Беседа LXIV

“José salió de la presencia de Faraón y recorrió toda la tierra de Egipto 779. Y en siete años la tierra produjo una cosecha abundante... y recogió el trigo como la arena del mar” (Gén. 41:46–49). 1. ¿Quieres que hoy continuemos la historia de José y consideremos cómo este hombre maravilloso, habiendo recibido el liderazgo sobre todo Egipto, calmó a todos sus habitantes con su prudencia característica? "Y salisteis", dice, "de la presencia de Faraón y recorriste toda la tierra de Egipto. Y en siete años la tierra produjo una cosecha abundante... y recogió el trigo como la arena del mar". Habiendo recibido pleno poder del rey, recogió los frutos del campo y los almacenó en las ciudades, preparando así suficientes provisiones para la época de la hambruna que siguió. ¿Ves qué recompensa recibió este justo por su complacencia, paciencia y otras virtudes aquí, tras haber pasado de la prisión al palacio real? Se decía que tuvo dos hijos antes del inicio de los años de hambruna; y “llamó el nombre de los primeros 780 Manasés, diciendo: Porque Dios me ha hecho olvidar todas mis enfermedades, aun las de mi padre” (Gén. 41:51). Nótese la piedad de este hombre en el hecho de que en el nombre de su hijo pone un recuerdo de todo para que su gratitud (a Dios) sea constante, para que el hijo, por su propio nombre, pueda conocer las tentaciones y la paciencia, mediante las cuales el justo alcanzó tan grande gloria. “Porque habéis olvidado todas mis enfermedades, incluso las de mi padre”. ¿Qué significa: “todas mis enfermedades”? Aquí creo que se refiere a su doble esclavitud y sufrimiento en prisión, “y al mismo tiempo como mi padre”, es decir, la separación que experimentó de su padre, cuando fue separado del abrazo de su padre y, aún en una edad inmadura, criado con tanto cuidado, pasó de un estado libre a cautiverio. Y “el nombre del segundo nombre es Efraín: porque Dios me hará crecer en la tierra de mi humildad 781” (Gén. 41:52). Mire, el nombre de este hijo expresa total gratitud. No sólo, dice, olvidé mi pena anterior, sino que también me multipliqué en esta tierra, en la que sufrí tal humillación que estuve en extremos y en peligro por mi propia vida. Pero deberías escuchar la historia adicional. Después de siete años de abundancia, vinieron años de hambre, como predijo José. Los acontecimientos mostraron a todos la sabiduría de este hombre y todos se vieron obligados a obedecerlo. Lo dispuso de antemano para que cuando estuviera a punto de ocurrir una grave hambruna, los egipcios no sintieran la necesidad. “En toda la tierra de Egipto”, se dice, “había pan” (Génesis 41:54). Pero cuando la pobreza aumentó, el pueblo clamó a Faraón, incapaz de soportar la extrema necesidad; Obligados por el hambre, recurrieron al rey. Pero note su gratitud. “Y Faraón habló a los egipcios: Id a José, y haced todo lo que os diga” (Génesis 41:55). Parece decir esto: ¿por qué viniste a mí? ¿No ves que sólo uso ropa (real), y él es el autor de nuestra común salvación? No corras hacia mí dejándolo, sino ve a él, "y haz todo lo que él te diga. José abrió 782 graneros y los vendió a los egipcios" (Génesis 41:55-56). Y cuando el hambre se apoderó de todos, “todas las tierras vinieron a Egipto a comprar trigo, porque así libraron del hambre a toda la tierra” (Génesis 41:57). Vea cómo poco a poco los sueños de José empiezan a hacerse realidad. Cuando el hambre se intensificó y se extendió a Canaán, donde vivía su padre Jacob, entonces, al enterarse de que había venta de trigo en Egipto, "dijo a sus hijos: ¿Por qué sois negligentes? He aquí, he oído que hay trigo en Egipto; id 783 a comprarnos un poco de alimento, para que vivamos 784 y no muramos" (Gén. 42:1-2). ¿Qué dice, estás sentado aquí? Ve a Egipto y tráenos lo que necesitamos para comer. Y todo sucedió así para que los hermanos de José pudieran ver todo con sus propios ojos y realizar ellos mismos la interpretación del sueño que expresaron al escuchar el relato de José sobre lo que vio en su sueño. "Y fueron diez hermanos", se dice, "pero Benjamín, que era de la misma madre que José, no fue llevado con ellos, porque su padre dijo: "No le suceda ningún mal" (Gén. 42:4). Sintió pena por el niño a causa de su inmadurez. "Cuando vino... se inclinó ante José, como gobernante de Egipto, con el rostro en tierra" (Gén. 42:6). Ahora todo esto lo hacen en ignorancia, porque ha pasado mucho tiempo. desde entonces no reconocieron a su hermano ni siquiera por sus rasgos faciales; tal vez la madurez de la edad produjo algún cambio en su rostro. Todo esto, creo, sucedió según la dispensación del Dios de todos, de modo que no podían reconocer a su hermano ni por la conversación ni por la cara. ¿Y cómo se les ocurrió esta idea? Después de todo, pensaban que él, habiéndose convertido en esclavo de los ismaelitas, todavía permanecía esclavo de los bárbaros. Entonces ellos, no pudiendo imaginarse cosa semejante, no reconocieron a José; y los reconoció apenas los vio, pero trató de ocultarlos y decidió tratarlos como a extraños. "Te alejaste de ellos 785", se dice, "y les hablaste cruelmente. Y habla 786: ¿de dónde vienes? (Gén. 42:7). Se cubre de completa ignorancia, para saber mejor de ellos todo en detalle: quería saber sobre su padre y su hermano 787. 2. Y primero que nada les pregunta de qué país son; Ellos responden que son de la tierra de Canaán: vinieron a comprar pan. El hambre, dicen, nos obligó a emprender este viaje; y por eso, dejando a nuestras (familias), vinimos aquí. “Y José se acordará de los sueños que vio” (Génesis 42:9). Habiendo recordado los sueños y viendo que en realidad se estaban haciendo realidad, quiso conocer todo en detalle. Por eso, con gran severidad, responde inmediatamente y dice: “Los espías son por naturaleza, para espiar los caminos de la tierra 788” (Gén. 42:9). "No viniste con buenas intenciones", dice. Aparentemente, viniste aquí con algún tipo de intención astuta y malvada. Ellos, confundidos, responden: “No, señor” (Gén. 42:10). Y lo que José intentó averiguar, ellos mismos se lo explicaron. "Tus siervos", dicen, "cuando mueras, compra comida. Todos somos hijos de un solo hombre: somos pacificadores, y tus siervos no son espías" (Génesis 42:10-11). Defendiéndose sólo a sí mismos y agitados por el miedo en sus almas, todavía no expresan lo que José quería saber. Por eso, nuevamente les repite: “Ni en el camino de la tierra visteis 789” (Gén. 42:12). Es en vano que me digas esto; Tu misma apariencia muestra que viniste aquí con malas intenciones. Obligados por la necesidad y queriendo doblegarlo a la misericordia, dicen: “Somos doce hermanos y siervos tuyos” (Gén. 42:13). ¡Qué engaño en palabras! Y se cuentan entre ellos los que ellos mismos vendieron a los mercaderes. Y no dicen: “Éramos doce”, sino “Éramos doce”. Y este menor está con nuestro padre”. Esto es precisamente lo que José quería saber, si le habían hecho lo mismo a su hermano menor (como a él). “Este menor está con nuestro padre, pero no hay otro” (Gén. 42:13). No indican claramente los motivos (ausencia), sino sólo: “no”. Ante tal respuesta, sospechando que no habían hecho algo parecido a Benjamín, dijo: “Esto es lo que os dije, ya que sois espías por naturaleza. No te 790 salgas de aquí, hasta que 791 tu hermano menor venga aquí" (Génesis 42:14-15). Quiero verlo; quiero mirar a mi medio hermano, porque por tus acciones hacia mí sospecho que hay en ti un espíritu de odio a los hermanos. Así que, si quieres, "envía a uno de vosotros y tráelo", y hasta que venga, permanecerás en prisión. Con su llegada quedará claro si estás diciendo la verdad y entonces estarás libre de toda sospecha. Y si esto no sucede, entonces está claro que sois espías y para eso habéis venido aquí. Dicho esto, “me puso en custodia” (Gén. 42:17). Así experimenta sus sentimientos y lo que hace con ellos demuestra su amor por su hermano. Tres días después, los llamó y les dijo: "Haced esto, y viviréis; porque yo temo a Dios. Si sois pacíficos, dejad solo a vuestro hermano bajo custodia; id vosotros y llevaos el trigo que habéis comprado; y traedme a vuestro hermano menor, y vuestras palabras serán verdaderas; de lo contrario, moriréis" (Gén. 42:18-20). Presta atención a la prudencia. Queriendo mostrarles favor, ayudar a su padre en sus necesidades y descubrir la verdad exacta sobre su hermano, ordenó detener a uno de los hermanos y permitió que el resto regresara. Pero miren cómo ahora se levanta el juez incorruptible, la conciencia, aunque nadie los denuncie y los lleve a juicio, y cómo se acusan a sí mismos. “Habla 792”, se dice, “cada uno a su hermano: “Oye, porque estamos en pecado por amor a nuestro hermano, porque menospreciamos 793 el dolor de su alma, orándonos siempre, y no le escuchamos. Y por esto 794 nos ha sobrevenido esta tribulación" (Gén. 42:21). Tal es el pecado. Cuando ya está cometido en realidad, entonces revela su mayor imprudencia. Así como un bebedor, cuando se emborracha con un vino fuerte, no siente ningún daño del vino, y luego aprende por experiencia lo destructivo que es, así es el pecado: mientras aún no está hecho, oscurece la mente, y como una espesa nube oscurece el significado; y luego la conciencia Surge y atormenta el pensamiento con más fuerza que cualquier acusador, revelando la vileza del acto. Ahora también éstos vuelven en sí, y cuando ven el peligro que los amenaza decisivamente, se dan cuenta de lo que han hecho y dicen: "Por cierto, estamos en pecado por amor a nuestro hermano, porque hemos despreciado el dolor de su alma". No es casualidad ni en vano que suframos esto, dicen, sino con justicia y mucha justicia. Este es nuestro castigo por la inhumanidad y crueldad que mostramos a nuestro hermano: “Porque menospreciamos el dolor de su alma, orándonos siempre y no escuchándolo”. Como éramos despiadados y mostramos gran crueldad, ahora experimentamos lo mismo: “Por esto ha venido sobre nosotros este dolor”. 3. Entonces hablaban entre ellos, pensando que José no había oído nada de esto. Él, como si no conociera ni entendiera su idioma, utilizó un intérprete en sus relaciones con ellos, quien les transmitió sus palabras y le explicó sus palabras. Al oír esto, Rubén les dijo: "¿No os dijo Reh: ¿No haréis daño a la descendencia? Y no me escuchasteis; y he aquí, será demandada su sangre" (Génesis 42:22). ¿No te aconsejé entonces, dice, no te rogué que no le cometieras ninguna injusticia? Por eso, ahora “se buscará su sangre”, pues en tu intención ya lo has matado. Aunque no le atravesaste el cuello con una espada, pero, habiéndolo vendido a los bárbaros, inventaste para él una esclavitud peor que la muerte misma. Por esto ahora se exige su sangre. Piensa en lo que es sentir el reproche de tu conciencia, tener constantemente contigo a este acusador, que grita y parece un crimen. José escuchó esto. Pero ellos no lo sabían, porque entre ellos estaba el intérprete (Génesis 42:23). Pero ya no pudo soportarlo más, porque su carácter fraternal y su compasión lo traicionaron. “Y alejándose de ellos”, para no ser revelado a ellos, “lloró” (Gén. 42:24). “Y de nuevo me acerqué a ellos y les hablé, y cantando Simeón y su siervo delante de ellos”. Ved cómo hace todo lo posible para infundirles miedo, de modo que cuando vean las ataduras de Simeón, se muestren claramente si se arrepienten de su hermano. Todo esto lo hace poniendo a prueba sus pensamientos, queriendo saber si eran iguales con Benjamín (que con él). Por lo tanto, ordena que los aten a ellos y a Simeón frente a sus ojos para probarlos completamente y ver si le mostrarán algún amor. Lamentando a Simeón, tuvieron que apresurar la llegada de Benjamín, que era lo que José quería, para que al encontrarse con su hermano se calmara por completo. “Y mandó 795”, se dice, “que llenaran sus vasijas de trigo y devolvieran la plata 796 a cada uno en su cilicio 797, y les dieran alimento para el camino; y puso 798... sobre los asnos su resto” (Gén. 42:25-26). Mire la generosidad que muestra. Los beneficia, contrariamente a sus intenciones, dándoles no sólo trigo, sino también dinero. “Cuando uno de ellos 799 se quitó el cilicio, como 800 para dar de comer a un asno, 801 vio la plata 802 y dijo a sus hermanos:... Por esto se aterrorizaron sus corazones, y se turbaban unos a otros, diciendo: ¿Qué nos ha hecho Dios así? (Gén. 42:27-28). Nuevamente se alarmaron, sospechando si esto conduciría también a una acusación mayor contra ellos; Convencidos por su conciencia, atribuyeron todo al pecado que habían cometido contra José. Al regresar con su padre y contarle todo en detalle, le contaron la indignación mostrada contra ellos por el comandante egipcio y el hecho de que los encarceló como espías. "Pero nos decidimos por él", dijeron, "hay mujeres de paz... y hay doce hermanos, 803... y hay uno solo, pero el menor está con nuestro padre. Él nos dijo: Por tanto, mostraréis 804 que sois de naturaleza pacífica: dejad aquí un hermano..., y traed a vuestro hermano menor, y sabremos que no sois espías" (Gén. 42:31-34). Esto despertó nuevamente los dolores de los justos. Y después de esta triste historia, cuando se despojaron de su cilicio, encontraron cada uno su plata, y ellos y su padre tuvieron miedo. Y ante esto el anciano vuelve a derramar lágrimas. ¿Qué les dice? “Yo, el Creador, no tengo hijos: José no, Simeón no, y ¿comprenderéis a Benjamín? Todo esto me sobrevino” (Gén. 42:36). “Tuve pocas lágrimas”, dice, por Joseph; y le añadiste a Simeón. Y mis penas aún no han parado ahí. Quieres llevarnos a Benjamín y a mí. “Todo esto fue culpa mía”. Estas palabras muestran suficientemente cuán atormentado estaba el corazón de mi padre. Así como perdió toda esperanza con respecto a José (pensando que había sido devorado por las fieras), así cedió al desaliento con respecto a Simeón, y finalmente tembló por Benjamín. Pero él aun así resistió y no abandonó al niño. “Y Rubén, su primogénito, le dijo: Mata a mis dos hijos, si no te lo traigo; dámelo en mi mano, y te lo traeré” (Gén. 42:37). Confíamelo, dice, dámelo, te lo devolveré. Si hemos dejado a nuestro hermano, vamos a compraros comida; pero si no hemos terminado, no iremos. Porque aquel hombre nos dijo: No veréis mi rostro, a menos que vuestro hermano menor venga con vosotros" (Gén. 43:3-5). No penséis, dice, que podemos ir allí sin nuestro hermano. Pero si queréis que vayamos allí sin ningún beneficio y que todos estén en peligro, entonces vayamos. Pero sepan que aquel hombre nos juró que no veríamos su rostro a menos que su hermano menor viniera con nosotros. Jacob estaba presionado por todos lados. Por eso, derramando lágrimas, dice a ellos: “¿Por qué hiciste mal al decirle a tu marido que tienes un hermano contigo?” (Génesis 43:6). ¿Por qué, dice, me hicisteis este mal? ¿Por qué me causaste tantos problemas? Si no hubieras dicho esto, no habría perdido a Simeón y él no me habría exigido esto. “Dijeron: hombre, pregúntanos si tu padre aún vive, y si todavía tienes un hermano, y le dijeron: Vi comida, como él nos dijo: trae a tu hermano” (Gén. 43:7); No creas, dicen, que nosotros mismos le contamos voluntariamente a esa persona sobre nuestra familia. Él, confundiéndonos con espías, nos detuvo y nos interrogó detalladamente sobre nuestras circunstancias; Por eso le dijimos esto, queriendo explicarle todo con justicia. “Y Judas volvió a decir a su padre: Deja ir conmigo al joven, y levantémonos y vayamos, para que vivamos y no muramos” (Gén. 43:8). Confíamelo a mí, dice, para que podamos ponernos en camino; (de lo contrario) no nos quedará ninguna esperanza de salvación, ya que la comida se ha gastado y no la encontraremos en ningún otro lugar. "806 Yo lo aceptaré de ti, si no lo trajere y lo pusiera delante de ti, pecaré contra ti todos mis días. Si no se hubieran demorado, ya habrían regresado 807 dos veces" (Gén. 43:9-10). Tu compasión, dice, porque tu hijo nos está preparando la muerte a todos. Pronto moriremos todos de hambre si no quieres dejarlo ir con nosotros. Y mirad aquí, amados, cómo al fin el extremo del hambre venció al amor paternal. Al ver que no encuentran otro medio de alimento, y el hambre se intensifica, les dice: si esto es así, y si es absolutamente necesario, y no podéis ir sin él, entonces debéis llevarle regalos a ese marido. "Y dijo al constructor de su casa: Mete a los hombres en la casa, y mata el ganado, porque conmigo los hombres tendrán comida. Y cuando vieron... que los habían metido en la casa de José, decidieron: "Por el dinero que fue devuelto primero en nuestros cilicios, nos traerán dentro, para que no nos calumnien y nos traigan sobre nosotros, para tomarnos por esclavos, y a nosotros y a nuestros asnos" (Gén. 43:16, 18). José dispuso todo de esta manera, mostrándoles su afecto; y al mismo tiempo están preocupados, sospechando si quieren torturarlos por dinero, ya que actuaron deshonestamente en este sentido. Por lo tanto, habiendo venido (a la casa de José), le explican el motivo de su confusión al mayordomo de la casa: cuentan cómo encontraron plata en sus cilicios, y agregan: ahora hemos traído con nosotros el doble de plata para devolver lo que teníamos antes y comprar. comida para nosotros mismos. Vio a su medio hermano y le dijo: ¿Es este tu hermano menor? ¿Deberías traérmelo? Y dijo: Dios tenga misericordia de ti, niño" (Gén. 43:27-29). Mira cuánta más firmeza muestra, y también se cubre de ignorancia, para que a través de lo que sigue pueda probar sus intenciones respecto a cómo están dispuestos hacia Benjamín. Pero la naturaleza se hizo cargo: "Movió", dice, "su vientre 811 y fue tentado a llorar. Entró al albergue, llorando allí. Y después de lavarse la cara, salió” (Gén. 43:30-31). Luego, manifestándoles su favor, dice: “Ofrezcan el pan. Y ofreciéndole uno”, como si fuera el rey y gobernante de todo Egipto, “y a ellos especialmente; y los egipcios, los que les gustan, especialmente; Porque los egipcios no pueden comer el pan de los judíos, porque los egipcios son abominación 812. El Sede 813 es directamente para él el primero 814 en su edad, y el más joven en minoría" (Gén. 43:31-33). Esto los asombró, y se preguntaban cómo sabía la diferencia en sus edades. Luego, habiendo dado a cada uno una porción (de comida), le dio cinco veces más a Benjamín. “Él solo permaneció con su madre 827, pero su padre lo amaba”. ¿Por qué yace aquí también, diciendo: “su hermano ha muerto”, cuando lo vendieron a los mercaderes? Esto se debe a que convencieron a su padre de que él (José) había sido asesinado y devorado por fieras; y además, pensaban que no podía soportar la esclavitud de los bárbaros y ya había muerto; Por eso dice: "Y su hermano murió. Le dijiste a tu siervo: tráelo a mí, y yo lo cuidaré. Y dijiste: a menos que tu hermano venga contigo, no vengas a ver mi cara. Sucedió que cuando llegué a tu siervo, nuestro padre, le conté las palabras del amo. Nuestro padre nos dijo 829: regresad 830 y cómpranos algo de comida. Le decimos 831: no podremos ir si nuestro hermano no ve con nosotros 832. Y tu siervo, nuestro padre, dijo: “Tú sabes que he parido dos mujeres; y una se apartó de mí y gritó como si fuera devorada por una bestia” (Gén. 44:20–21, 23–28). Mira cómo, a partir del discurso defensivo de Judá, José aprende en detalle todo lo que sucedió en la casa (de su padre) después de que fue vendida, y cómo engañaron a su padre y lo que dijeron sobre ella. él. No dejes que esto te confunda y no dejes que lo que pasó te parezca cruel, porque sucedió según la dispensación de Dios. "Dios me envió delante de vosotros para vida. Este es el segundo verano de hambre en la tierra, y dentro de cinco años no habrá gritos ni cosecha. Porque Dios me envió delante de vosotros para dejaros un remanente en la tierra... Ahora bien, no sois vosotros los que me habéis enviado esto, sino Dios" (Gén. 45:5-8). 7. Mira, solo al otro y al tercero los consuela, diciéndoles que no les atribuye el motivo de su llegada a Egipto, sino a Dios, quien lo dispuso para que alcanzara tal grandeza. “Dios me envió y me puso por padre de Faraón, y señor de toda su casa, y príncipe de toda la tierra de Egipto” (Génesis 45:8). Mi esclavitud, dice, me dio este poder; vender me llevó a tal grandeza; mi desgracia fue la razón de tanta prosperidad; La envidia me preparó esta gloria. No sólo escucharemos esto, sino que también imitaremos y de la misma manera perdonaremos a quienes nos han ofendido, no imputándoles lo que nos hicieron, sino soportándolo todo con complacencia, como el maravilloso José. Entonces, dice, ten la seguridad de que no te atribuyo lo que me pasó a ti, ni te acuso de crímenes, sino que lo atribuyo todo a Dios, quien dispuso todo de tal manera que me lleve a la verdadera gloria. “Cuando estés exhausto 840, sube a mi padre y grítale: Esto dice tu hijo José: Dios me ha hecho señor de toda la tierra de Egipto: desciende a mí, y no dudes 841, y habita en la tierra de Gesemla 842, y tú y tus hijos estarán cerca de mí, y los hijos de tus hijos, y 843 las ovejas 844 y el buey 845 y el árbol serán tuyos. te alimentará (todavía quedan cinco años de hambre), para que no perezcan tú, ni tus hijos, ni todos tus bienes. He aquí, tus ojos ven, y los ojos de mi hermano Benjamín, tal como mi boca te habla. Cuenta a mi padre toda mi gloria que está en Egipto, y tan pronto como la veas, tráelo pronto” (Gén. 45:9-13). Habiendo dicho todo esto, tranquilizándolos lo suficiente y ordenándoles que le contaran a su padre sobre sí mismos y lo trajeran inmediatamente, "atacó el cuello de Benjamín, ... llorando" (ya que era de la misma madre), y Benjamín "también lloró en su cuello, y besó a todos sus hermanos, llorando sobre ellos" (Génesis 45: 14-15). Y después de tal discurso, lágrimas y consejos que le dieron, (los hermanos) apenas podían hablar con él. "Y hasta el día de hoy", se dice, "se le habló el verbo 846. Y se extendió a la casa de Faraón 847 y él y todos los que estaban en la casa se regocijaron (Gén. 45:15-16). El encuentro de José con sus hermanos hizo felices a todos. "Y el rey dijo a José: Señores de vuestros hermanos, haced esto: llenad vuestras vasijas de trigo y id, y tomando a vuestro padre... venid a mí, y yo os daré de todas las bendiciones de Egipto. Este es vuestro mandamiento: tomad carros para ellos... hijos y mujeres" (Gén. 45:17-19). Vean como el rey se preocupa por la llegada de Jacob. “Y más que eso”, dice, “viene de tu padre”. Y no perdonéis los ojos de vuestros barcos, porque todos los bienes de Egipto serán vuestros. Y habiendo hecho esto a los hijos de Israel, José les dio carros según la orden del rey 848. Y a todos 849 les dio más túnicas: pero a Benjamín les dio trescientas piezas de oro y cinco túnicas de cambio. Y el embajador era como 850 su padre, diez asnos que llevaban 851 bienes de Egipto y diez moscovitas que llevaban 852 pan en el camino hacia su padre”. Habiendo dado todo esto, “deja ir a tus hermanos y descansar, y diles: No os enojéis en el camino” (Gén. 45:19-24). Mira que alma más sabia. No sólo dejó toda ira contra ellos y los liberó de la culpa, sino que también les instruyó a no entregarse a la ira en el camino y a no culparse unos a otros por lo sucedido. τὸν σῖτον – “trigo” (Slav. B.), leído en Lucian. etcétera. sp., en Zlat. ausente. Zlat. ἐξ αὐτῶν, que no está en griego. sp. y ev. t. ὥστε según el heb. T.; en griego sp. ausente. αὐτοῦ – “a lo propio” (Slav. B.) está ausente en Zlat. Según Luciano. sp. Zlat.: ὁρᾶ τὸ ἀργύριον, expresando brevemente el significado de las palabras: “y vio un manojo de su plata”. ἀδελφοί – “hermanos”, leído en Zlat. según muchos sp. y ev. t., ausente de Lucian. sp. Zlat.: φανεῖσθε según sp. Dorotea; en Luciano. – γνώσομαι – “uvem” (eslavo B.). διεμαρτύρατο ἡμᾶς - “nos condenó” según Sp. Doroteo, en Luciano. etcétera. – ἡμῖν – “a nosotros”. Zlat.: δέχομαι según sp. Dorotea; en Luciano. etcétera. – ἐκδέχομαι; Eslavo. B.: “Lo haré”. – ὑπεστρέψαμεν; en Luciano. – ἀνεστρέψαμεν πρὸς σὲ – “se volvió hacia ti”. καθὰ – “cómo” según Alex. y muchas más otras especies; en Luciano. – καθ᾿ ἅπερ – “como si”. Zlat.: ἡμᾶς τε, que está ausente en griego. sp. y ev. t. Zlat.: τοῦ πατρὸς ὑμῶν según el hebreo. t., en Luciano. etcétera. – τῶν πατέρων ὑμῶν – “tu padre” (Slav. B.). τὰ σπλάγχνα según plural. sp., en Luciano. y otros - ἔγχατα, aunque el significado de ambos no es diferente. αἰροντας según sp. Fezulyan. y Escorial. (18 y 36 para Holmes); en Álex. y Luciano. – αἰρούσας, que está de acuerdo con el hebreo. t. Quizás te interese: