Беседа LV

„И Лаван каза на Яков: Понеже си ми брат, не си работил за мен; кажи ми каква е твоята награда 547“ (Бит. 29:15). 1. Достатъчно вчерашният ден ни показа началото на пътуването на праведния човек, колко голяма беше неговата мъдрост, за която беше удостоен с такова велико обещание от Бога. Освен това, след като се насърчи, той, чрез петицията и молитвата, които издигна към Бога на всички, даде не малък урок на всички нас, само ако искахме да се придвижим към подражание на добродетелта на праведните. И наистина, човек трябва да се учуди как той, знаейки всемогъществото на Обещания и чувайки толкова големи обещания от Него, с всичко това, реши да поиска не нещо велико и необикновено, но поиска, както чухте вчера, само това, което може да му бъде достатъчно за ежедневна храна, какво може да му послужи, за да покрие тялото си, и също направи обет да посвети на Бога една десета от всичко, което получава от Него, ако Бог му даде, както обещахте, върнете се в земята си! Във всичко той показва своето благочестие, признава Бога за дарител на всички блага и ни учи да благодарим само на Него за всичко. Разсъждавайки по този начин, праведникът не се вглеждаше в тогавашното си положение (защото нямаше нищо със себе си - и как би могъл да има, като е сам и принуден да предприеме дълъг път?), но с очите на вярата, вече предвиждаща бъдещото си благополучие, той показва характерната си благодарност (към Бога). След като все още не е получил нищо, той вече дава обет на Бога, признавайки обещанието на Господ за по-вярно от самото притежание на блага: в края на краищата не трябва да разчитаме толкова на това, което виждаме и което държим в ръцете си, а на Божиите обещания, дори и да не се изпълнят скоро. 2. Лаван, след като внимателно научи всичко от Яков, му каза: „Ти си от костите ми и от плътта ми 550” (Бит. 29:14); Ти, казва той, като син на сестра ми, не си нищо повече от нашата плът, ти си наш брат. „И бъди с него“, се казва, „месец дни“. Как един праведен човек живееше вкъщи, безопасно и без никакви грижи. Междувременно Бог, уреждайки всичко в полза на праведния и му давайки Своята помощ във всичко, събуди обич към него в Лаван, който, като видя кротостта на Яков, му каза: „Ти понеже си мой брат, няма да работиш за мен: кажи ми каква е твоята награда?“ (Бит.29:15). Обърнете внимание, че самият той не е поискал нищо; Лаван, единствено от свое име, предлага това на праведните. Виждате колко успешно всичко се случва 551 на този, който е подпомогнат от десницата на най-висшия. "Ако не работиш за мен", казва той, "кажи ми каква е твоята награда." Въпреки че този блажен се задоволяваше само с факта, че получава ежедневна храна, и за това беше много благодарен, но тъй като той показа особена кротост, Лаван предложи да му даде награда, която той сам щеше да определи. Ами праведните? Седем години му се струваха само няколко дни поради изключителната му любов към момичето: ако някой е наранен от любовната страст, той не гледа на никакви трудности и колкото и опасности да има, каквито и нещастия да има, той понася всичко лесно, като има само едно наум - да изпълни желанието си. Нека чуем това, небрежни, небрежни, които показвате голяма неблагодарност пред Господа! Ако този праведник от любов към момичето е решил да работи седем години, изтърпи всички трудности на овчарския живот и не е усетил нито труд, нито дълго време, и всичко се е оказало лесно и удобно за него, ако, подхранван от надеждата да получи това, което е искал, е счел толкова дълго време като няколко дни, тогава какво извинение ще имаме да не проявим подобна любов към нашия Господ, Благодетел, Снабдител, който е всичко за нас? Там, където се появи светска печалба, ние доброволно решаваме да издържим всичко, независимо дали е тежка работа или някаква друга трудност, независимо дали ни заплашва срам или наказание, временно или дори вечно. Но за да се спасим, за да спечелим благоволението свише, ние сме слаби, небрежни и отпуснати. Какво снизхождение ще имаме, какво оправдание за нас в такова пълно безгрижие, когато не искаме да покажем на Бога и такава любов, каквато праведният мъж имаше към момичето, и освен това, когато виждаме толкова големи блага, които ни се показват и все още се изпращат всеки ден? Толкова сме неблагодарни. Но Павел не беше такъв: той беше толкова пламенен по дух, толкова пламенен от любов към Бога, че, изразявайки се с думи, достойни за душата му, каза: „Кой ще ни отлъчи от Христовата любов“ (Рим. 8:35)? Вижте, каква изразителност има в тази поговорка, каква сила на господстващото чувство на душата, каква пламенна любов! „Кой ще ни раздели” – т.е. може ли да има нещо, което да ни лиши от Божията любов, нещо видимо или невидимо? Но ето, когато душата се излекува, тогава всеки, ако покаже своето добро разположение, преживява голяма промяна към по-добро, всички струпеи изчезват, като прах от силен вятър. Свещеното писание е пълно с такива примери. Така блаженият Павел от гонител стана апостол, а онзи, който първо разруши Църквата, след това стана неин водач-невеста. Имаше една жена - Табита, име, което в превод означава "дива коза"; Всеки ден тя не правеше нищо, освен да раздава милостиня и чрез това събираше богатство за себе си; тя обличаше, както казва Писанието, вдовиците и им осигуряваше всички други блага (Деян. 9:36). Случвало се е да се разболее и да умре. Вижте сега, възлюбени, как онези, които бяха благословени от нея и облечени от нея, на свой ред възнаградиха своя благодетел: те се явиха на апостола, показаха му, както казва Писанието, самите дрехи и всичко, което Серна направи за тях през живота си, те извикаха своята кърмачка обратно при себе си, проливайки сълзи, и така се поклониха на апостола на състрадание. Ами благословения Петър? "Коленичи", се казва, "помоли се и се обърни към тялото, казвайки: Тавито, стани; Тя отвори очите си и видя Петър, и седна. Като й подаде ръката си, той я изправи и повика светиите и вдовиците и я оживи" (Деяния 9:40-41). Виждате ли силата на апостола, или още по-добре, Господ да работи в него? Виждате ли каква награда имаше в настоящия век за добри дела към вдовиците? И тъй, умолявам те, нека придобием правда за себе си чрез милостиня, за да може да се каже достойно за нас: те разточиха, раздадоха на нуждаещите се и тяхната правда трае до века. Понеже е казано: „прахосвайте, давайте“, за да не мислите, че пропиляното загива, веднага се добави: „Правдата му пребъдва до века“ - т. е. след разпиляването на временните съкровища остава една неразпиляна истина, простираща се през вечността и безкрайна. И заедно с милосърдието нека положим усърдна грижа и за други добродетели – ще укротим страстите на плътта, ще прогоним от душата си всяко неприлично желание, всяка зла мисъл, гняв, ярост, завист и ще украсим с всичко красотата на душата, така че, придобили светла и сияйна духовна красота, да привлечем към себе си Господа на Небесата и Той ще благоволи да създаде обител за Себе си в нас: и Той, където само Когато види красива душа, веднага идва там. Самият той каза: “На кого..., само на кротките и мълчаливите, и смирените 554, и треперещите от моите думи?” (Исая 66:2).