Беседа V

„Şi Dumnezeu a zis: Apele de sub cer să se strângă într-una singură şi uscatul să se arate” (Geneza 1:9). 1. Astăzi vom oferi iubirii tale o masă din cuvintele fericitului Moise și vom lua în considerare cu atenție ce a creat Domnul în a treia zi. Dacă cei care sapă pământ aurifer, când văd unde sunt vene cu particule de aur, nu opresc această activitate până când, ridicând (pământul) și coborând în chiar adâncurile, scot de acolo mai mult aur; atunci cu atât mai mult pentru noi, care nu căutăm aur, ci sperând să găsim o comoară de nespus, trebuie să-l căutăm în fiecare zi, pentru ca, primind astfel o mare bogăție spirituală, să ne întoarcem cu el acasă. Acolo, bogăția senzuală își expune adesea stăpânii la pericole și chiar înaintea primejdiilor, după ce le-a dat puțină plăcere, zboară brusc departe de ei, pentru că fie înșelatorii, hoții și tâlharii atacă, fie slujitorii de pază îl răpesc și fug. Dar aici nu se poate întâmpla așa ceva: această comoară duhovnicească nu poate fi furată, iar atunci când este pusă în magazii minții noastre, este inaccesibilă oricăror intrigi, decât dacă noi, prin nepăsarea noastră, permitem cuiva care vrea cu adevărat să ne-o fure. Vrăjmașul nostru, diavolul cel rău, când vede bogăția spirituală adunată, devine furios, scrâșnește din dinți și încearcă vigilent să găsească un moment convenabil și să fure ceva din ceea ce este ascuns în noi. Și niciun timp nu este la fel de incomod pentru el ca atunci când suntem neglijenți; Prin urmare, trebuie să urmărim și să blocăm în mod constant accesul lui la noi. Dacă vede că suntem vigilenți și observăm mare prudență, iar după unul sau două atacuri observă că degeaba se întărește, atunci se retrage în cele din urmă rușinat, știind că nu va avea niciun succes, pentru că suntem foarte atenți. Așadar, știind că trebuie să ne petrecem toată viața reală în război, ne vom înarma de parcă inamicul s-ar fi stat în fața noastră și ar fi neîncetat să privească pentru a vedea dacă am ațipit puțin și i-am deschis posibilitatea unui atac. Nu vezi că cei care au bani mulți, când se așteaptă la un atac de la dușmani, au mare grijă să-i păstreze? Alții le ascund în spatele ușilor și încuietorilor și le protejează în toate modurile posibile; altele sunt chiar îngropate în pământ ca să nu-i găsească nimeni. În același fel, ar trebui, după ce a adunat bogăția virtuții, să o păzim cu mare grijă și să nu o punem în fața tuturor, ci să o ascundem în cel mai de încredere depozit al minții și să blocăm toate intrările oricui încearcă să o fure, astfel încât, păstrând această bogăție intactă, să putem, atunci când viața se schimbă aici, să avem niște rezerve pentru această cale. Cei care locuiesc într-o parte străină, atunci când vor să se întoarcă în patria lor, de multă vreme încearcă să adune treptat câte provizii le-ar fi suficient pentru toată călătoria, pentru a nu fi expuși foametei. La fel, noi, care trăim aici, ca într-o țară străină (toți suntem, într-adevăr, străini și străini), trebuie să avem grijă aici și să ne pregătim rezerve spirituale constând în virtute, pentru ca atunci când Domnul ne va porunci să ne întoarcem în patria noastră, să fim gata și să luăm o parte din aceste rezerve cu noi și să-l trimitem pe cealaltă înainte. Proprietatea acestor rezerve este aceasta: orice ne pregătim pentru noi înșine făcând fapte bune, el ne va avertiza acolo, deschide ușile îndrăzneală înaintea Domnului și deschide intrarea, ca să intrăm cu totul fără teamă și să găsim mare favoare de la Judecător. 2. Și ca să știți, iubiților, că tocmai așa este, doar gândiți-vă că cel ce dă milostenie generoasă locuiește aici cu o conștiință bună, iar când se mută de aici, găsește mare milă de la Judecător și aude, împreună cu alții, aceste cuvinte binecuvântate: „Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți din lume împărăția și mi-ai fost gătită, pentru că mi-ai fost gătită lumea; mâncare” (Matei 25:34–35). Toți vor primi aceeași răsplată pentru alte virtuți; Aceasta se va întâmpla pentru mărturisirea păcatelor și pentru rugăciuni fierbinți. Dacă în această viață reușim să ne spălăm păcatele prin mărturisire și să primim iertare de la Domnul, atunci vom merge acolo curați de păcate și ne vom regăsi cu mare îndrăzneală. Dar este imposibil să găsești vreo mângâiere în lumea următoare pentru cineva care nu și-a spălat păcatele în această viață, pentru că „în iad”, se spune, „cine îți va mărturisi” (Ps. 6:6)? Și pe bună dreptate: viața de aici este un timp de isprăvi, de osteneli și de lupte, iar viața aceea este un timp de coroane, recompense și recompense. Să ne luptăm cât suntem încă pe listă 27 pentru ca, la vremea când veți primi o cunună și o răsplată pentru ostenelile voastre, să nu fiți printre cei osândiți, ci cei care vor primi cu îndrăzneală o cunună pe capul lor. Am spus aceasta iubirii voastre nu degeaba și nu degeaba, ci pentru că vreau să vă amintesc în fiecare zi de fapte bune, pentru ca, devenind mai buni și mai desăvârșiți și strălucind cu o viață virtuoasă, să deveniți imaculați și curați, copii ai lui Dumnezeu, imaculați și să străluceți ca niște lămpi în lume, învățând cuvântul vieții spre lauda noastră în ziua lui Hristos, astfel încât să vă bucurați și de cei ce sunt cu voi înfățișați. conversația cu tine a primit părtășie în parfumul tău spiritual inerent și viața virtuoasă. Așa cum comunitatea răului dăunează celor care au relații cu ei, după cuvintele Fericitului Pavel: „convorbirile rele strică obiceiurile bune” (1 Cor. 15, 33), tot așa comunitatea celor bine este foarte benefică celor care se apropie de ei. De aceea, Domnul nostru omenesc a îngăduit ca binele să trăiască împreună cu cei răi, pentru ca aceștia să beneficieze de ceata celor și să nu rămână veșnic în păcat, ci, avându-și neîncetat exemplul în fața ochilor noștri, să tragă din acesta zidirea. Puterea virtuții este de așa natură încât chiar și cei care nu o practică o respectă foarte mult și o tratează cu mare laudă. Viciul este condamnat în mod uniform și constant chiar și de către cei care îi sunt devotați: este atât de clar și evident pentru toată lumea și aproape nimeni nu se va lăuda vreodată cu el, dar - un lucru uimitor! - ceea ce intenționează să realizeze efectiv, adesea discreditează cu cuvinte și încearcă să se ascundă de oameni. Și prin aceasta Dumnezeu și-a arătat dragostea pentru neamul omenesc, că în fiecare dintre noi a așezat un scaun de judecată imparțial - conștiința, care face o distincție strictă între bine și rău; și aceasta mai ales ne va lipsi de orice justificare că cădem în păcate nu din ignoranță, ci din nepăsare mintală și neglijență față de virtute. 3. Având în vedere acest lucru în fiecare ceas, să ne îngrijim cu sârguință de mântuirea noastră, pentru ca, în timp ce trece timpul, să nu ne facem pe nesimțite cel mai mare rău. Dar asta e suficient pentru introducere. Să ascultăm, dacă vrei, ce este aceasta, ce vrea să ne învețe harul Duhului prin gura lui Moise și astăzi. „Și Dumnezeu a zis”, se spune, „să se strângă apele de sub cer într-una și să se arate uscatul; și așa a fost” (Geneza 1:9). Uite, iubiților, ce ordine și consistență minunată este aici. La început (Moise) a spus că „pământul era invizibil și neașezat” pentru că era acoperit de întuneric și ape; apoi (a dovedit că Dumnezeu) în a doua zi, după ce a poruncit să fie o întindere, a făcut o împărțire între ape și a numit întinderea cer; iar acum ne învață din nou învățătura care în a treia zi (Dumnezeu) a poruncit ca apa de sub cer sau firmament, unindu-se într-o „o singură adunare”, să deschidă un loc (liber) și a apărut uscatul: „și așa a fost”. Întrucât până acum totul era umplut cu apă, Dumnezeu poruncește acestei mulțimi de ape să se adune într-un singur loc, pentru ca uscatul să se deschidă astfel. Observați cum El ne arată încetul cu încetul îmbunătățirea și frumusețea pământului. „Și va fi”, se spune, „taco”. Cum? Așa cum a poruncit Domnul. A spus doar - și a urmat execuția. Acesta este ceea ce este caracteristic lui Dumnezeu - să dispună de creaturi conform voinței sale. „Și apele de sub cer s-au adunat”, se spune, „și a apărut uscatul” (Geneza 1:9-10). În ceea ce privește lumina, Dumnezeu, când era întuneric peste tot, a poruncit ca lumina să apară și a făcut o împărțire între lumină și întuneric, și a rânduit pe cea dintâi pentru zi și pe cea din urmă pentru noapte; și la fel cum iarăși în legătură cu apele, când El a făcut întinderea, El a poruncit unora (apelor) să ocupe un loc deasupra, iar altora să fie sub întindere, tot așa acum El poruncește chiar acestor ape, care sunt sub întindere, să se adune într-un singur loc, astfel încât uscatul să se deschidă și apoi să-i dea numele, așa cum a fost cazul luminii și al întunericului. „Apele s-au adunat”, se spune, „și a apărut uscatul. Și a numit pe Dumnezeu pământ uscat” (Geneza 1:9–10). Vedeți, iubiților, cum Dumnezeu a dezvăluit pământul nevăzut și neașezat, ascunzându-se sub ape, ca sub un fel de acoperire, ca să spunem așa, și acum ne-a arătat fața lui, numindu-l cu propriul nume? „Și adunarea a 28 de ape”, se spune, „se numește mare” (Geneza 1:10). Deci apele și-au primit numele. Așa cum un artist excelent, când intenționează să aranjeze un vas după regulile artei sale, nu-i dă un nume până când nu l-a terminat complet, tot așa Domnul iubitor de omenire nu dă nume elementelor până când nu le pune pe fiecare la locul său, prin porunca Sa. Apoi, când pământul și-a primit numele și a venit în forma sa potrivită, apele adunate și-au primit numele. „Ei o numesc”, spune el, „adunarea apelor mării”, și a adăugat din nou: „și Dumnezeu a văzut că este bine”. Deoarece natura umană slabă nu a fost capabilă să laude în mod adecvat creația lui Dumnezeu, Scriptura Divină ne arată în avans cum sunt lăudați de Creatorul însuși. 4. Când știi că făpturile s-au dovedit a fi frumoase înaintea Creatorului însuși, vei fi cu atât mai uimit de ele, dar nu vei putea adăuga nimic la lauda și lauda lor. Ai un astfel de Domn, care face astfel de lucruri încât ei nu pot primi laude de la noi. Și cu adevărat, cum poate fi natura umană să laude sau să slăvească cu vrednicie lucrările lui Dumnezeu? Vezi din ceea ce urmează înțelepciunea inefabilă a marelui Artist-Dumnezeu. Așa cum El ne-a revelat fața pământului, El îi dă deja splendoarea cuvenită prin porunca Sa, împodobindu-i fața cu diferite semințe. „Și Dumnezeu a zis”, se spune, „Să producă pământul iarba veche, care seamănă sămânță după felul și asemănarea ei, și pomul roditor care face rod, având sămânța în el”, după asemănarea lui 29, „după felul ei pe pământ. Și așa s-a întâmplat” (Geneza 1:11). Ce înseamnă: „Și așa să fie?” Poruncit, adică Doamne, pământul a simțit imediat durerile nașterii și s-a pregătit să încolțească semințe. „Și țara a dat naștere,” se spune, „iarba de mai înainte, care dădea sămânță după soiul și asemănarea ei, și un pom roditor care dă rod și sămânța lui era în ea, după felul ei, pe pământ” (Geneza 1:12). Gândiți-vă aici, iubiților, cum pământul a produs totul numai după cuvântul Domnului. Nu era încă muncitor omenesc, nici plug, nici boi lucrători, nici altă grijă pentru el, ci numai (pământul) a auzit porunca - și și-a îndeplinit imediat datoria. De aici înțelegem că nici acum nu sârguința fermierilor, nici munca sau munca în general epuizantă în cultivarea pământului este cea care ne aduce roade, ci mai presus de toate acestea cuvântul lui Dumnezeu rostit la început. Pe de altă parte, corectând ulterior nebunia oamenilor, Scriptura Divină ne expune în detaliu totul în ordine, așa cum s-a întâmplat, pentru a înlătura zvonurile goale ale celor care, din motive proprii, susțin că numai acțiunea soarelui este necesară pentru coacerea fructelor. Sunt cei care îndrăznesc să atribuie asta chiar și unor stele. Prin urmare, Duhul Sfânt ne învață că înainte de crearea acestor elemente, pământul, ascultând de cuvântul și porunca Lui, produce tot felul de semințe, neavând nevoie de nici un alt ajutor. Pentru ea, în loc de toate, a fost suficient acest singur cuvânt al lui Dumnezeu: „Lasă pământul să producă ierburile vechi”. Deci, haideți să urmăm îndrumarea Scripturii Divine și nu îi vom asculta niciodată pe cei care spun fără discernământ orice vor. Lăsați oamenii să cultive pământul, să folosească asistența animalelor și să aibă mare grijă, să fie bunătate în aer și să fie unite toate celelalte împrejurări; dacă nu este permisiunea Stăpânului, totul este în zadar și în zadar, iar din multă muncă și efort nu va urma nici un succes, decât dacă mâna Celui Prea Înalt ajută și dă maturitate celor semănate. Cine nu va fi uimit și surprins la gândul cum cuvântul Domnului: „Să aducă pământul ierburile de odinioară”, coborând în chiar defileurile pământului, și-a împodobit fața, ca cu vreo mantie minunată, cu diverse flori? Și astfel, anterior urâtă și neliniștită, ea a căpătat dintr-o dată o asemenea frumusețe încât aproape că putea concura cu cerul. Așa cum, după puțin timp, poate fi împodobită cu o varietate de stele, tot așa acum s-a împodobit cu o asemenea varietate de culori, încât l-a îndemnat pe Creatorul însuși să laude: „Dumnezeu a văzut, după cum se spune, că este bine” (Geneza 1:12). Vedeți cum (Moise), când creează fiecare făptură, îl reprezintă pe Creator lăudând-o, pentru ca mai târziu oamenii, știind acest lucru, să urce de la creaturi la Creator. Dacă creaturile sunt de așa natură încât depășesc natura umană și nimeni nu le poate lăuda în mod adecvat, atunci ce putem spune despre Creatorul însuși? „Și l-am văzut”, se spune, „Dumnezeu la fel de bun”. Și a fost seară și a fost dimineață, a treia zi” (Geneza 1:12–13). Vedeți cum (Moise) prin repetarea frecventă a învățăturii vrea să insufle în mintea noastră sensul celor spuse? Ar trebui spus: și era a treia zi. Dar el vorbește despre fiecare zi în același fel ca aici: „Și a fost o seară, a treia zi.” Aceasta nu este fără motiv și nu fără scop, ci pentru ca să nu tulburăm ordinea și să nu ne gândim că odată cu apariția serii ziua se termină deja, dar am ști că seara este sfârșitul lumii și începutul nopții, iar dimineața este sfârșitul nopții și plinătatea zilei. Tocmai aceasta vrea să ne insufle Fericitul Moise cu cuvintele: „Și a fost seară și a fost dimineață, a treia zi”. Și nu fi surprins, iubiților, că Scriptura Divină repetă asta de multe ori. Dacă chiar și după o astfel de repetare, evreii, încă cuprinsi de greșeală și împietriți la inimă, încearcă să se certe și să considere seara începutul zilei viitoare, ademenindu-se și amăgindu-se, continuă să stea în umbră când adevărul a devenit atât de clar pentru toată lumea și folosesc o lumânare când soarele adevărului își revarsă razele peste tot, atunci cine ar fi putut scoate nenăscutul de nenăscut. a propus această învățătură cu atâta precizie? 30 Dar să se aștepte la răzbunare pentru nebunia lor, iar noi, care suntem vrednici să primim razele soarelui adevărului, vom urma învățătura Scripturii Divine și, călăuziți de regula ei 31, vom pune dogme sănătoase în vistieria inimii noastre și, cu respectarea lor, vom îmbina mare grijă pentru mântuirea noastră și ne vom feri de tot ce este rău pentru sănătatea noastră mintală, nefericită. Acest rău este mult mai semnificativ și în măsura în care sufletul este mai bun decât trupul. Otrăvurile acelea provoacă moartea corporală, iar cele dăunătoare sănătății mintale ne provoacă moartea veșnică. Ce ne este atât de dăunător? Multe și variate, dar mai ales, pasiunea pentru gloria umană și incapacitatea de a o neglija. Această pasiune ne provoacă mult rău, iar dacă avem vreo bogăție spirituală, o epuizează și ne lipsește de beneficiile care decurg din ea. Ce poate fi mai dezastruos decât această infecție, când ne ia chiar și ceea ce parcă avem? Deci, acel fariseu s-a făcut mai rău decât vameșul, pentru că nu a putut să-și țină limba, dar prin ea, ca prin vreo groapă, și-a vărsat toată averea. Așa este răul - deșertăciunea. 6. Spune-mi de ce și în ce scop cauți laude de la oameni? Nu știi că această laudă, la fel ca o umbră sau ceva și mai neînsemnat, se răspândește prin aer și dispare? Mai mult decât atât, oamenii sunt atât de volubili și schimbători: aceiași oameni laudă aceeași persoană astăzi, iar mâine învinovățiesc. Cu judecata divină, acest lucru nu se poate întâmpla niciodată. Să nu fim nesăbuiți, să nu ne amăgim pe noi înșine în zadar și în zadar. Dacă facem ceva bun, dar îl facem nu numai pentru a împlini porunca Domnului nostru și pentru a fi cunoscuți numai de El, atunci lucrăm în zadar, lipsindu-ne de rodul acestei fapte bune. Cine face ceva bun pentru a primi faima de la oameni, fie că o primește sau nu - și se întâmplă adesea ca cu toate eforturile lui să nu o primească - fie că o primește sau nu, se bucură deja de o răsplată suficientă aici, dar acolo nu va primi nicio răsplată pentru această faptă. De ce? Pentru că el însuși s-a lipsit în avans de o răsplată de la Judecător, preferând prezentul față de viitor, gloria omenească față de verdictul dreptului Judecător. Dimpotrivă, dacă facem ceva spiritual pentru a-i face pe placul acelui ochi neîncetat, în fața căruia totul este gol și deschis, atunci comoara noastră rămâne inviolabilă, iar răsplata (viitoare) este neîndoielnică, iar așteptarea bună la aceasta în sine îți oferă deja o mare mângâiere și, pe lângă faptul că această răsplată este păstrată pentru tine într-un timp sigur, poate apărea în același timp depozitarul gloriei omenești. La urma urmei, atunci îl folosim într-o măsură mai mare atunci când îl neglijăm, când nu îl căutăm, când nu îl urmărim. Și de ce ești surprins că acest lucru se întâmplă în rândul celor care duc o viață duhovnicească, când foarte mulți dintre cei care iubesc pacea mai ales detestă și disprețuiesc pe cei care caută slava de la oameni; Veți descoperi chiar că astfel de oameni sunt batjocoriți de toată lumea pentru vanitatea lor. Ce va fi mai jalnic decât noi dacă noi, dăruindu-ne vieții duhovnicești, începem, ca acești oameni, să căutăm slavă de la oameni și să nu ne mulțumim cu laudele lui Dumnezeu? Deci Pavel spune: „Lauda Lui nu vine de la oameni, ci de la Dumnezeu” (Romani 2:29). Nu vezi, iubiților, așa cum în cursele de cai cei care conduc caii nu dau atenție faptului că toți oamenii care stă acolo împrăștie o prăpastie de laude și nu simt plăcere de aceste laude, ci privești doar pe împăratul care stă la mijloc și, ascultând valul lui, disprețuiește toată mulțimea și apoi se îngrămădesc numai asupra lor? Imitându-le, nu prețuiți gloria omenească și nu faceți virtutea de dragul ei, ci așteptați un verdict de la judecătorul drept și, ținând seama de semnele Lui, aranjați-vă întreaga viață în așa fel încât aici să vă hrăniți neîncetat speranțe bune și acolo să vă bucurați de binecuvântările veșnice pe care să le primim cu toții prin harul și dragostea omenirii, cu slava Domnului Hristos, Domnul nostru Isus, cu slava Tatălui nostru, cu slava Tatălui nostru. putere, onoare, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Συστήματα, ca la Lucian. și alte sp., și nu συστέματα, ca în Alexandru.sp. Deci Hrisostom: ἐν αὐτῷ καθ᾿ ὀμοιότητα, κατὰ γένος, contrar lui Lucian. lectură, unde ἐν αὐτῷ κατὰ γενος – „în el, după felul ei” (Elizab. Bibl.), dar asemănător lui Alex. și Bodleian. sp.; către Masorah Textul citește doar „lemino – după felul său”. Această denunțare a lui Hrisostom cade și asupra acelor interpreți care, când explică istoria creației, încep, ca evreii, să numere zile sau zile din seară. Ați putea fi interesat de: