Беседа XLVII

“Y aconteció conforme a estas palabras, que Dios tentó a Abraham” (Génesis 22:1). 1. La lectura de hoy de las Escrituras es de gran beneficio para nosotros, y en estas breves palabras se esconde un tesoro incalculable. Estos son los dichos Divinos: no en muchas palabras, pero en breves expresiones contienen una gran riqueza. Entonces, examinemos las palabras indicadas de las Escrituras y estudiemos cuidadosamente el significado de esta lectura. Aquí veremos nuevos ejemplos tanto de la gran virtud del antepasado como del maravilloso amor de Dios. “Y aconteció”, dice la Escritura, “según estas palabras, Dios tentó a Abraham”. ¿Qué significan estas palabras: “Y aconteció conforme a estas palabras, que Dios tentó a Abraham?” Ved cómo la Divina Escritura ya en estas mismas palabras quiere revelarnos la virtud de los justos. Con la intención de contarnos sobre la tentación que Dios trajo a Abraham, la Escritura primero quiere mostrarnos el momento mismo en que el antepasado recibió la orden de sacrificar a Isaac, para que conozcamos (más plenamente) la gran obediencia del antepasado y cómo él no se permitió considerar nada más elevado que agradar a Dios. ¿Qué significa “ser conforme a estas palabras”? Después del nacimiento de Isaac, Sara, al ver el trato cercano de Ismael con Isaac, como hablamos ayer contigo, se indignó por esto y le dijo a Abraham: “Cásate con la sierva y su hijo, porque el hijo de la sirvienta no heredará con mi hijo”, y esto le pareció cruel al antepasado. Entonces Dios, queriendo consolar al justo, le dijo: escucha a Sara tu esposa y haz lo que ella te diga, “y no sea cruel contigo con el muchacho y con el siervo:... porque en Isaac te será llamada descendencia”, pero también con Ismael “Haré una gran lengua, porque él es tu descendencia” (Gén. 21:12,13). Toda la promesa y el evangelio que Dios le dio fue que los descendientes de Isaac se multiplicarían hasta formar una gran nación. Impulsado por estas esperanzas, el justo se acercó al final de su carrera, como si ya hubiera recibido retribución por tan grandes y continuos dolores y tentaciones, habiendo finalmente logrado la paz; vio ante sus ojos al sucesor que le sucedería. Así, digo, vivía el justo en el mundo, saboreando para sí los frutos de los mayores consuelos. Pero el Líder de los pensamientos más íntimos, queriendo mostrarnos a todos la virtud del justo y el gran amor que tenía por Dios - después de tan grandes promesas y especialmente después del nuevo 441, recientemente anterior, que aún estaba fresco en la memoria - cuando Isaac ya era mayor de edad y estaba en la flor de la vida, y el amor de su padre por él, aparentemente, se intensificaba cada vez más, entonces fue precisamente después de aquellas palabras de promesa, después de que se dijo: "En "Isaac, tu simiente crecerá". serás llamado”, y será tu heredero, “conforme a estas palabras tentó Dios a Abraham”. ¿Qué significa: “tentado”? No es que Dios haya hecho esto por ignorancia; y sometió al antepasado a la tentación para que tanto sus contemporáneos de aquel tiempo como sus descendientes hasta el día de hoy aprendieran, como el antepasado, a tener el mismo amor (a Dios) y a mostrar la misma obediencia a los mandamientos del Señor. “Y Dios le dijo: Abraham, Abraham. Y él dijo: “He aquí” (Génesis 22:1). ¿Qué significa aquí la repetición del nombre? Esta es una señal del gran favor de Dios hacia el antepasado, y tal llamado le hizo comprender que Dios quería mandarle algo especialmente importante. Así, mediante una llamada intensificada que lo insta a intensificar su atención y escuchar atentamente la palabra de Dios, Dios le dice: "Abraham, Abraham. Y él dijo: He aquí. Y dijo: entiende a tu amado hijo, a quien amas, Isaac, y ve a la tierra alta, y ofrécelo allí en holocausto, en uno de los montes donde corre el río" (Gén. 22, 1-2). ¡El comando es demasiado pesado! ¡Un asunto más allá de los poderes de la naturaleza humana! “Entiende a tu amado hijo, a quien amaste, Isaac”. Vea cómo estas mismas palabras solo encendieron e intensificaron aún más el fuego del amor que el justo tenía por Isaac. “Entiende a tu amado hijo, a quien amaste, Isaac”. Cada palabra por sí sola era suficiente para estremecer el alma de los justos. (Dios) no dijo simplemente: Isaac, sino que añadió: “tu hijo”, a quien recibiste más allá de toda esperanza y pudiste dar a luz en una edad muy avanzada; “amado” - tu deseado, a quien amas tan profundamente; “Isaac” - a quien quieres tener como heredero, de quien prometí multiplicar tu descendencia y multiplicarla tanto que su número será igual a las muchas estrellas y a la arena a la orilla del mar. Entonces, toma a este mismo hijo “y ve al lugar alto, y ofrécelo allí en holocausto, en uno de los montes donde está el río”. También me sorprende cómo un hombre justo puede escuchar esas palabras. Este mismo hijo, dice Dios, tan deseado para vosotros, ofréceme en holocausto sobre uno de los montes. ¿Qué pasa con los justos? No se turbó de espíritu, no vaciló en sus pensamientos, no quedó perplejo ante tan extraña orden, no comenzó a pensar ni a razonar consigo mismo de esta manera: ¿qué significa esto? ¿Aquel que, más allá de toda expectativa, me dio una ayuda, que por su amor a la humanidad revivió el vientre muerto de Sara, ahora, cuando mi hijo ya ha resucitado, ha crecido y está en años de florecimiento, me manda matar a mi hijo y ofrecerlo en holocausto? Aquel que hace poco me decía: “Tu descendencia será llamada en él”, ¿ahora exige lo contrario? ¿Cómo se cumplirán las promesas que hizo? ¿Cómo es posible que alguna vez crezcan ramas de una raíz cortada, o frutos de un árbol talado, o ríos de un manantial seco? Según el juicio humano, esto no puede ser. Sin embargo, por la voluntad de Dios todo es posible. 2. Sin embargo, este justo no pensó nada parecido; pero, como un amo de casa agradecido, abandonó todo razonamiento humano y se preocupó sólo de una cosa: cumplir la orden; se volvió, por así decirlo, ajeno a la naturaleza humana, y poniendo toda compasión y amor paternal por debajo de los mandamientos de Dios, se apresuró a comenzar a cumplirlos. "Y Abraham se levantó por la mañana", dice la Escritura, "y ensilló su asno; y los dos jóvenes dieron agua con ellos, e Isaac su hijo, y cultivaron leña para el holocausto; Note cómo el Señor, el Amante de la Humanidad, tienta la virtud de los justos por la misma distancia del lugar. Imagínese lo que el justo tuvo que soportar durante tres días, reflexionando consigo mismo sobre la orden que le había dado, sobre cómo matar a un hijo tan amado con sus propias manos, y sin embargo No podía contarle a nadie sobre este asunto y maravillarse de su alma sabia y amante de Dios. Al comprender toda la importancia de este mandamiento de Dios, no lo revela en absoluto a nadie, ni a los esclavos ni al propio Isaac, pero él solo logra esta hazaña y permanece indestructible, como inflexible, mostrando todo el coraje de su espíritu, sin pensar mucho, pero obedeciendo completamente de buena gana el llamado de Dios. Al llegar al lugar indicado, "Abraham levantó los ojos", dice la Escritura, "y vio el lugar de lejos, y dijo a su criado: "Siéntate aquí con el asno" (Gén. 22:4-5). Nótese también aquí la gran prudencia del justo: quiso ocultar (su intención) incluso a sus siervos, mostrando en todo su celo ardiente y su decidida disposición a cumplir la voluntad de Dios. Sabía que este negocio era nuevo e inusual y que nadie más lo había hecho. Había hecho algo parecido antes, y por eso se lo escondió a los esclavos y, dejándolos con el burro, dijo: “Siéntate aquí…; Vayamos nosotros y nuestra descendencia hasta Onde, y postrados volveremos 442 a ti” (Génesis 22:5). Dijo esto sin saber que así sería, pero profetizó, probablemente sin saberlo. Y esto se lo dijo a los sirvientes, por supuesto, para ocultarles el verdadero asunto y obligarlos a quedarse en ese lugar. Entonces el padre partió con su hijo. “Y Abraham tomó la leña del holocausto y la puso sobre Isaac su hijo, tomando en sus manos fuego y un cuchillo, y acabando ambos juntos” (Gén. 22:6). ¡Qué coraje de espíritu! ¡Qué fuerza de voluntad! “Y pondrá la leña del holocausto sobre Isaac”, dice la Escritura; y él mismo tomó cuchillo y fuego, y ambos (con su hijo) fueron juntos. ¿Con qué ojos miró a su hijo, que llevaba leña, sobre la cual poco después lo ofrecería en holocausto? ¿Cómo podían sus manos sostener el fuego y un cuchillo? Y mientras llevaba en sus manos el fuego sensual, el fuego interior inflamaba su corazón y aplastaba todos los pensamientos (que surgían en él), despertando en él la determinación de vencer (la tentación real) con amor a Dios y obligándolo a pensar que Aquel que le dio la oportunidad de ser padre, incluso más allá de las fuerzas de la naturaleza humana, ahora puede realizar una obra que excede la razón humana. Mira, sin embargo, cómo, incluso antes del fuego sensual, poco a poco el fuego interior se encendió en él y quemó el alma del justo. “E Isaac dijo a Abraham su padre”, dice la Escritura, “Padre” (Gén. 22:7). Esta sola palabra fue suficiente para sacudir todo el interior del justo. “Dijo: ¿qué hay ahí, niña?” Llamas padre al que un poco más tarde quedará sin hijos; y llamo a mi hijo el que pronto subirá al altar, a quien yo mismo mataré con mis propias manos. El hijo dice: tú llevas el fuego y yo llevo la leña; ¿Dónde está el sacrificio designado para ser ofrecido (a Dios); “¿Dónde está el erizo para el holocausto?” Imagínese aquí todo el tormento del justo: ¿cómo podría soportar lo que escuchó, cómo podría responder a su hijo, cómo no conmoverse en espíritu, cómo podría esconderse de su hijo y no descubrir el acto inminente? Pero con firmeza de pensamiento y valentía de espíritu, responde a su hijo: “Dios verá por sí mismo las ovejas para el holocausto, hijo mío” (Gén. 22:8). Mire también aquí cómo presagia de nuevo el futuro, sin saberlo. Con esta respuesta pensó ocultarle la verdad a Isaac; pero con estas palabras calmó por un momento a su hijo, y mientras tanto él mismo soportaba un dolor aún mayor y más intenso, pensando en estas mismas palabras, contemplando la belleza física de su hijo, y su bondad espiritual, su obediencia, su atractivo y su floreciente edad. “Y caminando ambos juntos, llegaron al lugar que Dios le había dicho” (Gén. 22:9). Llegaron, dice la Escritura, a una montaña alta, que Dios le mostró, "y allí Abraham edificó un altar". Nuevamente me asombra la valentía del justo, ¿cómo pudo crear un altar, cómo tuvo la fuerza suficiente para ello, cómo no fue aplastado en espíritu por el sufrimiento interno? Pero entonces edificó un altar y puso leña sobre él, “y habiendo atado a tu hijo Isaac, lo puso sobre el altar 443. Y Abraham extendió su mano, tomó un cuchillo y sacrificó a su hijo” (Génesis 22:10). 3. No ignoremos, amados, esta historia, sino pensemos cómo el alma del antepasado no abandonó su cuerpo, cómo tuvo fuerza con sus propias manos para atar y acostar sobre la leña a su amado, querido de corazón, su hijo unigénito. “Y”, dice la Escritura, “Abraham extendió su mano, tomó un cuchillo y sacrificó a su hijo”. ¡Oh alma amante de Dios! ¡Oh espíritu valiente! ¡Oh, amor fuerte! ¡Oh razón que vence la naturaleza humana! Toma un cuchillo y “sacrifica a tu hijo”. ¿Pero quién está más sorprendido y asombrado aquí? ¿Es el espíritu valiente del antepasado o la obediencia del hijo? No huyó, no se molestó por la acción de su padre, sino que obedeció y se sometió a su intención y, como un cordero, se reclinó silenciosamente sobre el altar, esperando un golpe de la mano de su padre. Cuando ya todo estaba preparado y ya no quedaba nada más, el buen Dios, queriendo mostrar que le había dado tal mandato no para la matanza misma de su hijo, sino para el descubrimiento de todas las virtudes del justo, finalmente revela su propio amor a la humanidad, coronando al justo por su misma voluntad, es decir, tomando la determinación misma del antepasado como un sacrificio verdaderamente realizado. “Y el ángel del Señor llamó desde el cielo”, dice la Escritura, “y dijo: Abraham, Abraham” (Génesis 22:11). Tan pronto como Dios vio que el justo estaba listo para cumplir su voluntad y ya comenzaba a masacrar a su hijo, lo llamó desde el cielo: "¡Abraham, Abraham!". Aquí también se utiliza la repetición (del nombre) para frenar el celo de los justos y con esta exclamación detener la mano del antepasado, ya levantada para masacrar a su hijo. "Él dijo: he aquí. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el joven, sino hazle esto: ahora sé que temías a Dios, y no perdonaste a tu amado hijo por causa de mí" (Génesis 22:12). “No pongáis las manos sobre los jóvenes”, dice. No di Mi orden para que realmente se cumpliera, y no quiero que mates a tu hijo, sino para que tu obediencia sea evidente para todos. Entonces, “no le hagas nada”; Estoy contento con tu misma voluntad, y por ella te corono y te glorifico. “Ahora sé que temes a Dios”. Mire la condescendencia en estas palabras. ¿Entonces qué? ¿Acaso el Señor no conocía previamente la virtud de los justos, pero recién ahora la reconoció? No; No es que Él diga que Él mismo acaba de enterarse ahora, pero ¿qué? Ahora, dice, has demostrado a todos lo sincero que eres en tu temor de Dios. Yo, por supuesto, conocía a Mi siervo; pero la obra que habéis realizado ahora será objeto de edificación tanto para vuestros contemporáneos como para las generaciones futuras. Ahora les has mostrado a todos cómo temes a Dios y cumples diligentemente Sus mandamientos. “Y no perdonaste a tu amado hijo por Mí”: no perdonaste a tu hijo, tan querido por ti y tan sinceramente amado por ti, por Mí, por Mi exigencia, por el mandamiento que te di, pero preferiste Mi mandamiento al amor por tu hijo. Por tanto, vuelve a llevar a tu hijo contigo. Después de todo, te prometí multiplicar la descendencia de tu descendencia. Ve ahora, coronado por tu obediencia. Considero que una voluntad es digna de coronar y recompensar las (buenas) intenciones, y dejar que lo que dijiste a tus siervos y a Isaac se haga realidad. Les prometiste: “Habiendonos inclinado, regresaremos”. Así será. Y a la pregunta: “¿Dónde está la oveja para el holocausto?”, respondiste: “Dios verá la oveja para el holocausto”. Mira a tu alrededor y verás el carnero que predijiste; ofrécelo en holocausto en lugar de tu hijo. “Y Abraham miró con sus ojos, y he aquí había un carnero sujeto por los cuernos en el huerto de Sabá; y fue Abraham, tomó el carnero y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo Isaac” (Gén. 22:13). Vi, dice Dios, piedad en tu corazón: por eso te he preparado lo que antes le contaste a tu hijo. “Y Abraham tomó (el carnero) y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo Isaac”. ¿Ves el amor de Dios por la humanidad? Y se completó el sacrificio, y el antepasado mostró la piedad de su alma, recibió una corona por una de sus (buenas) intenciones y, recuperando a su hijo, regresó con innumerables coronas. Y todo esto fue un prototipo de la Cruz de Cristo. Por eso Cristo dijo a los judíos: “Si Abraham vuestro padre se había alegrado de haber visto mi día, él lo vio y se alegró” (Juan 8:56). ¿Cómo vio esto una persona que vivió tantos años antes? En el prototipo, a la sombra. Así como aquí se sacrificó un carnero en lugar de Isaac, así el Cordero verbal fue sacrificado por todo el mundo. La verdad debía prefigurarse en las sombras. Mirad, amados, cómo verdaderamente todo se ha transformado en sombras. Allí está el hijo unigénito, y aquí está el unigénito. Allí está el (hijo) amado y verdadero, y aquí está el Hijo Amado y Consustancial, como dice Dios Padre: “Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 17:5). Isaac fue ofrecido por el Padre en holocausto, y Cristo fue traicionado por el Padre, como exclama Pablo, diciendo: “El cual no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó a comer por todos nosotros; ¿por qué no ha de darnos también con Él todas las cosas” (Rom. 8:32)? Aquí (apareció) una sombra; y posteriormente se revela una verdad de las cosas mucho más excelente: el Cordero verbal fue sacrificado por el mundo entero. Él limpió el universo entero. Liberó a la gente del error y los condujo a la verdad. Hizo de la tierra el cielo, no cambiando la naturaleza de los elementos, sino introduciendo la vida celestial entre los hombres terrenales. Destruyó todo servicio a los demonios. A través de Él, la gente ya no adora piedras y árboles, y los dotados de palabras ya no honran a los insensibles (imágenes talladas). Todo error ha sido destruido y la Luz de la verdad ha iluminado el universo. 4. ¿Ves la superioridad de la verdad? ¿Ves qué es la sombra y qué es la verdad? “Y el nombre de aquel lugar”, dice la Escritura, “se llamaba Abraham. El Señor ha visto: Digan hoy: El Señor aparecerá en el monte” (Génesis 22:14). Observe los sentimientos piadosos del hombre justo: cómo cada vez nombra los lugares según los acontecimientos que allí sucedieron. Queriendo perpetuar en el nombre mismo de este lugar, como en una columna de cobre, la visita de Dios que tuvo lugar en la montaña, Abraham nombró el lugar como dice la Escritura: “El Señor se ve”. Al justo le bastó (al parecer) que la recompensa fuera que devolviera vivo a Isaac, y recibiera gran alabanza en las palabras (del Señor): “Ahora sé cómo temías a Dios”. Pero el Dios generoso, cuyos dones y bendiciones siempre exceden nuestras consideraciones, ahora colma a los justos con sus bondades, y dándole recompensa tras recompensa, vuelve a decir: “Y el ángel del Señor llamó a Abraham por segunda vez desde el cielo, diciendo: Por mí mismo juraste, dice el Señor, por él creaste esta palabra, y no perdonaste a tu amado hijo por mí: Habiendo verdaderamente bendecido, te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo y como la arena en el profundidades del mar; y tu descendencia heredará ciudades de adversarios; y todas las naciones de la tierra serán benditas por tu descendencia, por cuanto escuchaste mi voz” (Gén. 22:15-18). Ya que has cumplido, dice, Mi mandato y has demostrado plenamente tu obediencia, entonces escucha: “Tú mismo juraste por Mí, dice el Señor”. Nótese la condescendencia de Dios: “Por mí mismo”, dice, “lo juré”, para que podáis estar seguros de que todo lo que os he dicho se cumplirá plenamente. Así como las personas, acompañando sus promesas con un juramento, les dan gran firmeza y así tranquilizan a quienes las reciben, así el Señor, usando la costumbre humana, dice: “Por mí mismo juraste, por quien creaste este verbo y no perdonaste a tu amado hijo por mí”. Note el amor del Señor por la humanidad. “No perdonaste”, dice, “a tu amado hijo por causa de Mí”; y mientras tanto Él mismo lo devuelve (al hijo) vivo. No miren aquí, amados, el final del acontecimiento, sino profundicen en la disposición espiritual con la que el antepasado cumplió incuestionablemente el mandato. En cuanto a la voluntad, el antepasado ya se había manchado la mano con sangre, ya había tocado el pecho de su hijo con un cuchillo y de hecho hizo un sacrificio. Por eso, el Señor, como si realmente se hubiera hecho el sacrificio, alaba al justo por esto y dice: “No perdonaste a tu amado hijo por causa de Mí”. Pero si vosotros no lo perdonasteis por mi orden, yo también lo perdoné por vuestra obediencia. Como recompensa por tal obediencia, “os bendeciré y os multiplicaré y os multiplicaré”. Note la abundancia de bendiciones, esto significa: Multiplicaré aún más tu semilla. El hijo asesinado en tu intención extenderá a tu descendencia a tal multitud que será igual al número de estrellas y de arena, y “todas las naciones serán benditas a causa de tu descendencia, ya que has escuchado mi voz”. Todo esto, dice, os será dado por vuestra gran obediencia. ¿No podemos también recibir innumerables beneficios si mostramos obediencia al Señor, obedecemos Sus mandamientos y, como nuestro antepasado, no ponemos a prueba Sus mandamientos, sino que, como siervos bien pensados, sólo los cumplimos, dejando todo juicio sobre lo que se nos ha ordenado al Señor mismo? Si nos enseñamos de esta manera, seremos capaces de mostrar la misma obediencia que nuestro antepasado y recibir las mismas coronas. ¿Cómo mostraremos nuestra obediencia? Si realmente cumplimos sus mandamientos. "Los que no oyen la ley", dice la Escritura, "son justos delante de Dios; pero los que son los autores de la ley serán justificados" (Romanos 2:13). ¿Y de qué nos sirve si escuchamos (sobre los mandamientos de Dios) todos los días, pero no nos preocupamos por su cumplimiento? Por eso, exhorto a todos, apresurémonos a realizar buenas obras - después de todo, es imposible salvarse de otra manera - limpiaremos nuestros pecados, y así seremos recompensados ​​​​con la misericordia del Maestro mismo, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre, con el Espíritu Santo y vivificante, sea la gloria ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. La promesa es que en Isaac será llamada descendencia de Abraham; esta promesa fue dada por última vez durante la expulsión de Agar e Ismael de la casa de Abraham. ᾿Ανακάμψομεν según sp. Dorotea; en Alex., Lucian. y otras sp. – ἀναστρέψωμεν, aunque el significado de ambos verbos es el mismo. Palabras: ἐπ᾿ἄνω τῶ᾿ν ξύλων - “encima de la leña” (eslavo B.), generalmente leído en griego. sp., omitido en Zlat. Quizás te interese: