαλής όλης της Αιγύπτου, πώς δεν έχασε το μυαλό του από τόσο μεγάλη χαρά; Άλλωστε, η έντονη χαρά συχνά συνοδεύεται από τις ίδιες συνέπειες με την υπερβολική λύπη. Μπορείτε να δείτε πόσοι δάκρυσαν από υπερβολική χαρά. και άλλοι συχνά γίνονται αναίσθητοι όταν βλέπουν κάτι που δεν περίμεναν και όταν κατά λάθος συναντούν ζωντανούς εκείνους που νόμιζαν ότι ήταν νεκροί. Για να είναι όμως πιο ξεκάθαρος ο λόγος μας, ας ακούσουμε πάλι τα αποσπάσματα που διαβάζονται (της Αγίας Γραφής). «Και βγήκε», λέγεται, «από την Αίγυπτο, και ήρθε στη γη Χαναάν στον Ιακώβ τον πατέρα της, και του είπε, γιατί ο γιος σου ο Ιωσήφ είναι ζωντανός και κυβερνά όλη τη γη της Αιγύπτου. Και ο Ιακώβ τρομοκρατήθηκε στη σκέψη: δεν πίστεψες σε αυτούς». Βλέπετε, όπως είπα, τα νέα για τον Τζόζεφ φάνηκαν απίστευτα στον Τζέικομπ, έτσι οι σκέψεις του ανησύχησαν και θεώρησε ότι η ιστορία των αδελφών ήταν απάτη. Μάλιστα, οι ίδιοι είχαν φέρει προηγουμένως τα ρούχα του Ιωσήφ, βαμμένα με αίμα τράγου, και διαβεβαίωσαν τον πατέρα του ότι ο γιος του είχε γίνει θήραμα άγριων θηρίων, και τώρα λένε ότι είναι ζωντανός και είναι επικεφαλής όλης της Αιγύπτου. Ταραγμένος στο πνεύμα, ο Τζέικομπ αναρωτήθηκε: Τι σημαίνει αυτό; Αν το πρώτο είναι αληθινό, τότε το παρόν είναι απίστευτο. και αν το παρόν είναι αληθινό και δίκαιο, τότε το πρώτο είναι ψευδές. Αυτό που τον μπέρδεψε ιδιαίτερα ήταν ότι πριν άκουγε ένα πράγμα από τα παιδιά του και τώρα μάθαινε κάτι άλλο από αυτά. Αλλά αυτοί, βλέποντας την αμηχανία του πατέρα τους και θέλοντας να τον διαβεβαιώσουν για τη δικαιοσύνη των λόγων τους, «του είπαν όλα όσα είπε ο Ιωσήφ, καθώς τους έλεγε» (Γέν. 45:27). και μετά τα λόγια παρουσίασαν τα άρματα και τα δώρα που έστειλε ο Ιωσήφ, και μετά βίας μπορούσαν να πείσουν τον πατέρα τους ότι οι ιστορίες τους δεν ήταν ψέματα. Βλέποντας τα άρματα που στάλθηκαν για να πάνε στην Αίγυπτο - «ζωντανέψτε», λέγεται (Γεν. 45:27). Γέρος, προχωρημένος στα χρόνια, λυγισμένος, ο Ιακώβ έγινε ξαφνικά νεότερος στο πνεύμα, λέγεται: «ζωντάνεψε». Τι σημαίνει: «ζωντανέψτε»; Όπως η φωτιά σε μια λάμπα, όταν το λάδι σπανίζει, αρχίζει να ξεθωριάζει. αλλά μόλις κάποιος προσθέσει έστω και λίγο λάδι στο λυχνάρι, η φωτιά, ήδη έτοιμη να σβήσει, εκπέμπει αμέσως το πιο καθαρό φως - έτσι αυτός ο γέρος, ήδη έτοιμος να σβήσει από τη θλίψη, «γιατί δεν ήθελε να παρηγορηθεί», λέγεται, «γιατί θα κατέβω στον γιο μου θρηνώντας στην κόλαση» (Γεν. 37:35). «ζωντάνεψε» στο πνεύμα, από γέρος έγινε νέος, διέλυσε το σύννεφο της θλίψης, ηρέμησε την καταιγίδα των σκέψεων και τελικά ηρέμησε. Και ο Θεός τα κανόνισε όλα αυτά ώστε ο δίκαιος, μετά από τέτοια βάσανα, να βρει επιτέλους παρηγοριά και να γίνει συμμέτοχος στην ευημερία του γιου του. και αφετέρου για να εκπληρωθούν τα όνειρα που ο ίδιος ερμήνευσε, λέγοντας: «Όταν έρθει το φαγητό, θα έρθω και η μητέρα σου και οι αδελφοί σου θα σε προσκυνήσουν μέχρι τη γη» (Γεν. 37:10). Πιστεύοντας αυτά που είδε και άκουσε, ο Ιακώβ αναφώνησε: «Μεγάλο είναι αυτό, ακόμα κι αν ο γιος μου Ιωσήφ είναι ακόμα ζωντανός: θα πάω να τον δω πριν πεθάνω» (Γέν. 45:28). Αυτό είναι πολύ σημαντικό, λέει, ξεπερνά κάθε κατανόηση και επισκιάζει κάθε ανθρώπινη χαρά, αν ο γιος μου Ιωσήφ είναι ακόμα ζωντανός. "Όταν τον δω" Λοιπόν, ας σπεύσουμε να έχω μια συνάντηση μαζί του πριν πεθάνω. Αυτή η είδηση ​​ανέστησε το πνεύμα μου, έδιωξε τις αναπηρίες του γήρατος και ενίσχυσε το μυαλό μου. Αν χρειαστεί να δω ο ένας τον άλλον, θα πεθάνω έχοντας απολαύσει την απόλυτη χαρά. Έτσι, χωρίς καμία καθυστέρηση, ο δίκαιος ξεκίνησε το ταξίδι του. επιτάχυνε, έσπευσε να κοιτάξει τον αγαπημένο του γιο, για να δει ως βασιλιά της Αιγύπτου αυτόν που θεωρούσε από καιρό νεκρό και θήραμα θηρίων. Αφού ήλθε στον όρκο καλά, πρόσφερε ευχαριστήρια προσευχή στον Κύριο και «κατασπάραξε τη θυσία του πατέρα του Ισαάκ στον Θεό» (Γέν. 46:1). 2. Ακούγοντας αυτό, ας μάθουμε ότι όταν αναλαμβάνουμε οτιδήποτε, είτε αναλαμβάνουμε κάποια επιχείρηση είτε πηγαίνουμε ταξίδι, πρώτα από όλα προσφέρουμε μια θυσία προσευχής στον Κύριο, και όχι αλλιώς παρά ζητώντας τη βοήθειά Του, αρχίζουμε το εγχείρημα και μιμούμαστε έτσι την ευσέβεια των αρχαίων δικαίων. «Κατανάλωσε», λέγεται, «τη θυσία του πατέρα του Ισαάκ στον Θεό», ώστε να είναι σαφές ότι ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του και το έδειξε αυτό υπηρετώντας τον Θεό, όπως ο Ισαάκ. Και καθώς ο ίδιος έδειξε την ευγνωμοσύνη του στον Θεό εκ των προτέρων με μια ευγνωμοσύνη, αμέσως ακολούθησαν σημάδια θείας εύνοιας. Λαμβάνοντας υπόψη την απόσταση του ταξιδιού και κοιτάζοντας τα γηρατειά του, φοβόταν ότι ο ξαφνικός θάνατος θα του στερούσε τη χαρά να δει τον γιο του και γι' αυτό προσευχήθηκε στον Κύριο να συνεχίσει τη ζωή του για να απολαύσει τέλεια χαρά. Και δείτε πόσο καλός ενθαρρύνει ο Θεός τους δίκαιους. «Ο Θεός μίλησε στον Ισραήλ σε όραμα τη νύχτα, λέγοντας: Ιακώβ, Ιακώβ!... Εγώ είμαι ο Θεός των πατέρων σου. Μη φοβάσαι να πας στην Αίγυπτο, γιατί θα σε κάνω εκεί μεγάλη γλώσσα, και θα κατέβω μαζί σου στην Αίγυπτο, και θα σε φέρω μέχρι το τέλος, και ο Ιωσήφ θα βάλει τα χέρια του στα μάτια σου» (Γεν. 46:2-4). στην Αίγυπτο». Εφόσον (το Ισραήλ) τρόμαξε από την απόσταση του ταξιδιού, ο Θεός του λέει: μην κοιτάς την αδυναμία του γήρατος: «Θα σε κάνω εκεί μεγάλη γλώσσα και θα κατέβω μαζί σου στην Αίγυπτο». Εγώ ο ίδιος θα σε συνοδεύσω και θα τα κανονίσω όλα για σένα. Προσέξτε τη (Θεία) συγκατάβαση στα λόγια: «Θα κατέβω μαζί σου στην Αίγυπτο». Τι πιο ευλογημένο από το να έχουμε τον ίδιο τον Θεό για σύντροφο; Και μετά ήρθε η παρηγοριά, την οποία χρειαζόταν ιδιαίτερα ο γέροντας: «Ο Ιωσήφ θα βάλει τα χέρια του στα μάτια σου». Αυτός, ο αγαπημένος σου, ο ίδιος θα ετοιμάσει το σώμα σου για ταφή και θα βάλει τα χέρια του στα μάτια σου. Πάρτε, λοιπόν, το μονοπάτι με χαρά και χωρίς κανένα φόβο. Φανταστείτε τώρα με ποια αυταρέσκεια έκανε το ταξίδι ο δίκαιος, έχοντας λάβει ένα τέτοιο πιστοποιητικό από τη Θεία υπόσχεση. «Και ο Ιακώβ, λέγεται, σηκώθηκε... και οι γιοι του, και πήρε όλη την περιουσία του... και κατέβηκε στην Αίγυπτο» (Γέν. 46:5-6). Με εξήντα έξι ψυχές 856 ο Ιακώβ κατέβηκε στην Αίγυπτο. και ο Ιωσήφ με τους γιους του που ήταν μαζί του ήταν ο ένατος, ώστε μαζί με τον Ιωσήφ όλες οι ψυχές ήταν εβδομήντα πέντε (Γεν. 46:26-27). Γιατί η Θεία Γραφή μας έδειξε τον αριθμό των προσώπων με τόση ακρίβεια; Για να μπορέσουμε να δούμε πώς εκπληρώθηκε η προφητεία του Θεού στον Ιακώβ: «Θα σε κάνω εκεί μεγάλη γλώσσα». Από αυτές τις εβδομήντα πέντε ψυχές οι απόγονοι του Ισραήλ αυξήθηκαν σε έξι χιλιάδες. Βλέπετε πώς δεν ήταν μάταια και όχι άσκοπα που η Γραφή μας έδειξε τον αριθμό εκείνων που μετανάστευσαν στην Αίγυπτο, αλλά για να δούμε από τι μικρό αριθμό ποιος μεγάλος αριθμός (ψυχών) προήλθε, και έτσι, κοιτάζοντας αυτό, να πιστεύουμε πάντα τις Θεϊκές υποσχέσεις. Όταν σκέφτεστε πώς, μετά το θάνατο του Ιακώβ και του Ιωσήφ, ο βασιλιάς της Αιγύπτου χρησιμοποίησε όλες τις προσπάθειές του για να μειώσει τους απογόνους τους και να τους εμποδίσει να πολλαπλασιαστούν, αλλά δεν τα κατάφερε, και (η οικογένεια του Ιακώβ) αυξανόταν και αυξανόταν όλο και περισσότερο, τότε εκπλαγείτε και θαυμάστε τον Θεό και (να ξέρετε) ότι αυτό που έχει αποφασίσει δεν μπορεί να αποτύχει να εκπληρωθεί με χιλιάδες. Αλλά ας δούμε τα πάντα για να μάθουμε πώς συνέβη η συνάντηση του Jacob με τον γιο του. Όταν ο Ιακώβ πλησίασε τη γη της Αιγύπτου, «ο πρεσβευτής», λέγεται, «έστειλε τον Ιούδα πριν από αυτόν στον Ιωσήφ για να τον συγκεντρώσει», για να τον ειδοποιήσει για την άφιξη του πατέρα του. Αφού το έμαθε αυτό και άρμαξε τα άρματά του, ο Ιωσήφ «βγήκε να συναντήσει τον πατέρα του... και του εμφανίστηκε, επιτιθέμενος στον λαιμό του και έκλαιγε μεγάλη κραυγή» (Γέν. 46:28–29). Αυτό που συνέβη ήταν αυτό για το οποίο σας είπα στην αρχή - ότι συχνά η ακραία χαρά σας κάνει να ρίξετε δάκρυα. «Επιτεθείτε στον λαιμό του και κλάψτε», και όχι απλά, αλλά «κλαίμε πολύ». Αμέσως ήρθε στο μυαλό του πόσο πολύ είχε υποφέρει ο ίδιος και πόσα είχε υποφέρει ο πατέρας του εξαιτίας του. Φαντάστηκε πόσος καιρός είχε περάσει από τον χωρισμό τους και πώς, πέρα ​​από κάθε προσδοκία, είδε τον πατέρα του και ο πατέρας είδε τον γιο του και έχυσε ρυάκια δακρύων, δείχνοντας έτσι τη μεγαλύτερη χαρά του και ευχαριστώντας τον Κύριο για αυτό που είχε συμβεί. «Και ο Ισραήλ είπε», λέγεται, «στον Ιωσήφ: Άφησε με να πεθάνω από τώρα, πριν δω το πρόσωπό σου· γιατί είσαι ακόμα ζωντανός» (Γέν. 46:30). Απόλαυσα, λέει, αυτό που επιθυμούσα. Πέτυχα κάτι που δεν περίμενα ποτέ. Μου συνέβη κάτι που δεν περίμενα ποτέ. Επιτέλους, χορτάσα να ζω. Είδα την αγαπημένη μου. και για την απόλυτη παρηγοριά μου αρκεί να δω ότι είσαι ακόμα ζωντανός - εσύ, που από καιρό θεωρούσα νεκρό και θήραμα θηρίων. Μια πατρική φωνή, γεμάτη αγάπη και που αποκαλύπτει πλήρως την κατάσταση του νου κάποιου. «Ο Ιωσήφ μίλησε στους αδελφούς του καθώς πήγαινε και είπε στον Φαραώ και του είπε: «Οι αδελφοί μου ήρθαν. Είναι η ουσία των βοσκών: οι άνθρωποι είναι κτηνοτρόφοι. Δαχτυλίδι, για 858 άνδρες είναι ταΐστρες βοοειδών... Διότι κάθε ποιμένας των προβάτων είναι βδέλυγμα για τους Αιγύπτιους» (Γέν. 46:31–34). 3. Παρατηρήστε τη λογικότητα με την οποία δίνει συμβουλές στους αδελφούς, όχι απλά και όχι τυχαία ενσταλάσσοντάς τους αυτό, αλλά θέλοντας να τους βάλει σε μεγαλύτερη ασφάλεια και να μην τους επιτρέψει να ανακατευτούν με τους Αιγύπτιους. Εφόσον οι Αιγύπτιοι απεχθάνονταν τους ανθρώπους να κάνουν ποιμενική ζωή και τους περιφρονούσαν, και όμως τα αδέρφια του Ιωσήφ δεν είχαν αιγυπτιακή μόρφωση, επομένως ο Ιωσήφ τους συμβουλεύει να ορίσουν εκ των προτέρων τα επαγγέλματά τους, ώστε με αυτό το εύλογο πρόσχημα να χωρίσουν την καλύτερη γη για αυτούς, όπου θα μπορούσαν να ζήσουν με ασφάλεια. Έτσι ο Ιωσήφ "πήρε πέντε άντρες από τα αδέρφια του και τους έβαλε στον Φαραώ. Και ο Φαραώ είπε: Τι δουλειά έχεις; Και αποφασίζοντας: είμαστε κτηνοτρόφοι. Όπως συμβούλεψε ο Ιωσήφ, έτσι απάντησαν τα αδέρφια του στον Φαραώ, και έτσι έλαβαν άδεια να ζήσουν στη γη Goshen. Αλλά ο Φαραώ, λόγω της καλής του θέλησης προς τον Ιωσήφ, λέει επίσης: «Αν είναι δυνατοί άνδρες, κάνε μου ζώα τους πρεσβύτερους τους». Τότε ο Ιωσήφ και ο πατέρας του ο Ιακώβ τον έφεραν στον Φαραώ. «Ο Φαραώ είπε στον Ιακώβ: Πόσα χρόνια είναι οι μέρες της ζωής σου;» (Γέν.47:8). Εφόσον ο Φαραώ είδε μπροστά του έναν γέρο σε μεγάλη ηλικία, τον ρωτάει για τον αριθμό των ετών. «Και ο Ιακώβ είπε στον Φαραώ: Οι ημέρες των ετών της ζωής μου που έζησα είναι 860» (Γέν. 47:9). Έτσι περνούσαν όλοι οι δίκαιοι την πραγματική τους ζωή, σαν σε ξένη πλευρά, και έτσι εντοπίζονταν σε αυτήν. Ακούστε, όπως είπε ο Δαβίδ: «Είμαι ξένος και ξένος σου» (Ψαλμ. 39:13). Έτσι ο Ιακώβ λέει: «Οι μέρες των ετών της ζωής μου, όπως ζω». Γι' αυτό ο Παύλος είπε για τους αρχαίους δίκαιους ότι κατάλαβαν ότι «ήταν ξένοι και ξένοι στη γη» (Εβρ. 11:13). «Οι ημέρες των ετών της ζωής μου», λέει ο Ιακώβ, «όπως έζησα, είναι εκατόν τριάντα χρόνια· μικρές και κακές είναι οι ημέρες των χρόνων της ζωής μου· δεν έφτασα στις ημέρες της ζωής του πατέρα μου» (Γέν. 47:9). Οι μέρες που έχω ζήσει, λέει, είναι και λίγες και καταστροφικές. Εδώ εννοεί τα χρόνια της σκλαβιάς που υπέμεινε με τον Λάβαν μετά τη φυγή που διέπραξε εξαιτίας του αδελφού του. στη συνέχεια, μετά την επιστροφή από εκεί, μια τέτοια μακροχρόνια θλίψη για τον (υποτιθέμενο) θάνατο του Ιωσήφ, και πολλές άλλες καταστροφές που βίωσε. Φανταστείτε πόσο φοβόταν όταν ο Συμεών και ο Λεβί, σε εκδίκηση για την αδελφή τους, κατέστρεψαν ολόκληρη την πόλη και αιχμαλώτισαν όλους τους κατοίκους της Συχέμ. Είπε τότε, αποκαλύπτοντας την αγωνία στην οποία βρισκόταν: «Εσύ που με δημιούργησες με μισείς, γιατί είναι κακό για μένα να ζω στη γη· αλλά είμαι μικρός σε αριθμό, και όσοι έχουν συγκεντρωθεί εναντίον μου θα με αποκόψουν, και εγώ και το σπίτι μου θα καταστραφούμε». Γι' αυτό, λέει τώρα στον Φαραώ: «Μικρές και κακές ήταν οι μέρες της ζωής μου... Και ο Ιωσήφ εγκατέστησε τον πατέρα του και τους αδελφούς του, και τους έδωσε τη διατροφή στη γη της Αιγύπτου, στην καλύτερη γη της Ραμέσια, όπως πρόσταξε ο Φαραώ. Και ο Ιωσήφ μοίρασε το σιτάρι στον πατέρα του και στους αδελφούς του και σε όλο το σπίτι του πατέρα του, σύμφωνα με τον αριθμό των 1. 47:10-12). Έτσι, δικαιώθηκε αυτό που είπε στους αδελφούς του: «Ο Θεός με έστειλε πριν από εσάς για να σας αφήσω ένα υπόλοιπο στη γη» (Γεν. 45:7), «και ο Θεός με έστειλε μπροστά σας για ζωή» (Γέν. 45:5). «Διαιρέστε», λέγεται, «το ψωμί ανάλογα με τον αριθμό των σωμάτων». Τι σημαίνει: σύμφωνα με τον αριθμό των σωμάτων; Αυτό σημαίνει πόσα χρειαζόταν για το καθένα. Στη Γραφή συνήθως αποκαλείται ολόκληρο το άτομο - άλλοτε ψυχή, άλλοτε σώμα. Και όπως ειπώθηκε παραπάνω: ο Ιακώβ κατέβηκε στην Αίγυπτο με εβδομήντα πέντε ψυχές, αντί να πει: εβδομήντα πέντε «σύζυγοι και γυναίκες», έτσι λέγεται εδώ: ανάλογα με τον αριθμό των σωμάτων, δηλ. για κάθε άτομο. Έτσι, σε μια εποχή που όλη η Αίγυπτος και η γη της Χαναάν υπέφεραν από πείνα, ο οίκος του Ιακώβ ευημερούσε, έχοντας τροφή, σαν να έρεε από κάποια πηγή. «Δεν υπήρχε σιτάρι», λέει η Γραφή, «σε όλη τη γη· επειδή η πείνα επικράτησε· και η γη της Αιγύπτου και η γη της Χαναάν χάθηκαν από την πείνα» (Γέν. 47:13). 4. Παρατηρήστε την άφατη πρόνοια του Κυρίου. Πριν ενταθεί η πείνα, έφερε τον δίκαιο άνθρωπο στην Αίγυπτο για να μην βιώσει την καταστροφή που απειλούσε τη γη Χαναάν. Και όταν όλοι συνέρρευσαν εκεί, «ο Ιωσήφ συγκέντρωσε», λέγεται, «όλο το ασήμι» από αυτούς που ζούσαν στην Αίγυπτο και τη Χαναάν, και έτσι τους μοίρασε ψωμί 863. «Και το ασήμι τελειώνει. Έφερα και τα 864 στο σπίτι των Φαραώ». «Όλοι οι Αιγύπτιοι» ήρθαν και είπαν: «Δώστε μας ψωμί, και θα πεθάνουμε μπροστά σας, αφού πεθάναμε για χρήματα» (Γέν. 47:14-15). Λένε ότι δεν έχουμε πια χρήματα να αγοράσουμε, άρα πεθαίνουμε από την πείνα. Μην απορρίπτετε εμάς, που απειλούμαστε με θάνατο. δώσε μας ψωμί για να ζήσουμε και να μην πεθάνουμε. «Ο Ιωσήφ τους είπε: Φέρτε τα ζώα σας, και θα σας δώσω ψωμί» (Γέν. 47:16). Αν δεν έχεις λεφτά, λέει, θα σου πάρω τα κοπάδια. Αν το ασήμι σου έχει εξαντληθεί, φέρε τα οικόσιτα ζώα σου και πάρε ψωμί. «Και έφερες τα ζώα σου στον Ιωσήφ· και δώσε τους 865 για τα άλογα, και για τα πρόβατα, και για τα βόδια και για τα γαϊδούρια· και θα τα ταΐσεις για τα βοοειδή τους. Ήρθα κοντά του το δεύτερο καλοκαίρι και του είπα: «Ας μη χαθούμε», μην έχοντας ούτε ασήμι ούτε βοοειδή, αφού όλα είναι μαζί σου, κύριε μας, τίποτα άλλο «δεν μένει…, μόνο ένα σώμα και η γη μας. Ας μην πεθάνουμε, αγοράστε εμάς και τη γη μας με ψωμί: και εμείς και η γη μας θα γίνουμε σκλάβοι του Φαραώ. 47:17-19). Έδωσαν τον εαυτό τους στη σκλαβιά και παράτησαν τη γη μόνο για να τραφούν: η πείνα ήταν τόσο δυνατή. «Και ο Ιωσήφ αγόρασε τη γη της Αιγύπτου για τον Φαραώ» (Γέν. 47:20). Οι Αιγύπτιοι το παράτησαν, αναγκασμένοι να το κάνουν από την πείνα. «Και η γη έγινε Φαραώ. Και του έκανε σκλάβους τους ανθρώπους, από τα σύνορα της Αιγύπτου μέχρι τα πέρατα της γης, εκτός από τη γη των ιερέων· γιατί ο Φαραώ τους έδωσε ψωμί 866 και κρέας..., γι' αυτό δεν πούλησε τη γη του» (Γεν. 47:20-22). Αυτή ήταν η σύνεση και η σοφία που είχε ο Ιωσήφ: δεν τους άφησε να υποφέρουν από την πείνα και απέκτησε ολόκληρη τη γη για τον Φαραώ μαζί με την υποδούλωση όλων των Αιγυπτίων. Προσέξτε όμως εδώ την εξαιρετική φροντίδα που τους έδειξε. «Οι Αιγύπτιοι είπαν: Ιδού, αγόρασα εσάς και τη γη σας σήμερα στον Φαραώ: πάρτε σπόρους και σπείρτε τους στη γη. Και αν υπάρχει καρπός αυτού, θα δώσεις 868 το ένα πέμπτο στον Φαραώ· και τέσσερα μέρη θα είναι για τον σπόρο της γης και για τροφή για σένα και για όλα όσα είναι στα σπίτια σου» (Γεν. 47:23-24). ενώπιον του κυρίου μας, και θα γίνουμε δούλοι του Φαραώ» (Γεν. 47:25). Βλέπεις τη γενναιοδωρία (του Ιωσήφ); Γνωρίζοντας πώς οι Αιγύπτιοι βαρύνονται από την ανάγκη, γνωρίζοντας πόσο κόπο και κόπο έπρεπε να υπομείνουν όταν καλλιεργούσαν τη γη, τους λέει: Θα σας δώσω σπόρους, και για όλα τα άλλα, αν μείνετε με κόπο, θα δώσετε μόνοι σας καρπούς. σας, και ως ανταμοιβή για τους κόπους σας και ως προμήθεια για την τροφή σας «Και αυτή η εντολή 869 τους έδωσε... να δώσουν ένα πέμπτο στον Φαραώ, εκτός από τη γη των ιερέων» (Γέν. 47:26). Ας ακούσουν οι σημερινοί άνθρωποι τι πλεονεκτήματα έδιναν στην αρχαιότητα στους υπηρέτες των ειδώλων και ας μάθουν να δείχνουν τουλάχιστον την ίδια τιμή σε εκείνους που είχαν εμπιστευθεί την υπηρεσία του Θεού όλων. Εάν οι αρχαίοι, πλανώνται και υπηρετούσαν είδωλα, νόμιζαν ότι έδιναν ιδιαίτερο σεβασμό στα είδωλα όταν απονεμόταν τέτοια τιμή στους δούλους τους, τότε τι καταδίκη αξίζουν εκείνοι που τώρα δεν ενδιαφέρονται για τους δούλους του Θεού; Δεν ξέρετε ότι αυτή η τιμή πηγαίνει στον Κύριο όλων; Μην κοιτάς, λοιπόν, αυτόν που δέχεται τιμή. Δεν είναι για χάρη του που πρέπει να κάνετε ό,τι απαιτείται από εσάς, αλλά για χάρη αυτού που υπηρετεί, ώστε να μπορέσετε να λάβετε μια γενναιόδωρη ανταμοιβή από Αυτόν. Γι' αυτό ο Κύριος είπε: αυτός που το έκανε για ένα από αυτά το έκανε για μένα 870, και: «Λάβετε προφήτη στο όνομα του προφήτη, αυτός θα λάβει την αμοιβή του προφήτη» (Ματθαίος 10:41). Σου στέλνει ο Κύριος τις ανταμοιβές Του ανάλογα με την αξιοπρέπεια ή την αδυναμία των υπηρετών Του; Σε ανταμείβει ή σε καταδικάζει ανάλογα με τη διάθεσή σου. Και όπως η τιμή που απονεμήθηκε μέσω αυτών 871 μας δίνει μεγάλη τόλμη (γιατί οικειοποιείται στον εαυτό Του ό,τι γίνεται για τους δούλους Του), έτσι και η περιφρόνησή τους θα ρίξει μεγάλη τιμωρία άνωθεν. Ο Κύριος αφομοιώνει στον εαυτό Του και την τιμή που δόθηκε στο 872 και την περιφρόνηση. Γνωρίζοντας αυτό, ας μην παραμελούμε ποτέ τη φροντίδα για τους ιερείς του Θεού. Το λέω αυτό, όχι τόσο που νοιάζομαι γι' αυτούς όσο για την αγάπη σου, θέλοντας να κερδίσεις όφελος για τον εαυτό σου μέσα από τα πάντα. Δίνεις όσα λαμβάνεις από τον Κύριο; Τι είδους υπηρεσία παρέχετε; Ωστόσο, ακόμη και για αυτήν την ασήμαντη υπηρεσία που περιορίζεται στην πραγματική ζωή, μπορείτε να λάβετε άφθαρτες ανταμοιβές και ανείπωτα οφέλη. 5. Αναλογιζόμενοι αυτό, ας είμαστε προσεκτικοί σε αυτές τις υπηρεσίες 873, υπολογίζοντας όχι το κόστος, αλλά το όφελος και το κέρδος που μπορούμε να αποκτήσουμε μέσω αυτών. Αν εμείς, βλέποντας κάποιον κοντά σε ένα άτομο να έχει επενδύσει με εγκόσμια μεγαλεία, προσπαθούμε να του προσφέρουμε κάθε είδους υπηρεσίες, γνωρίζοντας ότι η τιμή που του δίνεται περνάει στον προστάτη του και ότι αυτός, κάνοντας αυτό γνωστό στον προστάτη του, μπορεί έτσι να τον ευνοήσει περαιτέρω υπέρ σας, τότε πολύ περισσότερο θα είναι έτσι με τον Κύριο όλων. Αν κάποιος δείξει καλοσύνη και συμπόνια σε κάποιον που περνάει ή σε κάποιον που νικήθηκε σε ένα σταυροδρόμι, τότε ο Κύριος, αφού το αφομοιώσει αυτό στον εαυτό Του, υπόσχεται να φέρει αυτούς που τους έκαναν κάτι καλό στη Βασιλεία των Ουρανών και να πει: «Έλα, ευλογημένος Πατέρα μου, γιατί πεινάς και δώσε μου τροφή» (Ματθαίος 5, 3 5). Επιπλέον, αυτός που προσφέρει τις υπηρεσίες του σε όσους αγωνίζονται για τον Κύριο και είναι προικισμένοι με την ιερή αξιοπρέπεια, θα λάβει όχι μόνο την ίδια ανταμοιβή, αλλά και πολύ μεγαλύτερη, αφού ο ανθρώπινος Κύριος μας ανταμείβει πάντα με μεγάλη αφθονία για όσα κάναμε. Ας μην είμαστε, λοιπόν, χειρότεροι από τους άπιστους, οι οποίοι, ενώ εξακολουθούσαν να βρίσκονται σε πλάνη σχετικά με τα είδωλα, έδειχναν τέτοια φροντίδα για τους υπηρέτες τους. Αλλά όσο μεγάλη είναι η διαφορά μεταξύ του λάθους και της αλήθειας, μεταξύ των δούλων των ειδώλων και των δούλων του Θεού, ας δείξουμε την ίδια διαφορά στον ίδιο τον σεβασμό, για να λάβουμε ακόμη μεγαλύτερη ανταμοιβή άνωθεν. «Και ο Ισραήλ κατοίκησε στη γη της Αιγύπτου:... και γέρασε, και πληθύνθηκε πολύ» (Γέν. 47:27). Αυτή ήταν η υπόσχεση του Θεού στον Ιακώβ: «Θα σε κάνω εκεί μεγάλη γλώσσα». Και «ο Ιακώβ έζησε... εβδομήντα χρόνια· και οι ημέρες του Ιακώβ ήταν... εκατόν σαράντα επτά χρόνια» (Γέν. 47:28). Ο Θεός καθόρισε τόσο πολύ χρόνο για τη ζωή του Ιακώβ ώστε να φύγει από αυτή τη ζωή, έχοντας λάβει επαρκή παρηγοριά για τις καταστροφές που υπέμεινε σε όλη του τη ζωή. Αλλά, αν θέλετε, για να μην επιβαρύνετε τη μνήμη σας με πολλά από όσα ειπώθηκαν, τα υπόλοιπα τα αφήνουμε σε άλλη στιγμή και τελειώνουμε εδώ την κουβέντα μας. Ταυτόχρονα, παροτρύνουμε την αγάπη σας να ακούει προσεκτικά αυτά που λέγονται, να τα διατηρεί συνεχώς στη μνήμη και να τα θυμάται συνεχώς - στοχαζόμενοι τα κατορθώματα της υπομονής των δικαίων, για τη γενναιοδωρία, για την πίστη τους στις Θεϊκές υποσχέσεις, όταν δεν αμφιταλαντεύονταν λόγω του τι συνέβη μετά τις υποσχέσεις, αλλά εμπιστεύονταν σταθερά την παντοδυναμία που τους υποσχέθηκε. Αυτός λοιπόν ο δίκαιος άνθρωπος, που είχε θρηνήσει τόσα χρόνια τον Ιωσήφ σαν να ήταν νεκρός, τελικά τον είδε να κυβερνά το βασίλειο της Αιγύπτου. και ο σεβάσμιος Ιωσήφ, μετά τη σκλαβιά, μετά τη φυλάκιση, μετά από όλα τα άλλα βάσανα που υπέστη, έλαβε ηγεσία σε όλη τη χώρα. Και, αν ανιχνεύσουμε όλες τις αφηγήσεις που περιέχονται στη Γραφή, θα διαπιστώσουμε ότι όλοι οι ενάρετοι άνθρωποι βάδισαν το μονοπάτι του πειρασμού και μόνο με αυτόν τον τρόπο έλαβαν μεγάλη βοήθεια από ψηλά. Επομένως, αν θέλουμε κι εμείς να είμαστε άξιοι της εύνοιας του Θεού, δεν θα είμαστε ανυπόμονοι στους πειρασμούς, δεν θα ξεκαρδιστούμε όταν μας βρουν. αλλά είναι καλύτερο για εμάς να χαιρόμαστε και να είμαστε χαρούμενοι, ενισχύοντας τους εαυτούς μας με πίστη και γνωρίζοντας ότι θα απολαμβάνουμε την πρόνοια του Θεού ακόμη περισσότερο αν αποφασίσουμε να υπομείνουμε τα πάντα με ευχαριστία. Είθε να δοθεί σε όλους μας να περάσουμε την παρούσα ζωή μας με αρετή και να επιτύχουμε μελλοντικές ευλογίες, χάρη και αγάπη για την ανθρωπότητα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, με τον οποίο στον Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα, ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Zlat.: εἰς τὴν Χαναναίαν - “to Canaanite”, and then - Χαναάν - “Canaan”. – ἀνήγγειλαν; στον Λουκιανό. – ἀπήγγειλαν, αν και η σημασία και των δύο εκφράσεων είναι παρόμοια. πᾶσαν τὴν κτῆσιν κατά τον Αλέξ. και ο Αμβρόσιος. sp.; στον Λουκιανό. – πᾶσαν τὴν ἀποσκευὴν – “all the estate.” Τέχνη. Τα 5 και 6 δίνονται συντομογραφικά από τον άγιο. ; στον Λουκιανό. sp. – πᾶσαι αί ψυχαὶ, αί εἰσελθοῦσαι μετὰ ᾿Ιακὼβ ἐις Αἴγυπτον... ἐβδομήκοντα πέντε. εἰσὶ κατά Λουκιανό. και άλλα sp. στην αρχαιότητα Βατικ. – ἦσαν – «bysha» (σλαβ. Β.) κατά εβραϊκό. t. εἴπατε, ὅτι; στον Λουκιανό. και ούτω καθεξής. sp. – ἐρεῖτε – «πες». κτηνοτρόφοι ἐσμέν, αντί ποιμένες προβάτων.. - “shepherding sheep.” Εβρ. "περιπλάνηση"; Ελληνικά παροικῶ - σημαίνει: ζω προσωρινά, ζω σαν ξένος, χωρίς δικό μου σπίτι ή δικαιώματα ιθαγένειας. Με αυτή την έννοια εξηγεί ο ιερός Χρυσόστομος τα λόγια του Ιακώβου. κατὰ σῶμα – (λιτ.) «σύμφωνα με το σώμα», όπως μεταφράστηκε στα 70 Εβραίους. μια έκφραση που σημαίνει: σύμφωνα με τον αριθμό της οικογένειας. Σε συμφωνία με αυτό, αυτός ο Έλληνας η έκφραση μεταφέρθηκε σε Σλαβ. Β. «ανάλογα με τον αριθμό των ατόμων». ὑμῖν συμφωνεί με τον Αλέξ. sp. και ευ. Τ.; στον Λουκιανό. κ.λπ. – ὑμῶν – «εσείς» ή «σας». τὸ ἀργύριον τῶν τε ἐν Αἰγύπτῳ καὶ τῶν ἐν γῇ Χαναάν, καὶ οὕτω τὸν σῖτον αὐτοῖς ἐχορήγει, λέει ο άγιος, μεταφέροντας συνοπτικά, με δικά του λόγια, το περιεχόμενο της Τέχνης. 14–15. Εἰσήγαγε γὰρ ἅπαν, αντί: εἰσήγαγε πᾶν τὸ ἀργύριον ῟ «και φέρε μέσα όλο το ασήμι») σύμφωνα με τη λωρίδα 70 στο Λουκιανό. Εδώ και κάτω ο άγιος μεταφέρει επίσης εν συντομία την Αγία Γραφή. αφήγηση, παραλείποντας κάποια ρητά ή αντικαθιστώντας τα με δικά σας λόγια. βρώματα αντί δόρα – “δίνοντας, δώρο” στο Alex. sp. ή δόρατα in Lucian. sp. ἐὰν σύμφωνα με sp. Δωροθέα, Τσιτταβ. («ντε Λαγκ». Γεν. γρ.) και μερικά. άλλα ("Holmes"); στον Λουκιανό. - αδιάβαστο. δώσετε κατά τα αρχαία. Vatik., Αλεξ. και τα λοιπά.; στον Λουκιανό. καὶ δώσετε - «και θα δώσεις». τοῦτο δὲ ἔθετο αὐτοῖς τὸπρόσταγμα ; στο Vatic., Lucian. και άλλα sp. τοῦτο - «αυτό» ή «αυτό» δεν διαβάζεται, όπως στα σλαβ. Β., και όμως έχει αντίστοιχο στα εβραϊκά. t. (στο «otag»), και επομένως η ανάγνωση αυτής της λέξης στο Zlat. θα πρέπει να γίνει δεκτό ως απόδειξη για τη θέση του στα ελληνικά. ο κατάλογος που χρησιμοποίησε ο άγιος. ῾Ο ποιήσας ἐνὶ τούτων, ἐμοὶ ἐποίησε, λέει ο άγιος, μεταφέροντας τα λόγια του Κυρίου στον Ευ. Matt. XXV, 40. αυτά. μέσω των δούλων του Θεού. Ἐπιτρέχωμεν ταῖς τοιαύταις διακονίαις, δηλαδή διακονίες στις οποίες αφιερώθηκαν οι ηγέτες της εκκλησίας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: