Беседа V

“Y dijo Dios: Júntense las aguas que están debajo del cielo en una, y aparezca lo seco” (Génesis 1:9). 1. Hoy ofreceremos a tu amor una comida basada en las palabras del bendito Moisés y consideraremos cuidadosamente lo que el Señor creó en el tercer día. Si los que están excavando suelos auríferos, cuando ven donde hay vetas con partículas de oro, no dejan esta actividad hasta que, al levantar (la tierra) y descender hasta lo más profundo, sacan más oro de allí; mucho más para nosotros, que no buscamos oro, sino que esperamos encontrar un tesoro indescriptible, debemos buscarlo todos los días, para que, habiendo recibido así una gran riqueza espiritual, podamos regresar a casa con él. Allí, la riqueza sensual a menudo expone a sus dueños a peligros, e incluso antes de los peligros, habiéndoles dado poco placer, de repente se aleja de ellos, porque los engañadores, ladrones y salteadores atacan, o los sirvientes la secuestran y huyen. Pero aquí nada de eso puede suceder: este tesoro espiritual no puede ser robado, y cuando se coloca en los almacenes de nuestra mente, es inaccesible a cualquier intriga, a menos que, por nuestro descuido, permitamos que alguien que realmente quiera nos lo robe. Nuestro enemigo, el diablo maligno, cuando ve la riqueza espiritual acumulada, se enfurece, rechina los dientes y trata atentamente de encontrar un momento conveniente y robar algo de lo que se esconde dentro de nosotros. Y ningún momento es tan inconveniente para él como cuando somos descuidados; por lo tanto debemos vigilar y bloquear continuamente su acceso a nosotros. Si ve que estamos vigilantes y observamos mucha precaución, y después de uno o dos ataques se da cuenta de que es en vano que se fortalece, entonces finalmente se retira avergonzado, sabiendo que no tendrá ningún éxito, porque somos muy cuidadosos. Entonces, sabiendo que debemos pasar toda nuestra vida real en la guerra, nos armaremos como si el enemigo estuviera frente a nosotros y estuviera constantemente observando para ver si nos habíamos quedado un poco dormidos y le habíamos abierto la posibilidad de atacar. ¿No ves que los que tienen mucho dinero, cuando esperan un ataque de los enemigos, se cuidan mucho de conservarlo? Otros los esconden detrás de puertas y cerraduras y los protegen de todas las formas posibles; otros incluso están enterrados en el suelo para que nadie pueda encontrarlos. De la misma manera, después de haber reunido la riqueza de la virtud, debemos guardarla con mucho cuidado y no exponerla a la vista de todos, sino esconderla en el depósito más confiable de la mente y bloquear todas las entradas a cualquiera que intente robarla, para que, manteniendo intacta esta riqueza, podamos, cuando la vida cambie aquí, tener algunas reservas para este camino. Los que viven en el extranjero, cuando quieren regresar a su tierra natal, intentan durante mucho tiempo recolectar gradualmente tantas provisiones como sean suficientes para todo el viaje, para no exponerse al hambre. De la misma manera, nosotros, que vivimos aquí, como en tierra extraña (todos somos, de hecho, extraños y extraños), debemos cuidarnos aquí y prepararnos reservas espirituales consistentes en la virtud, para que cuando el Señor nos mande regresar a nuestra patria, estemos listos, y llevemos con nosotros una parte de estas reservas, y enviemos la otra adelante. La propiedad de estas reservas es esta: todo lo que nos preparemos haciendo buenas obras, él nos advertirá allí, abrirá las puertas de la valentía delante del Señor y abrirá la entrada, para que entremos sin temor alguno y encontremos gran favor del Juez. 2. Y para que sepáis, amados, que esto es exactamente así, pensad que el que da limosna generosa vive aquí con buena conciencia, y cuando sale de aquí, encuentra gran misericordia del Juez y escucha, junto con los demás, estas benditas palabras: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; porque habéis tenido hambre, y dadme de comer” (Mateo 25, 34-35). Todos recibirán la misma recompensa por las demás virtudes; Esto sucederá por la confesión de los pecados y por las oraciones fervientes. Si en esta vida logramos lavar nuestros pecados mediante la confesión y recibir el perdón del Señor, entonces iremos allí limpios de pecados y nos encontraremos con gran valentía. Pero es imposible encontrar consuelo en el otro mundo para alguien que no ha lavado sus pecados en esta vida, porque “en el infierno”, se dice, “¿quién te confesará” (Sal. 6:6)? Y con razón: la vida aquí es una época de hazañas, de trabajos y luchas, y esa vida es una época de coronas, premios y recompensas. Esforcémonos mientras aún estemos en la lista 27, para que en el momento en que recibáis la corona y la recompensa por vuestros trabajos, no estéis entre los condenados, sino entre los que con valentía recibirán una corona sobre sus cabezas. Dije esto a vuestro amor no en vano y no en vano, sino porque quiero recordaros cada día las buenas obras, para que, haciéndoos mejores y más perfectos y brillando con una vida virtuosa, os volváis inmaculados y puros, hijos de Dios, inmaculados y brilléis como lámparas en el mundo, enseñando la palabra de vida para alabanza nuestra en el día de Cristo, para que con vuestra misma aparición beneficiéis a los que están con vosotros, y para que los que entablaron conversación contigo recibieran comunión en vuestra inherente espiritualidad. fragancia y vida virtuosa. Así como la comunidad de los malos daña a quienes se relacionan con ellos, según las palabras del beato Pablo: “las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres” (1 Cor 15, 33), así la comunidad de los buenos es muy beneficiosa para quienes se acercan a ellos. Por eso, nuestro Señor humano permitió que los buenos convivieran con los malos, para que éstos se beneficiaran de la compañía de aquellos y no permanecieran para siempre en el pecado, sino que, teniendo su ejemplo constantemente ante nuestros ojos, obtuvieran de él edificación. El poder de la virtud es tal que incluso aquellos que no la practican la respetan mucho y la tratan con grandes elogios. El vicio es condenado uniforme y constantemente incluso por aquellos que se dedican a él: es tan claro y obvio para todos, que casi nadie se jactará de ello, pero ¡qué cosa asombrosa! - lo que realmente planean lograr, a menudo lo desacreditan con palabras y tratan de ocultarlo a la gente. Y con esto Dios mostró su amor por la raza humana, que en cada uno de nosotros colocó un tribunal imparcial: la conciencia, que hace una distinción estricta entre el bien y el mal; y esto especialmente nos privará de toda justificación, ya que caemos en pecados no por ignorancia, sino por descuido mental y negligencia respecto de la virtud. 3. Teniendo esto presente a cada hora, ocupémonos diligentemente de nuestra salvación, para que, mientras pasa el tiempo, no nos causemos imperceptiblemente el mayor daño. Pero eso es suficiente para la introducción. Escuchemos, si quieres, qué es esto, lo que la gracia del Espíritu por boca de Moisés quiere enseñarnos también hoy. “Y dijo Dios”, se dice, “Júntense las aguas que están debajo del cielo en una, y aparezca lo seco; y así fue” (Génesis 1:9). Miren, amados, qué maravilloso orden y coherencia hay aquí. Al principio (Moisés) dijo que “la tierra era invisible y agitada” porque estaba cubierta de tinieblas y de aguas; luego (probó que Dios) al segundo día, habiendo ordenado que hubiera un firmamento, hizo una división entre las aguas, y llamó al firmamento cielo; y ahora nuevamente nos enseña la enseñanza de que al tercer día (Dios) ordenó que el agua bajo el cielo o firmamento, uniéndose en “una sola reunión”, abrió un lugar (libre), y apareció tierra seca: “y así fue”. Como hasta ahora todo estaba lleno de agua, Dios ordena que esta multitud de agua se reúna en un solo lugar, para que así se abra la tierra seca. Observe cómo Él poco a poco nos muestra el mejoramiento y la belleza de la tierra. “Y será”, se dice, “taco”. ¿Cómo? Tal como el Señor ordenó. Sólo dijo... y siguió la ejecución. Esto es lo característico de Dios: disponer de las criaturas según su voluntad. “Y se juntaron las aguas que están debajo del cielo”, se dice, “y apareció la tierra seca” (Génesis 1:9-10). En cuanto a la luz, Dios, cuando había oscuridad en todas partes, ordenó que apareciera la luz e hizo una división entre la luz y las tinieblas, y designó la primera para el día y la segunda para la noche; y así como también en relación con las aguas, cuando hizo el firmamento, ordenó que unas (aguas) ocuparan un lugar arriba y otras que estuvieran debajo del firmamento, así ahora ordena a estas mismas aguas, que están debajo del firmamento, que se reúnan en un lugar para que la tierra seca se abra, y luego le den su nombre, como sucedió con la luz y las tinieblas. "Se juntaron las aguas", se dice, "y apareció la tierra seca. Y llamó Dios a secar la tierra" (Génesis 1:9-10). ¿Ven, amados, cómo Dios expuso la tierra invisible e inestable, escondiéndose bajo las aguas, como bajo una especie de manto, por así decirlo, y ahora nos mostró su rostro, llamándola por su propio nombre? “Y la reunión de 28 aguas”, se dice, “llamada mar” (Génesis 1:10). Entonces las aguas obtuvieron su nombre. Así como un excelente artista, cuando se propone arreglar una vasija de acuerdo con las reglas de su arte, no le da un nombre hasta que la ha terminado por completo, así el Señor, amante de la humanidad, no da nombres a los elementos hasta que, por Su orden, pone a cada uno de ellos en su lugar. Luego, cuando la tierra recibió su nombre y adquirió su forma adecuada, las aguas reunidas recibieron su nombre. “Lo llaman”, dice, “la reunión de las aguas del mar”, y añade nuevamente: “y vio Dios que era bueno”. Dado que la débil naturaleza humana no pudo alabar adecuadamente la creación de Dios, la Divina Escritura nos muestra de antemano cómo son alabadas por el Creador mismo. 4. Cuando sepáis que las criaturas resultaron hermosas ante el mismo Creador, os asombraréis aún más de ellas, pero no podréis añadir nada a su alabanza y glorificación. Tenéis un Señor así, que hace tales cosas que no pueden aceptar nuestras alabanzas. Y en verdad, ¿cómo puede la naturaleza humana alabar o glorificar dignamente las obras de Dios? Vea a continuación la inefable sabiduría del gran Dios-Artista. Así como nos reveló la faz de la tierra, también por Su mandato le da el debido esplendor, decorando su faz con diversas semillas. "Y dijo Dios", se dice: "Produzca la tierra hierba vieja que siembra semilla según su especie y semejanza, y árbol fructífero que dé fruto, que tenga en él su semilla", según su semejanza 29, "según su especie en la tierra. Y así aconteció" (Gén. 1:11). ¿Qué significa: "¿Y que así sea?" Mandado, es decir, Señor, la tierra sintió inmediatamente los dolores del parto y se preparó para germinar semillas. “Y la tierra produjo”, se dice, “la hierba anterior, que daba semilla según su especie y semejanza, y un árbol frutal que daba fruto, y su semilla estaba en él, según su especie en la tierra” (Génesis 1:12). Pensad aquí, amados, cómo la tierra produjo todo sólo según la palabra del Señor. Todavía no había ningún trabajador humano, ni arado, ni bueyes de trabajo, ni ningún otro cuidado para ello, sino que sólo (la tierra) escuchó la orden e inmediatamente cumplió con su deber. De esto entendemos que incluso ahora no es la diligencia de los agricultores, ni el trabajo o, en general, el trabajo agotador en el cultivo de la tierra lo que nos da fruto, sino sobre todo la palabra de Dios que le habló al principio. Por otro lado, corrigiendo posteriormente la necedad de las personas, la Divina Escritura nos expone en detalle todo en orden, como sucedió, para eliminar los rumores vacíos de quienes, por sus propias razones, afirman que sólo se requiere la acción del sol para la madurez de los frutos. Hay quienes se atreven a atribuir esto incluso a algunas estrellas. Por eso, el Espíritu Santo nos enseña que antes de la creación de estos elementos, la tierra, obedeciendo Su palabra y mandato, produce toda clase de semillas, no necesitando ninguna otra ayuda. Para ella, en lugar de todo, fue suficiente esta palabra de Dios: “Que la tierra produzca las hierbas viejas”. Entonces, sigamos la guía de la Divina Escritura y nunca escuchemos a aquellos que indiscriminadamente dicen lo que quieren. Que la gente cultive la tierra, que utilicen la ayuda de los animales y que tengan mucho cuidado, que haya bondad en el aire y que todas las demás circunstancias estén unidas; si no hay permiso del Maestro, todo es vano y en vano, y de mucho trabajo y esfuerzo no se seguirá ningún éxito, a menos que la mano del Altísimo ayude y dé madurez a lo sembrado. ¿Quién no se asombrará y sorprenderá al pensar cómo la palabra del Señor: “Produzca la tierra las primeras hierbas”, descendiendo hasta las mismas gargantas de la tierra, adornó su rostro, como con un manto maravilloso, con diversas flores? Y así, antes fea e inquieta, de repente adquirió tal belleza que casi podía competir con el cielo. Así como, al poco tiempo, puede adornarse con una variedad de estrellas, así ahora se adornó con tal variedad de colores que impulsó al mismo Creador a alabar: “Vio Dios, como se dice, que era bueno” (Gén. 1:12). Veis cómo (Moisés), al crear cada criatura, representa al Creador alabandola, para que luego las personas, sabiendo esto, asciendan de las criaturas al Creador. Si las criaturas son tales que exceden la naturaleza humana y nadie puede elogiarlas adecuadamente, entonces ¿qué podemos decir del Creador mismo? “Y vi”, se dice, “a Dios como bueno”. Y fue la tarde y fue la mañana el día tercero" (Génesis 1:12-13). ¿Ves cómo (Moisés) mediante la frecuente repetición de la enseñanza quiere inculcar en nuestras mentes el significado de lo que se dice? Debe decirse: y era el tercer día. Pero él habla de cada día de la misma manera que aquí: "Y fue la tarde y fue la mañana el día tercero". Esto no es sin razón ni sin propósito, sino para que no perturbemos el orden y no pensemos que con la llegada de la tarde el día ya termina, sino que sepamos que la tarde es el fin del mundo y el comienzo de la noche, y la mañana es el fin de la noche y la plenitud del día. Esto es precisamente lo que el Beato Moisés quiere inculcarnos con las palabras: “Y fue la tarde y fue la mañana el día tercero”. Y no os sorprendáis, amados, que la Divina Escritura repita esto muchas veces. Si incluso después de tal repetición, los judíos, todavía atrapados por el error y endurecidos de corazón, intentan discutir y considerar la tarde como el comienzo del día siguiente, seduciéndose y engañándose a sí mismos, continúan sentados en las sombras cuando la verdad se ha vuelto tan clara para todos, y usan una vela cuando el sol de la verdad derrama sus rayos por todas partes, entonces ¿quién podría haber sacado a relucir la terquedad de los ingratos si (Moisés) no hubiera propuesto esta enseñanza con tanta precisión? 30 Pero que esperen retribución por su locura, y nosotros, que somos dignos de recibir los rayos del sol de la verdad, seguiremos la enseñanza de la Divina Escritura y, guiados por su regla 31, pondremos sanos dogmas en el tesoro de nuestro corazón, y con su observancia combinaremos gran cuidado por nuestra salvación y evitaremos lo nocivo para nuestra salud mental, absteniéndonos de todo como venenos mortales. Este daño es mucho más significativo, y en la medida en que el alma es mejor que el cuerpo. Esos venenos causan la muerte corporal, y los nocivos para la salud mental nos causan la muerte eterna. ¿Qué es tan perjudicial para nosotros? Muchas y variadas, pero sobre todo la pasión por la gloria humana y la incapacidad de descuidarla. Esta pasión nos causa mucho mal, y si tenemos alguna riqueza espiritual, la agota y nos priva de los beneficios que de ella se derivan. ¿Qué podría ser más desastroso que esta infección, cuando nos quita incluso lo que parecemos poseer? Entonces, aquel fariseo llegó a ser peor que el recaudador de impuestos, porque no podía contener su lengua, pero por ella, como por un agujero, derramó todas sus riquezas. Eso es malo: la vanidad. 6. Dime ¿por qué y con qué propósito buscas elogios de la gente? ¿No sabes que esta alabanza, como una sombra o algo aún más insignificante, se esparce por el aire y desaparece? Además, la gente es tan voluble y cambiante: la misma gente elogia a la misma persona hoy y la culpa mañana. Con el juicio Divino esto nunca podrá suceder. No seamos imprudentes, no nos engañemos en vano y en vano. Si hacemos algo bueno, pero lo hacemos no sólo para cumplir el mandamiento de nuestro Señor y para ser conocidos sólo por Él, entonces trabajamos en vano, privándonos del fruto de esta buena acción. El que hace algo bueno para recibir fama de la gente, la reciba o no, y a menudo sucede que con todos sus esfuerzos no puede recibirla, la reciba o no, aquí ya disfruta de una recompensa suficiente, pero allí no recibirá ninguna recompensa por este acto. ¿Por qué? Porque él mismo se privó de antemano de la recompensa del Juez, prefiriendo el presente al futuro, la gloria humana al veredicto del justo Juez. Por el contrario, si hacemos algo espiritual para agradar a esa mirada incesante, ante la cual todo está desnudo y abierto, entonces nuestro tesoro permanece inviolable, y la recompensa (futura) es indudable, y la buena expectativa de esto ya os da un gran consuelo, y además de que esta recompensa está guardada para vosotros en un depósito seguro, la gloria humana puede aparecer al mismo tiempo. Al fin y al cabo, lo utilizamos en mayor medida cuando lo descuidamos, cuando no lo buscamos, cuando no lo perseguimos. ¿Y por qué os sorprende que esto suceda entre los que llevan una vida espiritual, cuando muchos de los que aman la paz aborrecen y desprecian sobre todo a los que buscan la gloria de los hombres? Incluso descubrirás que todo el mundo se burla de esas personas por su vanidad. ¿Qué será más lamentable que nosotros si, dedicándonos a la vida espiritual, comenzamos, como estas personas, a buscar la gloria de las personas y no contentarnos con las alabanzas de Dios? Por eso Pablo dice: “Su alabanza no proviene de los hombres, sino de Dios” (Romanos 2:29). ¿No ven, amados, cómo en las carreras de caballos los que conducen los caballos no prestan atención al hecho de que todas las personas sentadas allí están esparciendo un abismo de alabanzas, y no sienten placer por estas alabanzas, sino que miran sólo al rey sentado en el medio, y, escuchando su saludo, desprecian a toda la multitud, y luego sólo se engrandecen cuando les coloca coronas de flores? Imitándolos, no valoréis la gloria humana ni hagáis la virtud por ella, sino esperad el veredicto del Juez justo, y, atendiendo a sus llamamientos, ordenad toda vuestra vida de tal manera que aquí alimentéis constantemente buenas esperanzas, y allí gozéis de las bendiciones eternas que todos podamos recibir por la gracia y el amor de los hombres de nuestro Señor Jesucristo, con quien sea la gloria al Padre, con el Espíritu Santo, el poder, la honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Συστήματα, como en Lucian. y otros sp., y no συστέματα, como en Alexander.sp. Entonces Crisóstomo: ἐν αὐτῷ καθ᾿ ὀμοιότητα, κατὰ γένος, contrario a Luciano. lectura, donde ἐν αὐτῷ κατὰ γενος – “en él, según su especie” (Elizab. Bibl.), pero similar a Alex. y bodleiano. sp.; a la Masorah El texto dice sólo "lemino - según su especie". Esta denuncia de Crisóstomo recae también sobre aquellos intérpretes que, al explicar la historia de la creación, comienzan, como los judíos, a contar los días o los días a partir de la tarde. Quizás te interese: