Беседа LIX

„Și Iacov a venit la Salem, orașul Sikimsk,... și a cumpărat o parte din sat... de la Hamor, tatăl lui Siheml, pentru stoma mieilor. Și ai zidit acolo un altar și ai chemat pe Dumnezeul lui Israel” (Geneza 33:18–20). 1. Ieri ai văzut dragostea nemăsurată pentru oameni a Domnului obișnuit și înțelepciunea ucenicilor și nebunia iudeilor; Ei au văzut cu ce blândețe le-a înfrânat nerușinată insolență, îndreptățindu-și ucenicii, și a arătat că ei înșiși, gândindu-se să apere legea, nu cunosc rostul legii și, când adevărul a strălucit deja, mai vor să stea în umbră; Ei au văzut cum de la bun început El a încercat să distrugă pretențiile legaliste 682, avertizându-i pe evrei că, după apariția soarelui dreptății, strălucirea lămpii nu mai poate avea putere, pentru că strălucirea luminii soarelui o acoperă și o face inutilă 683. Înțelegi cum poți să sărbătorești mereu și să fii liber de respectarea vremurilor. În acest scop a venit Domnul nostru, ca să ne elibereze de necesitatea (observării) unor vremuri 684 și să ne îndrepte către aspirații mai înalte, ca să avem o patrie în Rai, oameni fiind, să imitem viața Îngerilor și să disprețuim toate treburile omenești. Dar acum, dacă doriți, să revenim la continuarea a ceea ce am citit anterior din cuvintele fericitului Moise și din aceasta vă vom oferi o masă. Amintiți-vă că am oprit conversația despre cum Iacov, sosit din Mesopotamia și întâlnindu-l pe fratele său, apoi s-a despărțit de el când Esau a mers la Siir, a așezat corturi în acel loc, pe care pentru această ocazie l-a numit Cort. Trecându-ne apoi la evenimente ulterioare, trebuie să vă învățăm, în măsura posibilităților noastre, edificarea spirituală. După ce ați obținut în sfârșit siguranța și eliberat de orice neliniște, „veniți”, se spune, „în orașul Sikimsk, ... și cumpărați o parte din sat... de la Hamor, tatăl lui Sicheml, pentru stoma mieilor. Și construiți acolo un altar și chemați-l pe Dumnezeul lui Israel". Să nu ignorăm ceea ce este cuprins în această Divină Scriptură. Dacă oamenii care scot particule de aur din pământ îndură tot felul de muncă și înving tot felul de greutăți pentru a separa aurul de pământ, cu atât mai mult este nevoie să ne adâncim în cuvintele Duhului și, după ce am beneficiat de ele, să ieșim de aici. Așadar, vă rog să vă gândiți la înțelepciunea acestui om minunat, cum el, profitând de un ajutor atât de mare de sus și văzând creșterea proprietății sale, i.e. Turma, având atât de mulți copii, nu s-a deranjat să construiască clădiri frumoase, să cumpere câmpuri și sate, care să fie de ajuns pentru a împărți copiii. Și cum aleargă contemporanii noștri după asta și altele asemenea! Un altul, având un singur fiu, încearcă să adune mii de talanți de aur, cumpără teren, construiește clădiri magnifice. Și să adune asemenea bogății prin muncă dreaptă, fără să jignească pe alții. Dar ceea ce este dificil și mai ales îngrozitor este că se însuşesc de proprietatea altora, furând de la alţii, înşelând, pornind litigii. Dacă cineva întreabă de ce această pasiune nebună pentru bani, va arăta imediat spre fiul său: toate acestea se fac, va spune el, din grija pentru el. Dar acesta, deși în zadar și în zadar, îi liniștește conștiința, cel puțin arătând spre fiul său; şi sunt şi cei care, neavând copii, se străduiesc cu frenetic să strângă bani şi ar fi de mii de ori mai degrabă de acord să îndure nenorociri insuportabile decât să dea măcar un obol celor nevoiaşi. Dimpotrivă, acest om drept (Iacov) nu a vrut să spună așa ceva și nu s-a gândit la asta. Chiar și când avea nevoie să cumpere un câmp mic, a cumpărat o parte din câmp de la Hamor, tatăl lui Sihem, pentru o sută de miei. Și observați evlavia acestui om și de ce a încercat să dobândească domeniul. „Și ridică acolo”, se spune, „un altar și cheamă-l pe Dumnezeul lui Israel”. El a cumpărat o parte din câmp pentru nici un alt scop, decât pentru a aduce acolo jertfe de mulțumire Domnului comun al tuturor. Acest om drept care a trăit înaintea legii ar trebui să fie imitat de cei care trăiesc sub har și să nu fie atât de nebun să strângă avere. De ce, spune-mi, strângi o asemenea povară de spini pentru tine, și pentru copiii tăi, fără să observi, lăsând și subiectul și pricina tuturor relelor? Sau nu știi că (Domnului) îi pasă mai mult de fiul tău decât de tine; iar tu, crezând că ai cea mai mare grijă pentru el, încerci între timp să-i aranjezi un motiv pentru a-i distruge sufletul? Sau nu știți că tinerețea în sine este slabă și receptivă la rău; iar când primește o bogăție și mai mare, este și mai repede atras de tot ce este rău? Așa cum focul, după ce a găsit o substanță inflamabilă, produce o flacără foarte puternică, tot așa tinerețea, după ce a primit mulți bani, ca o substanță ușor combustibilă, aprinde o astfel de flacără, încât tot sufletul tânărului este aprins. Poate un astfel de tânăr să se gândească la castitate, să evite necumpătarea, să întreprindă vreo faptă de virtute sau orice altceva spiritual? 2. Nu auziți ce spune Hristos: „Mâhnirea veacului acesta și lingușirea bogățiilor sufocă cuvântul 685 și nu este rod” (Matei 13:22), ceea ce El a numit spini? După ce a spus că o sămânță a căzut printre spini și le-a explicat ucenicilor ce sunt spinii, Domnul spune: „Mâhnirea veacului acesta și lingușirea bogățiilor sufocă cuvântul și nu este rod”. Și ei bine, El a asemănat grijile acestui veac cu spinii: așa cum spinii nu lasă să încolțească o sămânță, ci cu densitatea ei sufocă semănatul, tot așa grijile lumești nu permit sămânței duhovnicești să rodească atunci când este pusă în suflet, ci, ca spinii, ei o sufocă și o distrug pe sămânța duhovnicească, nepermițând să vegeta. „Și lingușirea bogăției”, spune el: este bine că El atribuie înșelăciunea bogăției, pentru că este într-adevăr o înșelăciune. La ce folosesc atâtea talente, atâtea bani? „Da, să le cumperi, spun ei, aduce multă plăcere!” Ce fel de plăcere? Ce spune despre plăcere? Oare nu produce acest lucru în mod deosebit întristări premature și diverse necazuri? Ca să nu mai vorbim de amenințarea cu pedeapsa pentru asta; iar în viața reală această afacere 686 nu poate aduce nicio plăcere, ci este însoțită de anxietăți și necazuri zilnice. Nu este ca și cum marea s-ar agita de valuri, căci un astfel de suflet este copleșit de gânduri și patimi și adăpostește ostilitate față de toată lumea, ai lui și a altora. Și dacă cineva își pierde măcar o parte din avere (și există multe cazuri diferite, există multă trădare a sclavilor și oprimare a oamenilor la putere), atunci vei vedea că viața devine insuportabilă pentru ei. Ce lacrimi sunt demne de astfel de oameni care încearcă să facă totul contrar propriului folos și vor să le adune în detrimentul sufletului lor! Dar, dacă doriți, să le lăsăm și, revenind la povestea omului drept, să vedem ce a urmat. „Ridicați”, se spune, „un altar” pe o parte a câmpului, „și chemați pe Dumnezeul lui Israel”; și apoi a vrut să întemeieze o locuință în Sihem. Dar uită-te din nou cum omul drept și-a arătat blândețea și aici. Ce s-a întâmplat? „Din Din, fiica lui Liin,... a cunoscut fiicele locuitorilor. Și când Sihem, fiul lui Hamor, a văzut 687... a fost cu ea;... și să iubești pe fecioara și să-i vorbești după gândurile fecioarei” (Geneza 34:1-3). Vezi cât de rea este tinerețea când nu este înfrânată de o minte evlavioasă? De îndată ce a văzut-o, spune el, pe fată și, dintr-o privire, cu totul copleșită de patima iubirii, și-a adus verbul la pofta ei conformă cu ’’. gânduri.” Ce înseamnă? De când fata era tânără, el i-a spus ce ar putea să o captiveze și să o cucerească. Și îi spune tatălui său: „Dă-mi pe această fată 688 ca să fiu de nevastă” (Geneza 34:4). Iacov a auzit despre cele întâmplate și, deocamdată, a îndurat asta cu blândețe, așteptând sosirea fraților Dinei, care pășteau turmele. „Și Iacov a tăcut”, se spune, „până a venit la ei” (Geneza 34:5). Când Hamor a venit la Iacov, au venit și frații Dinei și, când au auzit despre ce s-a întâmplat cu sora lor, au fost „tulburați” 689 (Geneza 34:7). Ce înseamnă: „confuz”? Erau întristați, li s-a părut insuportabil, complet insuportabil, și asta a fost cauza durerii lor. „Este păcat pentru ei 690 să aibă un asemenea rău, pentru că n-au făcut lucruri rele în Israel (Sihem), fiind cu fiica lui Iacov” (Geneza 34:7). Vezi castitatea copiilor (Iacob)? Ei au considerat această chestiune cea mai mare insultă. Vedeți cum omul drept și-a crescut copiii pentru virtute; și fiul lui Hamor, după ce și-a împlinit pofta, a cauzat moartea tatălui său și a întregii cetăți? Dar mai întâi să ascultăm ce le spune Hamor; și apoi vei afla despre viclenia fraților Dinei, cum au încercat să răzbune dezonoarea surorii lor. „Și Hemor le-a vorbit, zicând: Fiul meu Sihem a ales fiica voastră în suflet” (Geneza 34:8). Observați cum el însuși prefigurează deja distrugerea care îl așteaptă. „Ales de suflet”, spune el, adică mi-am dat sufletul pentru fiica ta. A vorbit așa, exprimând dragostea fiului său pentru fată; dar s-a convins curând că această iubire va fi cauza morții pentru el însuși și pentru toți cei care locuiau acolo. Întrucât Sihem arde de dragoste pentru fată, „da-i”, spune el, „să-i fie soție. Și fă o potrivire cu noi: dă-ne fiicele tale și fă-ne pe fiica noastră fiul tău. Și locuiește printre noi și iată, pământul este întins înaintea ta; Uite ce fel de favoare le arată tatăl, din dragoste pentru fiul său, noilor veniți, cum încearcă să-i atragă spre sine, dând pământul său puterii lor. Asta a făcut tatăl meu. Iar fiul, văzând o asemenea grijă de la tatăl său, văzând că este gata să facă totul pentru a împlini dorința fiului său, adaugă ceva de la sine și zice lui Iacov și fraților fecioarei: „Fie să găsesc și eu har înaintea voastră; și orice veți zice, vă vom da”. Înmulțiți 692 și voi da așa cum mi-ați spus: și dă-mi o fată de soție” (Gen. 34:11-12). Vezi cum un tată, din grija față de fiul său, folosește convingeri puternice, iar tânărul se hotărăște de bunăvoie să facă orice doar pentru a obține fata? 3. Această pasiune distructivă determină o persoană înrobită de ea să decidă orice până când o coboară în fundul iadului. Și notează: Bătrânul Iacov, auzind acest 693, tăce, în blândețea lui obișnuită nu spune nimic și îndură cu răbdare violența făcută fiicei sale. Dar fiii lui Iacov au răspuns: „Sihem și Hamor, tatăl său, cu lingușiri”, după cum spune Scriptura, „și le-au spus că a spurcat-o pe sora lor” (Geneza 34:13). Vezi cum, prin necumpătarea unuia, toți locuitorii acelui oraș sunt expuși necazurilor. La fel ca atunci când arde focul, cei din apropiere sunt și ei în pericol, pentru că focul mistuie totul, așa și acum incontinența tinereții distruge nu numai tatăl, ci și toți locuitorii orașului. Dar copiii lui Iacov? Ei răspund cu viclenie. Merită aruncat o privire; vei vedea cât de dureroase au fost pentru sora lor. „Le-am spus”, se spune, „Simeon și Levi, frații lui Dinin, fiii Leei 695: nu putem crea acest verb, să dăm sora noastră unui om care are prepuțul necircumcis 696. Prin urmare, dacă îți vei circumcizi prepuțul 697, îți vom dărui fiicele noastre și din fiicele tale vom înțelege 698... și vom fi ca o singură generație” (Gen. 34:14-16). O astfel de propunere era plauzibilă și potrivită, dar a fost făcută „cu lingușire”, după cum spune Scriptura; și dacă ne spunem aceasta, „fiica noastră ne-ai spus, ne-am împotrivit” 699, vom pleca" (Gen. 34:17). Simeon și Levi au propus acest lucru, complotând să omoare pe toți locuitorii acelui loc. Și ei, având în vedere subiectul hărțuirii lor, vrând să prindă fata, au acceptat ceea ce s-a spus și au fost de acord cu această propunere, „și cuvintele le-au plăcut înaintea lor 700, și a creat verbul pe tânărul acesta 700, și nu a iubit-o pe fiica acestui bărbat. Iacov" (Gen. 34:18-19), adică s-a dat în întregime pasiunii pentru fată. Ajunși la poarta (cetatea lui), el și tatăl său au început să vorbească cu locuitorii ei și să-i sfătuiască pe toți să accepte tăierea împrejur la sugestia fiilor lui Iacov și să-i ia în coabitare (Geneza 34:20). Deodată au pus semnul circumciziei pe trupurile lor. Și Simeon și Levi, după ce au aflat despre aceasta, au hotărât să-și lanseze planul împotriva lor. „Și luând 702”, se spune, „fiecare și-a luat sabia și a intrat cu bine în cetate” (Geneza 34:25). Ce vrei să spui: „sigur”? Faptul că, deși cei doi s-au ridicat împotriva unei asemenea mulțimi, ceea ce le-a dat o mai mare siguranță a fost faptul că toți zăceau ca răniți. Pentru a ne explica acest lucru, Scriptura Divină notează: „S-a întâmplat în a treia zi, când eram bolnav”. Această împrejurare a dat siguranță lui Simeon și Levi și i-a făcut pe cei doi mai puternici decât mulți. „Și tăiați tot sexul masculin”, adică toți bărbații care zăceau în boala circumciziei și, ca să spunem așa, deja pregătiți pentru crimă. Printre altele, au atacat un tânăr care o insultase pe sora lor; dar nemulțumiți cu o asemenea răzbunare, au prins oile, toate vitele lor și toți copiii 703 și, după ce au nimicit orașul împreună cu oamenii, s-au întors. Vedeți, iubiților, ce rău a produs nesăbuința unui tânăr? Vedeți ce distrugere a adus tuturor locuitorilor orașului? Știind acest lucru, vom reține impulsurile copiilor noștri și, fie prin frică, fie prin convingere, vom înfrâna tinerețea. Să avem grijă de castitatea lor; Vom face și aranja totul astfel încât tinerii să poată evita dorințele nepotrivite. Din acest motiv, Domnul comun al tuturor, cunoscând slăbiciunea naturii umane, a înființat căsătoria pentru a ne îndepărta de amestecul fără lege. Deci, să nu-i lăsăm pe tineri fără grijă; dar, cunoscând focul care arde în ei, să avem grijă să ne căsătorim cu ei, după legea lui Dumnezeu, înainte ca ei să se complacă în necumpătare; lăsați-le să rămână sentimentele de castitate și nu vor suferi vătămări din cauza incontrolabilului, având suficientă mângâiere și fiind capabili să înfrâneze poftele trupești și să evite pedeapsa. Dar să vedem cum l-a afectat pe bătrân acțiunea fiilor săi. „Și Iacov a spus: „Voi, Simeon și Levi, îmi sunteți urâți, căci este rău pentru mine să trăiesc pe pământ” (Geneza 34:30). De ce, spune el, ai comis o asemenea răzbunare? Acțiunea ta va stârni împotriva mea cea mai mare ură dintre toți locuitorii acestui pământ. Apoi, dezvăluind teama în care a fost adus, adaugă: „Sunt mic la număr, iar cei ce se adună împotriva mea mă vor nimici și voi fi nimicit” (Geneza 34:30). De parcă ar spune: Nu știi că suntem puțini și noi înșine putem îndura cu ușurință același lucru pe care ai decis să le faci lor. Și așa cum Sihem a devenit cauza unei asemenea morți pentru tatăl meu și pentru toți locuitorii orașului, tot așa ești pentru mine. Din cauza ta, și eu voi deveni urât și nimic nu-i va împiedica să mă omoare și pe mine pentru insolența ta. „Ei întreabă: o vor lua pe sora noastră ca pe o curvă?” (Geneza 34:31). Deci, fiii lui Iacov s-au răzbunat din simțul castității; se îndreptăţesc faţă de tatăl lor şi spun: locuitorii ne-au făcut de ruşine; au tratat-o ​​pe sora noastră, s-ar putea spune, ca pe o curvă. Am fost forțați să facem asta pentru ca pe viitor să existe o lecție pentru alții să nu-și permită o asemenea insolență. 4. Dar atenție și aici la grija inefabilă a lui Dumnezeu pentru cei drepți. Văzând că, din cauza acțiunilor fiilor săi, îi era frică să rămână aici, „Dumnezeu a zis: scoală-te, du-te la Betel și locuiește acolo” (Geneza 35:1). Ți-e frică de cei care locuiesc aici; pleacă de aici și locuiește în Betel, „și acolo construiește un altar Domnului 705 care ți s-a arătat când ai fugit de fața fratelui tău Esau. Și Iacov a zis 706 casei lui și tuturor celor care erau cu el: aruncă zeii străini... din mijlocul tău și fii curățit și schimbă-ți hainele. Și ne vom ridica și ne vom ridica acolo și ne vom ridica la Domnul, care 707 70. M-a ascultat în ziua necazului, care era cu mine și m-a mântuit pe calea pe care am umblat” (Geneza 35:1-3). Observați atât ascultarea, cât și evlavia celor drepți. De îndată ce a auzit: „Suie-te la Betel, zidește un altar”, și-a chemat imediat toată casa și le-a zis: „Dă jos zeii”. Ce zei, întreabă cineva? Până la urmă, nu s-a văzut niciodată că ar avea vreun zeu: omul drept din timpuri imemoriale, de la bun început, a fost evlavios. Când omul drept a părăsit Sihemul, „a fost, se spune, frica de Dumnezeu în cetățile din jurul lor și nu a urmat copiii lui Israel” (Geneza 35:5). Vedeți ce industrie și cât de evident a fost ajutorul lui Dumnezeu? Frica a căzut peste locuitori și nu i-au urmărit. Deoarece tocmai de asta s-a temut omul drept și a spus: „Sunt mic și voi fi nimicit”, atunci frica a căzut asupra locuitorilor, după cum notează Scriptura, „și nu i-a urmat”. Astfel, când Dumnezeu se demnează să-și ofere ajutorul, El îi face pe cei slabi mai puternici decât pe cei puternici și pe cei puțini mai puternici decât pe cei numeroși și nu există persoană mai fericită decât acela care a primit ajutor de sus. „Și Iacov s-a dus 709 la Luza, care este în țara Hanaastî, care este Betel 710, și tot poporul care era cu el. Și a zidit acolo un altar și a pus locului numele 711 Betel; acolo i s-a arătat Dumnezeu, când a fugit de fața fratelui său Esau” (Geneza 35:6-7). Ajuns, se spune, în Betel, a făcut ce i s-a poruncit: după ce a zidit un altar, a pus numele acestui loc „Betel”. „Și Debora, lăptatoarea Rebecăi, a murit și a fost îngropată sub Betel, sub un stejar, iar Iacov i-a pus numele stejarul plânsului” (Geneza 35:8). Vezi că mereu a denumit locuri după evenimentele petrecute acolo, pentru ca amintirea lor să fie păstrată în permanență. Dar cum ar putea, s-ar putea întreba cineva, să fie doica Rebecăi cu Iacov când tocmai se întorsese din Mesopotamia și nu și-a întâlnit încă tatăl? Putem răspunde la aceasta în așa fel încât probabil că ea a vrut să-l însoțească pe Iacov când s-a îndepărtat de Laban pentru a o vedea pe Rebeca după o lungă despărțire; totuși, înainte de a o vedea, și-a încheiat viața acolo. 5. Aici, dacă doriți, ne vom termina discursul, mulțumiți de cele spuse. Dar îndemnăm iubirea ta să aibă grijă de propria ta virtute și de castitatea tinerilor. Aici, s-ar putea spune, se naște tot răul. Obiceiurile proaste, intensificându-se în timp, produc atât de rău încât oamenii, dăruindu-se odată desfrânării, nu se mai pot supune nici unei convingeri și, ca niște robi, sunt atrași acolo unde îi îndrumă diavolul. În cele din urmă, îi controlează și face acele sugestii dezastruoase pe care tinerii le urmează cu plăcere, având în minte doar plăcerea prezentă și nu se gândesc la tristețile din viitor. Așa că, vă implor, dați o mână (de ajutor) copiilor, ca noi înșine să nu fim pedepsiți pentru faptele lor. Nu știți ce a suferit vârstnicul Eli când nu a corectat în mod corespunzător deficiențele copiilor săi (1 Samuel 4:18)? Când o boală necesită o incizie, iar medicul dorește să o vindece cu ceva unguent, boala poate deveni incurabilă, deoarece nu a fost folosit medicamentul corespunzător. ἐναντίον αὐτῶν - în locul numelor lui Hamor și Sihem din Biblie. text. οὐκ ἠμέλλησε conform sp. Dorothea; în Lucian. și așa mai departe. sp. οὐκ ἐχρόνισεν, deși sensul este același. Zlat.: καὶ λαβόντες după Lucian. sp.; în Alex. și altele, ca în ebraică. t., ἔλαβον – „a luat” (slav. B.). – πάντα τὰ σώματα – „toți copiii” (slav. B.). πᾶσι – „pentru toată lumea” nu este ușor de citit conform lui Alex., Cotton. și alte sp., precum și evr. T.; în Lucian. - se citește. Zlat.: τῷ Κυρίῳ după Bodleian. și Vensk. sp. (VI la „Holmes”); în Alex., Lucian. iar altele, după Evr. t., – τῷ Θεῷ – „Către Dumnezeu” (slav. B.). καὶ εἶπεν în loc de εἶπε δὲ – „vorbire” în greacă. sp. – τῷ Κυρίῳ în loc de τῷ Θεῷ în Lucian. si alte sp. Zlat.: οὐ γὰρ ἧσαν αὐτῶν . Zlat.: Καὶ ἀπῆλθε conform sp. Dorothea; în Alex., Lucian. și așa mai departe. – ἠλθε δέ – „vino” (slav. B.). Αὐτὸς – „însuși”, citit în Lucian. și așa mai departe. sp. si ev. t., la Zlat. absent. ἐκείνου - cel al slavilor. „la asta”, se citește în Bodleian., Cittav. si alte sp., absente de la Lucian. și Zlat. Te-ar putea interesa: