Беседа LXV

„Dann zogen (Josephs Brüder) aus Ägypten aus und kamen 853 in das Land Kanaan zu Jakob, ihrem Vater, und sagten ihm 854 und sagten: „Dein Sohn Joseph lebt, und er herrscht über das ganze Land Ägypten.“ Und Jakob war entsetzt bei dem Gedanken; denn er glaubte nicht an sie“ (Gen. 45:25–26). 1. In unserem gestrigen Gespräch haben Sie Josephs Weisheit und die unaussprechliche Güte gesehen, die er seinen Brüdern entgegenbrachte. Er erinnerte sie nicht nur nicht an ihre Handlungen ihm gegenüber, sondern sie selbst überzeugten und rieten ihnen selbst, als sie zu ihrem Vater zurückkehrten, sich nicht gegenseitig für das verantwortlich zu machen, was sie gegen ihn getan hatten, sondern alle Wut beiseite zu legen und die Reise einstimmig anzutreten. Schauen wir uns nun weitere Ereignisse an, damit wir die Rückkehr von Josephs Brüdern zu ihrem Vater und Jakobs Auswanderung nach Ägypten sehen können und wie er, nachdem er von Joseph erfahren hatte, wieder aufblühte und sozusagen aus einem alten Mann ein junger Mann wurde. Wer kann die Freude Jakobs in Worte fassen, als er erfuhr, dass Josef noch lebte und solch großen Adel erlangt hatte? Sie wissen, dass unerwartetes Glück besonders große Freude hervorruft. Als er erfuhr, dass derjenige, den er so viele Jahre lang als Beute der Tiere betrachtet hatte, nun über ganz Ägypten herrschte, wie konnte er da vor so großer Freude nicht den Verstand verlieren? Schließlich geht große Freude oft mit den gleichen Konsequenzen einher wie übermäßige Trauer. Man sieht, wie viele vor übertriebener Freude Tränen vergießen; und andere werden oft bewusstlos, wenn sie etwas sehen, mit dem sie nicht gerechnet haben, und wenn sie zufällig diejenigen lebend treffen, die sie für tot hielten. Aber damit unsere Rede klarer wird, hören wir uns noch einmal die gelesenen Passagen (der Heiligen Schrift) an. „Und sie zog aus Ägypten“, heißt es, „und kam in das Land Kanaan zu Jakob, ihrem Vater, und sagte es ihm und sprach: ‚Denn dein Sohn Joseph lebt, und er herrscht über das ganze Land Ägypten. Und Jakob war entsetzt bei dem Gedanken: Du hast nicht an sie geglaubt.“ Wie ich schon sagte, kamen Jakob die Nachrichten über Joseph unglaublich vor, daher waren seine Gedanken besorgt und er hielt die Geschichte der Brüder für eine Täuschung. Tatsächlich hatten sie zuvor selbst Josephs Kleidung mitgebracht, die mit dem Blut einer Ziege befleckt war, und versicherten seinem Vater, dass sein Sohn zur Beute wilder Tiere geworden sei, und jetzt sagen sie, dass er lebe und über ganz Ägypten herrscht. Jacob war im Geiste verwirrt und fragte sich: Was bedeutet das? Wenn Ersteres wahr ist, dann ist die Gegenwart unglaublich; und wenn die Gegenwart wahr und gerecht ist, dann ist die Erstere falsch. Was ihn besonders verwirrte, war die Tatsache, dass er zuvor etwas von seinen Kindern gehört hatte und jetzt etwas anderes von ihnen lernte. Doch als sie die Verlegenheit ihres Vaters sahen und ihn von der Richtigkeit ihrer Worte überzeugen wollten, „redeten sie ihm alles, was Joseph geredet hatte, wie er zu ihnen geredet hatte“ (Gen 45,27); und nach den Worten präsentierten sie die Streitwagen und Geschenke, die Joseph ihnen geschickt hatte, und konnten ihren Vater kaum davon überzeugen, dass ihre Geschichten keine Lügen waren. Als er die Streitwagen sah, die nach Ägypten geschickt wurden, „erwachte er zum Leben“, heißt es (Gen. 45:27). Alt, betagt, gebeugt, Jakob wurde plötzlich geistig jünger, man sagt: „lebendig werden.“ Was bedeutet es: „zum Leben erwachen“? Wie das Feuer in einer Lampe beginnt das Öl zu verblassen, wenn es knapp wird. Aber sobald jemand auch nur ein wenig Öl in die Lampe gibt, strahlt das Feuer, das bereits zum Erlöschen bereit ist, sofort das klarste Licht aus – so heißt dieser alte Mann, der bereits bereit ist, vor Kummer zu verblassen, „denn er wollte nicht getröstet werden“, heißt es, „denn ich werde zu meinem Sohn hinabfahren und klagen in die Hölle“ (Gen. 37:35), nachdem er nun erfahren hatte, dass Joseph lebt und für Ägypten verantwortlich ist, nachdem er Streitwagen gesehen hatte, wurde er im Geiste „zum Leben erweckt“. Aus einem alten Mann wurde ein Jugendlicher, er vertrieb die Wolke der Traurigkeit, beruhigte den Sturm der Gedanken und beruhigte sich schließlich. Und Gott hat das alles so arrangiert, dass der gerechte Mann nach diesem Leiden endlich Trost findet und am Wohlergehen seines Sohnes teilnimmt; und andererseits, damit die Träume in Erfüllung gingen, die er selbst interpretierte, indem er sagte: „Wenn die Speise gekommen ist, werde ich kommen, und deine Mutter und deine Brüder werden sich vor dir zur Erde verneigen“ (Gen 37,10). Jakob glaubte an das, was er sah und hörte, und rief aus: „Das ist großartig, auch wenn mein Sohn Joseph noch lebt: Ich werde ihn besuchen, bevor ich sterbe“ (Genesis 45:28). Das ist sehr wichtig, sagt er, es übersteigt jedes Verständnis und überschattet alle menschliche Freude, wenn mein Sohn Joseph noch lebt. „Wenn ich ihn sehe.“ Beeilen wir uns also, damit ich ihn treffen kann, bevor ich sterbe. Diese Nachricht belebte meinen Geist, vertrieb die Gebrechen des Alters und stärkte meinen Geist. Wenn ich einander sehen muss, werde ich sterben, nachdem ich vollkommene Freude genossen habe. Also machte sich der Gerechte ohne Verzögerung auf den Weg; Er beschleunigte und beeilte sich, seinen geliebten Sohn anzusehen, um ihn als den König von Ägypten zu sehen, den er für lange tot und für die Beute der Tiere hielt. Nachdem er den Eid gut geleistet hatte, sprach er ein Dankgebet zum Herrn und „verzehrte das Opfer seines Vaters Isaak für Gott“ (1. Mose 46,1). 2. Wenn wir dies hören, wollen wir lernen, dass wir, wenn wir etwas unternehmen, ob wir ein Geschäft unternehmen oder auf eine Reise gehen, zuerst ein Gebetsopfer für den Herrn darbringen und nicht anders, als um Seine Hilfe bitten, das Unternehmen beginnen und so die Frömmigkeit der alten Gerechten nachahmen. „Verzehre“, heißt es, „das Opfer seines Vaters Isaak für Gott“, damit deutlich wird, dass er in die Fußstapfen seines Vaters trat und dies zeigte, indem er wie Isaak Gott diente. Und als er selbst zuvor mit einem Dankgebet seine Dankbarkeit gegenüber Gott zum Ausdruck brachte, folgten sofort Zeichen der göttlichen Gunst. Angesichts der Entfernung der Reise und angesichts seines hohen Alters befürchtete er, dass ihm der plötzliche Tod die Freude nehmen würde, seinen Sohn wiederzusehen, und betete daher zum Herrn, dass er sein Leben fortsetzen möge, damit er vollkommene Freude genießen könne. Und schauen Sie, wie gut Gott die Gerechten ermutigt. „Gott sprach nachts in einer Vision zu Israel und sagte: Jakob, Jakob! ... Ich bin der Gott deiner Väter. Fürchte dich nicht, nach Ägypten zu gehen, denn ich werde dich dort zu einer großen Sprache machen, und ich werde mit dir nach Ägypten hinabsteigen, und ich werde dich bis ans Ende führen, und Joseph wird seine Hände auf deine Augen legen.“ (Gen. 46,2-4). So verspricht der Herr den Gerechten, was er wollte, und noch mehr. Seine Großzügigkeit übertrifft oft unsere Wünsche, aufgrund seiner charakteristischen Liebe für die Menschheit. „Fürchte dich nicht“, sagt er, „gehe nach Ägypten.“ Da (Israel) Angst vor der Entfernung der Reise hatte, sagt Gott zu ihm: Schau nicht auf die Schwäche des Alters: „Ich werde dich dort zu einer großen Sprache machen, und ich werde mit dir nach Ägypten hinabsteigen.“ Ich selbst begleite Sie und arrangiere alles für Sie. Beachten Sie die (göttliche) Herablassung in den Worten: „Ich werde mit dir nach Ägypten hinabziehen.“ Was könnte gesegneter sein, als Gott selbst als Begleiter zu haben? Und dann kam der Trost, den der Älteste besonders brauchte: „Joseph wird seine Hände auf deine Augen legen.“ Er, dein Geliebter, er selbst wird deinen Körper für die Beerdigung vorbereiten und seine Hände auf deine Augen legen. Gehen Sie also den Weg mit Freude und ohne Angst. Stellen Sie sich nun vor, mit welcher Selbstzufriedenheit der gerechte Mann die Reise antrat, nachdem er eine solche Bescheinigung der göttlichen Verheißung erhalten hatte. „Und Jakob, heißt es, machte sich auf ... und seine Söhne, und nahm seinen ganzen Reichtum ... und zog hinab nach Ägypten“ (Gen. 46:5-6). Mit sechsundsechzig Seelen zog Jakob 856 nach Ägypten hinab; und Joseph und seine Söhne, die bei ihm waren, waren der neunte, so dass zusammen mit Joseph alle Seelen fünfundsiebzig waren (Gen. 46:26-27). Warum zeigte uns die Göttliche Schrift die Zahl der Personen so genau? Damit wir sehen können, wie Gottes Prophezeiung an Jakob in Erfüllung ging: „Ich werde dich dort zu einer großen Sprache machen.“ Aus diesen fünfundsiebzig Seelen wuchs die Nachkommenschaft Israels auf sechstausend. Sie sehen, dass es nicht umsonst und nicht ohne Absicht war, dass die Heilige Schrift uns die Zahl derer zeigte, die nach Ägypten auswanderten, sondern damit wir sehen konnten, aus welcher kleinen Zahl welche große Zahl (von Seelen) hervorging, und damit wir, wenn wir das betrachten, immer an die göttlichen Verheißungen glauben würden. Wenn Sie darüber nachdenken, wie der König von Ägypten nach dem Tod von Jakob und Josef alle seine Anstrengungen unternahm, um ihre Nachkommen zu reduzieren und sie an der Vermehrung zu hindern, ihm dies jedoch nicht gelang und (die Familie Jakobs) immer mehr wuchs, dann seien Sie überrascht und erstaunt über Gott und (wissen Sie), dass das, was Er beschlossen hat, nicht umhin kann, in Erfüllung zu gehen, selbst wenn jemand Tausende von Hindernissen aufwirft. Aber schauen wir uns alles an, um zu erfahren, wie es zu Jakobs Treffen mit seinem Sohn kam. Als Jakob sich dem Land Ägypten näherte, sandte der „Gesandte“, so heißt es, „Juda vor sich her zu Joseph, um ihn zu sammeln“, um ihn über die Ankunft seines Vaters zu informieren. Als Josef dies erfuhr und seine Streitwagen anspannte, „ging er seinem Vater entgegen … und erschien ihm, indem er ihn an den Hals schlug und laut weinte“ (1. Mose 46,28-29). Was passierte, war das, worüber ich Ihnen am Anfang erzählt habe – diese extreme Freude bringt Sie oft zu Tränen. „Faßt seinen Hals an und weint“, und nicht nur, sondern „wir weinen gewaltig.“ Es fiel ihm sofort ein, wie sehr er selbst gelitten hatte und wie sehr sein Vater seinetwegen gelitten hatte; Er stellte sich vor, wie viel Zeit seit ihrer Trennung vergangen war und wie er unerwartet seinen Vater und der Vater seinen Sohn sah und Tränenströme vergoss, wodurch er seine größte Freude zeigte und dem Herrn für das dankte, was geschehen war. „Und Israel sagte“, heißt es, „zu Joseph: Lass mich von nun an sterben, bevor ich dein Angesicht gesehen habe; denn du lebst noch“ (Gen. 46:30). Ich habe genossen, sagt er, was ich mir gewünscht habe; Ich habe etwas erreicht, was ich nie erwartet hätte. Mir ist etwas passiert, womit ich nie gerechnet hätte. Endlich habe ich genug vom Leben. Ich sah meine Geliebte; und zu meinem vollkommenen Trost genügt es zu sehen, dass du noch lebst – du, den ich schon lange für tot und die Beute der Bestien gehalten habe. Eine väterliche Stimme, voller Liebe, die den eigenen Geisteszustand völlig offenbart. „Joseph redete zu seinen Brüdern, als er ging, sagte es dem Pharao und sagte zu ihm: ‚Meine Brüder sind gekommen. Sie sind das Wesen der Hirtenmänner: Männer sind Viehzüchter 857: sowohl Rinder als auch Ochsen ... gebracht. Wenn Pharao dich ruft und sagt: „Was hast du zu tun?“ Ring, denn 858 Männer sind Viehfütterer... Denn jeder Schafhirte ist den Ägyptern ein Gräuel“ (1. Mose 46,31–34). 3. Beachten Sie die Vernunft, mit der er den Brüdern Ratschläge gibt, und zwar nicht einfach und nicht zufällig, um ihnen diese beizubringen, sondern um sie in größere Sicherheit zu versetzen und ihnen nicht zu erlauben, sich mit den Ägyptern zu vermischen. Da die Ägypter Menschen, die ein Hirtenleben führten, verabscheuten und verachteten und Josephs Brüder dennoch keine ägyptische Ausbildung hatten, rät ihnen Joseph, ihre Berufe im Voraus festzulegen, damit sie unter diesem plausiblen Vorwand das beste Land für sich aussondern können, auf dem sie sicher leben können. So nahm Joseph „von seinen Brüdern fünf Männer und stellte sie vor den Pharao. Und der Pharao sagte: Was hast du vor? Und er entschied: Wir sind Viehzüchter 859 ...wir sind es, nun lassen wir uns im Land Gosen niederlassen. Und Pharao redete... und sprach: Lasst sie wohnen, und wenn sie starke Männer sind, mache sie zu Ältesten über mein Vieh“ (Gen. 47:2-6). Wie Josef es ihm geraten hatte, antworteten auch seine Brüder dem Pharao und erhielten so die Erlaubnis, im Land Goschen zu leben. Aber Pharao sagt aus Wohlwollen gegenüber Joseph auch: „Wenn sie starke Männer sind, mache ihre Ältesten zu meinem Vieh.“ Dann brachten ihn Josef und sein Vater Jakob zum Pharao. „Pharao sagte zu Jakob: Wie viele Jahre sind die Tage deines Lebens?“ (Gen. 47:8). Da der Pharao einen alten Mann im extremen Alter vor sich sah, fragt er ihn nach der Anzahl der Jahre. „Und Jakob sprach zum Pharao: Die Tage meiner Lebensjahre, die ich gelebt habe, sind 860“ (Gen. 47:9). So verbrachten alle Gerechten ihr wirkliches Leben, als wären sie auf einer fremden Seite, und so verorteten sie sich darin. Hören Sie, wie David sagte: „Ich bin dein Fremder und ein Fremder“ (Psalm 39,13). Deshalb sagt Jakob: „Die Tage der Jahre meines Lebens, so wie ich lebe.“ Deshalb sagte Paulus über die alten Gerechten, dass sie erkannten, dass „sie Fremde und Fremde auf Erden waren“ (Hebr 11,13). „Die Tage meiner Lebensjahre“, sagt Jakob, „so wie ich gelebt habe, sind sie einhundertdreißig Jahre; klein und böse sind die Tage meiner Lebensjahre; ich habe sie nicht erreicht in den Tagen des Lebens meines Vaters“ (Gen. 47:9). Die Tage, die ich lebe, sagt er, seien sowohl wenige als auch katastrophale Tage. Damit meint er die Jahre der Sklaverei, die er mit Laban ertragen musste, nachdem er wegen seines Bruders geflohen war; Dann, nach seiner Rückkehr von dort, eine so lange anhaltende Trauer über den (angeblichen) Tod Josephs und viele andere Katastrophen, die er erlebte. Stellen Sie sich vor, wie viel Angst er hatte, als Simeon und Levi aus Rache für ihre Schwester die ganze Stadt zerstörten und alle Einwohner von Sichem gefangen nahmen. Dann sagte er und offenbarte die Angst, in der er sich befand: „Du, der du mich erschaffen hast, hasst mich, weil es für mich böse ist, auf der Erde zu leben; aber ich bin zahlenmäßig klein, und diejenigen, die sich gegen mich versammelt haben, werden mich ausrotten, und ich und mein Haus werden zerstört werden.“ Deshalb sagt er nun zum Pharao: „Klein und böse waren die Tage meines Lebens ... Und Joseph siedelte seinen Vater und seine Brüder an und gab ihnen Unterhalt im Land Ägypten, im besten Land Rameshia, wie Pharao befohlen hatte. Und Joseph teilte den Weizen seinem Vater und seinen Brüdern und dem ganzen Haus seines Vaters, nach der Zahl der Leiber, 861“ (Gen. 47:10-12). Daher war das, was er zu seinen Brüdern sagte, gerechtfertigt: „Gott hat mich vor dir gesandt, um dir einen Rest auf der Erde zu hinterlassen“ (Gen 45,7), „und Gott hat mich für das Leben vor dir gesandt“ (Gen 45,5). „Teilt“, heißt es, „Brot nach der Zahl der Körper.“ Was bedeutet es: nach der Anzahl der Körper? Dies bedeutet, wie viel jeweils benötigt wurde. In der Schrift wird meist der ganze Mensch genannt – mal die Seele, mal der Körper. Und wie oben gesagt wurde: Jakob zog mit fünfundsiebzig Seelen nach Ägypten hinab, anstatt zu sagen: fünfundsiebzig „Ehemänner und Frauen“, so heißt es hier: nach der Zahl der Körper, d.h. für jede Person. Zu einer Zeit, als ganz Ägypten und das Land Kanaan unter Hungersnot litten, gedieh das Haus Jakob und hatte Nahrung, als ob sie aus irgendeiner Quelle fließen würde. „Es gab keinen Weizen“, heißt es in der Heiligen Schrift, „denn die Hungersnot herrschte; und das Land Ägypten und das Land Kanaan starben an der Hungersnot“ (Gen. 47:13). 4. Beachten Sie die unbeschreibliche Vorsehung des Herrn. Bevor sich die Hungersnot verschlimmerte, brachte er den Gerechten nach Ägypten, damit er die Katastrophe, die das Land Kanaan bedrohte, nicht erleben würde. Und als alle dorthin strömten, „sammelte Josef“, heißt es, „alles Silber“ von denen, die in Ägypten und Kanaan lebten, und verteilte ihnen 863 Brot. „Und das Silber ging schließlich zur Neige. Ich brachte alle 864 in das Haus der Pharaonen.“ „Alle Ägypter“ kamen und sagten: „Gib uns Brot, und wir werden vor dir sterben, da wir für Geld gestorben sind“ (Gen. 47:14-15). Sie sagen, wir haben kein Geld mehr zum Kaufen und sterben deshalb vor Hunger. Lehne uns nicht ab, denen der Tod droht; Gib uns Brot, damit wir leben und nicht sterben können. „Joseph sagte zu ihnen: Bringt euer Vieh herein, und ich werde euch Brot geben“ (Gen. 47:16). Wenn du kein Geld hast, sagt er, werde ich dir die Herden wegnehmen. Wenn Ihr Silber aufgebraucht ist, bringen Sie Ihre Haustiere mit und holen Sie sich Brot. „Und du hast dein Vieh zu Joseph gebracht und ihnen 865 gegeben für die Pferde und für die Schafe und für die Ochsen und für die Esel, und du sollst sie für ihr Vieh weiden. Ich kam im zweiten Sommer zu ihm und sagte zu ihm: „Lasst uns nicht umkommen“, ohne Silber und Vieh, denn alles ist bei dir, unser Herr, nichts anderes „bleibt ..., nur ein Körper und unser Land. Lass uns nicht sterben, kaufe uns und unser Land mit Brot, und wir und unser Land werden Sklaven des Pharao sein. Gib Samen, damit wir säen und leben und nicht sterben, und das Land nicht verwüstet wird“ (Gen 47,17-19). Sie gaben sich der Sklaverei hin und gaben das Land auf, nur um sich zu ernähren: Der Hunger war so groß. „Und Joseph kaufte das Land Ägypten für den Pharao“ (Gen. 47:20). Die Ägypter gaben es auf, weil der Hunger sie dazu zwang. „Und das Land wurde Pharao. Und er machte ihm das Volk zu Sklaven, von der Grenze Ägyptens bis an die Enden des Landes, mit Ausnahme des Landes der Priester. Denn der Pharao gab ihnen Brot 866 und Fleisch..., deshalb verkaufte er sein Land nicht“ (Gen. 47:20-22). Dies ist die Klugheit und Weisheit Josephs: Er ließ sie nicht dem Hunger leiden und erwarb das ganze Land für den Pharao, während er alle Ägypter versklavte. Aber beachten Sie hier die außerordentliche Sorgfalt, die er ihnen entgegenbrachte. „Die Ägypter sagten: Siehe, ich habe dich und dein Land heute dem Pharao gekauft. Nimmt euch Samen und sät sie auf dem Land. Und wenn es Frucht davon gibt, sollst du 868 einen fünften Teil dem Pharao geben, und vier Teile sollen für die Saat des Erdbodens und für Nahrung für dich und für alles, was in deinen Häusern ist, dienen.“ (Gen. 47:23-24). Welche Großzügigkeit, welche Weitsicht, welche außergewöhnliche Fürsorge! Deshalb, als sie den Nutzen spürten, sagten sie zu Joseph: „Du hast uns Leben gegeben, wir haben Gnade gefunden vor unserem Herrn, und wir werden es sein.“ Diener des Pharao“ (Gen 47,25). Erkennt ihr (Josephs) Großzügigkeit? Da er weiß, wie sehr die Not die Ägypter belastet, und er weiß, wie viel Arbeit und Anstrengung sie bei der Bewirtschaftung des Landes auf sich nehmen mussten, sagt er zu ihnen: „Ich werde euch Samen liefern, und für alles andere werdet ihr selbst eure Mühen aufwenden, und wenn es Früchte gibt, gib einen Teil, und vier Teile werden bei dir bleiben, sowohl als Belohnung für deine Mühen als auch als Vorrat für deine Nahrung.“ „Und dieses Gebot 869 gab ihnen …, dass sie dem Pharao ein Fünftel geben sollten außer dem Land der Priester“ (Gen. 47:26). Mögen die heutigen Menschen hören, welche Vorteile in der Antike den Dienern von Götzen zuteil wurden, und sie sollen lernen, denjenigen, denen der Dienst am Gott aller anvertraut wurde, mindestens die gleiche Ehre zu erweisen. Wenn die Alten, die irrten und Götzen dienten, glaubten, dass sie den Götzen besonderen Respekt entgegenbrachten, wenn ihren Dienern eine solche Ehre zuteil wurde, welche Verurteilung verdienen dann diejenigen, die sich jetzt nicht um die Diener Gottes kümmern? Wussten Sie nicht, dass diese Ehre dem Herrn aller gilt? Schauen Sie also nicht auf denjenigen, der Ehre annimmt. Nicht um seiner selbst willen musst du tun, was von dir verlangt wird, sondern um des Einen willen, dem er dient, damit du von Ihm eine großzügige Belohnung erhalten kannst. Deshalb sagte der Herr: „Wer es für einen von diesen getan hat, hat es für mich getan“ 870, und: „Nimm einen Propheten auf im Namen des Propheten, er wird den Lohn des Propheten empfangen“ (Matthäus 10,41). Sendet der Herr Ihnen seine Belohnungen im Verhältnis zur Würde oder Schwäche seiner Diener? Er belohnt dich oder verurteilt dich entsprechend deiner Disposition. Und so wie uns die durch sie verliehene Ehre 871 große Kühnheit verleiht (weil er sich aneignet, was für seine Diener getan wird), so wird ihre Verachtung große Strafe von oben nach sich ziehen. Der Herr gleicht sich sowohl die ihm zuteil gewordene Ehre als auch die Verachtung an. In diesem Wissen sollten wir niemals die Fürsorge für die Priester Gottes vernachlässigen. Mir geht es dabei nicht so sehr um sie, sondern um eure Liebe, weil ich möchte, dass ihr aus allem Nutzen für euch zieht. Geben Sie so viel, wie Sie vom Herrn erhalten? Welche Art von Service bieten Sie an? Doch selbst für diesen unbedeutenden Dienst, der auf das wirkliche Leben beschränkt ist, können Sie unvergängliche Belohnungen und unaussprechliche Vorteile erhalten. 5. Wenn wir darüber nachdenken, achten wir auf diese Dienste 873 und berechnen nicht die Kosten, sondern den Nutzen und Gewinn, den wir dadurch erzielen können. Wenn wir sehen, dass jemand, der einer Person nahesteht, die mit weltlicher Größe ausgestattet ist, versuchen, ihm alle möglichen Dienste zu erweisen, in dem Wissen, dass die Ehre, die ihm zuteil wird, auf seinen Gönner übergeht und dass er, indem er dies seinem Gönner mitteilt, ihn dadurch noch weiter zu Ihren Gunsten begünstigen kann, dann wird dies umso mehr mit dem Herrn aller geschehen. Wenn jemand einem Vorübergehenden oder einem Besiegten an einem Scheideweg Freundlichkeit und Mitgefühl entgegenbringt, dann verspricht der Herr, nachdem er dies auf sich genommen hat, diejenigen, die ihm etwas Gutes getan haben, in das Himmelreich zu bringen und zu sagen: „Komm, gesegneter Vater, ... denn du bist hungrig und gib mir Speise“ (Matthäus 25,34.35). Darüber hinaus wird derjenige, der seine Dienste denen leistet, die für den Herrn streben und mit der heiligen Würde ausgestattet sind, nicht nur den gleichen Lohn erhalten, sondern auch einen viel größeren, da der menschliche Herr uns für das, was wir getan haben, immer in großer Fülle belohnt. Lasst uns also nicht schlimmer sein als die Ungläubigen, die zwar noch im Irrtum über Götzen waren, aber so viel Fürsorge für ihre Diener an den Tag legten. Aber so groß der Unterschied zwischen Irrtum und Wahrheit, zwischen den Dienern von Götzen und den Dienern Gottes ist, so groß ist auch der Unterschied in der Achtung selbst, um noch größeren Lohn von oben zu erhalten. „Und Israel wohnte im Land Ägypten... und wurde alt und vermehrte sich sehr“ (Gen. 47:27). Dies war Gottes Versprechen an Jakob: „Ich werde dich dort zu einer großen Sprache machen.“ Und „Jakob lebte... siebzig Jahre, und die Tage Jakobs waren... hundertvierzig und sieben Jahre“ (Gen. 47:28). Gott bestimmte für Jakobs Leben so viel Zeit, dass er dieses Leben verlassen würde, nachdem er ausreichend Trost für die Katastrophen erhalten hatte, die er sein ganzes Leben lang ertragen musste. Aber wenn Sie möchten, um Ihr Gedächtnis nicht mit vielem Gesagten zu belasten, verschieben wir den Rest auf ein anderes Mal und beenden unser Gespräch hier. Gleichzeitig bitten wir deine Liebe, aufmerksam zuzuhören, was gesagt wird, es ständig in Erinnerung zu behalten und ständig im Kopf zu behalten – über die Geduldsleistungen der Gerechten nachzudenken, über Großzügigkeit, über ihren Glauben an göttliche Verheißungen, als sie aufgrund dessen, was nach den Verheißungen geschah, nicht ins Wanken gerieten, sondern im festen Vertrauen auf die Allmacht des Einen, der sie versprach, demütig alles ertrugen und dadurch erhöht wurden. So sah dieser gerechte Mann, der so viele Jahre lang um Joseph getrauert hatte, als wäre er tot, ihn schließlich über das Königreich Ägypten regieren; und der ehrwürdige Joseph übernahm nach der Sklaverei, nach der Gefangenschaft, nach all den anderen Leiden, die er ertragen musste, die Führung über das ganze Land. Und wenn wir alle in der Heiligen Schrift enthaltenen Erzählungen verfolgen, werden wir feststellen, dass alle tugendhaften Menschen den Weg der Versuchung gingen und nur auf diese Weise große Hilfe von oben erhielten. Wenn wir also auch der Gunst Gottes würdig sein wollen, werden wir den Versuchungen nicht ungeduldig gegenüberstehen, wir werden nicht den Mut verlieren, wenn sie uns widerfahren; Aber es ist besser für uns, uns zu freuen und fröhlich zu sein, uns im Glauben zu stärken und zu wissen, dass wir die Vorsehung Gottes umso mehr genießen werden, wenn wir uns dazu entschließen, alles mit Dankbarkeit zu ertragen. Möge es uns allen gegeben sein, unser gegenwärtiges Leben in Tugend zu verbringen und zukünftige Segnungen, Gnade und Liebe für die Menschheit unseres Herrn Jesus Christus zu erlangen, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Zlat.: εἰς τὴν Χαναναίαν – „zu Kanaaniter“ und dann – Χαναάν – „Kanaan“. – ἀνήγγειλαν; auf Lucian. – ἀπήγγειλαν, obwohl die Bedeutung beider Ausdrücke ähnlich ist. πᾶσαν τὴν κτῆσιν nach Alex. und Ambrosius. sp.; auf Lucian. – πᾶσαν τὴν ἀποσκευὴν – „das ganze Anwesen.“ Kunst. 5 und 6 werden vom Heiligen abgekürzt wiedergegeben. ; auf Lucian. sp. – πᾶσαι αί ψυχαὶ, αί εἰσελθοῦσαι μετὰ ᾿Ιακὼβ ἐις Αἴγυπτον... ἐβδομήκοντα πέντε. εἰσὶ nach Lucian. und andere sp.; in der Antike Vatik. – ἦσαν – „bysha“ (slaw. B.) nach Hebräisch. T. εἴπατε, ὅτι; auf Lucian. und so weiter. sp. – ἐρεῖτε – „erzählen“. κτηνοτρόφοι ἐσμέν, statt ποιμένες προβάτων.. – „Schafe hüten.“ Hebr. „wandern“; Griechisch παροικῶ – bedeutet: Ich lebe auf Zeit, ich lebe wie ein Fremder, ohne eigene Wohnung oder Staatsbürgerrechte. Der heilige Chrysostomus erklärt die Worte des Jakobus in dieser Bedeutung. κατὰ σῶμα – (wörtlich) „nach dem Körper“, wie in 70 Hebräer übersetzt. ein Ausdruck mit der Bedeutung: entsprechend der Zahl der Familie; In Übereinstimmung damit wurde dieser griechische Ausdruck ins Slawische übertragen. B. „nach der Personenzahl“. ὑμῖν stimmt Alex zu. sp. und ev. T.; auf Lucian. usw. – ὑμῶν – „du“ oder „dein“. τὸ ἀργύριον τῶν τε ἐν Αἰγύπτῳ καὶ τῶν ἐν γῇ Χαναάν, καὶ οὕτω τὸν σῖτον αὐτοῖς ἐχορήγει, sagt der Heilige und gibt in seinen eigenen Worten kurz den Inhalt von Art. wieder. 14–15. Εἰσήγαγε γὰρ ἅπαν, statt: εἰσήγαγε πᾶν τὸ ἀργύριον ῟ „und alles Silber hereinbringen“) nach Spur 70 in Lucian. Hier und im Folgenden vermittelt der Heilige auch kurz die Bibel. Erzählen Sie, lassen Sie einige Sprüche weg oder ersetzen Sie sie durch Ihre eigenen Worte. βρώματα statt δόρα – „Geben, Schenken“ in Alex. sp. oder δόρατα in Lucian. sp. ἐὰν nach sp. Dorothea, Tsittav. („de Lag“. Gen. gr.) und einige. andere („Holmes“); auf Lucian. - unleserlich. δώσετε nach dem Alten. Vatik., Alex. usw.; auf Lucian. καὶ δώσετε – „und du wirst geben.“ τοῦτο δὲ ἔθετο αὐτοῖς τὸπρόσταγμα ; im Vatikan, Lucian. und andere sp. τοῦτο – „dies“ oder „dies“ wird nicht wie im Slawischen gelesen. B., und dennoch gibt es ein Gegenstück im Hebräischen. T. (in „otag“), und daher die Lesart dieses Wortes in Zlat. sollte als Beweis für seinen Standort im Griechischen akzeptiert werden. die vom Heiligen verwendete Liste. ῾Ο ποιήσας ἐνὶ τούτων, ἐμοὶ ἐποίησε, sagt der Heilige und übermittelt die Worte des Herrn in Ev. Matt. XXV, 40. jene. durch die Diener Gottes. ἐπιτρέχωμεν ταῖς τοιαύταις διακονίαις, d. h. Dienste, denen sich Kirchenführer widmeten. Sie könnten interessiert sein an: