Беседа LV

„И Лаван му рече на Јакова: „Бидејќи ми си брат, не си поработил за мене; кажи ми која е твојата награда 547“ (1. Мој. 29:15). 1. Доста вчера ни го покажа почетокот на патувањето на праведникот, колкава била неговата мудрост, за која бил награден со толку големо ветување од Бога. Понатаму, откако се охрабри, тој, преку молбата и молитвата што ги подигна до Богот на сите, ни одржа не мала поука на сите нас, само ако сакаме да се движиме кон имитирање на добродетелите на праведниците. И навистина, треба да се чуди како тој, знаејќи ја семоќта на Ветениот и слушајќи ги толку големи ветувања од Него, со сето ова, решил да не бара нешто големо и необично, туку прашал, како што слушнавте вчера, само што би можело да му биде доволно за секојдневна храна, што би можело да му послужи за да го покрие неговото тело, а исто така се заветил да му посвети сè од Бога, како што му дава на Бога. вети, врати се во својата земја! Во сè ја покажува својата побожност, Го препознава Бога како давател на сите благослови и нè учи да му благодариме само Нему за сите. Праведниот човек, знаејќи го изобилството на Божјата неискажлива љубов кон човештвото и судејќи според придобивките што му ги покажал на неговиот татко, бил уверен дека Бог ќе му даде и многу изобилство; although he does not ask the Lord for any of this and does not even allow himself to mention it in prayer, yet by promising to dedicate a tenth of everything to God he showed how firmly he trusts in everything in the power of the Promised One. Затоа, Самиот Бог, разговарајќи со него, рече: „Јас сум Бог на Авраам и на вашиот татко Исак, не плашете се“ (1. Мој. 28:13). Рефлексии, тој вели дека патријархот дошол во оваа земја како странец, непознат за никого, но постигнал таква слава што сега сите зборуваат за него. Размислете за вашиот татко, како, откако се родил од својот татко во крајна старост, тој толку се воздигнал што станал завист кај жителите на оваа земја. И вие го очекувате истото и, оставајќи го настрана секој страв, сета вознемиреност, продолжете со своето патување. Така, праведниот човек, добивајќи го најголемото охрабрување од она што му го кажал Бог, тргнал на своето патување. И како не можеше да се охрабри кога ги слушна овие зборови: „Еве, јас сум со тебе, чувај те на секој пат, па дури и да одиш, ќе го умножам твоето семе и ќе те вратам во оваа земја и нема да те оставам“ додека не се удостојам да го исполнам објавеното 548 (1. Мој. 28:15)! Но, како што реков вчера, размислете овде и за промислата Божја мудрост, и за големото трпение и благодарност на праведниците. По овие ветувања, тој се побуни и побрза во Харан и повторно се пробива како скитник и скитник; но во сè гледа милост кон себе одозгора, зашто Бог, Човекољубецот, му подготвил сè на патот, исполнувајќи го Своето ветување на дело. Оној што рече: „Еве, јас сум со тебе, чувај те на патот, дури и да одиш“, го поведе и го одведе праведникот до бунарот, каде што домородците ги наводнуваа своите стада. Гледајте, возљубени, со каква грижа и колку јасно ни го пренесува сето тоа Божественото писмо, прикажувајќи ни ги обичаите на старите и ревноста со која тие гостопримството им го покажувале на странците. За да ја покаже ревноста на девојката, Светото писмо не вели едноставно: „таа отиде“ и му кажа на својот татко за тоа што се случило, туку „течеше“ 549, вели Светото писмо, со што ја изразува нејзината голема радост. Подоцна се вели и за Лаван, нејзиниот татко, дека штом го слушнал тоа од својата ќерка, веднаш истрчал да го пречека Јаков и, поздравувајќи го со љубов, го внел во својата куќа. 3. Сакајќи да ни ги изброи сите случаи детално и да ја покаже сета неодолива сила на својата љубов кон Господа, тој ги додава следниве зборови: „Дали е тоа неволја, или неволја, или глад, или прогонство, или голотија, или неволја, или меч? О душа, пламна од радост, која е мајка на смирението! 552 Какви несреќи, вели, можат да нè отстранат од љубовта Божја? Дали има секојдневни таги? Нема шанси. Тешки околности? Не! Прогонство? Воопшто не. Па што? Глад? Не. Опасности? Но, што зборувам за глад, голотија, опасност? Да не е меч? Но, смртта, вели тој, ако ми се заканува, нема да може да го стори тоа: сè ќе биде неуспешно, сè ќе биде немоќно. Никој друг не бил достоен да Го љуби Господа толку многу како оваа блажена душа. Тој кажува сè како веќе да се одрекол; од телото, се издигна, така да се каже, до Рајот и веќе не мисли дека уште оди по земјата. Желбата за Бога и огнената љубов кон Него го придвижија неговиот ум од сетилно кон духовно, од сегашност во иднина, од видливо кон невидливо. Таква е верата и љубовта кон Бога! А за навистина да ја видите неговата добродушност, погледнете како тој, откако толку многу го сакаше Господ и жестоко се стремеше кон Него, во изгнанство, во прогонства, камшици, поднесувајќи илјадници секакви ужаси, зборуваше за себе: „Во многу трудови, во болни рани,... во многу смртни случаи: од Евреите удрив само еден, кој удрил со стап, кој удрил само пет пати. удрен со еден камен,... Создадов ноќ и ден во длабочините: во патувањата имаше многу, неволји во реките,... неволји во лажните браќа, во труд и борба“ (2. Кор. 11, 23-27). И додека го поднесуваше сето тоа, тој сепак се радуваше и се забавуваше: знаеше и беше целосно убеден дека привремените трудови ќе го доведат до најголеми награди, дека катастрофите му подготвуваат круни. Ако Јаков, од љубов кон Рахила, избројал седум години за неколку дена, тогаш блажениот Павле сè уште повеќе сметал за ништо, некогаш засекогаш разгорен со љубов кон Бога и поднесувајќи сè за Христа, Кого го сакал. Да се ​​обидеме, те молам, да го сакаме Христа. Христос, според Неговата изрека (Матеј 22:37), не бара ништо друго од вас освен да Го љубите со сето свое срце и да ги исполнувате Неговите заповеди. Но, овде, кога душата ќе се исцели, тогаш секој, ако го покаже своето добро расположение, доживува голема промена на подобро, сите красти исчезнуваат, како прашина од силен ветер. Светото писмо е исполнето со такви примери. Така, блажениот Павле, од прогонител, стана апостол, и тој што прво ја уништи Црквата, а потоа стана нејзин невеста. Тој Самиот нè брза и нè присилува, и прави и насочува сè за да нè удостои со благословите што Тој самиот ги ветил. 5. Затоа, ве молам, да не се лишуваме од толку големи придобивки. Ако оние кои работат на обработување на земјата ги исцрпуваат своите резерви со фрлање семиња во земјата и расфрлање на она што претходно го собрале, и го прават тоа со задоволство, тешејќи се со надеж дека ќе добијат повеќе и знаат колку често нивните очекувања се измамени од промените на времето и неплодноста на почвата и разни други околности, или мноштво или мноштво добри и штетни, напади на скакулци, скакулци. да и го довериме на земјата она што е собрано во житниците, тогаш уште повеќе треба да го расфрламе она што едноставно лежи наоколу за да ги нахрани сиромашните; овде човек никогаш не може да биде измамен на (добар) крај и не може да се плаши од неуспехот што се случува при (обработување) на земјата. „Отпад“, се вели, „дај им на сиромашните“; и слушнете го следново: „неговата праведност останува довека“ (Пс. 112:9). Каков неверојатен отпад? Го подели за кратко време и неговата вистина трае вечно. Може ли да има нешто поблажено од ова? τῇ τοῦ Θεοῦ χειρί ταῦτα παρακατὶθέμενοι – (лит.) „пренесување во рацете на Бога“. ᾿Επὶ τὸν πρᾶον καὶ ἡσύχιον καὶ ταπεινὸν во античко време Ватикан. и Алекс. сп.: ἐπὶ τὸν ταπεινὸν καὶ ἡσύχιον - „на смирените и тивките“. Можеби ќе ве интересира: