Беседа LII

«Και ο Ισαάκ έσπειρε στη γη εκείνη, και το καλοκαίρι εκείνο πήρατε εκατονταπλάσιο καρπό κριθαριού» (Γέν. 26:12). 1. Σήμερα πρέπει να δώσετε στην αγάπη σας τα απομεινάρια της χθεσινής συνομιλίας και, ενθυμούμενοι τη σειρά της (βιβλικής) ομιλίας, να δώσετε προσοχή στο πόσο ο δίκαιος Ισαάκ απολαμβάνει τη φροντίδα από ψηλά. Αυτός που του απαγόρευσε να ταξιδέψει στην Αίγυπτο και είπε: «Κατοικήστε σε αυτή τη γη, και θα είμαι μαζί σας», τον δόξασε τόσο πολύ από κάθε άποψη που, λίγο αργότερα, ο βασιλιάς του Gerar άρχισε να τον ζηλεύει. Βλέποντας πώς αυξανόταν η περιουσία του από μέρα σε μέρα, άρχισαν να φοβούνται την εγκατάσταση αυτού του συζύγου εκεί και τον ανάγκασαν να μετακομίσει από εκεί. Αλλά ας ακούσουμε καλύτερα τα ίδια τα λόγια της Θείας Γραφής για να δούμε πλήρως την εύνοια που δείχνει ο Θεός στους δούλους Του. «Και σπείρε τον Ισαάκ», λέγεται, «σε εκείνη τη γη, και εκείνο το καλοκαίρι θα κερδίσεις εκατονταπλάσιο καρπό κριθαριού». Σας ζητώ να σημειώσετε τη σοφία του Θεού: για να δείξετε στους δίκαιους ότι Αυτός, ο Δημιουργός της φύσης, μπορεί να κάνει το αδύνατο δυνατό, ότι στην αρχή, με την εντολή Του, ξεσήκωσε τη γη για να καλλιεργήσει καρπούς, (ο Θεός) έκανε έτσι ώστε οι δίκαιοι έλαβαν εκατονταπλάσιο καρπό από ό,τι έσπειρε σε εκείνη τη γη, που τον έφερε σε μεγαλύτερη ευημερία από αυτούς που χρειάζονταν πια. η ίδια η πράξη του τι είδους βοήθεια απολάμβανε από πάνω δίκαια. Ο έμπειρος και σοφός (ο Κύριος) συχνά ωφελεί τους εκλεκτούς Του με τις ίδιες πράξεις, και επίσης δίνει σε όσους παραστρατούν ένα μέσο να γνωρίσουν τη δύναμη της πρόνοιάς Του. Αυτό το έκανε αργότερα στην Αίγυπτο, όταν έφερε εκτελέσεις στους κατοίκους της, αλλά κράτησε αλώβητο τον λαό του Ισραήλ. (Οι Αιγύπτιοι), όχι μόνο στην οργή του Θεού εναντίον τους, αλλά και στην πρόνοια του Θεού για εκείνους (Ισραηλίτες), έμαθαν να γνωρίζουν τη δύναμη του Θεού και του Δημιουργού των πάντων. Αλλά αυτοί, με τη σειρά τους, όχι μόνο από την πρόνοια και τη φροντίδα του Θεού γι' αυτούς, αλλά και από το ίδιο το θέαμα των εκτελέσεων που συνέβαιναν στην Αίγυπτο καθημερινά, κατάλαβαν τη θαυμαστή αγάπη του Θεού γι' αυτούς. Έτσι, με τις ίδιες πράξεις, έδειξε το μεγαλείο της δύναμής Του τόσο στους δικούς Του όσο και στους αντιπάλους Του. Και τα ίδια τα στοιχεία, από την πλευρά τους, προσφέρουν υπηρεσία και υπακοή στους υπηρέτες (του Θεού) όταν ο Κύριος τους ευνοεί. Αυτό μπορεί να φανεί μέσω της εμπειρίας στη ζωή αυτού του δίκαιου 485: αυτό που σε άλλες εποχές δεν έδειξε η φύση της γης, τώρα παράγει όλα τα είδη των πραγμάτων σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, και φέρει τέτοιο καρπό που ο Ισαάκ γίνεται ξαφνικά πολύ πλούσιος: «Επειδή ο Θεός 486 τον ευλόγησε, και ο άνθρωπος υψώθηκε και ευημερούσε μέχρι που έγινε μεγαλύτερος από αυτόν» (2-26). Δεδομένου ότι ο πλούτος των δικαίων συνίστατο τότε στην καρποφορία της γης και στον μεγάλο αριθμό των κοπαδιών, λέγεται: «Ο Θεός να τον ευλογεί και τον άνθρωπο ύψωσε», δηλ. έγινε πλούσιος, και όχι απλώς πλούσιος, αλλά και «ήταν μεγάλος και έγινε πολύ μεγάλος». Σκεφτείτε πόσο σήμαινε να λάβετε εκατονταπλάσιους καρπούς από αυτό που σπάρθηκε. Εάν αυτό σας φαίνεται σημαντικό, τότε μάθετε την ακόμη μεγαλύτερη δύναμη της αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα, την οποία αργότερα έδειξε σε όσους ζουν ενάρετα, μετά την έλευση Του (στη γη). Τους υπόσχεται όχι μόνο να τους ανταμείψει εδώ εκατονταπλάσια, αλλά και να τους αφήσει να απολαύσουν την αιώνια ζωή και τη Βασιλεία των Ουρανών. Βλέπετε τη γενναιοδωρία του Κυρίου; Βλέπεις το μεγαλείο της καλής πράξης; Βλέπετε πόσα μας έχει δώσει ο ερχομός του Μονογενούς; Τι ανείπωτη αλλαγή στις υποθέσεις (της ζωής μας) προκάλεσε; Επομένως, ο καθένας, συλλογιζόμενος με τον εαυτό του και βλέποντας τη διαφορά μεταξύ αυτού που (ο Θεός) υποσχέθηκε σε όσους έζησαν πριν από τη χάρη, και τι - μετά τη χάρη, ας δοξάσει τουλάχιστον την απεριόριστη αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα και ας μην τα αποδίδει όλα μόνο στην αλλαγή των καιρών. Αλλά πρέπει να επιστρέψουμε στη σειρά της ιστορίας και να σκεφτούμε πώς οι κάτοικοι του Γεράρ, βλέποντας τον πλούτο του δικαίου, φούντωσαν από φθόνο και αποφάσισαν να τον απομακρύνουν από εκεί: «Επειδή τον είδαν οι Φιλισταίοι», λέγεται, «(Γεν. 26:14). Στη συνέχεια η Θεία Γραφή, θέλοντας να δείξει πού ανακάλυψαν τον φθόνο τους, προσθέτει: «Και όλους τους θησαυρούς που έσκαψε ο δούλος στον καιρό του πατέρα του, έκλεισα και γέμισα 488 χώμα» (Γεν. 26:15). Κοίτα τι κακία έχουν: και μέσα στο νερό ζήλεψαν τους δίκαιους. Ακόμη και ο βασιλιάς, έχοντας πολλά από όλα ο ίδιος, δεν μπόρεσε να συγκρατηθεί από τον φθόνο και είπε: «Φύγε από κοντά μας, γιατί δημιούργησες έναν πιο δυνατό από σένα». Μεγάλη εχθρότητα! Γιατί διώχνεις τους δίκαιους; Σας έκανε κακό με κανέναν τρόπο; Σε προσέβαλα με κανέναν τρόπο; Αλλά αυτό είναι φθόνος: δεν κάνει τίποτα με τη λογική. Αν ο βασιλιάς έβλεπε ότι ο δίκαιος απολάμβανε τέτοιο έλεος από τον Θεό όλων, τότε έπρεπε να τον σεβαστεί ακόμα περισσότερο, να τον υπηρετήσει ακόμα περισσότερο, ώστε τιμώντας τον δίκαιο να κερδίσει και ο ίδιος την άνωθεν εύνοια. Αλλά όχι μόνο δεν το κάνει αυτό, αλλά προσπαθεί να τον απομακρύνει και λέει: «Φύγε από εμάς, γιατί εσύ έπλασες τον ισχυρότερο από εμάς» (Γέν. 26:16). Αυτό είναι το μίσος: δεν ανέχεται αυτάρεσκα την ευτυχία των άλλων. Θεωρεί την ευημερία του γείτονα δική του κακοτυχία και μαραζώνει κοιτάζοντας τις ευλογίες του διπλανού του. 2. Βλέπεις, αγαπητέ, την ηθική απρέπεια και του βασιλιά του Γεράρ και όλων των εκεί κατοίκων; Κοιτάξτε τη μεγάλη πραότητα του δικαίου, πώς δεν ονειρευόταν πολλά για τον εαυτό του, και παρά το γεγονός ότι είδε το μεγάλο έλεος του Θεού προς τον εαυτό του, δεν επαναστάτησε εναντίον του βασιλιά με την ελπίδα μιας (ανώτερης) δύναμης που θα τον βοηθούσε, αλλά ως ανυπεράσπιστος άνθρωπος που δεν έλαβε βοήθεια από πουθενά, με μεγάλη πραότητα, χωρίς να αντισταθεί στον βασιλιά, εκπλήρωσε αμέσως τα λόγια του. τις φλόγες του πάθους, δείχνοντας την ακραία πραότητα του, και ταυτόχρονα δαμάζοντας τον εκνευρισμό (του βασιλιά). «Και αναχώρησε από εκεί... και κατοίκησε στις ερημιές του Γεραρστεί» (Γέν. 26:17). Και αυτό που ο Χριστός, αφού ήρθε (στη γη), πρόσταξε τους μαθητές του με τα λόγια Του: «Όταν διώκεστε σε αυτήν την πόλη, φύγετε σε άλλη» (Ματθαίος 10:23), αυτό είναι που ο Ισαάκ έχει ήδη εκπληρώσει στην πράξη. Και όπως ο Δαβίδ, δαμάζοντας το ισχυρό μίσος του Σαούλ, αποτραβήχτηκε και απομακρύνθηκε από τον κίνδυνο, μετριάζοντας τον ισχυρό του εκνευρισμό, με τον ίδιο τρόπο που εκείνος ο δίκαιος εκπλήρωσε τον λόγο του αποστόλου: «δώστε... σε οργή» (Ρωμ. 12:19). Φεύγοντας από την πόλη, πήγε (και εγκαταστάθηκε) στην άγρια ​​φύση. Αλλά και εδώ ο δίκαιος δεν μαλώνει, δεν αντιστέκεται, αλλά υποχωρεί ακόμα και στους βοσκούς. Αυτή είναι η αληθινή πραότητα, όταν κάποιος δεν υπομένει αυτάρεσκα τις προσβολές από εκείνους που είναι πιο δυνατοί, αλλά υποχωρεί όταν τον προσβάλλουν άτομα που θεωρούνται κατώτερα του. Στην περίπτωση αυτή αποκαλύπτεται πλήρως μόνο η πραότητα του προσβεβλημένου. Διαφορετικά, κάποιος μπορεί να πει ότι δείχνει πραότητα επειδή αδυνατεί να αντισταθεί στη δύναμη του παραβάτη. Για να ξέρετε ότι σε σχέση με τον βασιλιά έδειξε πραότητα όχι λόγω της δύναμής του, αλλά λόγω του χαρακτήρα του, κοίτα: το ίδιο κάνει και με τους βοσκούς. Και όπως την ώρα που ο βασιλιάς του είπε: «Φύγε από κοντά μας», έφυγε αμέσως δεχόμενος ως εντολή, έτσι και τώρα, όταν οι βοσκοί άρχισαν να τον προσβάλλουν και οικειοποιήθηκαν το πηγάδι, τους υποχωρεί. Και για να μείνει στη μνήμη αυτή η προσβολή για τους επόμενους, δίνει στο πηγάδι ένα όνομα από ένα περιστατικό που συνέβη εδώ. Εφόσον (οι βοσκοί) του προκάλεσαν μια ξεκάθαρη προσβολή, αυτός, σύμφωνα με τη Γραφή, «δείξε το όνομα αυτής της αποθήκης (ή του τόπου): προσβολή» (Γέν. 26:20). Έτσι, το ίδιο το όνομα του τόπου, σαν (αναγραμμένο) σε χάλκινη κολόνα, χρησίμευσε για τις επόμενες φορές ως μνημείο τόσο για την πραότητα του δικαίου όσο και για την αδικία αυτών των κατοίκων. Οποιοσδήποτε, έχοντας μάθει από το όνομα του τόπου τον λόγο για το παρατσούκλι του, έβλεπε την αρετή του ενός και την ακραία κακία των άλλων. Και κοίτα πώς ο ίδιος εξυψώνει την αρετή του, φανερώνοντας την πραότητα του σε όλα, και ακόμη και αυτά, ακόμη και παρά τη θέλησή τους, συμβάλλουν στη δοξολογία του με την ίδια την υπερβολή της κακίας τους. Μη ικανοποιημένοι (με μια προσβολή), επαναστάτησαν εναντίον του όταν έσκαψε άλλο πηγάδι. «Όταν έφυγε», λέγεται, «από εκεί..., έσκαψε άλλον θησαυρό· και κρύβομαι, και του δείχνω το όνομα: εχθρότητα» (Γέν. 26:21). Προσέξτε πάλι τη σύνεση των δικαίων! Εδώ, φαίνεται, δεν του πήραν τελείως το πηγάδι, αλλά μόνο μάλωσαν και, έχοντας ήδη δει καθαρά την αδικία τους, υποχώρησαν. Γι' αυτό ονόμασε αυτό το μέρος «εχθρότητα», αφού έγινε αιτία εχθρότητας. Αλλά υπομένοντας τέτοιες προσβολές κάθε μέρα, ας πούμε, από τους γύρω κατοίκους, δεν έχασα την καρδιά, δεν έδειξα δειλία, δεν σκέφτηκα τον εαυτό μου ή δεν είπα: Δεν έχω αρκετή δύναμη να χρησιμοποιήσω τα πηγάδια - με έχει εγκαταλείψει η βοήθεια από πάνω, έχασα την πρόνοια του Κυρίου; Δεν σκέφτηκε ούτε φανταζόταν κάτι τέτοιο, αλλά τα υπέμενε όλα με απόλυτη πραότητα. Για τον λόγο αυτό είχα ακόμη περισσότερη βοήθεια από πάνω σε όλα. Τέτοιες περιπτώσεις ήταν, θα λέγαμε, κάποιο είδος άσκησης για την αρετή των δικαίων. «Όταν έφυγε», λέει, «από εκεί..., έσκαψε άλλον θησαυρό· και δεν κρύφτηκα γι' αυτόν, και ονόμασα χώρο, λέγοντας: «Επειδή τώρα ο Κύριος μας άπλωσε και μας έκανε να μεγαλώσουμε στη γη» (Γέν. 26:22). 3. Παρατηρήστε τις καλές σκέψεις των δικαίων. Όταν θέλησαν να του πάρουν τα πρώτα πηγάδια, δεν στεναχωρήθηκε, δεν αντιστάθηκε, αλλά μόνο με το όνομα των πηγαδιών άφησε ανεξίτηλη ανάμνηση από την οργή των κατοίκων. Και τώρα, όταν κανείς δεν τον εμπόδισε, και απολάμβανε τους κόπους του με απόλυτη ελευθερία, τα αποδίδει όλα στον Θεό. «Το παρατσούκλι», λέγεται, «το όνομά του είναι διάστημα». Στη συνέχεια, αυτό το όνομα εξηγεί: επειδή, λέει, το ονομάζω διάστημα, γιατί «ο Κύριος μας εξαπλώθηκε και μας μεγαλώσει στη γη». Βλέπετε μια θεόφιλη ψυχή, πώς, χωρίς να θυμάται καθόλου τα προηγούμενα προβλήματα, αλλά να θυμάται μόνο τα καλά, φέρνει ευχαριστίες γι' αυτό και λέει: "Επειδή ο Κύριος μας εξαπλώθηκε και μας μεγάλωσε στη γη"; Τίποτα δεν είναι πιο ευχάριστο στον Θεό από μια ευγνώμων και ευγνώμων ψυχή. Καθημερινά, δείχνοντάς μας σε όλους αμέτρητα οφέλη, ανεξάρτητα από το αν τα θέλουμε ή όχι, αν τα ξέρουμε ή όχι, (ο Θεός) δεν απαιτεί τίποτα άλλο από εμάς εκτός από ευγνωμοσύνη προς Αυτόν για όλα όσα μας έχουν δοθεί, για να μας δώσει και πάλι ακόμη μεγαλύτερες ανταμοιβές γι' αυτό. Για να το επαληθεύσετε αυτό, δείτε τον ίδιο δίκαιο άνθρωπο, πώς, για την ευγνωμοσύνη του, ανταμείβεται και πάλι με μια άνωθεν εκδήλωση. Εφόσον έδειξε επαρκή πείρα από την αρετή του ενώπιον των κατοίκων του Gerar και του βασιλιά που τον έδιωξε, και ενώπιον των βοσκών που του πήραν τα πηγάδια, ο φιλάνθρωπος Κύριος, θέλοντας να ενισχύσει τον εφησυχασμό του και να επιδοκιμάσει τη μεγάλη του πραότητα, την ώρα που «ανέβηκε από εκεί στο πηγάδι του όρκου, μην τον φοβάμαι ο Θεός και είπε ο Κύριος: Διότι εγώ είμαι μαζί σου, και θα σε ευλογήσω, και θα πολλαπλασιάσω το σπέρμα σου, Αβραάμ, για χάρη του πατέρα σου» (Γέν. 26:23–24). «Ο Κύριος εμφανίστηκε σε αυτόν εκείνη τη νύχτα», λέγεται. Παρατηρήστε τη φροντίδα του Θεού για αυτόν! Για να τον ενισχύσει και να τον ενθαρρύνει, του εμφανίζεται ο Θεός και του λέει: «Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ του πατέρα σου», που δόξασε τον πατέρα σου, τον τοποθέτησε σε τέτοιο επίπεδο μεγαλείου και τον έκανε ξένο, πιο ένδοξο από τους ντόπιους κατοίκους. Είμαι αυτός που υποσχέθηκα να τον πολλαπλασιάσω τόσο πολύ (εκ των υστέρων του έδειξα ιδιαίτερη φροντίδα σε όλα). "Είμαι. Μη φοβάσαι" . Τι σημαίνει: «μην φοβάσαι»; Μην ντρέπεσαι γιατί σε έδιωξε ο Αβιμέλεχ και σε προσέβαλαν οι βοσκοί. Ο πατέρας σου υπέφερε επίσης πολύ από αυτό. αλλά μέσα από αυτό εμφανίστηκε ακόμη πιο ένδοξος. Επομένως, μην αφήσετε αυτό να σας τρομάξει: «Είμαι μαζί σας». Επιτρέπω να γίνει αυτό, θέλοντας να δείξεις την αρετή σου με την πραότητά σου, για να γίνει γνωστή σε όλους η κακή τους διάθεση, για να σε στεφανώσει γι' αυτό. «Είμαι μαζί σου», επομένως θα είσαι ανίκητος, πιο δυνατός από όλους εκείνους που ξεσηκώνονται (εναντίον σου) και σε προσβάλλουν. Η πρόνοιά μου για σένα θα σε κάνει ακόμη και αντικείμενο φθόνου. «Εγώ είμαι μαζί σου, και θα σε ευλογήσω, και θα πολλαπλασιάσω το σπέρμα σου για χάρη του Αβραάμ, του πατέρα σου». «Το σκάψιμο εκεί είναι ένας θησαυρός για τον Ραβίνο Ισαάκ». Τώρα ο δίκαιος είναι ασφαλής. Αυτός που του είπε: «Είμαι μαζί σου, και θα σε ευλογήσω και θα πληθύνω το σπέρμα σου», ξαφνικά του δόξασε και τον έκανε τιμητικό σε όλους. Κοιτάξτε πώς έρχεται τώρα κοντά του ο ίδιος ο Abimelech, που αποφάσισε να τον διώξει και είπε: «Φύγε από κοντά μας». «Και ο Αβιμέλεχ», λέγεται, «ήλθε προς αυτόν... και ο αρχηγός της νύφης του και... ο αρχηγός των δυνάμεών του. Και ο Ισαάκ τους είπε: γιατί να έρθετε σε μένα; ​​Αλλά θα με μισήσετε και θα απομακρυνθείτε από εσάς» (Γέν. 26:26-27). Κοίτα πόσο μεγάλη είναι η πραότητα των δικαίων! Βλέποντας ότι εκείνοι που τον καταδίωξαν και έδειχναν τέτοιο μίσος απέναντί του τώρα του εμφανίζονται με τη μορφή παρακλητών, δεν υπερηφανεύτηκε μπροστά τους, δεν εξυψώθηκε στη σκέψη του, έχοντας ακόμη στη μνήμη του τα λόγια του Θεού και έχοντας εμπιστοσύνη στη δύναμη του Κυρίου, δεν επαναστάτησε εναντίον του βασιλιά, αλλά δείχνοντας πάλι τη συνηθισμένη του πραότητα, είπε: και ξεφορτωθείτε τον εαυτό σας». Γιατί, λέει, αποφάσισες να έρθεις σε μένα, έναν άνθρωπο που διώχτηκε από σένα και μισήθηκε; «Και αποφάσισα: αφού είδα ότι ο Κύριος ήταν μαζί σου, αποφάσισα: δώσε όρκο μεταξύ αυτών και μεταξύ σου, 490 και θα κάνουμε διαθήκη μαζί σου, για να μη μας κάνεις κακό, όπως δεν σε περιφρονήσαμε, και όπως σου κάναμε καλό, και σε άφησα να φύγεις με ειρήνη· και τώρα είσαι ευλογημένος από τον Κύριο» (Γέν. 29:26). 4. Δείτε πόσο μεγάλη είναι η δύναμη της πραότητας, και πόσο μεγάλη είναι η δύναμη της αρετής! Όσοι τον έδιωξαν προηγουμένως τώρα έρχονται στον ξένο που δεν έχει πατρίδα, στον ξένο και όχι μόνο ζητούν συγγνώμη για τις προηγούμενες ενέργειές τους μαζί του, ζητούν συγχώρεση για τις αμαρτίες τους (τις εναντίον του), αλλά και δοξάζουν τον δίκαιο, αποκαλύπτουν τον φόβο που τους έχει κυριεύσει, ομολογούν την αδυναμία τους και αναγνωρίζουν τη μεγάλη δύναμη του δικαίου. Και τι πιο δυνατό από αυτόν που έχει τον Θεό μαζί του; «Θα δούμε», λένε, «ότι ο Κύριος είναι μαζί σας». Πώς το ξέρεις αυτό; Έτσι, λένε, τα ίδια τα γεγονότα μας λειτούργησαν ως μάθημα. Είδαμε ότι εσύ ο εκδιωγμένος έγινες πιο δυνατός από αυτούς που σε έδιωξαν, ο προσβεβλημένος υπερίσχυε αυτών που προσέβαλαν και από την ίδια την εξέλιξη των πραγμάτων καταλάβαμε ότι ωφελείς τη μεγάλη άνωθεν βοήθεια. Το έργο της Θείας πρόνοιας ήταν να γεμίσει το μυαλό τους με θαυμασμό για τον δίκαιο άνθρωπο και να ενσταλάξει μέσα τους τέτοια κατανόηση. Γνωρίζουμε, λένε, «ότι... ο Κύριος είναι μαζί σας: ας γίνει όρκος ανάμεσά μας». «Μη μας κάνετε κακό», λένε, «γιατί δεν σας αποστρεφόμασταν». Γιατί τον έδιωξες; Ωστόσο, ο δίκαιος δεν απαιτεί από αυτούς λογαριασμό και δεν εκθέτει τους λόγους τους. «Και έτσι», λέει η Γραφή, «θα σου κάνω το καλό και θα σε αφήσω να φύγεις με ειρήνη, και τώρα είσαι ευλογημένος από τον Κύριο». Βλέπεις ότι φοβόντουσαν την τιμωρία από πάνω; Είδαν ότι παρόλο που ο δίκαιος, με την πραότητά του, δεν εκδικείται ο ίδιος για ό,τι του έγινε, Αυτός που έδειξε τέτοια πρόνοια γι' αυτόν θα απαιτήσει από αυτούς λογαριασμό για τις πράξεις τους απέναντι στον δίκαιο άνθρωπο. Επομένως, κατευνάζουν τον δίκαιο άνθρωπο και ζητούν συμμαχία, ζητώντας συγχρόνως συγγνώμη για τις προηγούμενες πράξεις τους και προστατεύοντας την ασφάλειά τους για το μέλλον. «Και δημιούργησε γι' αυτούς, λέγεται, γιορτή, και φάτε και φάτε, και όταν σηκωθείτε το πρωί, ο καθένας ορκίζεται στον πλησίον του· και άφησα τον Ισαάκ να φύγει, και όταν τον άφησα γιατρεύτηκα» (Γέν. 26:30–31). Προσέξτε τη φιλικότητα του δικαίου, πώς τους μιλούσε χωρίς καμία μνησικακία και όχι μόνο του άφησε στη λήθη τις πράξεις τους, αλλά τους έδειξε και μεγάλη φιλοξενία. «Δημιουργήστε», λέγεται, «ένα γλέντι γι’ αυτούς τρώγοντας και πίνοντας». Βλέπετε πώς ένας δίκαιος άνθρωπος που δεν είχε ακόμη οδηγίες από το νόμο, που δεν είδε παράδειγμα σε κανέναν άλλον, αλλά μελετούσε μόνο τον πατέρα του, και τον καθοδηγούσε ένας δάσκαλος που βρίσκεται στην ίδια τη φύση του ανθρώπου, δηλαδή στη συνείδησή του, έδειξε τόσο μεγάλη σοφία; Τα γεγονότα που του συνέβησαν αποκάλυψαν όχι μόνο την πραότητα του δικαίου, αλλά και το γεγονός ότι ήδη εκπλήρωνε τις εντολές του Χριστού με την ίδια του την πράξη. Αυτό που πρόσταξε ο Χριστός στους μαθητές Του, προτρέποντάς τους όχι μόνο να αγαπούν αυτούς που τους αγαπούν, αλλά να δείχνουν αγάπη και στους εχθρούς τους, ο Ισαάκ το είχε ήδη εκπληρώσει πριν, όταν έδειχνε τόσο μεγάλη φιλοξενία σε ανθρώπους που τον μισούσαν τόσο πολύ και έδιωξε την αμαρτία της μνησικακίας από την ψυχή του. 5. Τι είδους συγκατάβαση θα είμαστε άξιοι, αν μετά την εκδήλωση της χάριτος· Μετά από τέτοια διδασκαλία και εντολές του Σωτήρος, δεν μπορούμε να φτάσουμε ούτε στο επίπεδο αυτού του δίκαιου ανθρώπου; Και τι λέω: στον ίδιο βαθμό; Δεν μπορούμε ούτε να το πλησιάσουμε. Η ανθρώπινη κακία έχει φτάσει πλέον σε τέτοιο άκρο που οι άνθρωποι που τους αγαπούν σπάνια αγαπιούνται πια. Πού θα έχουμε ελπίδα σωτηρίας αν γίνουμε χειρότεροι από τους ίδιους τους τελώνες, όπως λέει ο Χριστός: «Αν αγαπάτε αυτούς που σας αγαπούν, τι περισσότερο κάνετε; Μην κάνετε το ίδιο πράγμα οι τελώνες» (Ματθαίος 5:46–47); Ο Χριστός θέλει να φτάσουμε στην κορυφή της αρετής, να είμαστε ανώτεροι από τους τελώνες. και προσπαθούμε να είμαστε χαμηλότερα από αυτούς. Και τι λέω: εφοριακοί; Γινόμαστε χειρότεροι από ληστές, τυμβωρύχους και δολοφόνους. Και από αυτά, όλοι αγαπούν αυτόν που του φέρεται με αγάπη, και συχνά κινδυνεύει για το αγαπημένο του πρόσωπο. Τι θα μπορούσε να είναι πιο άξιο λύπης όταν εμείς, που έχουμε τιμηθεί με τόσο μεγάλη αγάπη για τον Θεό, αποδεικνύουμε ότι είμαστε χειρότεροι από ανθρώπους που έχουν διαπράξει χιλιάδες κακά; Σας ικετεύω λοιπόν: σκεπτόμενοι τη μεγάλη τιμωρία, την ακραία ντροπή που μας περιμένει εκεί, ας αναγνωρίσουμε, αν και είναι πολύ αργά, την αξιοπρέπειά μας, θα υποταχθούμε στη διδασκαλία του Χριστού και όχι μόνο θα αγαπήσουμε όσους μας αγαπούν ειλικρινά, έχοντας διώξει κάθε κακία και μίσος από τις καρδιές μας, αλλά ακόμα κι αν κάποιος ήταν εχθρικός μαζί μας, θα προσπαθήσουμε να τους αγαπήσουμε. Είναι αδύνατο να σωθούμε αλλιώς αν δεν ακολουθήσουμε αυτόν τον δρόμο. Ας προσπαθήσουμε ακόμη περισσότερο από εκείνους που μας αγαπούν να αγαπάμε αυτούς που μας βοηθούν να επιτύχουμε αμέτρητα οφέλη. Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορέσουμε να λάβουμε άφεση αμαρτιών και να στείλουμε προσευχές στον Θεό με ταπεινό μυαλό και ταπεινωμένη ψυχή. Όταν η ψυχή είναι απαλλαγμένη από κάθε εχθρότητα και ο νους απολαμβάνει ηρεμία, τότε με πολύ θάρρος επικαλείται τον Δάσκαλο και προσελκύει μεγάλη βοήθεια από ψηλά, την οποία ας είμαστε όλοι άξιοι, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο ας είναι δόξα στον Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Εὐλόγησε γὰρ αντί εὐλόγησε δε - «ευλογεί» στο Λουκιανό. και άλλα sp. κατά Εβρ. Τ.