Беседа XLVII

„და იყო ამ სიტყვებისამებრ, რომ ღმერთმა გამოსცადა აბრაამი“ (დაბ. 22:1). 1. წმინდა წერილის დღევანდელ კითხვას ჩვენთვის დიდი სარგებლობა მოაქვს და უთქმელი საგანძური იმალება ამ მოკლე სიტყვებში. ეს არის ღვთაებრივი გამონათქვამები: არა ბევრი სიტყვით, არამედ მოკლე გამონათქვამებით ისინი შეიცავს დიდ სიმდიდრეს. მაშ ასე, განვიხილოთ წმინდა წერილის მითითებული სიტყვები და ყურადღებით შევისწავლოთ ამ წაკითხვის მნიშვნელობა. აქ ჩვენ ვიხილავთ ახალ მაგალითებს როგორც წინაპრების დიდი სათნოების, ისე ღვთის საოცარი სიყვარულის შესახებ. "და იყო, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - ამ სიტყვებით ღმერთმა გამოსცადა აბრაამი". რას ნიშნავს ეს სიტყვები: "და იყო ასე, რომ ღმერთმა გამოსცადა აბრაამი?" ნახეთ, როგორ სურს საღმრთო წერილს უკვე ამ სიტყვებით გაგვიმხილოს მართალთა სათნოება. ღმერთის მიერ აბრაამზე მოტანილი ცდუნების შესახებ მოგვითხრობს, წმინდა წერილს ჯერ უნდა გვაჩვენოს ის დრო, როდესაც მამას მიეცა ბრძანება ისაკის მსხვერპლად შეწირვის შესახებ, რათა თქვენ (უფრო სრულად) იცოდეთ წინაპრის დიდი მორჩილება და როგორ არ აძლევდა საკუთარ თავს უფლებას ეფიქრა ღვთის სიამოვნებაზე მეტი არაფერი. რას ნიშნავს: „იყო ამ სიტყვების მიხედვით“? ისაკის დაბადების შემდეგ, სარამ, როცა დაინახა ისმაელის მჭიდრო მოპყრობა ისაკთან, როგორც ამას გუშინ ვისაუბრეთ, განრისხდა ამაზე და უთხრა აბრაამს: „დაქორწინდი მსახურზე და მის შვილზე, რადგან მსახურის ვაჟი ჩემს შვილს არ დაუმკვიდრებს“ და ეს სასტიკად მოეჩვენა წინაპარს. მაშინ ღმერთმა, სურდა მართალი კაცის ნუგეშისცემა, უთხრა მას: მოუსმინე სარას, შენს ცოლს და მოიქეცი ისე, როგორც გეტყვის, „და არ იყოს სასტიკი ყრმასა და მსახურის მიმართ, რადგან ისაკში დაირქმევა შენი შთამომავლობა“, ასევე ისმაელში: „დიდ ენას გავაკეთებ, რადგან ის შენი შთამომავალია“ (დაბ. 12:11). ღვთისგან მიცემული მთელი დაპირება და სახარება იყო, რომ ისაკის შთამომავლები გამრავლდებოდნენ დიდ ერში. ამ იმედებით გაჟღენთილი მართალი კაცი კარიერის დასასრულს მიუახლოვდა, თითქოს უკვე მიიღო საზღაური ასეთი დიდი და განუწყვეტელი მწუხარებისა და განსაცდელებისთვის, საბოლოოდ მიაღწია მშვიდობას; მან მის თვალწინ დაინახა მემკვიდრე, რომელიც უნდა გამხდარიყო. ამგვარად, მე ვამბობ, რომ მართალი კაცი ცხოვრობდა სამყაროში, უგემრიელეს თავისთვის უდიდესი ნუგეშის ნაყოფს. მაგრამ შინაგანი აზრების წინამძღოლს, სურდა გვეჩვენებინა მართალთა სათნოება და დიდი სიყვარული, რომელიც მას ჰქონდა ღმერთის მიმართ - ასეთი დიდი დაპირებების შემდეგ და განსაკუთრებით ახალი, ახლახან ყოფილი 441-ის შემდეგ, რომელიც ჯერ კიდევ ახალი იყო მეხსიერებაში - როდესაც ისააკი უკვე ასაკოვანი იყო და სიცოცხლის პირველ ხანებში იყო და მამის სიყვარული მისდამი, როგორც ჩანს, უფრო და უფრო ზუსტი იყო დაპირების შემდეგ. ითქვა: „ისაკში დაირქმევა შენი შთამომავალი“ და ის იქნება შენი მემკვიდრე, „ამ სიტყვების მიხედვით ღმერთმა გამოსცადა აბრაამი“. რას ნიშნავს ეს: "ცდუნება"? ეს არ არის, თითქოს ღმერთმა ეს გააკეთა უცოდინრობის გამო; და დაუმორჩილა წინაპარს განსაცდელი, რათა როგორც მისმა იმდროინდელმა თანამედროვეებმა, ისე მისმა შთამომავლებმა დღემდე ისწავლონ, როგორც წინაპარი, იგივე სიყვარული (ღვთისადმი) და უფლის მცნებებისადმი ერთნაირი მორჩილება. „და უთხრა ღმერთმა: აბრაამ, აბრაამ. და მან თქვა: „აჰა“ (დაბ. 22:1). რას ნიშნავს აქ სახელის გამეორება? ეს არის ღვთის დიდი კეთილგანწყობის ნიშანი წინაპრის მიმართ და ამგვარმა მოწოდებამ გააცნობიერა, რომ ღმერთს სურდა მისთვის რაიმე განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი დაევალა. ამგვარად, გაძლიერებული მოწოდებით მოუწოდებდა მას გააძლიეროს ყურადღება და ყურადღებით მოუსმინოს ღვთის სიტყვას, ღმერთი ეუბნება მას: "აბრაამ, აბრაამ. და უთხრა: აჰა, და უთხრა: გაიგე შენი საყვარელი ძე, ისააკი, რომელიც გიყვარდა, და წადი მაღალ მიწაზე და შესწირე მას დასაწვავი შესაწირავი, სადაც მთის ერთი მდინარე მიედინება". 22:1-2). ბრძანება ძალიან მძიმეა! საქმე ადამიანური ბუნების ძალებს აღემატება! "გაიგე შენი საყვარელი შვილი, რომელიც გიყვარდა, ისაკ." ნახეთ, როგორ აინთო ამ სიტყვებმა და გააძლიერა სიყვარულის ცეცხლი, რომელიც მართალს ჰქონდა ისაკის მიმართ. "გაიგე შენი საყვარელი შვილი, რომელიც გიყვარდა, ისაკ." ყოველი სიტყვა თავისთავად საკმარისი იყო მართალთა სულის შესაძვრელად. (ღმერთმა) უბრალოდ არ თქვა: ისაკი, არამედ დაამატა: „შენი ვაჟი“, რომელიც ყოველგვარი იმედის გარეშე მიიღე და სიბერეში შეგეძლო დაბადება; "საყვარელი" - შენი სასურველი, რომელიც ასე ღრმად გიყვარს; „ისააკი“ - რომელიც გინდა გყავდეს მემკვიდრედ, რომლისგანაც დავპირდი, რომ შენს შთამომავლებს გავამრავლებ და ისე გავამრავლებ, რომ მათი რიცხვი ტოლი იქნება მრავალი ვარსკვლავისა და ზღვის სანაპიროზე მდებარე ქვიშის. მაშ, აიყვანე ეს ვაჟი „და წადი მაღლობზე და შესწირე იგი დასაწვავად, ერთ-ერთ მთაზე, სადაც არის მდინარე“. ისიც გასაოცარია ჩემთვის, როგორ შეეძლო მართალ კაცს ასეთი სიტყვების მოსმენა. სწორედ ეს შვილო, ამბობს ღმერთი, შენთვის ასე სასურველად, შემომწირე დასაწვავად ერთ მთაზე. რაც შეეხება მართალს? მას არ აწუხებდა სული, არ მერყეობდა ფიქრებში, არ დაბნეული იყო ასეთი უცნაური ბრძანების გამო, არ დაიწყო ფიქრი ან მსჯელობა საკუთარ თავთან ასე: რას ნიშნავს ეს? ვინც ყოველგვარ მოლოდინს მიღმა მომცა დამხმარე, რომელმაც კაცობრიობისადმი სიყვარულით გააცოცხლა სარას მკვდარი საშვილოსნო, ახლა, როცა ჩემი შვილი უკვე გაიზარდა, გაიზარდა და აყვავებულ წლებშია, მიბრძანებს, მოვკლა ჩემი შვილი და შევწირო დასაწვავ შესაწირავად? ის, ვინც ცოტა ხნის წინ მითხრა: „შენი შთამომავალი მასში იქნება მოწოდებული“, ახლა პირიქით ითხოვს? როგორ შესრულდება მისი დაპირებები? როგორ არის შესაძლებელი, რომ ტოტები ამოიზარდოს მოწყვეტილი ფესვიდან, ან ნაყოფი მოჭრილი ხისგან, ან მდინარეები გამხმარი წყაროდან? ადამიანის განსჯის მიხედვით, ეს არ შეიძლება იყოს. თუმცა, ღვთის ნებით ყველაფერი შესაძლებელია. 2. თუმცა ამ მართალ კაცს მსგავსი არაფერი უფიქრია; მაგრამ მადლიერი სახლისავით მიატოვა ყოველგვარი ადამიანური მსჯელობა და მხოლოდ ერთ რამეზე ზრუნავდა, ბრძანების შესრულებაზე; იგი, თითქოსდა, უცხო გახდა ადამიანური ბუნებისთვის და ყოველგვარი თანაგრძნობა და მამობრივი სიყვარული ღვთის მცნებებზე დაბლა აყენებს და ჩქარა დაიწყო მათი შესრულება. "და ადგა აბრაამი დილით", - ნათქვამია წმინდა წერილში, "და აჯვარედინა ვირი; და ორმა ჭაბუკმა მისცა წყალი მათთან ერთად, ისააკმა, მათმა ძემ, და აღზარდეს შეშა დასაწვავ შესაწირავად; დააკვირდით, როგორ ცდის უფალი, კაცობრიობის მოყვარული, მართალთა სათნოებას ამ ადგილის მანძილზე. მისცა მას - იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოეკლა ასეთი საყვარელი შვილი საკუთარი ხელით, და მაინც ვერავის უთხრა ამ საკითხზე - და გაოცებული იყო მისი ღვთისმოყვარე და ბრძენი სულით. ღმერთის ამ ბრძანების სრული მნიშვნელობის გაცნობიერებით, ის აბსოლუტურად არ გაუმჟღავნებს მას არავის, არც მონებს და არც თავად ისააკს, მაგრამ მხოლოდ ის ასრულებს ამ საქმეს და რჩება ურღვევი, როგორც მტკიცე, აჩვენებს მთელი თავისი სულის სიმამაცეს, ბევრს არ ფიქრობს, მაგრამ მთლიანად ნებით ემორჩილება ღვთის მოწოდებას. მითითებულ ადგილას მისვლისთანავე აბრაამმა აიხედა, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - დაინახა ის ადგილი შორიდან და უთხრა თავის მსახურს: „დაჯექი ვირთან ერთად“ (დაბ. 22:4–5). აქაც შენიშნეთ მართალი კაცის დიდი წინდახედულობა: მას სურდა დაემალო (მისი განზრახვა) თავისი მსახურებისგანაც კი აესრულებინა ნებისყოფა. ღმერთმა იცოდა, რომ ეს საქმე ახალი და უჩვეულო იყო და სხვას მსგავსი რამ აქამდე არ გაუკეთებია და ამიტომ დაუმალა მონებს და, ვირთან დატოვა, თქვა: „დაჯექი აქ...; წავიდეთ ჩვენ და ჩვენი შთამომავლობა ონდემდე და თაყვანისცემის შემდეგ დაგიბრუნდებით 442“ (დაბ. 22:5) მან ეს თქვა ისე, რომ ასე იქნებოდა, მაგრამ იწინასწარმეტყველა, ალბათ, არ იცოდა. And he said this to the servants, of course, in order to hide the real matter from them and force them to stay in that place. შემდეგ წინაპარი შვილთან ერთად წავიდა. „აიღო აბრაამმა დასაწვავი შესაწირის შეშა და დაასხა ისაკს, თავის ძეს, ხელში აიღო ცეცხლი და დანა და დაასრულა ორივე ერთად“ (დაბ. 22:6). რა სიმამაცეა სული! რა ნებისყოფა! “And lay the wood of the burnt offering on Isaac,” says the Scripture; and he himself took a knife and fire, and both (with his son) went together. With what eyes did he look at his son, who was carrying firewood, on which he was to offer him as a burnt offering a little later? როგორ შეეძლო მის ხელებს ცეცხლი და დანა ეჭირა? და სანამ მას ხელებში გრძნობადი ცეცხლი ეჭირა, შინაგანმა ცეცხლმა აანთო მისი გული და ჩაახშო ყველა ფიქრი (მასში გაჩენილი), აღძრა მასში ღვთის სიყვარულით გადალახვის (ნამდვილი ცდუნება) და აიძულა ეფიქრა, რომ ვინც მას მისცა შესაძლებლობა გამხდარიყო მამა, თუნდაც ადამიანის ბუნების ძალებს აღემატებოდეს, ახლა შეუძლია შეასრულოს საქმე, რომელიც აღემატება ადამიანურ გონებას. ოღონდ, შეხედე, როგორ, გრძნობათა ცეცხლამდეც კი, ნელ-ნელა აინთო მასში შინაგანი ცეცხლი და წვავდა მართალთა სულს. „და უთხრა ისაკმა აბრაამს, თავის მამას“, - ნათქვამია წმინდა წერილში: „მამა“ (დაბ. 22:7). ეს ერთი სიტყვა საკმარისი იყო მართალი კაცის მთელი შინაგანი შერყევისთვის. ”მან თქვა: რა არის იქ, შვილო?” მას, ვინც ცოტა მოგვიანებით უშვილო იქნება, მამას ეძახით; და ვეძახი ჩემს შვილს, ვინც მალე უნდა ავიდეს სამსხვერპლოზე, რომელსაც მე თვითონ მოვკლავ ჩემი ხელით. ვაჟი ამბობს: შენ ატარებ ცეცხლს, მე კი შეშას; სად არის დანიშნული შესაწირავი (ღმერთისთვის); "სად არის ზღარბი დასაწვავ შესაწირავად?" წარმოიდგინეთ აქ მართალი კაცის მთელი ტანჯვა - როგორ აიტანდა ის, რაც გაიგო, როგორ უპასუხა შვილს, როგორ არ შერყევა სულით, როგორ დაემალა შვილს და არ აღმოაჩინა მოსალოდნელი საქმე? მაგრამ მტკიცე ფიქრითა და სულის სიმამაცით პასუხობს შვილს: „ღმერთი თავად იხილავს ცხვრებს დასაწვავ შესაწირავად, შვილო ჩემო“ (დაბ. 22:8). შეხედე აქაც, როგორ უწინასწარმეტყველებს ის მომავალს, ამის ცოდნის გარეშე. ამ პასუხით მას ეგონა ისააკისთვის სიმართლის დამალვა; მაგრამ ამ სიტყვებით მან ცოტა ხნით დაამშვიდა შვილი და ამასობაში თავადაც კიდევ უფრო დიდი და მძაფრი მწუხარება გაუძლო, სწორედ ამ სიტყვებზე ფიქრობდა, ვაჟის ფიზიკურ სილამაზეს, მის სულიერ სიკეთეს, მორჩილებას, მიმზიდველობასა და აყვავებულ ასაკს. „როცა ორივენი ერთად დადიოდნენ, მივიდნენ იმ ადგილას, სადაც ღმერთმა ელაპარაკა მას“ (დაბ. 22:9). ისინი მივიდნენ, ნათქვამია წმინდა წერილში, მაღალ მთაზე, რომელიც ღმერთმა აჩვენა, „და იქ ააგო აბრაამმა სამსხვერპლო“. ისევ გაოგნებული ვარ მართალი კაცის სიმამაცე, როგორ შექმნიდა სამსხვერპლო, როგორ გააჩნდა ამისთვის საკმარისი ძალა, როგორ არ იყო სულით ჩახლეჩილი შინაგანი ტანჯვისგან? მაგრამ მან ააგო სამსხვერპლო და შეშა დადო მასზე, „შეიკრა ისააკი, შენი ძე, დაასვენა სამსხვერპლოზე 443. გაუწოდა აბრაამმა ხელი, აიღო დანა და შესწირა ძე მისი“ (დაბ. 22:10). 3. ნუ უგულებელვყოფთ, ძვირფასო, ამ ამბავს, არამედ ვიფიქროთ, როგორ არ დაუტოვებია წინაპრის სული სხეულს, როგორ ეყო ძალა თავისი ხელით შეეკრა და შეშაზე დაასხა თავისი საყვარელი, გულზე ძვირფასი, მხოლოდშობილი შვილი. "და, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - გაუწოდა აბრაამმა ხელი, აიღო დანა და შესწირა თავისი შვილი". ღმერთო სულო! ო, მამაცი სული! ოჰ, ძლიერი სიყვარული! ოჰ, მიზეზი, რომელიც იპყრობს ადამიანურ ბუნებას! აიღე დანა "შესწირე შენი შვილი". მაგრამ ვინ არის აქ უფრო გაკვირვებული და გაოგნებული? ეს წინაპრის მამაცი სულია თუ შვილის მორჩილება? ის არ გაიქცა, არ განაწყენდა მამის ქმედება, არამედ დაემორჩილა და დაემორჩილა მის განზრახვას და კრავივით ჩუმად დაჯდა საკურთხეველზე და ელოდა მამის ხელის დარტყმას. როდესაც ყველაფერი უკვე მომზადებული იყო და მეტი აღარაფერი იყო, კეთილმა უფალმა, რომელსაც სურს ეჩვენებინა, რომ მან ასეთი ბრძანება მისცა არა მისი შვილის ფაქტობრივად დახოცვაზე, არამედ მართალი კაცის მთელი სათნოების აღმოჩენისთვის, საბოლოოდ ამჟღავნებს საკუთარ სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, მართალს გვირგვინი დააგვირგვინა თავისი ნებით, ე.ი. ჭეშმარიტად გაღებულ მსხვერპლად აღქმა წინაპრის განსაზღვრა. „და მოუწოდა უფლის ანგელოზმა ზეციდან, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - და თქვა: აბრაამ, აბრაამ“ (დაბ. 22:11). როგორც კი დაინახა ღმერთმა, რომ მართალი კაცი მზად იყო თავისი ნების შესასრულებლად და უკვე იწყებდა შვილის მოკვლას, ზეციდან მოუწოდა: "აბრაამ, აბრაამ!" აქაც გამეორება (სახელის) გამოიყენება მართალთა გულმოდგინების შესაკავებლად და ამ ძახილით, რათა შეეჩერებინა წინაპარის ხელი, უკვე აღმართული შვილის დასაკლავად. მან თქვა: აჰა, და თქვა: ნუ დაადებ ხელს ჭაბუკს, არამედ ასე მოიქეცი მას: ახლა ვიცი, რომ გეშინოდა ღვთისა და არ დაინდო შენი საყვარელი ძე ჩემი გულისთვის“ (დაბ. 22:12). „ახალგაზრდებზე ხელებს ნუ დააყენებთ“, - ამბობს ის. მე არ მივეცი ჩემი ბრძანება, რომ ის რეალურად შესრულებულიყო და არ მინდა, რომ მოკლა შენი შვილი, არამედ ისე, რომ შენი მორჩილება ყველასთვის აშკარა გახდეს. მაშ ასე, „არაფერი გაუკეთო მას“; მე კმაყოფილი ვარ შენი ნებით და ამისთვის ვაგვირგვინებ და განგადიდებ. ”ახლა ვიცი, რომ თქვენ გეშინიათ ღმერთის.” შეხედეთ ამ სიტყვებში დათმობას. მერე რა? განა უფალმა ადრე არ იცოდა მართალთა სათნოება, მაგრამ მხოლოდ ახლა იცნო იგი? არა; ეს არ არის ის, რომ ის ამბობს, რომ მან მხოლოდ ახლა გაიგო, მაგრამ რა? ახლა, ამბობს ის, თქვენ ყველას აჩვენეთ, რამდენად გულწრფელი ხართ ღვთის შიშით. მე, რა თქმა უნდა, ვიცნობდი ჩემს მსახურს; მაგრამ საქმე, რომელიც ახლა გააკეთე, გახდება აღზრდის საგანი როგორც შენი თანამედროვეებისთვის, ასევე მომავალი თაობებისთვის. ახლა თქვენ აჩვენეთ ყველას, თუ როგორ გეშინიათ ღმერთის და გულმოდგინედ ასრულებთ მის მცნებებს. "და შენ არ დაინდო შენი საყვარელი შვილი ჩემი გულისთვის": შენ არ დაინდო შენი შვილი, შენთვის ასე ძვირფასი და შენთვის ასე გულწრფელად საყვარელი, ჩემი გულისთვის, ჩემი მოთხოვნის გულისთვის, ჩემს მიერ მიცემული ბრძანების გულისთვის, მაგრამ შენ ამჯობინე ჩემი ბრძანება, ვიდრე შენი შვილის სიყვარული. ამიტომ, ისევ წაიყვანე შენი შვილი შენთან. მე ხომ დაგპირდი, რომ შენი შთამომავლები გაამრავლებდი. წადი ახლა, გვირგვინოსანი შენი მორჩილებისთვის. მიმაჩნია, რომ ერთი ნება დაგვირგვინებისა და დაჯილდოების (კეთილი) განზრახვის ღირსია და ის, რაც შენს მსახურებს და ისაკს უთხარი, რეალურად ახდეს. შენ დაჰპირდი მათ: „თაყვანისცემის შემდეგ ჩვენ დავბრუნდებით“. ასეც იქნება. და კითხვაზე: „სად არის ცხვარი დასაწვავი შესაწირავად?“, თქვენ უპასუხეთ: „ღმერთი იხილავს ცხვრებს დასაწვავ შესაწირავად“. მიმოიხედე გარშემო და დაინახავ შენს ნაწინასწარმეტყველებ ვერძს; შესწირე იგი დასაწვავად შენი შვილის ნაცვლად. „შეხედა აბრაამმა თავისი თვალებით და აჰა, იყო ერთი ვერძი, რომელსაც რქებით ეჭირა საბას ბაღში, წავიდა აბრაამი, აიღო ვერძი და შესწირა დასაწვავად მისი ძის ისააკის ნაცვლად“ (დაბ. 22:13). მე დავინახე, ამბობს ღმერთი, შენს გულში ღვთისმოსაობა: ამიტომ მოგიმზადე ის, რაც შენს შვილს ადრე უთხარი. "და აიღო აბრაამმა (ვერძი) და შესწირა დასაწვავად მისი ვაჟის ისააკის ნაცვლად." ხედავთ ღვთის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ? და აღსრულდა მსხვერპლშეწირვა და მამამ გამოავლინა თავისი სულის ღვთისმოსაობა, მიიღო გვირგვინი თავისი ერთ-ერთი (კეთილი) განზრახვისთვის და, უკან წაიღო თავისი შვილი, დაბრუნდა უთვალავი გვირგვინებით. და ეს ყველაფერი იყო ქრისტეს ჯვრის პროტოტიპი. ამიტომაც უთხრა ქრისტემ იუდეველებს: „მამათქვენმა აბრაამმა რომ გაიხარა, ჩემი დღე რომ ენახა, იხილა და გაიხარა“ (იოანე 8:56). როგორ დაინახა ეს ადამიანმა, რომელიც ამდენი წლით ადრე ცხოვრობდა? პროტოტიპში, ჩრდილში. როგორც აქ ისაკის ნაცვლად ვერძი სწირავდნენ, ასევე სიტყვიერი კრავი შეწირეს მთელ მსოფლიოს. სიმართლე ჩრდილში უნდა გამოესახა. შეხედე, საყვარელო, რა ჭეშმარიტად გადაიქცა ყველაფერი ჩრდილებად. იქ არის მხოლოდშობილი ძე და აქ არის მხოლოდშობილი. არის საყვარელი და ჭეშმარიტი (ძე), და აქ არის საყვარელი და თანაარსებული ძე, როგორც მამა ღმერთი ამბობს: „ესე არს ძე ჩემი საყვარელი, რომელი მე სახარებული ვარ“ (მათე 17:5). ისაკი მამამ შესწირა დასაწვავ შესაწირავად, ხოლო ქრისტე გასცა მამამ, როგორც პავლე იძახის: „რომელმაც არ დაინდო თავისი ძე, არამედ მისცა იგი ყველა ჩვენთვის საჭმელად. აქ (გამოჩნდა) ჩრდილი; და შემდგომში ვლინდება ბევრად უფრო შესანიშნავი ჭეშმარიტება: სიტყვიერი კრავი შეწირული იყო მთელი მსოფლიოსთვის. მან გაასუფთავა მთელი სამყარო. მან გაათავისუფლა ადამიანები შეცდომებისგან და მიიყვანა ისინი ჭეშმარიტებამდე. მან დედამიწა სამოთხედ აქცია არა ელემენტების ბუნების შეცვლით, არამედ მიწიერ ადამიანებს შორის ზეციური ცხოვრების შემოღებით. მან გაანადგურა დემონების ყველა სამსახური. მისი მეშვეობით ადამიანები აღარ სცემენ თაყვანს ქვებსა და ხეებს და სიტყვებით დაჯილდოვებულები აღარ სცემენ პატივს უგრძნობს (მოკვეთილ გამოსახულებებს). ყველა შეცდომა განადგურდა და ჭეშმარიტების შუქმა გაანათა სამყარო. 4. ხედავთ ჭეშმარიტების უპირატესობას? ხედავ რა არის ჩრდილი და რა არის სიმართლე? „და სახელი იმ ადგილს, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - ეწოდა აბრაამი, უფალმა იხილა, თქვან დღეს: უფალი გამოჩნდება მთაზე“ (დაბ. 22:14). დააკვირდით მართალი ადამიანის ღვთისმოსა გრძნობებს - როგორ ასახელებს ის ყოველ ჯერზე ადგილებს იქ მომხდარი მოვლენების მიხედვით. სურდა ამ ადგილის სახელით, თითქოს რომელიმე სპილენძის სვეტზე გაეგრძელებინა მთაზე მომხდარი ღვთის ვიზიტი, აბრაამმა დაასახელა ადგილი, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია: „იხილა უფალი“. საკმარისი იყო (როგორც ჩანს) მართალი კაცისთვის ეს ჯილდო იყო ის, რომ მან ცოცხლად დაუბრუნა ისაკი საკუთარ თავს და მიიღო დიდი ქება სიტყვებით (უფლისა): „ახლა ვიცი, როგორ გეშინოდათ ღვთისა“. მაგრამ გულუხვი ღმერთი, რომლის ძღვენი და კურთხევები ყოველთვის აღემატება ჩვენს აზრებს, ახლა ადიდებს მართალს თავისი სიკეთით და ჯილდოს მიყოლებით აძლევს მას, კვლავ ამბობს: „უფლის ანგელოზმა მეორედ დაუძახა აბრაამს ზეციდან და უთხრა: ჩემით დაიფიცე, ამბობს უფალი, მისი გულისთვის შექმენი ეს სიტყვა და არ დამიზოგე ნებისყოფა შენი გულისთვის. შენ, და გავამრავლებ შენს თესლს, როგორც ცის ვარსკვლავებს და როგორც ქვიშას ზღვის სიღრმეში, და შენი შთამომავლობა დაიმკვიდრებს მოწინააღმდეგეთა ქალაქებს და დედამიწის ყველა ერი კურთხეული იქნება შენი შთამომავლობისთვის, რადგან ისმინე ჩემი ხმა“ (დაბ. 22:15-18). რაკი შეასრულე, ამბობს ის: ჩემი ბრძანება და სრულად აჩვენე შენი მორჩილება, მაშინ მოუსმინე: შენ თვითონ დამფიცე, ამბობს უფალი. გაითვალისწინეთ ღმერთის დათმობა: „თვითონ“, ამბობს ის, „დავფიცე“, რათა დარწმუნებული იყოთ, რომ ყველაფერი, რაც მე ვთქვი, სრულად შესრულდება. როგორც ადამიანები, თავიანთი დაპირებების თანხლებით ფიცით, აძლევენ მათ დიდ სიმტკიცეს და ამით ამშვიდებენ დაპირებების მიმღებს, ასევე უფალი ამბობს ადამიანური ჩვეულებისამებრ: „ჩემთვის დაიფიცე, ვისი გულისთვისაც შექმენი ეს ზმნა და არ დაინდო ჩემი საყვარელი შვილი“. ყურადღება მიაქციეთ უფლის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ. "შენ არ დაზოგე, - ამბობს ის, "შენი საყვარელი შვილი ჩემი გულისთვის"; და ამასობაში თავად აბრუნებს მას (შვილს) ცოცხალს. ნუ იყურებით აქ, საყვარელო, მოვლენის დასასრულს, არამედ ჩაუღრმავდით სულიერ განწყობას, რომლითაც წინაპარი უდავოდ ასრულებდა ბრძანებას. რაც შეეხება ანდერძს, წინაპარს ხელი უკვე სისხლით ჰქონდა შეღებილი, შვილის მკერდს დანით უკვე შეეხო და ფაქტობრივად მსხვერპლი გაიღო. მაშასადამე, უფალი, თითქოს მსხვერპლი მართლაც შესრულდა, ადიდებს მართალს ამის გამო და ამბობს: „ჩემთვის არ დაინდო შენი საყვარელი ძე“. მაგრამ თუ შენ არ დაიშურე იგი ჩემი ბრძანების გამო, მაშინ მე მას შენი მორჩილების გულისთვის დავზოგე. ასეთი მორჩილების ჯილდოდ მე „გაკურთხებთ და გაკურთხებთ და გამრავლებთ და გამრავლებთ“. დააკვირდი კურთხევის სიმრავლეს - ეს ნიშნავს: შენს თესლს კიდევ უფრო გავამრავლებ. შენს განზრახვაში მოკლული ვაჟი შენს შთამომავლებს ისეთ სიმრავლეზე გაავრცელებს, რომ ისინი ვარსკვლავებისა და ქვიშის რაოდენობის ტოლი იქნებიან და „ყველა ერი იკურთხება შენი შთამომავლობის გამო, რადგან შენ მოუსმინე ჩემს ხმას“. ეს ყველაფერი, მისი თქმით, მოგეცემათ თქვენი დიდი მორჩილებისთვის. არ შეიძლება ჩვენც მივიღოთ უთვალავი სარგებელი, თუ ვემორჩილებით უფალს, ვემორჩილებით მის მცნებებს და ჩვენი წინაპრის მსგავსად, არ გამოვცდით მის მცნებებს, არამედ, როგორც კეთილგანწყობილი მსახურები, მხოლოდ შევასრულებთ მათ, ყოველგვარი განსჯა იმის შესახებ, რაც ნაბრძანებია თავად უფალს? თუ ასე ვასწავლით საკუთარ თავს, მაშინ ჩვენ შევძლებთ გამოვავლინოთ იგივე მორჩილება, როგორც ჩვენი წინაპარი და მივიღოთ იგივე გვირგვინები. როგორ გამოვავლინოთ ჩვენი მორჩილება? თუ ჩვენ რეალურად შევასრულებთ მის მცნებებს. „ვინც რჯულს არ ისმენს, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - მართალნი არიან ღვთის წინაშე, ხოლო რჯულის შემქმნელნი გამართლდებიან“ (რომ. 2:13). და ჩვენთვის რა კარგია, თუ ყოველდღე გვესმის (ღვთის მცნებების შესახებ), მაგრამ არ ვზრუნავთ მათ შესრულებაზე? ამიტომ, ყველას მოვუწოდებ, ვიჩქაროთ კეთილი საქმეებისკენ - სხვაგვარად გადარჩენა შეუძლებელია - განვწმენდთ ცოდვებს და ამგვარად დაჯილდოვდებით თავად მოძღვრისგან, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, რომელთანაც მამას, წმიდა და მაცოცხლებელი სულით, დიდება უკუნისამდე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. დაპირება არის ისააკი აბრაამის შთამომავალი მოწოდებული; ეს დაპირება უკანასკნელად მიეცა აბრაამის სახლიდან აგარის და ისმაელის განდევნის დროს. ᾿Ανακάμψομεν sp.-ის მიხედვით. დოროთეა; ალექსში, ლუკიანე. და სხვა სპ. – ἀναστρέψωμεν, თუმცა ორივე ზმნის მნიშვნელობა ერთი და იგივეა. სიტყვები: ἐπ᾿ἄνω τῶ᾿ν ξύλων - „შეშის თავზე“ (სლავ. ბ.), ჩვეულებრივ იკითხება ბერძნულად. sp., გამოტოვებული Zlat. შეიძლება დაგაინტერესოთ: