Беседа LIX

„Und Jakob kam nach Salem, der Stadt Sikimsk, ... und kaufte einen Teil des Dorfes ... von Hamor, dem Vater Sichemls, für den Stoma der Lämmer. Und du baute dort einen Altar und riefst den Gott Israels an“ (Gen. 33:18–20). 1. Gestern habt ihr die unermessliche Menschenliebe des gemeinsamen Herrn und die Weisheit der Jünger und die Torheit der Juden gesehen; Sie sahen, mit welcher Sanftmut Er ihre schamlose Unverschämtheit zügelte, indem er seine Jünger rechtfertigte, und zeigte, dass sie selbst, die das Gesetz verteidigen wollten, den Zweck des Gesetzes nicht kennen und, wenn die Wahrheit bereits ans Licht gekommen ist, immer noch im Schatten sitzen wollen; Sie sahen, wie er von Anfang an versuchte, gesetzliche Ansprüche zu zerstören 682, indem er die Juden ermahnte, dass nach dem Erscheinen der Sonne der Gerechtigkeit der Glanz der Lampe keine Kraft mehr haben könne, weil der Glanz des Sonnenlichts ihn verdeckt und ihn unnötig macht 683. Sie verstehen, wie Sie immer feiern und frei von der Beobachtung der Zeit sein können. Zu diesem Zweck kam unser Herr, um uns von der Notwendigkeit zu befreien, bestimmte Zeiten einzuhalten 684, und um uns zu höheren Bestrebungen zu führen, damit wir als Menschen ein Vaterland im Himmel haben, das Leben der Engel nachahmen und alle menschlichen Angelegenheiten verachten. Aber jetzt, wenn Sie möchten, kehren wir zur Fortsetzung dessen zurück, was wir zuvor aus den Worten des seligen Moses gelesen haben, und daraus werden wir Ihnen eine Mahlzeit anbieten. Denken Sie daran, dass wir das Gespräch damit beendet haben, wie Jakob, nachdem er aus Mesopotamien angekommen war und seinen Bruder traf, sich dann von ihm trennte, als Esau nach Siir ging, und an diesem Ort Laubhütten errichtete, die er zu diesem Anlass Laubhütten nannte. Wenn wir uns dann weiteren Ereignissen zuwenden, müssen wir Ihnen nach besten Kräften spirituelle Erbauung beibringen. Nachdem Sie endlich die Sicherheit erlangt und sich von allen Ängsten befreit haben, „kommen Sie“, heißt es, „in die Stadt Sikimsk, ... und kaufen Sie einen Teil des Dorfes ... von Hamor, dem Vater Sichemls, für den Stoma der Lämmer. Und bauen Sie dort einen Altar und rufen Sie den Gott Israels an.“ Lassen Sie uns nicht ignorieren, was in dieser göttlichen Schrift enthalten ist. Wenn Menschen, die Goldpartikel aus dem Boden ausgraben, alle Arten von Arbeit ertragen und alle möglichen Schwierigkeiten überwinden müssen, um das Gold vom Boden zu trennen, müssen wir uns umso mehr mit den Worten des Geistes befassen und, nachdem wir davon profitiert haben, von hier herauskommen. Deshalb bitte ich Sie, über die Weisheit dieses wunderbaren Mannes nachzudenken, wie er, der so große Hilfe von oben nutzte und die Vergrößerung seines Eigentums sah, d. h. Die Herde, die so viele Kinder hatte, machte sich nicht die Mühe, schöne Gebäude zu bauen und Felder und Dörfer zu kaufen, was ausreichen würde, um die Kinder aufzuteilen. Und wie jagen unsere Zeitgenossen diesem und ähnlichem nach! Ein anderer, der nur einen Sohn hat, versucht, Tausende Talente Gold zu sammeln, kauft Land und baut prächtige Gebäude. Und er soll durch rechtschaffene Arbeit solchen Reichtum ansammeln, ohne andere zu beleidigen. Was jedoch schwierig und besonders schrecklich ist, ist, dass sie sich das Eigentum anderer Menschen aneignen, andere bestehlen, täuschen und einen Rechtsstreit anzetteln. Wenn jemand fragt, warum diese verrückte Leidenschaft für Geld, wird er sofort auf seinen Sohn verweisen: Das alles geschieht, wird er sagen, aus Sorge um ihn. Aber dieser beruhigt, obwohl vergebens und vergeblich, sein Gewissen, zumindest indem er auf seinen Sohn zeigt; Und es gibt auch solche, die, da sie keine Kinder haben, verzweifelt danach streben, Geld zu sammeln, und tausende Male lieber bereit wären, unerträgliches Unglück zu ertragen, als den Bedürftigen auch nur einen Obol zu geben. Im Gegenteil, dieser gerechte Mann (Jakob) meinte so etwas nicht und dachte nicht darüber nach. Selbst als er ein kleines Feld kaufen musste, kaufte er einen Teil des Feldes von Hamor, dem Vater Sichems, für hundert Lämmer. Und beachten Sie die Frömmigkeit dieses Mannes und warum er versuchte, das Feld zu erwerben. „Und errichte dort“, heißt es, „einen Altar und rufe den Gott Israels an.“ Er kaufte einen Teil des Feldes zu keinem anderen Zweck, sondern um dort dem gemeinsamen Herrn aller Dankopfer darzubringen. Dieser gerechte Mann, der vor dem Gesetz lebte, sollte von denen nachgeahmt werden, die unter der Gnade leben, und nicht so darauf bedacht sein, Reichtum anzuhäufen. Warum, sag mir, sammelst du für dich und deine Kinder eine solche Dornenlast auf, ohne es zu merken, und lässt sowohl das Thema als auch den Grund für alles Böse außer Acht? Oder wissen Sie nicht, dass (der Herr) sich mehr um Ihren Sohn kümmert als um Sie? Und du denkst, du wärst am meisten um ihn besorgt und versuchst in der Zwischenzeit, ihm einen Grund zu verschaffen, seine Seele zu zerstören? Oder wissen Sie nicht, dass die Jugend an sich schwach und empfänglich für das Böse ist; und wenn er noch größeren Reichtum erhält, wird er noch schneller von allem Schlechten angezogen? So wie Feuer, nachdem es eine brennbare Substanz gefunden hat, eine sehr starke Flamme erzeugt, so entzündet die Jugend, die viel Geld erhalten hat, wie eine leicht brennbare Substanz eine solche Flamme, dass die ganze Seele des jungen Mannes entzündet wird. Kann ein so junger Mann über Keuschheit nachdenken, Unmäßigkeit vermeiden, tugendhafte Taten oder irgendetwas anderes Spirituelles unternehmen? Ganz zu schweigen von der Androhung einer Strafe dafür; und im wirklichen Leben kann dieses Geschäft keine Freude bereiten, sondern wird von täglichen Ängsten und Nöten begleitet. Es ist nicht so, als ob das Meer von Wellen geschüttelt würde, denn eine solche Seele ist von Gedanken und Leidenschaften überwältigt und hegt Feindseligkeit gegenüber jedem, sich selbst und anderen. Und wenn jemand zumindest einen Teil seines Vermögens verliert (und es gibt viele verschiedene Fälle, es gibt viel Verrat durch Sklaven und Unterdrückung von Machthabern), dann werden Sie sehen, dass das Leben für ihn unerträglich wird. Welche Tränen sind solcher Menschen würdig, die alles gegen ihren eigenen Nutzen tun wollen und es auf Kosten ihrer Seele sammeln wollen! Aber wenn Sie möchten, verlassen wir sie und kehren zur Geschichte des gerechten Mannes zurück, um zu sehen, was als nächstes folgte. „Errichte“, heißt es, „einen Altar“ auf einem Teil des Feldes, „und rufe den Gott Israels an“; und dann wollte er in Sichem eine Wohnung errichten. Aber schauen Sie noch einmal, wie der Gerechte auch hier seine Sanftmut bewies. Was ist passiert? „Aus Din lernte die Tochter Liin... die Töchter der Bewohner kennen. Und als Sichem, der Sohn Hamors, 687 sah... war er bei ihr;... und du sollst das Mädchen lieben und zu ihr reden nach den Gedanken des Mädchens“ (Gen 34,1-3). Siehst du, wie böse die Jugend ist, wenn sie nicht von einem frommen Geist gezügelt wird? Sobald er das Mädchen sah, sagt er, und auf einen Blick völlig überwältigt von der Leidenschaft der Liebe, erfüllte er seine Lust. „Und das Verb zu ihr nach den Gedanken des Mädchens.“ Was bedeutet es? Da das Mädchen jung war, erzählte er ihr, was sie fesseln und fesseln konnte. Und er sagt zu seinem Vater: „Gib mir dieses Mädchen zur Frau“ (Gen 34,4). Jakob hörte, was geschehen war, und er ertrug es vorerst in Sanftmut, während er auf die Ankunft von Dinas Brüdern wartete, die die Herden hüteten. „Und Jakob schwieg“, heißt es, „bis er zu ihnen kam“ (Gen 34,5). Als Hamor zu Jakob kam, kamen auch Dinahs Brüder, und als sie hörten, was mit ihrer Schwester passiert war, waren sie „beunruhigt“ 689 (Gen. 34:7). Was bedeutet es: „verwirrt“? Sie waren traurig, es schien ihnen unerträglich, völlig unerträglich, und es war die Ursache ihrer Trauer. „Es ist schade für sie 690, so viel Böses zu tun, denn sie haben in Israel (Sichem) nichts Böses getan, als sie bei der Tochter Jakobs waren“ (Gen. 34:7). Sehen Sie die Keuschheit der Kinder (Jakobs)? Sie betrachteten diese Angelegenheit als die größte Beleidigung. Sie sehen, wie der gerechte Mann seine Kinder zur Tugend erzog; und der Sohn Hamors, nachdem er seine Begierde erfüllt hatte, verursachte den Tod seines Vaters und der ganzen Stadt? Aber zuerst hören wir uns an, was Hamor ihnen sagt; Und dann erfahren Sie etwas über die List von Dinas Brüdern und wie sie versuchten, die Schande ihrer Schwester zu rächen. „Und Hemor redete zu ihnen und sprach: Mein Sohn Sichem hat deine Tochter im Herzen erwählt“ (Gen. 34:8). Beachten Sie, wie er selbst bereits die Zerstörung vorhersieht, die ihn erwartet. „Von der Seele auserwählt“, sagt er, d. h. ich habe meine Seele für deine Tochter gegeben. Er sprach so und drückte die Liebe seines Sohnes für das Mädchen aus; Doch bald kam er zu der Überzeugung, dass diese Liebe die Todesursache für ihn und alle, die dort lebten, sein würde. Da Sichem vor Liebe zu dem Mädchen brennt, „gib sie“, sagt er, „um seine Frau zu sein. Und verlobe dich mit uns, gib uns deine Töchter, und mach unsere Tochter zu deinem Sohn. Und wohne unter uns! Und siehe, die Erde ist weit vor dir: Bewohne sie und kaufe Güter darauf und ziehe 691 darauf“ (Gen. 34:8-10). Schauen Sie, welche Gunst der Vater aus Liebe zu seinem Sohn den Neuankömmlingen entgegenbringt, wie er versucht, sie an sich zu ziehen, indem er sein Land ihrer Macht übergibt. Das hat mein Vater getan. Und der Sohn, der sieht, dass sein Vater so sehr um sich selbst besorgt ist und dass er bereit ist, alles zu tun, um den Wunsch seines Sohnes zu erfüllen, fügt etwas von sich selbst hinzu und sagt zu Jakob und den Brüdern der Jungfrau: „Möge auch ich Gnade vor dir finden. Und was auch immer du sagst, wir werden es geben.“ Multipliziere 692, und ich werde geben, wie du mir gesagt hast: und gib mir ein Mädchen zur Frau.“ (1. Mose 34,11-12). Erkennen Sie, wie ein Vater aus Sorge um seinen Sohn starke Überzeugungen an den Tag legt und der junge Mann bereitwillig beschließt, alles zu tun, nur um das Mädchen zu bekommen? 3. Diese zerstörerische Leidenschaft veranlasst einen von ihr versklavten Menschen, sich für alles zu entscheiden, bis es ihn auf den Grund der Hölle stürzt. Und beachten Sie: Als Elder Jacob dies 693 hört, schweigt er, sagt in seiner gewohnten Sanftmut nichts und erträgt geduldig die Gewalt, die seiner Tochter angetan wird. Aber die Söhne Jakobs antworteten: „Sichem und sein Vater Hamor schmeichelten“, wie es in der Heiligen Schrift heißt, „und sagten ihnen, er habe ihre Schwester befleckt“ (Gen 34,13). Sehen Sie, wie durch die Unmäßigkeit eines Einzelnen alle Einwohner dieser Stadt Schwierigkeiten ausgesetzt sind. So wie wenn das Feuer brennt, auch die Menschen in der Nähe in Gefahr sind, weil das Feuer alles verschlingt, so vernichtet nun die Inkontinenz der Jugend nicht nur den Vater, sondern auch alle Bewohner der Stadt. Was ist mit den Kindern Jakobs? Sie antworten mit List. Es ist einen Blick wert; Sie werden sehen, wie schmerzlich sie für ihre Schwester waren. „Ich sagte zu ihnen“, heißt es: „Simeon und Levi, Brüder von Dinin, Söhne von Lea 695: Wir können dieses Verb nicht erschaffen, um unsere Schwester einem Mann zu geben, der eine unbeschnittene Vorhaut hat 696.“ Wenn du also deine Vorhaut beschneidest 697, werden wir dir unsere Töchter geben, und aus deinen Töchtern werden wir 698 werden ... und wir werden wie eine Generation sein“ (Gen. 34:14-16). Ein solcher Vorschlag war plausibel und angemessen, aber er wurde „mit Schmeichelei“ gemacht, wie die Schrift sagt; und wenn du das nicht tun willst, heißt es, „werden wir gehen, nachdem wir unsere Tochter 699 gefangen haben“ (Gen. 34:17) Dies schlugen Simeon und Levi vor, indem sie planten, alle Bewohner dieses Ortes zu töten, da sie das Mädchen erbeuten wollten, und stimmten diesem Vorschlag zu Leidenschaft für das Mädchen. Als er am Tor (seiner Stadt) ankam, begannen er und sein Vater, mit den Bewohnern zu sprechen und ihnen zu raten, auf Vorschlag der Söhne Jakobs mit ihnen zusammenzuleben (Gen 34,20). „Und als er 702 nahm“, heißt es, „nahm jeder sein Schwert und ging sicher in die Stadt“ (Gen. 34:25). Was meinst du mit „sicher“? Die Tatsache, dass die beiden zwar einer solchen Menge standhielten, ihnen größere Sicherheit verschaffte, war die Tatsache, dass sie alle wie verwundet dalagen. Um uns dies zu erklären, heißt es in der Heiligen Schrift: „Es geschah am dritten Tag, als ich krank war.“ Dieser Umstand gab Simeon und Levi Sicherheit und machte die beiden stärker als viele andere. „Und das ganze männliche Geschlecht ausrotten“, also alle Männer, die in der Krankheit der Beschneidung lagen und sozusagen bereits zum Mord bereit waren. Unter anderem griffen sie einen jungen Mann an, der ihre Schwester beleidigt hatte; Aber sie gaben sich mit dieser Rache nicht zufrieden, sondern erbeuteten die Schafe, ihr gesamtes Vieh und alle Kinder 703 und kehrten, nachdem sie zusammen mit dem Volk die Stadt zerstört hatten, zurück. Siehst du, Geliebte, was für ein Übel die Rücksichtslosigkeit eines jungen Mannes angerichtet hat? Sehen Sie, welche Zerstörung es über alle Einwohner der Stadt brachte? Wenn wir das wissen, werden wir die Impulse unserer Kinder zügeln und entweder aus Angst oder aus Überzeugung die Jugend zügeln. Sorgen wir für ihre Keuschheit; Wir werden alles tun und arrangieren, damit die Jugend unangemessene Wünsche vermeiden kann. Aus diesem Grund hat der gemeinsame Herr aller, der die Schwäche der menschlichen Natur kannte, die Ehe gegründet, um uns von der gesetzlosen Vermischung zu befreien. Lassen wir die jungen Männer also nicht ohne Sorge zurück; aber da wir das Feuer kennen, das in ihnen brennt, lasst uns darauf achten, sie nach dem Gesetz Gottes zu heiraten, bevor sie sich der Unmäßigkeit hingeben; Lassen Sie ihre Keuschheitsgefühle bestehen und sie werden nicht durch Unkontrollierbarkeit geschädigt, indem sie ausreichend Trost haben und in der Lage sind, fleischliche Gelüste zu zügeln und Strafe zu vermeiden. Aber sehen wir uns an, wie sich das Handeln seiner Söhne auf den Ältesten auswirkte. „Und Jakob sagte: Ihr, Simeon und Levi, seid mir verhasst, denn es ist böse für mich, 704 auf der Erde zu leben“ (Gen. 34:30). Warum, sagt er, haben Sie solche Rache begangen? Deine Tat wird den größten Hass aller Bewohner dieses Landes gegen mich hervorrufen. Dann offenbart er die Angst, in die er geriet, und fügt hinzu: „Ich bin zahlenmäßig klein. Und die sich gegen mich versammeln, werden mich ausrotten, und ich werde vernichtet werden“ (Gen 34,30). Als würde er sagen: „Wissen Sie nicht, dass wir nur wenige sind und wir selbst leicht das Gleiche ertragen können, was Sie ihnen angetan haben?“ Und wie Sichem für meinen Vater und alle Bewohner der Stadt zum Todesgrund wurde, so bist du es für mich. Wegen dir werde auch ich gehasst werden, und nichts wird sie davon abhalten, auch mich wegen deiner Unverschämtheit zu töten. „Sie fragen: Werden sie unsere Schwester wie eine Hure nehmen?“ (Gen. 34:31). Also begingen die Söhne Jakobs aus Keuschheit Rache; Sie rechtfertigen sich vor ihrem Vater und sagen: Die Bewohner haben uns beschämt; Man könnte sagen, sie behandelten unsere Schwester wie eine Hure. Wir waren gezwungen, dies zu tun, um in Zukunft anderen eine Lehre zu geben, sich solche Unverschämtheiten nicht zu erlauben. 4. Aber achten Sie auch hier auf die unbeschreibliche Fürsorge Gottes für die Gerechten. Als er sah, dass er aufgrund der Taten seiner Söhne Angst hatte, hier zu bleiben, „sprach Gott: Mache dich auf, geh nach Bet-El und wohne dort“ (1. Mose 35,1). Sie haben Angst vor denen, die hier leben; Geh weg von hier und wohne in Bethel und baue dort einen Altar für den Herrn 705, der dir erschienen ist, als du vor Esau, deinem Bruder, geflohen bist. Und Jakob sprach 706 zu seinem Haus und zu allen, die bei ihm waren: Verwirft die fremden Götter ... aus eurer Mitte und lasst euch reinigen und wechselt eure Kleider. Und wir werden uns aufmachen und hinaufgehen nach Bethel und dort einen Altar bauen für den Herrn, 707 der mir zugehört hat am Tag der Drangsal, der bei mir war und mich auf dem Weg, den ich ging, rettete“ (Gen 35,1-3). Beachten Sie sowohl den Gehorsam als auch die Frömmigkeit der Gerechten. Sobald er hörte: „Geht hinauf nach Bethel und baut einen Altar“, rief er sofort seine ganze Familie zu sich und sagte zu ihnen: „Wirft die Götter nieder.“ Welche Götter, fragt jemand? Schließlich wurde nie gesehen, dass er Götter hatte: Der Gerechte war von jeher, von Anfang an, fromm. Sie sehen, dass er Orte immer nach den Ereignissen benannte, die sich dort zugetragen hatten, damit die Erinnerung an sie ständig erhalten bleibt. Aber wie, könnte jemand fragen, konnte Rebeccas Krankenschwester bei Jakob sein, als er gerade aus Mesopotamien zurückgekehrt war und seinen Vater noch nicht kennengelernt hatte? Wir können dies so beantworten, dass sie wahrscheinlich Jakob begleiten wollte, als er nach langer Trennung von Laban wegzog, um Rebekka wiederzusehen; Doch bevor sie sie sah, beendete sie dort ihr Leben. 5. Wenn Sie möchten, beenden wir hier unsere Rede und sind mit dem Gesagten zufrieden. Aber wir fordern Ihre Liebe auf, auf Ihre eigene Tugend und die Keuschheit der jungen Männer zu achten. Man könnte sagen, hier entsteht alles Böse. Schlechte Gewohnheiten, die sich mit der Zeit verschärfen, verursachen solchen Schaden, dass Menschen, die sich einmal der Ausschweifung hingegeben haben, sich keiner Überzeugung mehr unterwerfen können und wie Gefangene dorthin gezogen werden, wohin der Teufel sie führt. Er kontrolliert sie schließlich und macht diese katastrophalen Vorschläge, denen die jungen Männer gerne folgen, da sie nur an das gegenwärtige Vergnügen denken und nicht an künftige Sorgen denken. Deshalb bitte ich Sie, helfen Sie den Kindern, damit wir selbst nicht für ihre Taten bestraft werden. Wissen Sie nicht, was Elder Eli erlitt, als er die Mängel seiner Kinder nicht richtig korrigierte (1. Samuel 4:18)? Wenn eine Krankheit einen Schnitt erfordert und der Arzt sie mit einer Salbe heilen möchte, kann die Krankheit unheilbar werden, weil nicht das entsprechende Medikament verwendet wurde. In ähnlicher Weise erlaubte dieser alte Mann übermäßige Sanftmut, anstatt auf seine Kinder mit Maßnahmen einzuwirken, die ihren Missetaten entsprachen; Deshalb wurde er selbst mit ihnen bestraft. Hüten Sie sich vor diesem Beispiel, ich bitte Sie; Wenn Sie Kinder haben, kümmern wir uns um deren Erziehung. Im Allgemeinen soll sich jeder der Zusammenlebenden um das Wohl seines Nächsten kümmern und es als die größte Errungenschaft für sich selbst betrachten, damit jeder, der zur Tugend geführt wird, der Versuchung des Bösen entgehen kann und, nachdem er die Tugend erlangt hat, große Gunst von oben erlangt, die wir alle erreichen können, durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus, bei dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Ehre gebührt, jetzt und für immer und ewig. Amen. τὰς παρατηρήσεις νομικὰς ἀνελεῖν; Natürlich der unvernünftige Eifer der Juden hinsichtlich der Einhaltung des Sabbats, der Waschungen usw. Diese Anweisung des heiligen Chrysostomus bezieht sich nicht auf sein früheres Gespräch über das Buch Genesis, das einen völlig anderen Inhalt hat; Deshalb müssen wir hier ein besonderes Gespräch verstehen, das er gesondert vorgetragen hat. Das Thema dieses Gesprächs, das nach der Bemerkung der Herausgeber von Patrology Min (Serie gr. t. LIV, S. 513) nicht bis zum heutigen Tag reicht, war, wie man meinen könnte, eine Erklärung der Evangeliumsgeschichte über die Apostel, die am Sabbat Ähren pflückten und von den Pharisäern beschuldigt wurden, das Gesetz gebrochen zu haben (Matthäus 12, Lukas 6). ἐλευθερώσῃ τῆς τῶν καιρῶν ἀνάγκης – (wörtlich) „von der Notwendigkeit der Zeit befreien“, was sich auf die im Gesetz des Mose festgelegten Feiertage wie den Sabbat und andere bezieht. Zlat.: τὸν λογισμὸν statt τὸν λόγον, meist in Listen gelesen. Καὶ ἰδὼν αὐτὴν Συχὲμ ὁ υἱὸς ᾿Εμὼρ ἐκοιμήθη... sagt der Heilige und gibt dabei verkürzt die Bibel wieder. Text. ᾿Εμὼρ nach sp. Dorothea und Oxford. (75 in „Holmes“) anstelle von ᾿Εμμὼρ in Lucian. sp. Zlat.: τὴν παιδίσκην nach sp. Alex., Dorothea und viele andere. andere anstelle von τῆν παῖδα in Lucian. sp., obwohl die Bedeutung beider Wörter gleich ist.